Cava mas Profundo pdf version 1

Vista previa del material en texto

Gracias por descargar este libro que Crossway. Regístrese para la Crossway 
Boletín de noticias sobre ofertas especiales, nuevos recursos y emocionantes 
iniciativas ministerio global:
Crossway Boletín
O, si lo prefiere, nos gustaría conectar con usted en línea:
Facebook 
Twitter 
Google +
http://crossway.us1.list-manage.com/subscribe?u=ffca6be08f8a9a360d66dd42b&id=7a83512290
https://www.facebook.com/CrosswayBooks
http://www.twitter.com/CrosswayBooks
https://plus.google.com/101026029216593996862/posts
EXCAVAR 
MÁS HONDO
Cavar más profundo: Herramientas para la comprensión de la Palabra de Dios Copyright © 2010 
por Nigel Beynon y Andrew Sach Publicado por primera vez como ¡Excavar más hondo! por Nigel Beynon y Andrew Sach Publicado por primera vez como ¡Excavar más hondo! 
Herramientas para desenterrar el tesoro de la Biblia, 2005 por Inter-Varsity Press, Nottingham, Herramientas para desenterrar el tesoro de la Biblia, 2005 por Inter-Varsity Press, Nottingham, 
Inglaterra. Nigel Beynon y Andrew Sach han afirmado su derecho bajo el Derecho de Autor, 
Diseños y Patentes de Actos, 1988, para ser identificados como los autores de este trabajo.
Edición norteamericana publicado por Crossway Books
un ministerio de la publicación de buenas noticias Publishers 1300 
Crescent Street Wheaton, Illinois 60187
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicación puede ser 
reproducida, almacenada en un sistema de recuperación o transmitida en cualquier 
forma por cualquier medio, electrónico, mecánico, fotocopia, grabación o de otro, sin la 
previa autorización del editor, salvo lo dispuesto por EE.UU. copyright ley. diseño de 
interiores y archivos de texto: Lakeside Diseño Cover Plus de diseño: Tobias' prendas 
de vestir exteriores de libros Foto de portada: Josh Dennis Primera edición, 2010
Impreso en los Estados Unidos de América
A menos que se indique lo contrario, las citas bíblicas son de la ESV ® Biblia ( La A menos que se indique lo contrario, las citas bíblicas son de la ESV ® Biblia ( La A menos que se indique lo contrario, las citas bíblicas son de la ESV ® Biblia ( La 
Santa Biblia, Versión Inglés Estándar ®),
Copyright © 2001 por Crossway Biblias, un ministerio de publicaciones de Buenas Editores 
de Noticias. Usado con permiso. Todos los derechos
reservado.
Las citas bíblicas marcadas RV son de la Reina-Valera de la Biblia.Las citas bíblicas marcadas RV son de la Reina-Valera de la Biblia.Las citas bíblicas marcadas RV son de la Reina-Valera de la Biblia.Las citas bíblicas marcadas RV son de la Reina-Valera de la Biblia.
Las citas bíblicas marcadas NVI son de la Nueva Biblia estandar americano. Las citas bíblicas marcadas NVI son de la Nueva Biblia estandar americano. 
Copyright © 1960 La Fundación Lockman,
1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977, 1995. Usado con permiso.
referencias de las Escrituras marcadas NVI son tomadas de la Santa Biblia: Nueva Versión referencias de las Escrituras marcadas NVI son tomadas de la Santa Biblia: Nueva Versión 
Internacional ®. Copyright © 1973, 1978, 1984 por la Sociedad Bíblica Internacional. Usado Internacional ®. Copyright © 1973, 1978, 1984 por la Sociedad Bíblica Internacional. Usado 
con permiso de Zondervan Publishing House. Todos los derechos reservados.
Las marcas “NVI” y “Nueva Versión Internacional” están registrados en la 
Oficina de Patentes y Marcas de Estados Unidos por la Sociedad Bíblica 
Internacional. El uso de cualquiera marca comercial requiere el permiso de la 
Sociedad Bíblica Internacional. referencias de las Escrituras marcadas NVI son 
de La Biblia de Las Americas. Copyright © 1989 por la División de Educación de La Biblia de Las Americas. Copyright © 1989 por la División de Educación de La Biblia de Las Americas. Copyright © 1989 por la División de Educación 
Cristiana del Consejo Nacional de Iglesias de Cristo en los EE.UU. Publicado por 
Thomas Nelson, Inc. Usado con permiso del Consejo Nacional de Iglesias de 
Cristo en los EE.UU.
Todos los énfasis en las citas bíblicas se han añadido por los autores.
edición de bolsillo ISBN: 978-1-58134-971-9
Biblioteca del Congreso de datos Catalogación en la Publicación
Beynon, Nigel.
Cavar más profundo: herramientas para la comprensión de la palabra de Dios / Nigel Beynon y 
Andrew Sach.
pag. cm.
Originalmente Pub .: Nottingham, Inglaterra: Inter-Varsity Press,
2005.
ISBN 978-1-58134-971-9 (TPB)
1. Biblia-crítica, interpretación, etc.-libros de texto. I. Sach,
Andrés. II. Título.
BS511.3.B48 2010
2009030020
320.6-DC22
VP 22 21 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 14 13 12 
11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
 
Para el hijo de Nigel, Jacob y ahijado de 
Andrew, Eden Dean. Que puedan crecer amando la 
Palabra de Dios.
do ONTENIDOSdo ONTENIDOS
Agradecimientos 
Introducción
1. Lo que la Biblia es y cómo, debemos asumirla
2. Herramienta propósito del autor
3. La herramienta de Contexto
4. La estructura herramienta
5. La herramienta de palabras de enlace
6. La herramienta de Parallels
7. Herramienta del narrador comentario
8. La herramienta de Vocabulario
9. La herramienta de Traducciones
10. El tono y la herramienta de Feel
11. La herramienta de Repetición
12. La cita / Tool Allusion
13. La herramienta de Género
14. La herramienta de Copycat
Herramienta de línea de tiempo 15. La Biblia
16. El “¿Quién soy yo?” Herramienta
17. El “Entonces, ¿qué?” Herramienta
Conclusión: tirando de él completamente Apéndice 
juntos: ¡Realmente funciona! Lectura recomendada
UN
UN CKNOWLEDGMENTSUN CKNOWLEDGMENTS
ndrew quiere agradecer a su grupo de estudio de la Biblia en el St. Helen y 
amigos de Taunton 2 campamento de verano, que sirvió como conejillos de indias para 
prototipos de la caja de herramientas. Andrew escribió parte de su contribución 
mientras estudiaba para un semestre en Moore College en Sydney, y que está 
agradecido a todo el mundo que proporcionó el estímulo, especialmente como fecha 
límite de la editorial acercó. ( “Casi mi peor crisis de ensayo nunca!”)
Nigel quiere agradecer a muchos de la familia de la iglesia de St. Helen y un grupo 
de estudiantes de la Palabra viva que fueron introducidos a estas herramientas en 
charlas y seminarios. También gracias a su esposa, Elisa, para él dejar que interrumpir 
muchas comidas con reflexiones sobre este libro.
Fue Brian O'Donoghue en St. Helen de que primero sugirió que este libro debe 
ser escrito. Mucha gente en nuestra compañía editorial Reino Unido, en particular, 
Sandra Byatt y Eleanor Trotter, ayudaron a lo largo del proyecto. Ed Shaw tomó el 
kit de herramientas para una prueba de manejo en su iglesia, y amablemente ha 
escrito sobre la experiencia en el Apéndice.
Roo Standring nos introdujo en el Power Team; Mark Ashton nos contó la 
broma acerca de la separación del Mar Rojo; William Taylor le ocurrió la analogía 
vaso de plástico; podríamos seguir.
Reconocemos que gran parte del material de este libro se le enseñó primero 
en nosotros por otros, aquellos en cuyos hombros estamos. Nos mostraron cómo 
alimentarnos de la de Dios
Palabra, y estamos en deuda con ellos.
Por encima de todo, podremos dar alabanzas a nuestro Padre celestial, que por 
su Espíritu ha inspirado la Santa Escritura, que nos han hecho “sabio para la 
salvación por la fe en Cristo Jesús” (2 Tim. 3:15).
A él sea toda la gloria!
yo INTRODUCCIÓNyo INTRODUCCIÓN
“Es todo una cuestión de interpretación”
La mayoría de las conversaciones que he tenido con los no cristianos acerca de la Biblia 
terminan allí, tarde o temprano: Es todo una cuestión de interpretación. Por supuesto, tú dicen terminan allí, tarde o temprano: Es todo una cuestión de interpretación. Por supuesto, tú dicen terminan allí, tarde o temprano: Es todo una cuestión de interpretación. Por supuesto, tú dicen 
que significa que Jesús es Dios y que el sexo fuera del matrimonio es un error y que el 
cielo es sólo para los cristianos, pero quizás para yo esto significa queJesús era sólo un cielo es sólo para los cristianos, pero quizás para yo esto significa que Jesús era sólo un cielo es sólo para los cristianos, pero quizás para yo esto significa que Jesús era sólo un 
buen maestro y el sexo con alguien está bien, siempre y cuando ambos lo quiere y el 
cielo es para todos. Todo esto es sólo una cuestión de interpretación.
En realidad, todos nosotros hemos sido condicionados a pensar de esa manera. Es parte
de todo el movimiento filosófico llamado
“Postmodernismo”, y en los últimos decenios se ha infiltrado en los programas de 
televisión que vemos y las aulas que sentarse. El posmodernismo enseña (entre 
otras cosas) que cuando vaya a una pieza de la literatura como la Biblia, lo que 
importa no es lo que significa, pero lo que significa para mi. Y eso podría ser importa no es lo que significa, pero lo que significa para mi. Y eso podría ser importa no es lo que significa, pero lo que significa para mi. Y eso podría ser 
diferente de lo que significa para ti. Y eso esdiferente de lo que significa para ti. Y eso esdiferente de lo que significa para ti. Y eso es
ok.i de extrañar si alguna vez has estado en un estudio de la Biblia que fue algo como 
esto:
Líder: ¿Alguien tiene alguna idea sobre el verso 1?Líder: ¿Alguien tiene alguna idea sobre el verso 1?
Persona A: Creo que está hablando de X y. . . (Bla, bla). . .
Persona Sí, veo lo que está diciendo, la persona A, y estoy totalmentePersona Sí, veo lo que está diciendo, la persona A, y estoy totalmente
SEGUNDO: respetarte. Para mí, sin embargo, significa Y, al contrario de X.
Líder: Mmmm. Gracias a los dos. Vamos a pasar al verso 2. Esto es un aspecto Líder: Mmmm. Gracias a los dos. Vamos a pasar al verso 2. Esto es un aspecto 
de la posmodernidad en acción. El texto significa una cosa para una persona y 
todo lo contrario para otro, pero ambos son interpretaciones a ser respetado y 
tratado como igualmente válidas.
Pero el apóstol Pablo no lo ve de esa manera. Él piensa que hay una 
derecha y una manera incorrecta de entender la Biblia. Él escribe a un joven líder 
de la iglesia: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero 
que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” (2 Timoteo 
2:15.).
Éstos son algunos de los placeres de entender correctamente la Biblia:
Se oye la voz de su Padre del cielo que le habla en la Biblia.
Se aprende lo que es realmente como de sus propios labios (y muchas veces el 
verdadero carácter de Dios resulta ser una sorpresa, ya que estamos tan 
acostumbrados a caricaturas de segunda mano). A descubrir la maravillosa verdad 
de la salvación y cómo estar seguro del cielo.
Se entera de las cosas que están en el corazón de Dios lo que realmente 
importa a él acerca de este mundo y su voluntad para su vida.
La verdad que en realidad cambia. Obtener esta: que no sólo le informa de las 
cosas, que hace las cosas de usted.
Por otro lado, las consecuencias de la mala interpretación de la Biblia pueden ser 
devastadores:
Hay algunas cosas en ellas [las cartas de Pablo] que son difíciles de entender, que los indoctos e 
inconstantes tuercen para su propia destrucción, como lo hacen las otras Escrituras. (2 Ped. 3:16)
Sé que después de mi partida, vendrán lobos feroces entre vosotros que no perdonarán al rebaño; Y 
de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar a los 
discípulos tras ellos. Por lo tanto, estar alerta, recordando que por tres años no he cesado noche o 
de día para amonestar a cada uno con lágrimas. (Hechos 20: 29-31)
Muchos de los principales cultos-mormonismo del mundo, los testigos de 
Jehová, Ciencia Cristiana-reclamo para colocar la Biblia en el centro de su religión. 
Ellos sólo interpretan “diferente”. Pero incluso los cristianos convencionales 
pueden terminar en un verdadero desastre, porque piensan que la Biblia está 
diciendo o prometer algo que no lo es. I (Andrew) que de un cristiano que sabía 
que estaba en la universidad joven, pero morir de cáncer. Algunos cristianos bien 
intencionados dijo a su madre que iba a ser curado si sólo tenían Fue un error 
desesperadamente cruel “suficiente fe.”; agregaron la culpa agonizante “tal vez no 
he creído lo suficiente” a la pena de perder a una hija. Pero tenían versos en la 
Biblia-versos-a trágicamente mal entendido que lo respalde.
La verdad es que sin algún tipo de atención en su interpretación, puede hacer 
que la Biblia diga casi cualquier cosa. Se le puede sorprender, por ejemplo, para 
descubrir que la Biblia dice que el doble Check it out-Salmo 14 “no hay Dios.”: 1 y 53: 
1. En serio, echar un vistazo.
En nuestro trabajo con estudiantes universitarios en Londres, hemos visto
la gente consigue la derecha de la Biblia y vieron sus ojos se iluminan con entusiasmo 
en las nuevas verdades y visto sus vidas cambiadas por la Palabra de Dios. Ha sido un 
privilegio ser testigo de eso. Pero también hemos visto la gente consigue la Biblia mal y 
terminan en problemas o incluso pierden su fe por completo. Y que rompe el corazón. 
Es por eso que hemos escrito este libro.
Este es un libro para ayudar a entender la Biblia correctamente. No 
pretendemos que siempre sale perfecto. Pero casi la derecha es más valiosa que 
la mitad derecha y mucho mejor que todo equivocado.
Queremos ayudar a cavar más profundo para encontrar las riquezas ocultas 
en la Biblia. Esperamos que las partes de la Biblia que anteriormente parecían 
gobbledygook comenzarán a tener sentido, y que los bits que eran claras ya 
serán aún más viva y agarre.
Por encima de todo, queremos ayudarle a realizar las siguientes funciones para ti.Por encima de todo, queremos ayudarle a realizar las siguientes funciones para ti.
Usted puede ir a una iglesia donde el pastor es un maestro dotado de la Biblia, y 
cada semana se reúne con vida para usted. Es cierto que hay muchos 
comentarios útiles escritos por estudiosos que entienden muy bien la Biblia y lo 
explican verso por verso (ver págs. 153-154 de la lista de lecturas recomendadas 
para algunas sugerencias). Pastores y estudiosos son un regalo de Dios, y 
debemos estar agradecidos por su ayuda. Pero no hay que contentarse con 
dejarlo por completo a los expertos. Y éstos en el libro de Hechos son un ejemplo 
para nosotros, porque a pesar de que se les enseñó por el gran apóstol Pablo 
mismo, no obstante examinaban las Escrituras todos los días para ver si estas 
cosas eran así (Hechos 17:11).
Este libro se basa en la idea de una caja de herramientas. Lo siento si eso
evoca recuerdos dolorosos de proyectos u horas de bricolaje fallidas de espera para un 
mecánico en el lado de la carretera. No hay llaves o destornilladores aquí, sino un 
conjunto de herramientas prácticas para ayudar a llegar a la parte inferior de cualquier 
pasaje de la Biblia. Vamos a ver cosas como contexto, la repetición, palabras de enlace, 
diferentes traducciones, y más.
Una ciencia y un arte
La lectura de la Biblia es una ciencia y un arte. Llamándola una ciencia, 
queremos decir que como una disciplina que es riguroso y estructurado; hay 
ciertos principios a seguir con el fin de entender la Biblia correctamente. Esos son 
lo que se espera para enseñar en las siguientes páginas.
Sin embargo, no queremos que usted consiga la idea de que la comprensión 
de la Biblia es un proceso tan automática y mecánica, aunque sólo se aplican las 
herramientas y fuera POPS la respuesta. No es así.
La comprensión de la Biblia es también un arte. Es algo que se aprende con la 
práctica, algo que “captura”, así como obtener enseñado, algo intuitivo tanto como 
lógico. Es por eso que hemos llamado los siguientes capítulos “Herramientas” en 
lugar de “reglas”; como un maestro artesano, tendrá que ejercer su juicio y habilidad 
en la forma en que los utiliza.
Tenga los siguientes puntos en mente:
Usted no tendrá todas las herramientas para cada pasaje leído. Algunas 
herramientasserán cruciales para algunos pasajes, otros secundaria.
A veces, las herramientas sólo funcionarán cuando se usan juntos, una 
herramienta que le permite utilizar otro.
Como aprender a andar en bicicleta, después de un tiempo que se olvidará de las herramientas, 
porque los principios detrás de ellos se han convertido en una segunda naturaleza.
El formato de este libro
Cada capítulo presenta una herramienta independiente y explica cómo funciona. 
Aunque hay ilustraciones de la Biblia en todas partes, a veces vamos a pasar un poco 
más tiempo en un ejemplo para mostrar cómo esa herramienta en particular 
realmente puede ayudarnos a descubrir algo interesante y relevante que la Biblia está 
diciendo. Por último, los “profundizar” ejercicios le dan la oportunidad de practicar el 
uso de las herramientas por sí mismo.
Al final hemos incluido un breve apéndice con una sugerencia de cómo puede 
utilizar el concepto en su conjunto de herramientas de pequeño grupo.
Una nota sobre la autoría: Este libro fue en gran medida un esfuerzo conjunto que 
planeamos juntos, escribimos sobre la mitad de ella cada uno, y luego revisada y editada 
capítulos de cada uno. La mayoría de las veces se escribe como “nosotros”, pero usamos “I” 
para anécdotas que sucedieron solamente a uno de nosotros, o (en el caso de Nigel) cuando 
se refiere a “mi esposa Elisa.”
1
segundo
W EL SOMBRERO segundo IBLE yo S Y MARIDO AY W miW EL SOMBRERO segundo IBLE yo S Y MARIDO AY W miW EL SOMBRERO segundo IBLE yo S Y MARIDO AY W miW EL SOMBRERO segundo IBLE yo S Y MARIDO AY W miW EL SOMBRERO segundo IBLE yo S Y MARIDO AY W miW EL SOMBRERO segundo IBLE yo S Y MARIDO AY W miW EL SOMBRERO segundo IBLE yo S Y MARIDO AY W miW EL SOMBRERO segundo IBLE yo S Y MARIDO AY W miW EL SOMBRERO segundo IBLE yo S Y MARIDO AY W miW EL SOMBRERO segundo IBLE yo S Y MARIDO AY W mi
S hould UN ENFOQUE yo TS hould UN ENFOQUE yo TS hould UN ENFOQUE yo TS hould UN ENFOQUE yo TS hould UN ENFOQUE yo TS hould UN ENFOQUE yo T
ntes saltamos con nuestra primera herramienta, vamos a hacer una pausa para 
examinar la naturaleza de la Biblia, ¿qué tipo de libro que es y cómo se produjo. Eso 
nos llevará a la manera correcta de acercarse a ella.
Imagine que un amigo que no es un cristiano le pregunta: “¿Por qué te 
molestas lectura de la Biblia? No es que fuera de fecha?”¿Cómo responderías?
Esperamos que no estarían de acuerdo. La Biblia no es como un viejo 
calendario del ferrocarril que ha dejado de ser útil porque las cosas han cambiado. 
Es algo que lo eterno, Dios Todopoderoso ha dicho, y por lo tanto es relevante e 
importante para todos los tiempos y culturas: “La hierba se seca, la flor se marchita, 
pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre” (Is. 40: 8 ).
Se puede ver dónde está su amigo está viniendo, sin embargo. Tendríamos que 
admitir que algunas partes de la Biblia parecen un poco anticuado. Después de todo, fue 
escrito entre 1900 y 3500 años atrás; que describe la historia y los acontecimientos de la 
gente que nunca hemos oído hablar y que a menudo no parecen nada como nosotros; se 
habla de lo que los alimentos que debe y no debe comer, cómo se debe sacrificar a los 
animales, y el tipo de material que debe hacer su ropa de-ninguno de los cuales se aplica 
directamente a nosotros hoy en día. No es difícil entender por qué alguien podría decir 
que es fuera de fecha.
Nuestro dilema es causada por la naturaleza dual de la Biblia. Es un
libro divino, dicho por Dios, y por lo tanto, siempre es cierto y relevante. Y, sin libro divino, dicho por Dios, y por lo tanto, siempre es cierto y relevante. Y, sin 
embargo, al mismo tiempo, es una libro humano,embargo, al mismo tiempo, es una libro humano,
escrito por personas hace mucho tiempo, y por lo tanto es en algunos sentidos fecha. 
Vamos a pensar en cada una de estas dos naturalezas de la Biblia y en la forma en que 
deben influir en la forma en que nos acercamos a él.
Un libro Divino
Llamándolo un “libro divino”, queremos decir simplemente que la Biblia viene 
directamente de Dios. Detrás de los diversos autores humanos, que es el autor final.
Ese es un reclamo enorme para hacer, y mucha gente habría disputarlo. Pero para 
los cristianos el problema se resuelve muy fácilmente: esto es lo que el mismo Jesús 
creía acerca de la Biblia.
Cuando se le preguntó por los fariseos sobre el divorcio, Jesús dijo esto: 
“¿No habéis leído que el que los creó desde el principio los hizo varón y hembra, 
y dijo: Por esto el hombre dejará a su padre ya su madre y se unirá a su mujer, y 
serán una sola carne '?”(Mat. 19: 4-5).
Jesús cita de Génesis 2:24, que, dice, fue dicho por “el que los creó.” Pero 
cuando nos volvemos a Génesis 2:24, nos encontramos con que no es un 
pronunciamiento directo de Dios (cf. Gn 2: 18), sino simplemente parte de la 
narrativa escrita por el autor humano de Génesis, probablemente Moisés. Sin 
embargo, Jesús ve esta frase humana como algo dicho por el Creador, Dios 
mismo. Podríamos multiplicar los ejemplos que muestran que esto es típico de la 
actitud de Jesús a la
Viejo Testamento.
El apóstol Pablo ofrece el mismo veredicto: “Toda la Escritura es inspirada por 
Dios. . .”(2 Tim. 3:16). No se puede hablar sin respirar-Tus labios se mueven, pero 
no habrá ningún sonido (probarlo!). Las palabras viajan en nuestra respiración. Eso 
explica lo que Pablo dice acerca del Antiguo Testamento ( “Escritura”). Se sale de la 
boca de Dios. Es su palabra. Esto a veces se llama la doctrina de
inspiración.
Pero ¿qué pasa con el Nuevo Testamento? Esto fue escrito después de que 
Jesús regresó al cielo, por lo que presumiblemente no podemos saber lo que 
pensaba de él. Incorrecto. Mientras Jesús estaba en la tierra, dijo a sus apóstoles 
que iban a ser sus testigos y hablar por él después de haber abandonado (ver 
Juan 15:27; 17:20), y se dedicó a escribir los libros y cartas que llamamos el 
Nuevo Testamento. En efecto, Jesús deliberadamente planeado y puesto en 
marcha el nuevo testamento. Para asegurarse de que lo hizo bien, que no acaba 
de salir de los apóstoles para escribir por sí mismos. Él prometió la ayuda de su 
Espíritu: “Aún tengo muchas cosas que deciros, pero no se puede llevar. Cuando 
el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad, porque no hablará por su 
propia cuenta, sino que dirá lo que habrá oído, y os hará saber las cosas que 
habrán de venir. El me glorificará, porque recibirá de lo mío y os lo hará 
saber”(Juan 16: 12-
14) .Los otros escritores del Nuevo Testamento parecen conscientes de esto. 
Pedro, por ejemplo, escribió: “Esta es ahora la segunda carta que os escribo, 
querida. En ambos me estoy revolviendo hasta su sincero entendimiento de 
recordatorio, que usted debe recordar las predicciones de los santos profetas, y 
el
mandamientos del Señor y Salvador a través de los apóstoles”(2 Ped. 3: 1-2).
¿Ves lo que Pedro está diciendo? Es Jesús' mando, pero de los labios de los ¿Ves lo que Pedro está diciendo? Es Jesús' mando, pero de los labios de los ¿Ves lo que Pedro está diciendo? Es Jesús' mando, pero de los labios de los 
apóstoles. Los apóstoles hablan por Dios.
Mucho más podría decirse de la inspiración de la Biblia, pero no tenemos 
espacio aquí. Si desea explorar más a fondo, es muy recomendable el capítulo 2 
de Doctrina de la Biblia por Wayne Grudem. 1de Doctrina de la Biblia por Wayne Grudem. 1de Doctrina de la Biblia por Wayne Grudem. 1de Doctrina de la Biblia por Wayne Grudem. 1
Vamos a pensar en cuatro consecuencias que se derivan de la Biblia es un libro 
divino.
La Biblia está vivo, no muerto Historia
Si la Biblia es la Palabra de Dios, entonces, lejos de ser fuera de fecha, es un libro 
que está vivo y nos habla hoy. Como el libro de Hebreos dice: “la palabra de Dios es 
viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta la división 
del alma y del espíritu, de las articulaciones y de la médula, y discierne lospensamientos y las intenciones del corazón”(. Hb 4,12).
Imagine un abogado que tiene que responder a una pregunta legal complicado. Él 
sabe que la respuesta está en los polvorientos volúmenes encuadernados en piel en la 
biblioteca de la ley, entre todos los casos anteriores y precedentes legales. Sin embargo, 
la lectura de esos libros es bastante aburrida y lleva mucho tiempo. Es mucho más fácil 
llamar por teléfono a un compañero abogado que sepa más que él. Su amigo le puede 
decir la respuesta inmediata; es rápido y fácil.
Por supuesto, nuestro amigo abogado todavía tiene un alto concepto de los libros en la 
biblioteca de derecho. Ellos son la autoridad final sobre lo que es correcto y lo incorrecto. Pero 
él los lee sólo cuando realmente tiene que o cuando tiene que comprobar que la respuesta de 
su amigo tiene razón.
De lo contrario, es mucho más fácil seguir con la respuesta inmediata que se le pase el 
teléfono.
Eso puede resumir la forma en que muchos de nosotros tratar la Biblia. Tenemos un 
montón de preguntas que queremos que Dios responda, pero pensamos en la Biblia como viejo y 
aburrido. Es mucho más fácil de tratar de obtener respuestas de forma más directa. O bien a Dios 
que nos responde decir de alguna manera que no implique la Biblia, o nos preguntamos amigos 
cristianos por su opinión. Seguimos pensando que la Biblia es muy importante, sin embargo. Al 
igual que la biblioteca de derecho, es nuestra autoridad final; que decide lo que es bueno y malo. 
Pero vamos allí sólo como último recurso, para comprobar las cosas que hemos oído de otros 
lugares.
De lo que hemos dicho acerca de la Biblia, esperamos que pueda ver que esto 
es un gran malentendido! La Biblia no es como un libro de leyes muerto, cierto, pero 
aburrido. Es la Palabra de Dios. Es lo que Dios está diciendo hoy. Está viva y eficaz. 
Es como hablar con un amigo por teléfono, sólo el amigo es Dios mismo.
Sería bueno tener esto en mente cada vez que nos sentamos y abrir la Biblia. 
Desterrar cualquier pensamiento de una biblioteca aburrido, y pensar en lugar de 
coger el teléfono y el descubrimiento de su creador en el otro extremo de la línea. 
Dios está hablando. Eso es realmente lo que está sucediendo a medida que leemos 
la Biblia.
La Biblia es verdadera y no comete errores
Una de las cosas maravillosas acerca de Dios es que él no miente (Tito 1: 2). Él 
no comete errores, ya sea, porque él sabe todo lo que hay que saber. Si la Biblia 
es la Palabra de Dios, entonces se deduce que la Biblia no miente o comete 
errores. No es de extrañar que Jesús puede decir a Dios su Padre: “Santifícalos 
en la verdad; tu palabra es verdad”(Juan 17:17).
Podemos confiar en todo lo que la Biblia dice. Nunca nos va a engañar tan 
larga como la entendemos correctamente.
Sí, sabemos que la Iglesia católica perseguida Galileo porque sus líderes 
estaban convencidos de la Biblia que el sol orbitaba la tierra. “El sol sale y se 
pone el sol, y se apresura al lugar donde se levanta” (Ecl 1: 5). “Ja!”, Dice el 
escéptico. “¿Cómo irremediablemente ingenua de los escritores de la Biblia 
precientíficos, que no sabían nada de la cosmología! La Biblia debe ser plagado 
de errores como ese.”Pero por supuesto que todavía hablan de‘amanecer’en 
nuestros días. Eso es lo que parece desde el punto de vista de una persona en la 
tierra. No dice nada acerca de la cosmología. No es un error.
La Palabra de Dios es el fundamento más seguro de que usted puede construir su vida 
en.
Podemos entender la Palabra de Dios sólo por el Espíritu de Dios
Considere estos versos:
Pero, como está escrito,
“Lo que ni el ojo vio, ni oído oyó, ni al corazón 
del hombre imaginó,
lo que Dios ha preparado para los que aman a sí”
estas cosas que Dios nos ha revelado por medio del Espíritu. Porque el Espíritu todo lo 
escudriña, aun lo profundo de Dios. Para que sabe las cosas del hombre, sino el espíritu de esa 
persona, que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. 
Ahora nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, 
para que podamos conocer las gracias que nos ha dado Dios. (1 Cor. 2: 9-12)
El punto de Pablo es claro: necesitamos el Espíritu de Dios para entender la 
Palabra de Dios. Teniendo en cuenta que era el Espíritu que la inspiró, en primer lugar, 
que no es ninguna sorpresa. Hay otra implicación, sin embargo:
El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque le son locura a 
él, y él no es capaz de entender, porque se han de discernir espiritualmente. (1 Cor. 02:14)
Alguien que no es cristiano (es decir, la “persona natural”) no será capaz de 
entender la Biblia, no importa cuántas calificaciones o títulos en teología que él o 
ella puede tener plenamente. Debemos tener cuidado con el “experto” en la 
televisión o el profesor que ha escrito el último libro polémico sobre el 
cristianismo. Es fácil ceder a lo que parece ser impresionante conocimiento, pero 
si no tienen el Espíritu de Dios obrando en ellos, entonces ellos no tienen ninguna 
esperanza de captar el mensaje de la Biblia.
Por otra parte, todos los cristianos poder entender la Biblia por sí mismos, ya que Por otra parte, todos los cristianos poder entender la Biblia por sí mismos, ya que Por otra parte, todos los cristianos poder entender la Biblia por sí mismos, ya que 
todos los cristianos tienen el Espíritu. El papel de nuestro pastor o ministro no es decirnos 
secretos privados a los que sólo ellos tienen acceso, pero que nos señalan los versos 
delante de nosotros para que podamos ver por nosotros mismos lo que dice la Biblia. Esto 
es muy liberador y emocionante, todos los hijos de Dios tienen acceso a la verdad de 
Dios.
Sin embargo, necesitamos continuamente para expresar nuestra dependencia de 
Dios para una correcta comprensión de él y sus caminos. Él es el que otorga una 
visión (2 Tim. 2: 7; 03:15 Phil.). Y por lo que debemos orar. Orar antes de abrir la 
Biblia. Orar cuando se queda atascado y no entiende. Rezar de nuevo cuando no lo 
entiende
- ¡di gracias! Oren, oren, oren!
Es vital que recordemos esto. En el resto de este libro vamos a concentrarnos en 
lo que podríamos llamar “nuestra parte” en la comprensión de la Biblia, en lugar de 
“parte de Dios” de lo que nos permite entender. Sin embargo, no nos gustaría que 
usted tiene la impresión de que sólo porque pasamos la mayor parte de tiempo en 
“nuestra parte”, creemos que la parte de Dios no es muy importante. ¡De ningún 
modo! Mejor que cualquiera de las herramientas que vamos a aprender acerca es el 
privilegio de la oración. Si la Biblia es Dios que nos habla por el teléfono, entonces la 
oración es nuestra forma de hablar de vuelta: “No entiendo. Por favor, ayúdame lo que 
quiere decir”; “Estoy luchando para aceptar lo que está diciendo, Padre. Por favor, 
ayúdame a confiar en ti”; “Esto es increíble, Señor. Te alabo por lo que mostrarme “.
Lo que Dios dice se hace
La cuarta implicación de ser la Palabra de Dios de la Biblia proviene de recordar 
quién es Dios. Él es el supremo Señor y Rey del universo. Él es el encargado. 
Teniendo en cuenta que, debería ser obvio que lo que dice va.
Esto a veces se llama el autoridad de la Biblia. Se lleva la misma autoridad Esto a veces se llama el autoridad de la Biblia. Se lleva la misma autoridad Esto a veces se llama el autoridad de la Biblia. Se lleva la misma autoridad 
que el Dios que habla y por lo tanto tiene el derecho de decir lo que es verdad y 
exigir obediencia. Como cristianos queremos vivir con Dios a cargo de nosotros, y 
en la práctica esto significa vivir en la sumisión a las palabras de la Escritura. 
Escuchar la voz de Jesús y seguirlo en todo lo que dice es una cuestión de 
instinto: ‘Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen’ (Juan 10:27).
Sin embargo, incluso con el Espíritu de Dios obrando en nosotros, aún tenemos una naturaleza 
pecaminosa,y que parte de nosotros no quiere escuchar a Dios
o él (Gal. 5:17) obedecer. El simple hecho de que las cartas del Nuevo Testamento 
contienen tantos reproches y órdenes acerca de lo que debemos y no debemos hacer 
es amplio testimonio del hecho de que vivir con Dios en el cargo no es fácil para 
nosotros.
A principios citamos parte de una declaración de Pablo acerca de la Biblia siendo 
Dios sopló. Aquí es en su totalidad:
Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para argüir, para corregir, 
para instruir en justicia. (2 Tim. 3:16)
Pablo espera la Biblia para decirnos cuando estamos consiguiendo cosas mal y 
para corregirnos cuando estamos desviarse de su ruta. A medida que leemos la Biblia, 
debemos esperar a encontrar a Dios diciendo cosas que no nos gustan o encontrar 
difícil. Debemos esperar a ser reprendido y corregido.
Cuando eso sucede, es muy importante que aceptamos lo que Dios dice. 
Cuando algunas personas leen lo que la Biblia enseña acerca de la predestinación 
o la homosexualidad o la presentación de las esposas a sus maridos (a elegir tres 
ejemplos polémicos), responden diciendo: “No puedo aceptar eso” o “Sin duda hay 
que interpretar esto de una manera diferente .”Ahora, por supuesto, es muy 
importante preguntarse si realmente la Biblia hace Decimos lo que pensamos que lo importante preguntarse si realmente la Biblia hace Decimos lo que pensamos que lo importante preguntarse si realmente la Biblia hace Decimos lo que pensamos que lo 
hace, esto es lo que este libro nos va a ayudar. Pero una vez que tenemos claro lo 
que dice la Biblia, la pregunta es si vamos a aceptar lo que dice.
Una parte de nosotros quiere oír y seguir lo que Dios dice, sino que forma parte de 
nosotros no lo hace. Debemos albergar un poco de auto-sospecha: sólo porque no nos gusta 
lo que estamos leyendo, no significa que tienes mal; de hecho, podría muy bien significar que 
tenemos las cosas bien!
Un libro Humano
Después de haber pensado en la Biblia como un libro divino, pasemos ahora a la otra 
cara de la moneda, que también es un libro humano.
Casi no necesita demostrar que la Biblia es un libro humano. Eso es obvio, tan 
pronto como empezamos a leerlo. Por ejemplo, Filipenses 1: 1 nos dice que esta parte 
de la Biblia fue escrita por un hombre llamado Paul; de la manera en que escribe, es 
claramente lo que llamaríamos una carta; se dirige a los cristianos en un lugar llamado 
Filipo. Está claro que es un documento “humana”.
A menudo, los autores humanos nos dan alguna personales
información sobre sí mismos y su implicación con lo que están escribiendo:
Y yo, Daniel, invadió y estaba en cama por algunos días. Entonces se levantó y fue en los 
negocios del rey, pero yo estaba espantado a causa de la visión y no lo entendía. (Dan. 8:27)
El que lo ha visto ha dado testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice la 
verdad, que también ustedes crean. (Juan 19:35)
Las palabras del Predicador, hijo de David, rey en Jerusalén. (Eccles 1: 1).
Hay un sentido derecho a decir que la Biblia es “fecha”: no es que ya no es 
relevante, pero que fue escrito hace mucho tiempo. Esto a veces se llama histórico particularidadrelevante, pero que fue escrito hace mucho tiempo. Esto a veces se llama histórico particularidadrelevante, pero que fue escrito hace mucho tiempo. Esto a veces se llama histórico particularidad
-la Biblia está escrita por personas particulares, en un momento determinado, en un 
lugar determinado, por una razón particular. Su humanidad llega a través. Sus 
circunstancias particulares vienen a través. Es por eso que encuentre versículos de 
la Biblia de esta manera: “Cuando vengas, trae la capa que dejé en Troas en casa 
de Carpo, también los libros,
y sobre todo los pergaminos”(2 Tim. 4:13). Si se va a cazar en este verso para el 
mensaje especial de Dios para usted, se le ladrando al árbol equivocado. Es en 
particular al escritor Paul humana, que empezaba a hacer frío como el invierno se 
acercaba y necesitaba el abrigo!
Así pues, la Biblia es un documento humano. Eso no anula lo que hemos dicho 
anteriormente acerca de Dios que nos habla en la Biblia; eso es todo sigue siendo 
cierto. Pero la manera en que Dios nos habla es a través humano los autores. No eran cierto. Pero la manera en que Dios nos habla es a través humano los autores. No eran cierto. Pero la manera en que Dios nos habla es a través humano los autores. No eran 
robots mecánicos, escribir como Dios dictada desde arriba. Más bien, Dios trabajó a 
través de ellos como personas, conservando su personalidad, el estilo literario, y la 
cultura, sin embargo, al mismo tiempo guiándolos por su Espíritu para que siempre 
escribió su verdad eterna.
Todo esto significa que tenemos mucho trabajo por hacer. Debemos trabajar en la 
comprensión de los diferentes escritores correctamente, la exploración de sus situaciones, 
su propósito en la escritura, y la forma en que se han expresado. Como lo hacemos, vamos 
a llegar a conocer la voz de Dios en nuestras vidas. Eso es lo que las siguientes 
herramientas van a ayudarnos a hacer.
Lo que hemos aprendido
La comprensión de la naturaleza de la Biblia nos lleva a la manera correcta de acercarse 
a él. Es un libro divina, la misma Palabra de Dios. Eso significa que es:
viva y eficaz hoy en día 
completamente verdadero y fiable
entenderse sólo con la ayuda del Espíritu
la máxima autoridad para los cristianos
Pero, al mismo tiempo, es un libro humano, escrito por gente real en situaciones reales. 
Tenemos que trabajar duro en la comprensión de la misma. Necesitamos ¡herramientas! Leyendo!Tenemos que trabajar duro en la comprensión de la misma. Necesitamos ¡herramientas! Leyendo!Tenemos que trabajar duro en la comprensión de la misma. Necesitamos ¡herramientas! Leyendo!
1 Wayne Grudem, Doctrina de la Biblia, ed. Jeff Purswell (Grand Rapids, MI: Zondervan,1 Wayne Grudem, Doctrina de la Biblia, ed. Jeff Purswell (Grand Rapids, MI: Zondervan,1 Wayne Grudem, Doctrina de la Biblia, ed. Jeff Purswell (Grand Rapids, MI: Zondervan,1 Wayne Grudem, Doctrina de la Biblia, ed. Jeff Purswell (Grand Rapids, MI: Zondervan,
1999).
2
W
T ÉL UN UTOR ' S PAG ROPÓSITO T ERRAMIENTAT ÉL UN UTOR ' S PAG ROPÓSITO T ERRAMIENTAT ÉL UN UTOR ' S PAG ROPÓSITO T ERRAMIENTAT ÉL UN UTOR ' S PAG ROPÓSITO T ERRAMIENTAT ÉL UN UTOR ' S PAG ROPÓSITO T ERRAMIENTAT ÉL UN UTOR ' S PAG ROPÓSITO T ERRAMIENTAT ÉL UN UTOR ' S PAG ROPÓSITO T ERRAMIENTAT ÉL UN UTOR ' S PAG ROPÓSITO T ERRAMIENTAT ÉL UN UTOR ' S PAG ROPÓSITO T ERRAMIENTAT ÉL UN UTOR ' S PAG ROPÓSITO T ERRAMIENTA
uando (Nigel) era un estudiante universitario, conduje un estudio de la Biblia en los 
siguientes versos:
[Dios] nos salvó y nos llamó a una vocación santa, no por nuestras obras, sino según el 
propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de todos los siglos, y que 
ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestra Salvador Jesucristo, el cual quitó la 
muerte y sacó la vida y la inmortalidad por medio del evangelio. (2 Tim. 1: 9-10)
Como ya he llevado la discusión, me dieron el grupo que mirar todas las 
emocionantes verdades del Evangelio que Pablo menciona-somos salvos por gracia y 
no por obras (pasamos algo de tiempo en que porque pensé que era genial); Dios nos 
escoge antes de los siglos; Jesús tiene vencido la muerte; la santidad es importante, etcéteraescoge antes de los siglos; Jesús tiene vencido la muerte; la santidad es importante, etcétera
Hice preguntas acerca de cada uno de estos temas, y pensé en las consecuencias 
para nuestra vida. Sin embargo, había una pregunta que nunca le pregunté: ¿Por qué para nuestra vida. Sin embargo, había una pregunta que nunca le pregunté: ¿Por qué 
Pablo dice todo esto?
Me pasé todo el tiempo concentrándose en qué Pablo dijo, pero no pensó en por Me pasé todo el tiempo concentrándose en qué Pablo dijo, pero no pensó en por Me pasé todo el tiempo concentrándose en qué Pablodijo, pero no pensó en por Me pasé todo el tiempo concentrándose en qué Pablo dijo, pero no pensó en por 
qué.
Suena obvio cuando usted lo dice, pero los autores de la Biblia escribió sus 
libros con un propósito particular en mente. No estaban simplemente anotando las 
cosas al azar que me vino a la cabeza. Sabemos que, ya que a menudo nos dicen 
lo que su objetivo es. Por ejemplo, cerca del final de su Evangelio de Juan dice: 
“Jesús hizo muchas otras señales en presencia de sus discípulos,
que no están escritas en este libro; pero éstas se han escrito para que creáis que 
Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su 
nombre”(Juan 20: 30-
31) .Hay un montón de cosas que Juan nos podría haber dicho sobre, pero no lo hizo. Se 
seleccionó a su material con la objetivo particular de mostrarnos que Jesús es el Cristo, el seleccionó a su material con la objetivo particular de mostrarnos que Jesús es el Cristo, el seleccionó a su material con la objetivo particular de mostrarnos que Jesús es el Cristo, el 
Hijo de Dios, para que pudiéramos llegar a creer en él y también lo han hecho la vida.
Dado que se inspiraron los escritores bíblicos, su propósito es el propósito de Dios. 
Eso significa que una de las preguntas más grandes y más votos que nunca puede pedir de 
un pasaje de la Biblia es simplemente “ Por qué escribió el autor de esto?”Si recogemos uno un pasaje de la Biblia es simplemente “ Por qué escribió el autor de esto?”Si recogemos uno un pasaje de la Biblia es simplemente “ Por qué escribió el autor de esto?”Si recogemos uno 
o dos puntos de vista a lo largo del camino, pero de menos el propósito general de lo que los 
autores están diciendo, entonces hemos realmente no los entiende en absoluto.
Ese fue el error caí en mi estudiante con estudio de la Biblia. Me concentré en 
muchas verdades individuales en el paso, y hemos aprendido mucho, pero me daba la 
orientación general, el gran punto. Se podría decir que echaba de menos el bosque por 
los árboles.
“Es por eso que estoy escribiendo. . . “.
A veces, el autor nos dice explícitamente qué se está escribiendo su libro en lo 
que podríamos llamar su “declaración de propósito.” Ya hemos visto uno del 
Evangelio de Juan. He aquí dos ejemplos más:
Puesto que ya muchos han tratado de compilar un relato de las cosas que se han verificado 
entre nosotros, así como los que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la 
palabra les han entregado a nosotros,
parecido también a mí, después de haber seguido todas las cosas de cerca desde hace algún 
tiempo, para escribir ordenadamente, excelentísimo Teófilo, que puede tener la certeza acerca de 
las cosas que han sido enseñadas. (Lucas 1: 1-4)
Les escribo estas cosas a ustedes que creen en el nombre del Hijo de Dios para que sepan 
que tienen vida eterna. (1 Juan 5:13)
Si el autor nos ha dicho por qué se está escribiendo, debemos dejar que guían 
nuestra interpretación del resto del libro.
La carta de 1 Juan, por ejemplo, contiene varias “pruebas” por el cual se 
puede averiguar si su fe es genuina. ¿Confía en que Jesús es el Rey? ¿Tiene un 
amor genuino por los demás cristianos? Es su vida marcada por la obediencia a 
los mandatos de Jesús?
Son grandes preguntas, pero a veces en manos de personas con conciencia 
excesivamente sensibles que pueden causar estragos. Una de las más amorosas 
cristianos sabemos que tiene regulares 1 Juan crisis, pensando que él no pasó la 
prueba-amantes de la gente y por eso no puede ser un verdadero cristiano. Pero 
haría bien en mirar de nuevo a la declaración de propósito de 1 Juan. Es una carta 
escrita a los creyentes para asegurar ellos y darles la confianza que tengan vida 
eterna. Se supone que tienes que pensar, Me otros cristianos-no amo a la eterna. Se supone que tienes que pensar, Me otros cristianos-no amo a la 
perfección, pero yo los amo-y eso es fantástico porque significa que debe ser un 
verdadero Cristiano en mi camino al cielo! Utilizando 1 Juan socavar su garantía es verdadero Cristiano en mi camino al cielo! Utilizando 1 Juan socavar su garantía es 
como usar un hervidor para hacer cubos-que es lo contrario de lo que fue diseñado 
para hacer hielo.
Vamos a jugar al detective
En ausencia de una declaración de propósito específico de nuestro autor, tenemos 
que jugar al detective caza a través del libro en busca de pistas acerca de por qué se 
ha escrito y cuáles son sus temas principales son. La familiaridad es la clave, y nada 
mejor que leer todo el asunto varias veces. Sin embargo, reconocemos que eso es 
una perspectiva algo más realista para Filemón o 3 Juan que para un épico capítulo 
cincuenta y como Génesis!
Si usted está tratando con una letra del Nuevo Testamento o un profeta del Antiguo 
Testamento (por ejemplo, Jeremías) las siguientes preguntas pueden ser útiles:
Quien está escribiendo ya quién?
¿Cuál es la situación del autor y de los lectores? Somos conscientes de 
los problemas que deben abordarse?
¿Hay temas repetidos o una sola idea que mantiene todo unido?
Cuando se trata de una narración, se puede tener una idea de propósito del 
autor de lo que él elige para poner y lo que deja fuera de su cuenta. El Antiguo 
Testamento se ocupa de cientos de años de historia. A veces el escritor golpea el 
pedal del acelerador y abarca toda la vida de alguien en uno o dos versos; en 
otras ocasiones, se ralentiza y nos da unas cuantas horas con gran detalle. 
Deberíamos preguntar: “¿Por qué oímos mucho sobre esto y tan poco acerca de 
eso?”
Siempre debemos estar llegando para la herramienta de propósito del autor 
cuando llegamos a dos cuentas diferentes de los mismos eventos. Gran parte de 
la historia de los libros de Samuel y
Reyes se repite en Crónicas, pero que no incluyen exactamente las mismas cosas o 
comparten exactamente los mismos énfasis. El cronista deja fuera el adulterio de 
David con Betsabé, por ejemplo, que se debe a que su propósito es celebrar lo que 
es mejor acerca de los reyes de Judá, en preparación para el rey más grande de 
todos, Jesús. El segundo libro de Samuel lo mantiene en. Él tiene un propósito 
diferente, a saber, para mostrarnos que incluso el rey David es un pecador en 
necesidad de un Salvador.
Mateo, Marcos y Lucas registran muchos de los mismos incidentes en la vida 
de Jesús, y en menor medida se superponen con John. Pero cuidado: puede ser 
un error al leer Mateo de referencia cruzada a la versión de Lucas de la misma 
historia y completar los detalles de lo que Lucas nos dice que falta. ¿Qué pasa si 
Mateo
significaba para aquellos detalles que faltan? ¿Y si él deliberadamente puso el significaba para aquellos detalles que faltan? ¿Y si él deliberadamente puso el 
énfasis en un lugar diferente? ¿Y si su propósito era diferente de Lucas?énfasis en un lugar diferente? ¿Y si su propósito era diferente de Lucas?énfasis en un lugar diferente? ¿Y si su propósito era diferente de Lucas?
Les hemos dicho cómo jugar con las cartas detective, profecía, y la narrativa. 
¿Qué pasa con otros libros, como el Eclesiastés o Levítico o el Cantar de los 
Cantares? La respuesta es que es más difícil, y por desgracia, sólo puede ofrecer 
esa pieza tradicional de consejos de detective: seguir su nariz. ¿Qué temas 
dominar? Lo que parecen ser las preocupaciones del autor?
Herramienta propósito del autor y las otras herramientas
El propósito del autor es el rey. Es la herramienta por excelencia, la navaja suiza de la que El propósito del autor es el rey. Es la herramienta por excelencia, la navaja suiza de la que El propósito del autor es el rey. Es la herramienta por excelencia, la navaja suiza de la que 
todas las otras herramientas de veces, y lo que les mantiene a todos juntos. En cierto 
modo, todo el punto de tener una herramienta de repetición o una herramienta de palabras 
de enlace o cualquier
otra herramienta es ayudar a obtener una bodega de propósito del autor.¡Nunca lo olvides!
Puesto que ya hemos mencionado 2 Timoteo, volvamos a eso. Es una carta lo 
suficientemente corto como para ser leído y releído varias veces. Como jugamos 
detective, obtiene el siguiente cuadro.
Pablo escribe a Timoteo, con quien tiene una estrecha relación (1: 1-7). 
Pablo es un apóstol, un portavoz encargado de Cristo (1: 1, 11). Como resultado 
de su predicación del evangelio, que ha sufrido mucho (1: 11-12; 3: 10-11). Él 
está en la cárcel (1: 8) y ha sido abandonado por muchos (1:15; 4: 14-16). Él 
piensa que está a punto de morir (4: 6-8).
Timoteo es un líder de la iglesia (1: 6; 2: 2, 14). Hay falsos maestros en su iglesia 
que están distorsionando el verdadero evangelio (2: 14-
18, 22-26; 3: 1-10, 13). Peor aún, algunos en la iglesia están dispuestos a escuchar estas 
ideas falsas (4: 3-4).
Paul pasa la mayor parte de su tiempo animando a Timoteo a representar el 
verdadero evangelio (1: 8, 13-14), para enseñar a él mismo y capacitar a otros para 
enseñar también (2: 2, 15; 3: 14-17). Se advierte a Timoteo de los falsos maestros y le da 
instrucciones sobre cómo tratar con ellos (2: 14-26; 3: 1-10). Él le dice a Timoteo lo largo 
que tiene que soportar el sufrimiento (1: 8; 2: 3-13; 3: 10-12). Se recuerda continuamente 
Timoteo del futuro, tanto la recompensa del cielo (por ejemplo, 1: 1, 10; 2:10; 4: 8) y la 
realidad aleccionadora de juicio (2: 12-13; 4: 1).
Poniendo todo junto, nuestro trabajo de investigación sugiere que el propósito de 
Pablo al escribir a Timoteo es para instarle a seguir de pie para el verdadero Evangelio Pablo al escribir a Timoteo es para instarle a seguir de pie para el verdadero Evangelio 
a pesar del sufrimiento que lo hará
traer, a la luz del glorioso futuro que le espera.
Con esto en mente, volvamos a los dos versos que he mencionado al principio:
[Dios] nos salvó y nos llamó a una vocación santa, no por nuestras obras, sino según el 
propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de todos los siglos, y que 
ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestra Salvador Jesucristo, el cual quitó la 
muerte y sacó la vida y la inmortalidad por medio del evangelio. (2 Tim. 1: 9-10)
Es simplemente una descripción del evangelio cristiano. Eso es extraño, porque 
Timoteo ya conoce el Evangelio. No es una novedad para él que ha estado 
guardado o llama a una vida santa; no hay nada nuevo en la idea de que Jesús ha 
destruido la muerte. Es toda la materia conocida. Es el mismo Evangelio de edad.
El mismo evangelio de edad. Exactamente. Dado lo que sabemos sobre el 
propósito de la carta, todo tiene sentido. Seguir con el Evangelio, Timoteo. El mismo 
evangelio de edad. Mantener en la enseñanza de que, a pesar de que la gente en 
su iglesia no siempre quieren escucharlo, a pesar de que va a significar sufrimiento 
y penurias. Este es el Evangelio, Timoteo-Dios nos ha salvado! No por lo que hemos 
hecho, sino por su gracia! Jesús ha vencido a la muerte, Timoteo! La vida y la 
inmortalidad están por delante de nosotros. ¿No es fantástico? ¿No es eso valga la 
pena sufrir?
Pablo recuerda a Timoteo del Evangelio para animarle a pie por ella, lo que 
la gente puede hacer con él. Y lo que un estímulo es para nosotros hacer lo 
mismo.
Lea 1 Corintios 13 y luego pensar en lo que significa. Anotar los puntos principales que usted 
piensa que el paso está haciendo.
Tiempo para jugar detective. Lee los siguientes versos para tener una idea de algunas de las cuestiones 
que llevaron a Pablo a escribir en Corinto: 1: 10-12; 3: 1-4; 4: 6- 10; 6: 1, 6-8; 11: 17-18.
¿Cómo hacer que usted lee el capítulo 13 de manera diferente?
3
W
T ÉL do CONTEXTO T ERRAMIENTAT ÉL do CONTEXTO T ERRAMIENTAT ÉL do CONTEXTO T ERRAMIENTAT ÉL do CONTEXTO T ERRAMIENTAT ÉL do CONTEXTO T ERRAMIENTAT ÉL do CONTEXTO T ERRAMIENTA
sombrero es la diferencia entre una novela y una enciclopedia? Bueno, la 
enciclopedia es sin duda más pesado, a menos que lea novelas muy largas! 
Pero ¿qué pasa con la forma en que los lee?
Cuando se utiliza la enciclopedia, sólo tiene que girar a la entrada a la que está 
interesado en, por ejemplo “espárragos”. El hecho de que la entrada antes de 
“Espárragos” era “Asps” (cobras) y la siguiente era “Aspartamo” (un artificial 
edulcorante) es irrelevante. De hecho, ni siquiera fijamos en ellos, a menos que se 
aburre con la lectura sobre los espárragos.
Imagínese que la lectura de una novela de la misma manera: se abre el libro a 
mitad de camino a través y leer el tercer párrafo abajo. Pruébalo si quieres. 
Podemos garantizar que no tiene mucho sentido. Usted no sabe quiénes son los 
personajes o cómo la trama se desenvuelve; no tiene idea de lo que está pasando. 
Por eso leemos una novela de principio a fin.
¿Cuál de estos dos enfoques debemos utilizar cuando leemos la Biblia?
Debemos tratarlo más a la novela. No es que tenemos que leer todo el 
asunto de principio a fin cada vez que lo abrimos. Pero es necesario reconocer 
que los capítulos individuales se conectan a lo que viene antes y después. El 
contexto es importante! De hecho, como alguien ha dicho, un texto sin contexto es contexto es importante! De hecho, como alguien ha dicho, un texto sin contexto es 
una estafa.
Usted tiene una mínima posibilidad de entenderlo correctamente.
Recuerdo haber oído a alguien introduce una canción con estas palabras de 
Juan: “Y yo, cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí” (Juan 
12:32). Después dijeron algo así como: “Ahora vamos a levantar a Jesús en 
nuestras alabanzas, y como nosotros que va a atraer a la gente a sí mismo.” Eso 
fue un ejemplo del método de la enciclopedia. Se ignora por completo la frase 
siguiente: “Y yo, cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos a mí mismo. ' 
Dijo esto para indicar de qué clase de muerte iba a morir”(Juan 12: 32-
33) de conversación de ser ‘levantado’ .Jesus' habla de su ser levantado en la cruz; 
así es como él se acercará a todos hacia sí. No tiene nada que ver con nuestras 
alabanzas. Por supuesto, esto no disminuye el valor de alabar a Jesús en la canción. 
De hecho, debemos alentar a los demás a hacerlo. Simplemente no debemos utilizar 
Juan 12:32 para ese propósito.
Existen diferentes niveles de contexto (véase la Fig. 1). Una frase se presenta en el 
contexto de un párrafo. Un párrafo se presenta en el contexto de un capítulo o sección. Un 
capítulo se presenta en el contexto de un libro de la Biblia entera. Por último, el libro se 
presenta en el contexto de toda la Biblia, pero eso es algo que vamos a ver por separado 
utilizando la herramienta de línea de tiempo de la Biblia.
Es muy importante que, a medida que estudiamos cualquier parte de la Biblia, nos 
preguntamos cómo encaja con lo que viene antes y después. Por ejemplo, en Éxodo 20: 
3 leemos: “No habrá para ti otros dioses delante de mí.”
Esto es, por supuesto, el primero de los Diez Mandamientos. Si leemos este y los 
otros nueve que le siguen en su propia, puede ser que sea posible llegar a una especie de otros nueve que le siguen en su propia, puede ser que sea posible llegar a una especie de otros nueve que le siguen en su propia, puede ser que sea posible llegar a una especie de 
legalismo la idea de que usted se convierte en una de las personas de Dios por ser lo 
suficientemente bueno, que tiene que ganar su camino al cielo, manteniendo perfectamente 
todas las reglas.
Esa terrible malentendido es imposible, sin embargo, si
que empezar a leer un solo versículo anterior: “Soy la L ORD tu Dios, que te 
saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No habrá para ti otros 
dioses delante de mí”(Ex. 20: 2-3).
Dios da a estos mandamientos a un pueblo que tiene
ya salvado de Egipto, eso está claro, no sólo desde el versículo anterior, sino ya salvado de Egipto, eso está claro, no sólo desde el versículo anterior, sino 
también del contexto de los capítulos anteriores diecinueve, que han descritoel 
rescate. Dios no puede estar diciendo que tienen que obedecer sus leyes con el fin rescate. Dios no puede estar diciendo que tienen que obedecer sus leyes con el fin 
de ser salvado. Él está diciendo que esta es la forma en que deben comportarse ahora de ser salvado. Él está diciendo que esta es la forma en que deben comportarse ahora de ser salvado. Él está diciendo que esta es la forma en que deben comportarse ahora 
que han sido salvado.que han sido salvado.
El libro de 2 Samuel está llena de tragedia y lágrimas. Se advirtió, las páginas 
siguientes van a ser muy triste. Recogemos la triste historia en el capítulo 13.
Escena 1: hijo del rey David Amnón viola a su media hermana, Tamar. Después Escena 1: hijo del rey David Amnón viola a su media hermana, Tamar. Después 
él la odia. “Levántate y sal”, dice. “Obtener esta mujer fuera de aquí.” Y termina 
en lágrimas. “Y Tamar tomó ceniza en la cabeza y arrancó la túnica que llevaba. 
Y ella puso su mano sobre su cabeza y se fue, llorando en voz alta mientras se 
dirigía”(2 Sam. 13:19).
Escena 2: El otro hijo de David, Absalón, se encarga de la muerte de su medio Escena 2: El otro hijo de David, Absalón, se encarga de la muerte de su medio 
hermano Amnón, para vengar a su hermana. Ante la noticia de la muerte de 
Amnón, hay más lágrimas: “los hijos del rey llegaron y alzó su voz y lloró. Y el rey 
y todo su
siervos lloraron con muy grandes lamentos”(2 Sam. 13:36).
Pero en el capítulo 15 las cosas se ponen aún peor. No sólo la violación. No 
sólo el asesinato. Guerra civil. Absalón tiene pretensiones al trono. Él es muy bien 
parecido, se nos dice, y un operador muy suave. Cada vez que alguien va a visitar a 
su padre, el rey, Absalón los intercepta y se convierte en el encanto. De esta manera 
se roba los corazones de los hombres de Israel.
Eventualmente Absalón secreto se declara rey en lugar de su padre. David 
tiene que huir para salvar su vida. Él deja el palacio atrás. Él deja a diez de sus 
esposas. (Absalón tarde las viola.) Deja atrás a sus compatriotas. Es una 
procesión muy infeliz: “Y toda la tierra lloró en voz alta todas las personas que 
pasaban. . . . David subió la cuesta de los Olivos, llorando mientras iba, descalzo 
y con la cabeza cubierta. Y todo el pueblo que con él se cubrían la cabeza, y 
subieron llorando a su paso”(2 Sam. 15:23,
30) .Por último, la guerra civil ha terminado, y el ejército de David gana. El cabello de Absalón 
es tan larga que se queda atascado en un árbol mientras se está montando a lo largo de su 
caballo. A medida que cuelga en el aire, Joab pone una lanza a través de él. Una gran victoria. 
La vida de David ya no está en peligro. El rebelde Absalón es aplastado. Fantástico.
Pero eso no es del todo cómo David tomó la noticia:
Y el rey se conmovió profundamente, y subió a la sala de la puerta y lloró. Y a su paso, 
dijo, “Oh hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absalón! ¿Me había muerto en lugar de ti, 
Absalón, hijo mío, hijo mío!”Fue aviso a Joab:‘He aquí el rey se llora y se lamenta por 
Absalón.’Así que la victoria ese día se convirtió en duelo para todo el pueblo, para el 
pueblo oído ese día, “El rey está de duelo por su hijo.”
. . . El rey, cubierto el rostro, y el rey clamó a gran voz: “¡Hijo mío Absalón, 
Absalón, hijo mío, hijo mío.” (2 Sam. 18: 33-19: 4) Es un catálogo de tragedia para 
David. Violación, el asesinato, la guerra civil, la muerte de un hijo que amaba a pesar 
de todo. No sé ustedes, pero me encuentro nudo en la garganta a algunos de los 
versos que he citado. Es tan desesperada.
Pero, ¿por qué sucede esto? ¿Por qué tanto sufrimiento? ¿Por qué tanto dolor 
inimaginable? ¿Tantas lágrimas?
Como hemos informado anteriormente que, no tiene sentido. Si recoge la 
historia del capítulo 13 (como lo hemos hecho), no tiene sentido. Pero la historia 
no comienza en el capítulo 13. Necesitamos el contexto.
Segundo Samuel 11 narra unos acontecimientos que estamos más familiarizados. 
Rey David está caminando en el techo de su palacio, y se alcanza a ver a una 
hermosa mujer llamada Betsabé tomar un baño. Ella es una verdadera maravilla, que 
no puede apartar los ojos de ella. Resulta que ella está casada con otra persona, pero 
eso no impide que David, y duerme con ella. Por desgracia se queda embarazada, y la 
única manera de cubrirlo es conseguir que su marido murió en la batalla.
Pero el encubrimiento falla, porque hay un testigo que lo ve todo. Dios lo ve. 
Y eso le desagrada. Y a través de su profeta Nathan, él habla estas palabras 
terribles:
¿Por qué has despreciado la palabra del L ORD, hacer lo que es malo a sus ojos? Usted ha ¿Por qué has despreciado la palabra del L ORD, hacer lo que es malo a sus ojos? Usted ha ¿Por qué has despreciado la palabra del L ORD, hacer lo que es malo a sus ojos? Usted ha 
golpeado a Urías, el hitita con la espada y ha tomado su esposa para ser su esposa y 
haberlo matado con la espada de los amonitas. Por lo cual ahora no se apartará cuchillo 
de tu casa, porque me has despreciado y has tomado la mujer de Urías heteo para que 
sea su esposa. (2 Sam 12: 9-10.)
Toda la tragedia de los siguientes capítulos se deriva del pecado de David. “La 
espada nunca se apartará de tu casa,” dice Dios. Y nunca lo hace. Violación, el 
asesinato, la guerra civil, la muerte de Absalón. Todo porque David dio la espalda 
a Dios y se acostó con Betsabé. Quien lo hubiera pensado
ese el
consecuencias serían tan masiva?
No creo que lo haría, ¿verdad? Nunca habíamos suponer que los efectos del 
pecado podría ser tan devastadora.
No es el mundo de los jabones, ¿verdad? O ¿Amigos? Eso fue un gran No es el mundo de los jabones, ¿verdad? O ¿Amigos? Eso fue un gran No es el mundo de los jabones, ¿verdad? O ¿Amigos? Eso fue un gran 
espectáculo, al menos los primeros episodios. Mónica, Joey, Chandler, Phoebe, 
Rachel, Ross-que no tienen mucho tiempo para Jesús, excepto como una mala 
palabra. Pero bueno, tienen un buen tiempo, ¿verdad? Tienen una risa. Son 
tolerante. Debido a rechazar a Dios no importa en Amigos. Es un mundo en el que tolerante. Debido a rechazar a Dios no importa en Amigos. Es un mundo en el que tolerante. Debido a rechazar a Dios no importa en Amigos. Es un mundo en el que 
nada de lo que tiene consecuencias duraderas.
Pero 2 Samuel está gritando a nosotros, “Ese no es el mundo real. En el mundo real 
el pecado sí importa. Hay consecuencias. Se destruye las relaciones, ya que se rompe 
vidas. Se termina en lágrimas. Que no vale la pena."
I (Andrew) fui a la Biblioteca Británica en Londres una vez. Tienen algunas cosas 
bastante sorprendentes ahí: los Beatles letra original de la letra de John Lennon en el 
dorso de los sobres, las páginas del cuaderno de Leonardo da Vinci, todo tipo de 
cosas. Lo que más me gustó fue el proyecto de declaración de guerra contra Alemania 
desde la Segunda Guerra Mundial. Si se hubiera escrito en una vieja máquina de 
escribir. Y en la parte superior de la página que alguien había escrito con lápiz: “Para 
ser comprobado.”
Y pensé, no es broma! Lo que quiere estar bastante seguro de que lo ha 
hecho bien, ¿verdad? Usted no quiere terminar
declarar la guerra a Escocia por error, debido a un error tipográfico. Las consecuencias son 
enormes, por lo que piensan antes de actuar.
Y eso es lo que 2 Samuel nos diría. Piensa muy cuidadosamente antes de 
dar la espalda a Dios. ¿Está preparado para las consecuencias?
Leer Marcos 8: 22-26. ¿Qué hacen estos versos que dicen por su cuenta? Ahora mira el contexto: 
leer versos 14-21 y 27-30. ¿Qué cambio hay en el entendimiento de los discípulos?
Mira la descripción de Jesús del problema en 08:18. ¿Ha habido otro milagro de 
curación junto con el físico?
4
GRAMO
T ÉL S ESTRUCTURA T ERRAMIENTAT ÉL S ESTRUCTURA T ERRAMIENTAT ÉL S ESTRUCTURA T ERRAMIENTAT ÉL S ESTRUCTURA T ERRAMIENTAT ÉL S ESTRUCTURA T ERRAMIENTAT ÉL S ESTRUCTURA T ERRAMIENTA
Iven lo que hemos dicho acerca de la importanciadel contexto, está claro que 
queremos tratar con pasajes enteros de la Biblia en lugar de con versículos aislados. 
Pero se acerca un gran bloque de texto puede ser desalentador. ¿Dónde empezar?
Un buen lugar para comenzar es subdividir el paso en secciones más pequeñas y más 
manejables que podemos hacer frente a uno a la vez. Sin embargo, al mismo tiempo, 
queremos mantener el panorama en mente, de lo contrario, simplemente terminamos con 
versículos aislados de nuevo, y derrotar a todo el objeto de hacer frente a un pasaje más 
grande en el primer lugar.
La clave para mirar las partes sin perder de vista el conjunto (ver el bosque y 
los árboles) es prestar atención a la estructura del pasaje, haciendo dos 
preguntas:
1. ¿Cómo se ha roto el autor por su material en
secciones?
2. ¿Cómo estas secciones encajan entre sí?
Podemos aplicar la herramienta estructura en diferentes niveles. Podríamos utilizarlo para 
dividir un libro entero de la Biblia en algunas secciones principales (por ejemplo, Isa 1-39;. 
40-55; 56-66), o igualmente para dividir una sección pequeña en unidades aún más pequeñas 
(por ejemplo, Isa . 40: 1-
2, 3-5, 6-8, 9-11). Entre dos y cinco secciones es probablemente ideales; nada más que 
eso y no habrá demasiados fragmentos que se ajustan juntos de nuevo fácilmente.
La primera etapa, entonces, es tratar de discernir la forma en que la
autor quiere que subdividir el pasaje.autor quiere que subdividir el pasaje.
Por cierto, no se deje engañar en pensar que todo lo que tiene que hacer es mirar en 
los descansos de los capítulos. los números de capítulos y versículos no están divinamente 
inspirados; que se agregaron por un editor que estaba tratando de hacer las cosas más 
fáciles para nosotros, pero en ocasiones se botched. Por desgracia, lo mismo pasa con 
saltos de párrafo y los títulos de las secciones de que los editores amablemente ponen en 
su Biblia, que no siempre se puede confiar en él. Lo mejor es empezar de cero, haciendo 
caso omiso de división de capítulos, haciendo caso omiso de saltos de párrafo, haciendo 
caso omiso de las partidas. Algo que a menudo no es imprimir una copia del pasaje de 
Internet ( www.biblegateway.com ) Y elimine todo excepto el texto mismo. De esa manera se Internet ( www.biblegateway.com ) Y elimine todo excepto el texto mismo. De esa manera se Internet ( www.biblegateway.com ) Y elimine todo excepto el texto mismo. De esa manera se 
inicia con una pizarra limpia, y también significa que, a medida que trabaja, puede 
garabatear notas en el margen, usar marcadores, y subrayar las palabras de una manera 
que es posible que dude que ver con su Biblia.
A veces el propio texto contiene indicios explícitos acerca de dónde se rompe, 
como esas ranuras en las barras de chocolate que muestran dónde se encajan a 
presión con mayor facilidad. Por ejemplo, los eventos relatados en Juan 1: 19-51 
suceda lo largo de cuatro días; John divide su relato en cuatro secciones en 
consecuencia, el uso de la frase repetida “al día siguiente” para alertar a cada nuevo 
inciso (vv.
29, 35, 43). Isaías 40: 3-11 se puede dividir de forma similar de acuerdo a las tres “voces” 
diferentes que piden a gritos: Una voz llantos:diferentes que piden a gritos: Una voz llantos:diferentes que piden a gritos: Una voz llantos:
“En el desierto preparar el camino de la L ORD; allanad en la estepa una calzada para “En el desierto preparar el camino de la L ORD; allanad en la estepa una calzada para “En el desierto preparar el camino de la L ORD; allanad en la estepa una calzada para 
nuestro Dios. Todo valle sea levantado,
y todo monte y collado; el terreno irregular se 
nivele y lo áspero una llanura.
http://www.biblegateway.com
Y la gloria de la L ORD ha de ser revelada, y toda carne juntamente la verá,Y la gloria de la L ORD ha de ser revelada, y toda carne juntamente la verá,Y la gloria de la L ORD ha de ser revelada, y toda carne juntamente la verá,
porque la boca de la L ORD ha hablado."porque la boca de la L ORD ha hablado."porque la boca de la L ORD ha hablado."
Una voz dice, “Cry!”Una voz dice, “Cry!”
Y yo dije: “¿Qué voy a llorar?” Toda carne 
es hierba,
y toda su belleza es como la flor del campo. La hierba se seca, la flor se marchita cuando el 
aliento de la L ORD sopla sobre ella; seguramente el pueblo es hierba. La hierba se seca y la flor se aliento de la L ORD sopla sobre ella; seguramente el pueblo es hierba. La hierba se seca y la flor se aliento de la L ORD sopla sobre ella; seguramente el pueblo es hierba. La hierba se seca y la flor se 
marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre.
Tiene hasta un alto monte, oh Sion, portador de buenas noticias; levantar tu voz con Tiene hasta un alto monte, oh Sion, portador de buenas noticias; levantar tu voz con Tiene hasta un alto monte, oh Sion, portador de buenas noticias; levantar tu voz con 
fuerza, oh Jerusalén, portadora de buenas noticias; levantarla, no temas; decir a las 
ciudades de Judá: “He aquí tu Dios!” He aquí, el Señor G sobredosis viene con poder, y su ciudades de Judá: “He aquí tu Dios!” He aquí, el Señor G sobredosis viene con poder, y su ciudades de Judá: “He aquí tu Dios!” He aquí, el Señor G sobredosis viene con poder, y su 
brazo de él; he aquí su recompensa con él, y su obra delante de él. Se tenderá a su 
rebaño como un pastor; que recogerá los corderos en sus brazos; que llevará en su 
seno, y suavemente a las que todavía están criando.
En ausencia de indicios explícitos, como los anteriores, nos queda más que 
hacer juicios sensatos, que dependerá de qué tipo de literatura que nos ocupa. 
Para narrativa, imagine que usted es un director de cine o un dramaturgo y tratar Para narrativa, imagine que usted es un director de cine o un dramaturgo y tratar Para narrativa, imagine que usted es un director de cine o un dramaturgo y tratar 
de identificar los cambios de escena. Para diálogo, usted podría romperlo acuerdo de identificar los cambios de escena. Para diálogo, usted podría romperlo acuerdo de identificar los cambios de escena. Para diálogo, usted podría romperlo acuerdo 
con quién está hablando. Para uno de Las cartas de Pablo, esocon quién está hablando. Para uno de Las cartas de Pablo, esocon quién está hablando. Para uno de Las cartas de Pablo, eso
podría ser posible identificar etapas distintas en una discusión detallada y 
subdividir esa manera.
De vez en cuando las ideas importantes en un pasaje no se tratan ingenio h secuencialmente,De vez en cuando las ideas importantes en un pasaje no se tratan ingenio h secuencialmente,
pero se tejen juntos durante todo el asunto. En esos casos, los intentos de forzar 
todo en subsecciones podría no ser tan rentable; que sería mejor abordar el 
pasaje temáticamente -Identificar dos o tres temas clave y considerar todo el pasaje temáticamente -Identificar dos o tres temas clave y considerar todo el pasaje temáticamente -Identificar dos o tres temas clave y considerar todo el 
asunto bajo estas partidas. Lo mejor es buscar divisiones secuenciales primero y 
recurrir a un enfoque temático sólo si esto falla.
Después de haber identificado sus subsecciones, es útil para dar un título a 
cada uno, resumiendo muy brevemente lo que creo que se trata. Esto le obliga a 
fijar a sí mismo hacia abajo y llegar a algo concreto; Siempre puedes cambiarlo 
más tarde.
El segundo paso crucial en el uso de la herramienta La estructura es de averiguar 
cómo sus secciones encajan entre sí. En una carta de las distintas secciones pueden 
conectarse entre sí para formar un argumento lógico, mientras que en una narración de las 
diferentes escenas pueden contrastar con o complementarse entre sí. Al ver cómo el autor 
ha estructurado lo que está diciendo nos ayudarán a avanzar hacia la unificación de la gran 
idea del pasaje en su conjunto.
Identificar las escenas principales en Juan 18: 12-27.
Qué punto cree usted que John podría estar haciendo por el cambio de iday vuelta entre estas dos 
situaciones?
Sujetalibros y sándwiches
Una técnica estructural importante usado en la Biblia es poner la misma frase al 
principio y al final de una sección, como un par de sujetalibros. Por ejemplo, el 
libro de Romanos comienza y termina así: por medio de quien hemos recibido la 
gracia y el apostolado, para la obediencia de la fe por el bien de su nombre entre gracia y el apostolado, para la obediencia de la fe por el bien de su nombre entre gracia y el apostolado, para la obediencia de la fe por el bien de su nombre entre 
todas las naciones. . . . (. Rom 1: 5). . . pero ahora se ha manifestado, y por las 
Escrituras de los profetas que se ha dado a conocer a todas las naciones, según 
el mandamiento del Dios eterno, para llevar a cabo la obediencia de la fe. ( ROM. el mandamiento del Dios eterno, para llevar a cabo la obediencia de la fe. ( ROM. el mandamiento del Dios eterno, para llevar a cabo la obediencia de la fe. ( ROM. 
16:26) Además de proporcionar una simetría poética satisfactorio, un par de 
señales sujetalibros que todo en el medio pertenece juntos. Esto puede ser de 
gran ayuda cuando se está tratando de dividir un libro en secciones. Por ejemplo, 
una sección principal del libro de los Números (caps. 27-36) está delimitado por 
dos referencias a las hijas de un hombre llamado Zelofejad.
A menudo hay una conexión importante entre los propios sujetalibros y lo 
que viene en medio de ellos. Tome este ejemplo del Sermón de la Montaña:
Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos.Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos.
Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados. Bienaventurados 
los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los limpios de 
corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. 
Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos. ( Mate. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos. ( Mate. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos. ( Mate. 
5: 3-10)
Los sujetalibros, “reino de los cielos”, nos muestran que los mansos, los 
limpios de corazón, los pacificadores, etc., no son sólo
la gente común que resultan ser agradable. Más bien, son ciudadanos del reino 
de los cielos. Esta es una descripción de las personas del reino.
la puesta en marcha de Ezequiel como profeta (Ez. 2: 1-3: 11) se intercala entre 
una increíble visión de la gloria de Dios en el capítulo 1 y un poco de retroceso a esa 
visión en 3: 12-13. Una vez más se nos invita a considerar cómo estas ideas podrían 
estar vinculados. Parece que Ezequiel nos quiere mostrar que las palabras que se le 
ha dado a hablar provienen de nada menos que el majestuoso Señor de la gloria.
Esto, junto sandwich de dos cosas diferentes para enfatizar una conexión es 
una técnica favorita del Evangelio de Marcos. Por ejemplo, la historia de Jesús 
maldiciendo una higuera fuera de Jerusalén (Marcos 11: 12-14, 20-21) se 
intercala junto con infeliz visita de Jesús al templo de Jerusalén (11: 15-19). 
Parece que el juicio de Jesús en la higuera es un símbolo de lo que sucederá con 
el templo, debido a que la observancia religiosa se ha convertido en muertos y no 
da fruto en la vida de las personas.
quiasma
¿Puede recordar el cuento de los tres cerditos? El lobo intenta derribar la casa de paja, 
a continuación, la casa de madera, y finalmente la casa de ladrillos. Es típico de las 
historias occidentales en que alcanza su punto culminante al final; que a menudo 
esperan hasta que la última frase para obtener la línea de golpe.
Sin embargo, en hebreo es común para poner la línea de golpe en medio de 
la historia. Las otras secciones de la cuenta son
a continuación, dispuestos en pares, en un patrón simétrico, alrededor de ese centro. 
Técnicamente, las personas llaman a este tipo de estructura de un He aquí uno de la historia 
de la Torre de Babel en Génesis 11 “quiasma.”: 1-9.
Ahora toda la tierra 
una sola lengua y las mismas palabras. . . .
hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se establecieron
ahí.
Y se dijeron unos a otros: “Vamos, hagamos ladrillo. . . “.
Entonces ellos dijeron: “Vamos, edifiquémonos una
ciudad,
y una torre. . . .
Y la L ORD bajóY la L ORD bajó
a ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres 
habían construido. Y la L ORD dijo . . . “Ahora, pues, descendamos, y habían construido. Y la L ORD dijo . . . “Ahora, pues, descendamos, y 
confundamos allí. . . “.
Por eso fue llamada Babel, porque allí la L ORD confundido el Por eso fue llamada Babel, porque allí la L ORD confundido el 
lenguaje de toda la tierra.
Puedes encontrar las parejas? El “todo / toda la tierra” se menciona al 
comienzo y al final; eso es lo primero. A continuación, la referencia a su “lenguaje” 
uno se empareja con la actuación del Señor para confundir a su “lengua”. Sinar va 
con Babel (dos nombres para el mismo lugar). “Construir”, “ciudad”, “torre” seguir 
“construida” ciudad “” “torre”, y así sucesivamente. Muy bueno, ¿no es así?
Una vez identificado el quiasma, podemos ver que la afirmación central es “la L ORD bajó.”Ese Una vez identificado el quiasma, podemos ver que la afirmación central es “la L ORD bajó.”Ese 
es el punto de inflexión para la historia. El escritor está utilizando esta estructura para poner 
de relieve el hecho de que la conquista orgullo del hombre se detuvo al instante las primeras 
intervenciones de Dios.
El ejemplo anterior funciona a nivel de frases individuales. Daniel 2-7, sin 
embargo, contiene una enorme quiasma a nivel de capítulos.
Capítulo 2: La profecía de los cuatro grandes reinos por venir,
culminando en el reino eterno de Dios Capítulo 3: Dios salva a 
su pueblo de la muerte (horno de fuego) Capítulo 4: Dios es 
soberano y depone reyes en
voluntad (Nabucodonosor)
Capítulo 5: Dios es soberano y depone reyes a voluntad 
(Baltasar) Capítulo 6: Dios salva a su pueblo de la muerte (leones)
Capítulo 7: La profecía de los cuatro grandes reinos que venga, que 
culminó en el reino eterno de Dios
La estructura nos muestra que el corazón del mensaje de Daniel es que Dios es 
soberano, y por lo que está a cargo de su mundo y de la historia.
En términos generales, quiasmos son una cosa del Antiguo Testamento, pero no 
encuentran a veces en el Nuevo Testamento, también:
En el principio era la Palabra, y la 
Palabra estaba con Dios, y la Palabra 
era Dios. Él estaba con Dios
al principio. (Juan 1: 1-2, NVI)al principio. (Juan 1: 1-2, NVI)
Sujetalibros, quiasmos, o cualquier otra cosa, el mensaje esperamos que estamos 
recibiendo a través es que se debe mirar la forma en que el autor ha estructurado su recibiendo a través es que se debe mirar la forma en que el autor ha estructurado su recibiendo a través es que se debe mirar la forma en que el autor ha estructurado su 
material. Gran parte del significado está en la estructura.
Aquí es un quiasma de Jonás 1. Será de ayuda si usted lee todo el capítulo para tener una 
idea de lo que está ocurriendo:
Verso 4: El Señor lanzó un gran viento en el mar. . . .Verso 4: El Señor lanzó un gran viento en el mar. . . .
Verso 6: “Llame a su dios! . . “.Verso 6: “Llame a su dios! . . “.
El versículo 7: “Para que sepamos por causa de quién. . . “.El versículo 7: “Para que sepamos por causa de quién. . . “.
Verso 8: Los marineros cuestionan JonásVerso 8: Los marineros cuestionan Jonás
Verso 9: " Temo. . . “.Verso 9: " Temo. . . “.
Verso 10: Los marineros temenVerso 10: Los marineros temen
Verso