Pluricultralidad humana

Vista previa del material en texto

DIVERSIDAD CULTURAL
Diversidad cultural es la convivencia e
interacción que existe entre diferentes culturas
dentro de un mismo espacio geográfico
compartido por un grupo de personas o sociedad
1.- Definición
DIVERSIDAD CULTURAL
Unesco
cultura rasgos distintivos
Espirituales Materiales
Intelectuales Afectivos 
caracterizan a una
sociedad
La Cultura son los patrones de conducta socialmente
aprendidos, los cuales se expresan mediante:
Alimentos 
vestido 
bailes, 
música,.
creencias 
lenguaje 
deportes 
Etc.
La cultura es un atributo no de los individuos per se, sino de los
individuos como miembros de grupos. La cultura se transmite en
sociedad.
2.-Cultura
La cultura se aprende La facilidad con la que los niños absorben cualquier tradición
cultural descansa en la capacidad de aprendizaje, especialmente
elaborada entre los humanos
¿Acaso no aprendemos la cultura al observar, escuchar, hablar e interactuar con muchas otras
personas?
El proceso de enculturación es el
artífice de la identidad cultural
necesita de la narración como 
legítima portadora de los 
significados subyacentes a los 
mandatos a cumplir para 
alcanzar el ser y deber ser 
Con la réplica de estos valores
de generación en generación,
se garantiza la supervivencia.
La enculturación es el
proceso mediante el cual
un niño aprende su
cultura
La cultura está integrada
No son colecciones
fortuitas de
costumbres y
creencias
son sistemas integrados
y con patrones
Si una parte del sistema
(por ejemplo, la
economía) cambia, otras
partes también se
transforman
El etnocentrismo consiste en mirar la propia cultura como superior y aplicar sus valores 
para juzgar a las personas de otras culturas
Conquista de américa 
Exterminio Nazi 
IDENTIDAD CULTURAL
Grado de conciencia que se tiene unas características diferentes a la de los demás 
proceso dinámico a partir del cual las personas que comparten una cultura se
autodefinen y autovaloran como pertenecientes a ella; además, actúan de
acuerdo a las pautas culturales que de ella emanan.
la identidad cultural encierra un sentido de pertenencia a un grupo social con el
cual se comparten rasgos culturales, como costumbres, valores y creencias.
Pertenencia 
Se basa en la necesidad humana de afiliación, descrita por Maslow como uno de los
requisitos necesarios para sentirnos bien con nosotros mismos.
se refiere a una forma de adhesión a los rasgos distintivos de la cultura, que implica una actitud
consciente y comprometida con una determinada colectividad, en cuyo seno el sujeto participa
activamente
LA INTERCULTURALIDAD
Proceso de comunicación entre diferentes grupos humanos, con diferentes costumbres, siendo
la característica fundamental: la «horizontalidad», es decir, que ningún grupo cultural está por
encima del otro, promoviendo la igualdad, integración y convivencia armónica entre ellas.
no está libre de generar posibles conflictos, tanto por la adaptación o por el mismo proceso de
aprender a respetar, pero con la diferencia, de que estos conflictos se resolverán mediante el
diálogo y escucha mutua, primando siempre la «horizontalidad» del proceso.
Interculturalidad
Es la interacción entre culturas, es el proceso de comunicación entre diferentes grupos
humanos, con diferentes costumbres, siendo la característica fundamental: “la Horizontalidad”, es
decir que ningún grupo cultural está por encima del otro, promoviendo la tolerancia, igualdad,
integración y convivencia armónica entre ellas.
La interculturalidad aspira a la intensa interacción entre las culturas a través del respeto y reconocimiento de:
 Las diferencias y convergencias entre las personas y grupos.
 Identidades individuales y colectivas.
 Los conocimientos de cada cultura como aporte complementario a las otras culturas.
 Los derechos humanos.
 Los valores compartidos.
 La equidad de género.
 El medio ambiente.
Intereses comunes para el desarrollo local
Multiculturalidad
El origen del concepto esta en Canadá, Variedad de culturas que se limitan a coexistir
pero no convivir. En este caso no tiene por que darse situaciones de intercambio, es un
concepto estático que lleva a una situación de segregación y de negación de la
convivencia y de la transformación social.
Es decir están unidas en el espacio pero no en lo social.
La Transculturación
Proceso de asimilación de una cultura por otra resultando en una nueva identidad
cultural.
Diversidad étnica El ministerio de cultura, señala que en el Perú existen 55 pueblos indígenasu originarios. De ellos 51 son originarios de la amazonia y 4 de los andes,
distribuidos en 22 regiones; los mismos que se organizan en comunidades
nativas y campesinas.
Comunidades Nativas
Las poblaciones nativas de las comunidades amazónicas conciben el mundo centrado en su territorio, en el bosque,
como una totalidad compuesta e interrelacionada por elementos como los ríos, lagunas, animales, plantas, sus
territorios sin límites, sus costumbres, mitos, leyendas y su religiosidad.
Las etnias de la zona amazónica se organizan, mayoritariamente, en torno a comunidades nativas, que están
conectadas a la sociedad nacional, esto se traduce en la existencia de 1786 comunidades nativas que están distribuidas
en dicha zona. Las etnias amazónicas con mayor presencia son
ETNIAS REGIONES DONDE SE ENCUENTRAN
Asháninca Junín, Cusco, Ayacucho, Apurímac,Pasco, Ucayali y Huánuco.
Awajún Amazonas, Cajamarca, San Martín y Loreto.
Shipibo –
Conibo
Huánuco, Loreto, Madre de Dios, Ucayali y Lima.
Comunidades Campesinas
Las etnias asentadas en el área andina son los quechuas, aimaras, jaqarus y uros. Los
quechuas han experimentado un fuerte deterioro en su identidad étnica y perviven en las
denominadas comunidades campesinas
4.-Diversidad Lingüística
El Perú es multilingüe, debido a que en nuestro territorio existen una serie de lenguas y dialectos,
reflejo de etnias y culturas diferentes
En nuestro país existe un total de 48 lenguas originarias: 44 amazónicas y 4 andinas, las cuales están
agrupadas en 19 familias lingüísticas y constituyen medios de comunicación de 55 pueblos indígenas.
Las lenguas originarias son idiomas oficiales, además del castellano
PATRIMONIO DE LA NACIÓN
El patrimonio de una nación es la herencia de bienes materiales e inmateriales que nuestros
padres y antepasados nos han dejado a lo largo de la historia y está constituido por el
territorio que lo ocupa, por su flora y fauna y por todas las creaciones de las personas que la
han habitado, sus instituciones, su lenguaje y su cultura material. Se trata de bienes que nos
ayudan a forjar una identidad como nación
PATRIMONIO CULTURAL
Según la Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación N° 28296 señala que se entiende por bien
integrante del Patrimonio Cultural de la Nación a toda manifestación del quehacer humano, material o
inmaterial, que, por su importancia, valor y significado arqueológico, arquitectónico, histórico, artístico,
militar, social, antropológico, tradicional, religioso, etnológico, científico, tecnológico o intelectual, sea
expresamente declarado como tal o sobre el que exista la presunción legal de serlo. Dichos bienes tienen
la condición de propiedad pública o privada con las limitaciones que establece la ley.
Desde esta perspectiva, entendemos que patrimonio cultural es el legado constituido por bienes
tangibles como los libros, las piezas artísticas y arquitectónicas; del mismo modo, comprende las
distintas expresiones como la lengua, religión, valores, costumbres, celebraciones, hasta la danza y la
música. Y lo más importante, es que se reconocen a estas manifestaciones culturales ya sean de las
comunidades tradicionales, indígenas o afro descendientes de nuestro país
CONSERVACIÓN Y DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURAL
La gran riqueza patrimonial que posee el Perú está expuesta a amenazas como el robo, saqueo, tráfico
ilícito, vandalismo y otros delitos, así como también las invasiones, los agentes naturales y la modernidad.
El Ministerio deCultura es el organismo del Poder Ejecutivo responsable de todos los aspectos culturales
del país y ejerce competencia exclusiva y excluyente, respecto a otros niveles de gestión en todo el
territorio nacional.
La Dirección General de Defensa del Patrimonio Cultural (Dgdpc) es el órgano de línea del
Ministerio de Cultura a cargo de la defensa y protección, recuperación, repatriación, vigilancia y
custodia de los bienes culturales pertenecientes al patrimonio cultural de la Nación. Esta dirección
funciona como un organismo supervisor y cumple un rol importante al educar y sensibilizar a la
ciudadanía en temas relacionados con la defensa y protección del patrimonio
La Dirección General de Museos (DGM) es el órgano de línea que tiene a su cargo la formulación de políticas y
normas en materia de museos; así como la gestión de museos y la protección, conservación, difusión de los
bienes muebles integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación.
El Archivo General de la Nación (AGN) que resguarda y conserva los testimonios documentales y archivísticos
de mayor relevancia que han protagonizado los peruanos a partir del siglo XVI
La Biblioteca Nacional del Perú (BNP) que entre sus funciones tiene la de mantener la integridad del material 
documental bibliográfico, fotográfico y audiovisual considerado como patrimonio cultural.
1.- Pablo Andrade y Amadeo García son únicos y guardan un tesoro invaluable. Son los últimos hablantes de dos lenguas
originarias que, junto a otras 15, están “seriamente en peligro” de desaparecer en Perú, golpeadas por la modernidad y
la depredación de los bosques.
Pablo, de 65 años, vivía con su hermana Rosa en la comunidad Esperanza del Amazonas (región Loreto). Pero hace unas
semanas ella fue asesinada por un desconocido.
De la estirpe hablante de resígaro, que hace 10 años integraban 37 personas, hoy sólo queda él. Los demás se unieron a
la etnia ocaina y dejaron de hablar su lengua madre, contó a la AFP el antropólogo Alberto Chirif.
La malaria, los caucheros y la contaminación de los ríos por derrames de petróleo diezmaron a los taushiros, ubicados
en la quebrada Aguaruna, igualmente en Loreto. De ellos solo queda ahora Amadeo, de 67 años, quien vive solo y no se
acostumbra a la ciudad.
Para garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial, esto es, su recreación y transmisión de generación en
generación el Estado debe:
A) Proteger las lenguas nativas de la globalización
B) Salvaguardar las lenguas nativas
C) Obligar a la población a comunicarse en su lengua
D) Formar escuelas de idiomas ancestrales
E) generar que solo se use una sola lengua en el país.
2.- Las costumbres de los pueblos amazónicos mantienen una mayor
independencia de la influencia occidental en relación a los pueblos
andinos y costeños. Un ejemplo de ello es
A) la fiesta de Corpus Christi.
B) la fiesta de la natividad.
C) celebración del día de los difuntos.
D) la celebración del señor de los milagros
E) el respeto por la medicina natural
3.-Una empresa minera, luego, de obtener el petitorio de concesión por
parte del Ministerio de Energía y Minas, decide entrar en contacto con las
comunidades campesinas asentadas en el área de la concesión; la compañía,
tiene por objetivo obtener autorización para iniciar la fase de perforación y
explotación. Tomando en cuenta lo descrito, ¿es correcto que la empresa
deba solicitar autorización a las comunidades para iniciar la extracción de los
recursos?
A) No, porque la comunidad rural es persona jurídica con derecho privado.
B) Si, porque las comunidades son propietarias de los terrenos comunales.
C) No, porque los terrenos son propiedad del Estado y no de las
comunidades.
D) Si, porque las comunidades son autónomas en el usufructo del subsuelo
E) Sí, porque los pueblos indígenas son dueños del subsuelo 
4.-Un aula de pregrado de una universidad se encuentra compuesta por
estudiantes de diferentes regiones del país, quienes, al principio tuvieron
dificultades de comunicación; pero con la constante interacción en los
trabajos colaborativos, aprendieron a escuchar y dialogar de manera
horizontal, así como respetar sus costumbres. A partir de lo descrito, se
puede concluir que los educandos
A) están poniendo en práctica la interculturalidad
B) tienen una visión etnocentrista con aspiraciones diversas
C) son condescendientes con ideas segregacionistas.
D) simbolizan la identidad hibrida latinoamericana
E) aceptan la cultura externa sobre la propia
5.-Chacra, cancha, chicote, coca, coronta, yapa, anticucho, entre otras lograron ser incluidas en el
Diccionario de la Real Academia Española. En una nación como la nuestra, las culturas conviven y se
relacionan entre sí, haciendo que se nutran de algunos rasgos o características entre ellas. Este proceso de
inclusión de palabras quechuas en el idioma español es una prueba de
A) etnocentrismo.
B) pluriculturalidad.
C) contracultura.
D) multiculturalidad.
E) cultura
6.- Cuando dos o más culturas diferentes comienzan a interactuar de una manera horizontal y sinérgica,
donde los grupos que intervienen se encuentran en igualdad de condiciones se basan en el respeto a la
diversidad y el enriquecimiento mutuo lo que por supuesto, contribuye a forjar una integración. Se define
como
A) diversidad cultural.
B) cultura viva
C) interculturalidad.
D) representatividad.
E) democracia
7.- La diversidad gastronómica, las danzas y los estilos de vida que se
muestran en las diversas expo ferias de nuestro país, reflejan
a. la multiplicidad de formas con que se expresa nuestra cultura.
b. que nuestro territorio posee una gran variedad de ecosistemas.
c. la riqueza multiétnica que posee nuestro país.
d. el uso excesivo e inadecuado de nuestros recursos naturales.
e. la gran biodiversidad de flora y fauna existente en nuestro territorio.
A) c-d-a
B) b-c-e
C) c-d-e
D) a-c-e
E) a-b-c
8.-En una propiedad de un empresario avícola, ubicado en la provincia de Barranca
cerca de la ciudadela de Caral, han sido encontrados unas construcciones y objetos
que presentan todos los indicios de formar parte del complejo antes mencionado.
Identifique los enunciados correctos relacionados con el hallazgo en mención.
I.-Al encontrarse en su propiedad todo lo hallado le pertenece al empresario.
II.-Hasta su estudio y datación no son considerados patrimonio.
III.-Se encuentran dentro de la categoría de patrimonio histórico.
IV.-Tras ser reconocidos también formarán parte del patrimonio de la humanidad.
A) I y III
B) II y IV
C) II y III
D) Solo la IV
E) III
9.-A propuesta del Estado Peruano, en el año 2013 la Unesco inscribió
como patrimonio documental de la humanidad a un conjunto de
manuscritos compilados en ”El Libro Becerro” o “Protocolo Ambulante
de los Conquistadores” (1533-1538). Teniendo en cuenta sus
características este documento se encuentra bajo custodia
A) de la Biblioteca Nacional del Perú.
B) del Archivo General de la Nación.
C) de la Dirección General de Museos.
D) de la Biblioteca Municipal de Lima Metropolitana.
E) la casona de san marcos
10.- Tras instalarse en la rivera del rio Rímac, algunos ashaninkas sufrieron el
rechazo de los vecinos, quienes los marginaron burlándose de sus vestimentas
y sus creencias. Esto los afecto y se vieron compelidos a adoptar formas de
vida urbana distinto a los suyos. Sin embargo, otro grupo originario de su
etnia los concientizó de la importancia de reforzar y afianzar su identidad
cultural, sus valores y sus costumbres. Esto permitió que los vecinos los
acepten y los respeten. Desde la perspectiva de la identidad e
interculturalidad, la actitud de los ashanikas desplazados expresa
A) su sentido de pertenencia étnica.
B) un reconocimiento de su identidad.
C) el fenómeno multicultural.
D) la diversidad lingüística
E) la igualdad de derechos
11.-En el mes de diciembre del 2021, la Organización de las Naciones Unidas
para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) dio cuenta de la
inscripción en la Lista de Patrimonio Cultural de la Humanidad de los valores,
conocimientos,saberes y prácticas que han perdurado en el pueblo Awajún,
asociados a la cerámica. De lo mencionado, identifique los enunciados
correctos referentes a este patrimonio.
I. Corresponde su exclusión del Patrimonio de la Nación.
II. Está condicionado por la transmisión intergeneracional.
III. Puede ser calificado también como cultura viva.
IV. Es de tipo material mueble por tratarse de la cerámica.
A) I y IV
B) I, II y IV
C) II y III
D) Solo I
E) solo IV
12.-Establezca la relación correcta entre las categorías de patrimonio cultural y el bien
correspondiente.
I. Material mueble
II. Inmaterial
III. Material inmueble
IV. Documental
a. Monasterio de Santa Catalina
b. Pebetero tiahuanaco
c. Película ―De carne somos‖ (1938)
d. Técnica agrícola de las amunas
A) Id, IIb, IIIa, IVc
B) Ib, IId, IIIa, IVc
C) Ic, IIb, IIIa, IVd
D) Ib, IId, IIIc, Iva
E) Ic, IIa, IIIb, IVd
13.-La Lista Indicativa es un inventario de bienes que un Estado Parte de la Convención
sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural de 1972 tiene la
intención de proponer para su inclusión en la Lista del Patrimonio Mundial. Al respecto,
determine el valor de verdad (V o F) de los siguientes enunciados.
I. La Ciudad Sagrada de Caral forma parte de la Lista Indicativa de nuestro país.
II. La referida convención fue adoptada en una asamblea organizada por la Unesco.
III. El inventario solo puede estar conformada por patrimonios culturales y naturales.
IV. El Comité del Patrimonio Mundial toma en cuenta la Lista Indicativa en su elección.
A) FVVF
B) VVFF
C) VFFV
D) FVFV
E) FFVV
14.-El Centro Histórico de Lima fue declarado Patrimonio Cultural de la
Humanidad en 1991 tomando en cuenta los criterios de excepcionalidad,
integridad y autenticidad. Sin embargo, el mal estado de muchos de sus edificios
en la actualidad, motivó la visita de una misión de la Unesco que, luego de una
evaluación, hizo una serie de recomendaciones de aplicación estricta. De no
cumplirlas, ¿puede perder la categoría de Patrimonio de la Humanidad?
A) Sí, porque es un lugar donde está asentada población permanente.
B) No, porque la Lista de Patrimonio Mundial no se puede actualizar.
C) Sí, porque puede perder los rasgos que determinaron su inscripción.
D) No, porque tendría que destruirse la mayor parte del patrimonio declarado
E) No, porque es una población que si puede ser trasladada de lugar
15.-En una institución bilingüe perteneciente a una comunidad campesina, las
estudiantes muestran mayor interés por pronunciar frases en ingles que en
hablar el quechua. Según la directora, las escolares sueñan con ser como una
muñeca “Barbie” y expresan que en el futuro se mudaran a EEUU; por eso
comentan “no necesitamos hablar quechua ni practicar las costumbres de la
comunidad”. De lo descrito, ¿Qué problema están experimentando las
alumnas de este colegio?
A) Viven un problema desintegrativo con pérdida de su identidad cultural
B) están experimentando consecuencias de la globalización intercultural
C) Enfrentan un proceso de aculturalización promovido por gesteros locales
D) Afrontan la homogenización cultural con pérdida de cohesión económica
E) afrontan un aprendizaje cultural en igualdad de condiciones
16.- En Navidad se suele celebrar la noche el 24 de diciembre para esperar a
que sean las 12 de la noche y así cenar, felicitarse y darse regalos. Además,
se suele comer pavo al horno o lechón, chocolate caliente, puré de manzana
y panetón, no sin antes reventar algunos cuetecillos. De acuerdo a los que es
tradición y costumbre, marcar la alternativa correcta.
A) La navidad y el comer pavo al horno o lechón, chocolate caliente, puré de
manzana y panetón, es una costumbre.
B) Reventar algunos cuetecillos es la tradición más reciente y la navidad la
costumbre.
C) La Navidad es una costumbre y la forma de celebrarlo es una tradición.
D) La navidad es una fiesta muy arraigada en el Perú, pero no es una
tradición
E) La navidad es una tradición y la forma como se celebra es una costumbre
17.- En el Perú son muy comunes las actividades ilegales de saqueo de los restos históricos
(huaqueo y huaqueros) y la venta ¡legal de los tesoros que se encuentran. Muchos de
estos tesoros han terminado en colecciones extranjeras, La cooperación de la población y
un control más estricto pueden ayudar a salvar muchos de estos monumentos y objetos.
Es imprescindible lograr que las poblaciones locales participen en la responsabilidad de
conservarlos y obtengan los beneficios consecuentes.
Qué instituciones ayudan a repatriar las artesanías incaicas sacadas ilegalmente fuera del
territorio.
A) el Ministerio de Educación.
B) la Dirección General de Defensa del Patrimonio Cultural.
C) el Instituto Nacional de Cultura.
D) la Dirección General de Cultura y Educación.
E) el Ministerio de salud
18.-la constitución peruana reconoce el quechua y el aimara como lenguas oficiales
porque considera que somos un país con
A) geografía variada y estratificada
B) diversidad cultural, étnica y lingüística
C) diferentes gastronomías regionales
D) partidos políticos diversos y regionales
E) diferentes vestimentas que hay en el país.
19.-La política del Estado peruano, con relación a los grupos étnicos que conforman el
Perú, consiste en
A) incentivar el respeto a los valores nacionales
B) buscar la homogenización para la integración nacional
C) reconocerlos y proteger la pluralidad étnica y cultural
D) apoyar la preservación de sus costumbres
E) buscar las culturas siempre sean heterogéneas
20 Un grupo de turistas alemanes visita las Catacumbas del Convento de San
Francisco ubicada en el centro de Lima ¿A qué categoría de patrimonio
cultural corresponde este complejo arquitectónico?
A) Monumental hispánico
B) Arqueológico colonial
C) Material inmueble
D) Material mueble
E) patrimonio arqueológico
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
B E B A B C D D B A
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
C B D C A E B B C C
GRACIAS
POR LA ATENCIÓN
FUTURO CACHIMBO
	Número de diapositiva 1
	Número de diapositiva 2
	Número de diapositiva 3
	Número de diapositiva 4
	Número de diapositiva 5
	Número de diapositiva 6
	Número de diapositiva 7
	Número de diapositiva 8
	Número de diapositiva 9
	Número de diapositiva 10
	Número de diapositiva 11
	Número de diapositiva 12
	Número de diapositiva 13
	Número de diapositiva 14
	Número de diapositiva 15
	Número de diapositiva 16
	Número de diapositiva 17
	Número de diapositiva 18
	Número de diapositiva 19
	Número de diapositiva 20
	Número de diapositiva 21
	Número de diapositiva 22
	Número de diapositiva 23
	Número de diapositiva 24
	Número de diapositiva 25
	Número de diapositiva 26
	Número de diapositiva 27
	Número de diapositiva 28
	Número de diapositiva 29
	Número de diapositiva 30
	Número de diapositiva 31
	Número de diapositiva 32
	Número de diapositiva 33
	Número de diapositiva 34
	Número de diapositiva 35
	Número de diapositiva 36
	Número de diapositiva 37
	Número de diapositiva 38
	Número de diapositiva 39
	Número de diapositiva 40
	GRACIAS