Nacimiento de la nueva educacion-historia

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Nacimiento de la nueva educación	
La educación, como objeto de la investigación histórica, se ha ido segregando del ámbito de la historia general y ha ido adquiriendo sustantividad propia. Este fenómeno se ha producido en una fecha relativamente reciente.
 A pesar de su gestación y nacimiento dentro de la historia general el impulso para su constitución como tal le ha venido desde el campo de la pedagogía, y de la teoría de la educación. 
Cronológicamente, el nacimiento de la Historia de la Educación puede situarse a comienzos del pasado siglo, dentro del área geográfico-cultural germana. Esto no significa que no existen trabajos histórico-pedagógicos anteriores.
A comienzos del siglo XIX, el empeño más significativo es el de Herbart (1806) que apela a la psicología y a la ética aceptando su utilidad práctica para el educador, pero no reconoce el valor fundante de la ciencia pedagógica.
El empeño por fundamentar históricamente la cientificidad de la pedagogía persiste a finales del siglo XIX y comienzos del XX. O. Willman (1872-76) da un importante paso adelante en este empeño. Estima que la investigación empírica de la educación debe extenderse al terreno histórico; una pedagogía “histórico-descriptiva” debe servir de base a la pedagogía teorética o “filosófica”.
En la segunda mitad del siglo XIX, el intento de una fundamentación científica de la pedagogía había partido del campo de la filosofía. La cuestión de la razón y sentido de la Historia de la Pedagogía se reducía a preguntarse por el papel y el lugar que le correspondía dentro de un sistema pedagógico integral.
LA ESCUELA NORTEAMERICANA
En los Estados Unidos hay un grupo de lingüistas que se acercan al lenguaje desde un punto de vista funcional. Han desarrollado un modelo que procura establecer tipologías universales.
 Muchos de ellos tienen un conocimiento amplio de lenguas no indoeuropeas, - probablemente debido a la influencia de otra gran escuela lingüística norteamericana, el distribucionalismo - que utilizan para generalizar tendencias existentes entre ellas.
 El acercamiento a los hechos del lenguaje se realiza de forma empírica.
Halliday afirma que "in principle, language is as it is because of the function it has evolved to serve" (1974 : 45) Para él existe una interdependencia entre la sociedad y el sistema; para los funcionalistas norteamericanos la interdependencia se desarrolla entre el sistema y las estructuras cognitivas de los humanos.
En esta corriente, el lenguaje se presenta de una forma y no de otra porque las mentes humanas están estructuradas de cierta manera. Nosotros como especie percibimos el mundo exterior de manera específica y procesamos las impresiones y sensaciones que nos llegan de manera específica. 
Este hecho se refleja en las lenguas porque su función para la cual han evolucionada es "permitirnos comunicar nuestro saber, nuestra percepción del entorno.
El hablante, para comunicarse, solo podrá recurrir a su lengua, y esta se encuentra en permanente contacto con el uso real. En esta interacción debe justificarse y evaluar el cumplimiento de las necesidades que de él hacen los hablantes.
 El sistema y sus unidades se organizan en la encrucijada de la permanente contradicción y reconciliación con el uso real. La realidad ejerce una presión constante sobre él que debe ser capaz de responder a nuevas exigencias, debe ser capaz de adaptarse.