Reporte de lectura hermeneutica

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TH-560 S - Reporte de Lectura #1
Rubén Guardia
En el primer capítulo de Virkler, iniciamos con una anplia introducción al termino en lección. El autor desarrolla ampliamente la definición de los términos hermenéutica, hermenéutica general y hermenéutica especial. De este, se dice que tiene su origen en el nombre Hermes, el dios griego que servía como mensajero de los dioses, transmiendo e interpretando sus comunicaciones. En su sentido técnico, se define como la ciencia y el arte de la interpretación bíblica. De aquí también pude ver los términos presentados en el desarrollo del glosario para esta tarea. Me pareció muy importante la frase que afirma “Para ser un buen intérprete se deben aprender las reglas de la hermenéutica así como el arte de aplicar tales reglas”. Si en algo puedo resumir este capitulo es en esta pequeña frase tan poderosa que nos debe mover a comprender muy bien el arte y las reglas de la hermenéutica para poder comprender mejor la Palabra de Dios. 
La teoría hermenéutica se divide en dos categorías: hermenéutica general y especial, con la que he creado este pequeño cuadro: 
	Hermenéutica General
	Hermenéutica Especial
	Estudio de las reglas que rigen la interpretación de todo el texto bíblico, incluyendo el análisis histórico-cultural, contextual, léxico-sintáctico y teológico
	Estudio de las reglas que se aplican a géneros específicos, como parábolas, alegorías, tipos y profecía
En las paginas siguientes, el autor da una breve pincelada de la relación entre la hermenéutica y las demás esferas del estudio bíblico: estudio del canon, crítica textual, crítica histórica, exégesis, teología bíblica, teología sistemática) y su relación con la hermenéutica. Por ultimo y también en este primer capítulo, aprendimos de Virkler sobnre las bases teóricas y bíblicas de la necesidad de la hermenéutica, un breve estudio en tres puntos sobre la inspiración de la Palabra de Dios y 
los problemas de controversia en la hermenéutica contemporánea. 
Lo difícil es plasmar todo lo leído en tan solo dos paginas, porque al leer todo este material se hace muy difícil tener que sacar 2 o 3 párrafos de cada uno para poder resumir todo. De Fee y Stuart rescato como el nos presenta la necesidad de interpretar. Esta, es una tarea fundamental a la que todo estudiante de la Biblia se enfrentará, y en base a eso los autores indican que, se quiera o no, todo lector de la Biblia ya inicia con una interpretación del traductor y ese, entonces, representa la primera razón por la que necesitamos aprender a interpretar la Palabra de Dios. Otra razón por la que debemos movernos hacia la importancia de la interpretación es por la naturaleza misma de la Biblia. La primera tarea que define el autor es la exegesis (estudio cuidadoso y sistemático de la Biblia para descubrir el significado original que tenía), y luego la tarea de la hermenéutica de la cual he hablado antes. Luego nos presenta herramientas básicas para estas tareas mencionadas, al igual que un breve pantallazo sobre las traducciones y el lenguaje. 
En cuanto a los capítulos de José Martínez, algo importante que nos presenta es la naturaleza característica de la Biblia. Nuevamente, toda persona que estudie la Palabra a través de la hermenéutica, debe tener una idea clara de las características del texto que se dispone a interpretar. La Biblia, en su conjunto y en gran número de sus textos, presupone su origen divino, diveroso y en diferentes épocas. El gran teólogo C. H. Dodd una vez mencionó «la Biblia se diferencia de las demás literaturas religiosas en que se lo juega todo en la pretensión de que Dios se reveló realmente en unos acontecimientos concretos, documentados, públicos. A menos que tomemos esta pretensión en serio, la Biblia apenas si tiene sentido, por grande que sea el estímulo espiritual que nos procuren sus pasajes selectos». En otras palabras: el lector debe partir de la afirmación de que Dios reveló Su Palabra a los autores.