HISTORIA DE OCCIDENTE - CLASE 69

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HISTORIA DE OCCIDENTE 
Clase 69 
En Nanterre, a policía invade el campus, lo clausura y la protesta se traslada a Paris, a la 
Soborna (el corazón del sistema universitario francés). Paris permitió el contacto con otras 
fuerzas políticas: a las manifestaciones estudiantiles, movilizaciones, tomas de universidades, 
barricadas, tomas de teatros, y se le sumaron las huelgas de los obreros (primero por 
solidaridad, y después con ritmo propio). Hubo represión y choque con policías. 
Cuando los obreros se suman a la acción, la Crisis de Mayo deja de ser una cuestión estudiantil 
para convertirse en algo mucho más amenazante (o por lo menos así lo percibían las clases 
más acomodadas). Cuando los obreros paralizan toda Francia, paralizan la industria 
automotriz, náutica, ferrocarriles, correros, electricidad, etc, toda la industria francesa 
prácticamente por 2 meses (huelga extendida). A fines de mayo, va a empezar una 
negociación entre el gobierno y los dueños de fábricas con los obreros. Se les ofrece los 
“Acuerdos de Grenelle”: un aumento salarial del 35%, la reducción de la jornada laboral, etc. 
Van a ser los acuerdos que arreglen, con muchos idas y vueltas. Finalmente, los obreros 
aceptan y de a poco vuelven al trabajo y los estudiantes fueron rápidamente reprimidos. Para 
junio el conflicto estaba solucionado, pero habían sido 2 meses en Francia, y que mostraba que 
estaban en una crisis política muy fuerte. Muchos pensaban que era una revolución en 
marcha. 
¿Qué significaron todos estos acontecimientos? 
El primer dato es que estamos ante la presencia de dos izquierdas, una tradicional (la del 
partido comunista francés, líderes sindicales que habían vivido la guerra, la resistencia y la 
liberación de Paris), y una nueva izquierda, formada por jóvenes, atravesada por las guerras 
coloniales, pero sobre todo por las transformaciones que había traído el estado de bienestar 
(la urbanización, la tecnología, escolaridad). 
El partido sindicalista francés vivía en “un mundo viejo”. En cambio, estos jóvenes eran 
producto de una revolución silenciosa, y eran producto del crecimiento económico de la 
posguerra y de todos los beneficios que esta expansión económica había traído. Pero, además, 
el partido comunista francés estaba alineado con la URSS, siendo el partido comunista francés 
uno de los más importantes del Cominform (institución que nuclea a todos los partidos 
comunistas del globo). Si bien el partido comunista francés no estaba al poder, tenía muchos 
afiliados, teóricos y marxistas importantes. 
La nueva izquierda es antiautoritaria, antisoviética. Critican al capitalismo, pero también 
critican el autoritarismo y el burocratismo soviético. Lo que busca esta nueva izquierda es una 
especie de socialismo antiautoritario. “a la mierda la jerarquía, la autoridad. A la mierda toda 
esta sociedad inmutable con sus jefesillos y mandamases, etc” (pag 348 Eley). Va a ser una 
especie de movimiento “libertario”, es decir, van más allá del comunismo soviético, buscan la 
liberación personal, y alguno la plantean a través del socialismo. Va a ver una forma de lucha 
que van a ser los “comités de acción”: buscan llevar la igualdad y libertad a la práctica. Son 
asambleas democráticas de la gente común, de los estudiantes, y de los obreros. Son 
asambleas que experimentan esa especie de oposición al Estado, pero también al sistema en 
su conjunto. 
El segundo punto va a ser que el movimiento estudiantil se va a politizando. Las demandas 
pasan de ser cuestiones meramente universitarias a ser políticas contra Vietnam o empresas 
norteamericanas, etc. Esta protesta toma un tono anticapitalista, denuncia la alienación 
capitalista. Pag 349 “La sociedad moderna es una sociedad que estafa, que ofrece elevados 
niveles de comodidad material a cambio de ser esclavo de la máquina industrial. Que el 
aprendizaje moderno tiene como principal objetivo la aceptación de esta situación. La 
educación está al servicio del sistema capitalista.” La educación te enseña a ser un esclavo del 
capitalismo, a reproducir el sistema. 
Muy relacionado a esta crítica anticapitalista, y con la primera crítica (2 izquierdas), va a ser la 
crítica a la brecha generacional. Pag 351 “El desprecio y la identificación con los modestos 
placeres de la economía de consumo se manifestaron siguiendo líneas generales. La rebeldía de 
los años 60 tuvo un tono anti patriarcal (iban contra toda autoridad, ya sea la autoridad 
universitaria, sindical, la autoridad política, y también la autoridad de los padres, es decir, las 
generaciones más viejas)”. Estos jóvenes forman parte de una nueva cultura, cultura del rock, 
del sexo, la minifalda, drogas. De alguna manera, las generaciones mayores no entendían la 
forma en la que vivían estos jóvenes. Los padres de estos jóvenes habían pasado por la 
pobreza, el fascismo, la resistencia al nazismo; y en 1960 estos padres nunca habían vivido tan 
bien como en este capitalismo de posguerra y no entendían de qué se quejaban sus hijos. 
Como estos jóvenes habían nacido en tiempos de prosperidad y tenían acceso a la universidad 
(gracias al Estado de Bienestar), ellos esperaban más de la sociedad y el Estado, más de su 
gobierno. Empiezan a aparecer frases como “la política pasa en la calle” haciendo referencia a 
que no pasa en los ámbitos tradicionales (elecciones); “no puede volver a dormir tranquilo 
aquel que alguna vez abrió los ojos” es una crítica a la sociedad burguesa o cómoda con este 
sistema. 
En esta brecha generacional está la conclusión de Eley: “1968 desafió la hegemonía (el 
consenso) de 1945” (E., p.350) 
• Movimiento efímero, pero dejó un legado: 1968 fue un movimiento efímero, se agotó 
rápido. No transformó nada, ni las estructuras políticas, ni las estructuras sociales o las 
normas, o costumbres. Los jóvenes crecen y se aburguesaron algunos, y otros se 
volcaron hacia movimientos más izquierdistas, casi terroristas. Pero, esta sensibilidad 
antiautoritaria que se vivió en mayo de 68 lo que hizo fue dejar como legado las bases 
para nuevos movimientos sociales, que empiezan a articularse a partir de los años 70s 
y estos van a ser: 
✔ movimiento feminista 
✔ movimiento pacifista 
✔ movimiento ecologista 
El dominio de la URSS sobre Europa del Este se caracterizó por una tensión fundante. En estos 
países socialistas había un consenso pro-socialista (todos estaban de acuerdo en que régimen 
tenía que ser solista, pero reivindicaban una suerte de vía nacional al socialismo). El control 
autoritario por parte de la URSS había ahorcado estas vías nacionales, y había impuesto un 
único camino al socialismo y este era al camino soviético. Esto control autoritario algunos 
desafíos, había habido varios levantamientos. 
En 1953 muere Stalin, y su sucesor, Nikita Kruschev, va a cambiar el rumbo y va a emprender lo 
que se percibe como un cambio: “la desestalinización o “deshielo””. Esta política va a producir 
varios levantamientos o sublevaciones, las cuales fueron reprimidas a lo largo de 1953 a 1968.