Técnica de los 7 radicales Psicología práctica

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Tabla de contenido
Víctor Ponomarenko. Técnica de los 7 radicales. Psicología práctica
Caracterología práctica. Con elementos de previsión y gestión del comportamiento. 
Técnica de los “7 radicales”
Del autor
Prefacio a la edición de 2017
Capítulo 1. Introducción a la caracterología.
Capítulo 2. Radical histeroide
Capítulo 3. Radical epileptoide
Capítulo 4. Radical paranoico
Capítulo 5. Radical emotivo
Capítulo 6. Radical esquizoide
Capítulo 7. Radical hipertímico
Capítulo 8. Radical ansioso
Capítulo 9. Carácter real: reconocimiento y gestión.
Solicitud. Respuestas a preguntas frecuentes
Conflictología práctica. Del enfrentamiento a la cooperación
Del autor
Introducción
Capítulo 1. Cómo el señor Polyakov planeó eliminar a sus socios comerciales, o algo 
sobre el derecho "sagrado" de la propiedad privada
Capítulo 2. Cómo encontrar la fórmula de la felicidad en busca de pan y circo
Capítulo 3. Cómo las personas construyen sus relaciones y qué peligros les esperan en 
este camino.
Capítulo 4. ¿Cómo se comportan las personas cuando se dan cuenta de que su vida en 
común ha perdido su significado, o qué es el conflicto?
Capítulo 5. Que contiene la respuesta a la eterna pregunta "¿Quién tiene la culpa?"
Capítulo 6. “¿Qué hacer?” en una situación de conflicto, o una fórmula universal para el 
éxito
Capítulo 7. Cómo surgen los conflictos en las organizaciones industriales, o 
argumentos contra la lealtad
Capítulo 8. Cómo aparecen los trabajadores incompetentes en una organización de 
producción, o Sobre la cuestión del diagnóstico de “debilidad organizacional”
Capítulo 9. Cómo las cualidades personales de un empleado afectan su competencia, o 
Sobre lo que ninguna cantidad de dinero puede comprar
Capítulo 10. Y, sin embargo, conflictos familiares.
Capítulo 11. Un poco de práctica.
Materiales adicionales
Notas
Notas
Victor Ponomarenko 
Método de los 7 radicales. Psicología práctica
© Ponomarenko V.
© AST Editorial Casa LLC
Caracterología práctica 
Con elementos de previsión y gestión del comportamiento 
Técnica de los “7 radicales”
Del autor
A medida que crece en la sociedad humana la necesidad de valorar y proteger los 
recursos disponibles (¿cómo podría ser de otra manera, si cada vez somos más las 
personas, y cada vez menos los recursos?), la psicología deja de ser una ciencia de la 
alma - una disciplina apasionante, pero algo abstracta - y se convierte en una ciencia 
sobre patrones de comportamiento. La psicología actual busca (¡y encuentra!) medios y 
formas de controlar el comportamiento humano para lograr los máximos resultados en 
sus actividades, en la comunicación y en el autodesarrollo. Pero esto está interesado 
en todos, sin excepción.
El comportamiento racional de una persona en el entorno social que la rodea es 
imposible sin un nivel suficientemente alto de competencia psicológica.
No sorprende a nadie que para utilizar eficazmente cualquier mecanismo, como una 
computadora personal o un automóvil, sea necesario al menos comprender los 
principios y dominar las tecnologías básicas para respaldar su funcionamiento. Nadie 
en su sano juicio tocará el teclado o se pondrá al volante sin al menos leer los folletos 
de la serie "para tontos" y sin recibir las primeras lecciones del oficio. Al parecer, 
valoramos más los mecanismos que las personas, a quienes muchas veces nos 
permitimos tratar como Dios quiere.
Mientras tanto, los recursos psicológicos de cada persona son ciertos y limitados, y el 
comportamiento está sujeto a patrones tan estrictos como todas las demás leyes 
naturales. Sólo conociendo los volúmenes y la calidad de estos recursos, la naturaleza 
de estos patrones, se puede construir una gestión consciente y eficaz del 
comportamiento de otras personas y del propio.
Desafortunadamente, nos conocemos mal a nosotros mismos y menos aún a los 
demás. Al querer beneficiarnos de la interacción y mejorar el placer de la comunicación, 
a menudo confiamos únicamente en una idea intuitiva de nuestro socio (o socios) en 
un grupo social particular. Creamos fácilmente en nuestra imaginación una imagen 
ilusoria de una persona que nos importa y nos centramos en esta ilusión al construir 
relaciones. Y cuán profunda puede ser nuestra decepción cuando es destrozada por la 
realidad, “no está a la altura de las expectativas”...
¡No necesitas tener esperanzas, sino saber! Cuando vemos un coche pequeño y 
elegante, como una miniatura lacada, perfectamente adecuado para circular por las 
calles de la ciudad, no se nos ocurre que sería bonito utilizarlo para sacar de un 
pantano un tractor atascado allí. E incluso la idea de transportar una pequeña cantidad 
de cemento y ladrillos para construir una casa de verano sobre este milagro de la 
tecnología y el diseño nos parece una blasfemia, porque existen otros vehículos más 
adecuados para ello.
Por desgracia, tenemos que admitir nuevamente que comprendemos la naturaleza 
inanimada mejor que las personas. Estamos profundamente convencidos de que 
cualquier persona debe afrontar las tareas cotidianas e industriales, sean cuales sean. 
“Yo podría hacerlo y él también. ¿Por qué no puedes? – preguntamos a menudo a 
nuestros seres queridos, colegas y socios con sincera indignación. La respuesta 
correcta a este "¿por qué?" Se incluyen muchas cosas: alta calidad de vida, éxito, 
reconocimiento público, prevención de crisis y conflictos sociales.
Si traducimos lo dicho al lenguaje tecnológico moderno, estamos hablando del hecho 
de que las personas, por regla general, intentan fijarse metas para sí mismas y para 
quienes las rodean sin un análisis exhaustivo y objetivo de la base de recursos, 
condenando a todos los participantes en el proceso al fracaso deliberado (o, en el 
mejor de los casos, a costes elevados, desproporcionados con respecto al resultado 
obtenido). ¿No es ésta la razón por la que vivimos con tanta dificultad?
¿Dónde está la salida? Es obvio: hay que aprender a comprender a las personas; la 
modernidad lo exige, es un componente necesario de la cultura.
El hecho de que una persona de constitución asténica no podrá manejar una barra que 
pesa un cuarto de tonelada, incluso si le enseñan la técnica de levantar pesas durante 
mucho tiempo, y después de varios intentos fallidos llegará a odiar este equipo 
deportivo. , es al menos comprensible para nosotros. Ahora es necesario comprender, 
por ejemplo, que una persona con un sistema nervioso fuerte y una psique ágil no podrá 
preparar un informe contable de alta calidad ni comprobar cuidadosamente los 
documentos de todas las personas que entran y salen; que el propietario de una 
apariencia brillante y pegadiza no guardará un secreto corporativo durante mucho 
tiempo, sino que intentará, por las buenas o por las malas, llevarlo a la discusión 
pública; que la determinación y la tendencia a asumir responsabilidades son innatas 
(aunque, por supuesto, se fortalecen con la educación), y que la utilidad social de estas 
cualidades está lejos de ser incondicional, y así sucesivamente, y mucho más.
Al buscar una respuesta al fundamental “¿por qué?” mencionado anteriormente? La 
psicología científica ha estado involucrada durante mucho tiempo. Sin embargo, los 
hechos y patrones acumulados encontrados aparentemente aún no son suficientes 
para crear un conocimiento único y universal que cubra todos los aspectos del 
comportamiento humano.
La falta de unidad en la teoría, sin embargo, no desarma en absoluto la práctica. Se 
está desarrollando activamente la psicología práctica: experiencia sistematizada en la 
aplicación de una o más técnicas que permiten resolver una amplia gama de problemas 
en el reconocimiento y uso eficaz de los recursos humanos. El único problema es el 
valor real (es decir, la eficacia)de tales técnicas.
El conocimiento preciso, objetivo y práctico sobre los reguladores del comportamiento 
humano es una rareza en el océano actual de información psicológica muy desigual.
El autor tuvo suerte porque tuvo la suerte que cualquier profesional desea: resolver 
problemas de creciente complejidad, a menudo únicos, como los rutinarios que 
componen la práctica cotidiana. Entre problemas similares resueltos por el autor, por 
ejemplo, se realizaron con éxito exámenes psicológicos especiales durante las 
investigaciones sobre acciones ilegales. [1] . Créanme, ese trabajo requiere no sólo 
técnicas psicológicas de filigrana, sino también avances intelectuales hacia lo 
previamente desconocido, mejorar los existentes y desarrollar enfoques nuevos y más 
objetivos para diagnosticar, predecir y gestionar el comportamiento de las personas.
El libro que le hemos presentado resume las ideas del autor sobre la naturaleza de las 
acciones humanas y, espero, será de gran ayuda para quienes se han propuesto la tarea 
de aprender a comprender a las personas.
El autor tuvo suerte, pero el tiempo dirá si el lector que pretendía leer este material tuvo 
suerte.
Con los mejores deseos,
Víctor Ponomarenko
Prefacio a la edición de 2017
Mi amigo y colega Karen Rafaelovich Kamalov me reprocha constantemente que aún 
no haya escrito un libro sobre el método de los "7 radicales" para los negocios. El 
reproche no lo merezco del todo, ya que en 2008 la editorial AST-Olympus publicó mi 
libro titulado "Caracterología práctica o cómo gestionar el comportamiento de otras 
personas". Estaba dirigido principalmente a representantes del mundo empresarial: 
directivos, vendedores, empresarios. Y los ejemplos que contenía procedían 
principalmente de la práctica de la comunicación empresarial.
Al parecer, después de todo, al negocio le faltaba algo. Quizás utilitarismo: ¿cuánto y 
cómo se puede ganar con esta técnica? ¿Cuál es la mejor manera de integrarlo en 
tecnologías de ventas conocidas? ¿Cómo se puede utilizar para contratar empleados 
prometedores, animar a los que se quedan atrás y despedir a empleados 
desesperados? ¿Cómo persuadir a tu oponente para que acepte el punto de vista 
deseado? Por supuesto, en ese libro había algo sobre estos temas candentes. Pero a 
juzgar por la lenta reacción de la comunidad empresarial y los constantes reproches de 
los amigos, esto no es suficiente.
Escribe un libro para los negocios - “los negocios esperan”... Me imagino a un tipo 
barrigón, de mejillas sonrosadas, con un pensamiento todavía infantil y 
desestructurado, pero ya con un reflejo de agarre bien desarrollado. Se mete en la boca 
todo lo que ve y puede alcanzar y lo mastica con deleite, regurgitando periódicamente. 
¿Darle un libro como un donut cubierto de chocolate para que se lo coma y gane aún 
más peso? Para ser honesto, no quiero.
¿No es mejor intentar primero convertirlo en un ser humano? Inculcar en él, el negocio, 
un sentido de responsabilidad por el mundo que le ha permitido entrar en sí mismo; 
descubrir una verdad simple: todos somos personas, y sin los demás no somos nada, y 
debemos aprender a aumentar nuestra vitalidad común, comprender la ciencia de la 
cooperación y no manipularnos vulgarmente.
No me gustaría hablar con un “negocio”, sino con una persona. Y no importa qué haga 
exactamente esta persona: produce, vende, trata, brinda servicios, enseña o estudia. Lo 
principal es que existe entre la gente, y sería bueno para él conocerse a sí mismo y a los 
demás para tener más confianza, no tener miedo de la vida, de la comunicación y, por 
tanto, ser más tolerante y amable. De esto trata el libro sobre “7 Radicales”. Y espero 
que ella nunca sea diferente.
Psicólogo
Víctor Ponomarenko
Capítulo 1. Introducción a la caracterología.
¡Estimados colegas! (Porque a partir de ahora, no sé si esto le alegrará o le entristecerá, 
seremos colegas, es decir, personas unidas por una causa común: el estudio de las 
pautas del comportamiento humano.)
Es difícil imaginar un conocimiento más importante y útil para cada uno de los que 
vivimos en este planeta que el conocimiento sobre la naturaleza de nuestras acciones. 
¿Por qué nos comportamos de esta manera y no de otra? ¿Por qué elegimos 
exactamente aquellas que elegimos entre las muchas opciones para lograr un objetivo 
o formas de responder a influencias externas e internas? ¿Por qué las personas criadas 
en condiciones sociales aproximadamente iguales (y a veces casi idénticas) actúan de 
manera diferente, a veces fundamentalmente diferente, en situaciones de vida 
similares?
Las respuestas a estas preguntas son la clave de nuestra actitud objetiva hacia el 
mundo de las personas, hacia nuestros seres queridos: familiares, amigos, personas de 
ideas afines, hacia colegas: gerentes, subordinados, candidatos a cargos de ambos, 
hacia figuras políticas y culturales. , a funcionarios que desempeñan tareas oficiales 
difíciles, responsabilidades hacia los consumidores de los productos que producimos: 
objetos, servicios, ideas, etcétera. Y, lo más importante, ésta es la clave de nuestra 
actitud imparcial hacia nosotros mismos.
Preguntas: ¿es posible ser imparcial contigo mismo? Respuesta: ¡no sólo es posible, 
sino que debería hacerlo! Dado que nada es más dañino para la formación y plena 
realización de la personalidad que el autoengaño, una idea falsa e ilusoria sobre el 
propio potencial, las características del comportamiento adaptativo y el propósito 
social.
Pregunta: ¿Qué pasa si en el proceso de autoconocimiento objetivo aprendemos algo 
que no solo no aumenta, sino que, por el contrario, reduce significativamente nuestra 
autoestima, da lugar a una actitud pesimista hacia nuestras propias perspectivas y nos 
hace , Dios no lo quiera, ¿hacernos odiarnos a nosotros mismos?
Respuesta: ¡tonterías!
La psique de una persona que está sana, es decir, que se siente bien, es capaz de 
trabajar productivamente, no interfiere con la vida de la mayoría de quienes la rodean, 
es, en cierto sentido, un conjunto de herramientas para resolver un problema. amplia 
gama de problemas para asegurar la supervivencia, el desarrollo y la reproducción.
Para cada uno de nosotros (y me gustaría pensar que somos personas sanas) este 
conjunto es individual. Y cada herramienta incluida en nuestros conjuntos individuales 
ha resistido la dura prueba de millones de años de evolución, templada en el crisol de la 
selección natural y artificial.
No puede tener ninguna duda al respecto: este instrumento. Demostró su utilidad y la 
naturaleza, en alianza con la sociedad, la preservó, transmitiéndola de generación en 
generación. Entonces, colegas, no existen malas cualidades mentales. ¡La naturaleza 
no produce personas de baja calidad! En consecuencia, no hay motivo para el 
pesimismo y la pérdida de autoestima. No hay cualidades: ventajas y desventajas 
inequívocas. Cualquiera de ellos se convierte en una ventaja si se utiliza para el fin 
previsto, de acuerdo (adecuadamente) a la situación actual.
Del mismo modo, cualquier cualidad que a menudo se encuentra fuera de lugar, sin que 
sea culpa de su propietario, se convierte en una desventaja.
Ésta es una regla general. Entonces, un microscopio es un buen instrumento óptico, 
pero una mala herramienta para clavar clavos... Sin embargo, amigos, ¡basta de 
preguntas! Ahora una pregunta para ti: ¿quién crees que en nuestro planeta es el 
portador (dueño) de la inteligencia?
Simplemente no le preguntes al autor qué es la "mente", de lo contrario tendrás que 
aburrirte con discusiones sobre la capacidad del sujeto para crear en su espacio mental 
interno un modelo del mundo externo objetivamente existente, y no solo modelar lo que 
se percibe. directamente, por así decirlo, en tiempo real, pero también para recrear el 
pasado y predecir el futurode este mundo. Además, el concepto de "mente" también 
incluye la capacidad del sujeto de controlar su propio comportamiento, de acuerdo con 
el modelo anterior, y, por supuesto, de transformar activamente el mundo objetivo para 
crear las mejores condiciones para la adaptación. ... En una palabra, algo así. Espero 
que, a pesar de cierta vaguedad de estas explicaciones, todos entendamos de qué 
estamos hablando.
Entonces, ¿quién es él, el portador de la razón? Respuesta correcta: hombre. 
¡Maravilloso!
Pregunta número dos: ¿de dónde viene la inteligencia en una persona? ¿Cuál es su 
fuente? Sugiero: “hombre…”. ¿Qué estás diciendo? "...siglo"? No. Respuesta correcta: 
humanidad, sociedad humana, sociedad.
Desde la escuela, todo el mundo conoce bien el llamado. "El fenómeno Mowgli" De 
hecho, la historia conoce varios casos en los que un "cachorro humano", separado de 
sus padres por voluntad del destino, terminó en una manada de animales y luego 
regresó nuevamente con la gente, pero no como un hombre musculoso, apuesto, lleno 
de sabiduría y nobleza. - el rey de la jungla, como lo retrató el romántico Kipling, pero 
como una criatura lamentable, perseguida y agresiva que emite sonidos desafinados. 
¡Todos los esfuerzos de psicólogos y maestros (y hay que suponer que estos estaban 
lejos de ser los peores representantes de sus profesiones) no ayudaron a que estas 
criaturas recuperaran su plena apariencia humana!
He aquí un ejemplo típico: a uno de estos niños, después de haber realizado esfuerzos 
titánicos, le enseñaron con pena a usar la cuchara y el tenedor, lo sentaron a la mesa y 
lo colocaron frente a él, hambriento como un cachorro de lobo, con un plato de carne 
con un olor delicioso... ¿Y qué? No tocó la comida. Sólo cuando la gente que lo 
observaba entró en la habitación contigua, se escabulló escaleras abajo y empezó a 
robar trozos del plato que estaba debajo de la mesa, como un animal. ¡Lo siento vista! 
Incluso los estereotipos simples de comportamiento social resultaron inaccesibles 
para esos niños, sin mencionar la conciencia humana: el pensamiento, las emociones 
superiores, el habla, que nunca desarrollaron.
Un nombre menos exótico para este fenómeno es “negligencia pedagógica”. Cuando un 
niño crece, aunque no en el bosque, sino en un entorno social primitivo, su 
comportamiento no difiere mucho del comportamiento de un oligofrénico (una persona 
que sufre demencia congénita causada por daño cerebral), lo que indica el mismo 
subdesarrollo de la psique en ambos.
Todo esto demuestra de manera convincente que, a pesar del conjunto de genes que 
determinan la pertenencia de un sujeto a la especie biológica Homo sapiens (Homo 
sapiens), la mente en él no se genera de ninguna manera espontáneamente. La 
genética humana, por tanto, es una condición necesaria, pero no suficiente, para la 
transformación de una persona en portadora de razón, en un ser racional. El papel 
decisivo aquí corresponde a la influencia docente y educativa de la sociedad. Los 
antiguos decían sobre esto: una persona viene al mundo como una tabula rasa (pizarra 
en blanco). Las inscripciones en este tablero, que determinan el contenido de su vida 
mental, están hechas por la humanidad.
En la ciencia moderna existe el concepto de "personalidad". Con toda la diversidad de 
sus definiciones, este concepto revela la esencia del hombre como objeto (formado 
bajo la influencia) y al mismo tiempo sujeto (actor, creador) de la sociedad, las 
relaciones sociales.
El proceso de formación de la personalidad bajo la influencia de la sociedad, la 
adquisición por parte de una persona de diversos conocimientos, habilidades, 
habilidades y, como resultado, su integración en el sistema de conexiones y relaciones 
sociales se llama socialización.
Entonces, queridos colegas, resulta que no es tanto una persona como una sociedad 
como un todo el que es un ser inteligente que habita la Tierra. ¿Cómo no recordar el 
pensamiento y el sentimiento del Océano creado por la imaginación de un escritor de 
ciencia ficción en un planeta distante (S. Lem “Solaris”)? Una imagen impactante, 
sentida... Pero no hace falta ir muy lejos, ¡o mejor dicho, volar! El Océano Inteligente 
somos tú y yo. Gente. Terrícolas... Cada persona es una gota de este Océano, su parte 
integral. No existimos sin él, él no existe sin nosotros...
Sin embargo, todo esto es de conocimiento común. Otra cosa es interesante. Si el 
principio racional y el contenido de nuestra psique que se forma a partir de él 
extraemos del entorno social que nos rodea, ¿por qué somos tan diferentes unos de 
otros? El entorno es el mismo para muchos de nosotros. ¿Por qué los niños se sientan 
en el mismo pupitre en la escuela, reciben clases de profesores que utilizan los mismos 
métodos, según el mismo programa y son tan diferentes entre sí?
Antes de responder a esta pregunta tan importante, veamos cómo se forma la 
personalidad. La analogía más obvia, aunque, por supuesto, simplificada, que se puede 
utilizar para explicar este proceso sería visitar una tienda... Digamos, ropa. Imagínese 
una persona que decide disfrazarse. Incluso si planea completar completamente su 
guardarropa, desde calcetines hasta sombreros, todavía no puede comprar todo lo que 
hay en la tienda. Elegirá sólo lo que se adapte a su gusto, tamaño, forma y bolsillo. En 
definitiva, elegirá ropa que se adapte a sus capacidades. Algo similar ocurre en el 
proceso de socialización.
Debo señalar de paso que la información acumulada por la sociedad durante muchos 
milenios de su evolución existe y se transmite de generación en generación 
principalmente en forma de formas relativamente estables llenas de contenido 
específico: en forma de estereotipos, tecnologías repetidas para resolver problemas de 
comportamiento. problemas.
Miren más de cerca, colegas, y verán que nuestros conocimientos, habilidades, 
habilidades, puntos de vista, valoraciones, pasiones, etc. son un determinado conjunto 
de estereotipos.
Damos forma a nuestra apariencia, mejoramos nuestra salud, rendimos homenaje al 
saneamiento y la higiene, resolvemos una amplia gama de tareas profesionales, 
conocemos a los demás, comemos, expresamos nuestra actitud ante los problemas 
globales, declaramos nuestro amor y lo practicamos de manera estereotipada. Muchas 
generaciones de personas hicieron lo mismo antes que nosotros. Ellos nos enseñaron 
esto.
Incluso si alguien intenta ser original o, digamos, luchar contra los estereotipos 
generalmente aceptados, también lo hace de forma estereotipada. La sociedad ha 
acumulado estereotipos de comportamiento original, reivindicativo, marginal e incluso 
antisocial por si acaso. Esencialmente, la personalidad se compone en gran medida de 
este tipo de estereotipos, adquiridos a lo largo de la vida.
¿Estás molesto? ¡En vano! Hay un significado profundo en el hecho de que una persona, 
al venir a este mundo, inmediatamente comienza a acumular información estereotipada 
sobre él y a reproducirla estereotipadamente en su propio comportamiento.
En primer lugar, no es ningún secreto que las capacidades humanas, tanto mentales 
como físicas, son limitadas. Y estas restricciones se reflejan en la forma y el contenido 
de los estereotipos sociales. De acuerdo, en nuestro arsenal de formas de 
comportamiento hay estereotipos de marcha, pero no existen estereotipos de volar por 
el aire sin el uso de medios técnicos (el autor pasa por alto deliberadamente los casos 
extremos). Por ejemplo, desde la época de las cavernas utilizamos estereotipos de 
protección contra los insectos chupadores de sangre; en las últimas décadas, los 
estereotipos de contrarrestar bacterias y virus patógenos se han extendido y tomado un 
lugar estable enla sociedad, pero no tenemos estereotipos de respuesta a la 
movimiento de moléculas en el espacio que nos rodea. No las vemos, estas moléculas, 
no parecen tocarnos (aunque objetivamente juegan un papel muy importante en 
nuestras vidas), bueno, por lo tanto, no consideramos necesario reaccionar ante ellas 
conductualmente, para formar , acumular y transmitir a nuestra descendencia 
estereotipos de comunicación con ellos.
Por tanto, los estereotipos conductuales son formas estables de comportamiento. [2] , 
condicionado por las capacidades naturales del hombre, permitiendo que (estas 
mismas capacidades) sean utilizadas de manera óptima, es decir, con la mayor 
eficiencia.
Ésta es la primera circunstancia. En segundo lugar, si nuestro comportamiento 
(acciones, valoraciones, declaraciones) fuera puramente individual, único (cuántas 
personas, tantas opciones), usted y yo no podríamos entendernos, la comunicación y la 
interacción en la sociedad serían imposibles.
Ahora volvamos al ejemplo de la tienda de ropa. Resulta que el mundo que nos rodea, al 
integrarnos en el que cada uno de nosotros se convierte en un individuo, es una especie 
de "tienda de ropa confeccionada". En sus estanterías, perchas y maniquíes hay varios 
colores y estilos, pero en cada gama estilística homogénea hay cosas estereotipadas.
Y nuevamente planteemos la pregunta: ¿por qué, asimilando estereotipos, ganamos 
individualidad? ¿Qué es exactamente individual?
Respondámonos nosotros mismos: el conjunto y la combinación de estereotipos que 
hemos aprendido e implementado son individuales. Son tan individuales como únicas 
son nuestras capacidades y nuestras experiencias de vida.
Hablemos de esto, ya que comprender la naturaleza de la individualidad se convertirá 
en la clave de todas nuestras discusiones posteriores sobre el carácter de una persona, 
formas de estudiar, describir, predecir el comportamiento de un individuo en 
situaciones que nos interesan, aumentando la efectividad de actividad profesional, 
comunicación e interacción en el entorno social.
Imagínense, queridos compañeros, un equipamiento deportivo. Una barra que pesa 
doscientos cincuenta kilogramos. Pregunta: ¿Todos pueden levantar esta barra sin 
ayuda y sostenerla por encima de su cabeza durante al menos unos segundos?
Respuesta: no todos.
Segunda pregunta: ¿toda persona es capaz de resolver un problema matemático de 
alto nivel de complejidad?
Respuesta: no todos.
Tercera pregunta: ¿todos son capaces de organizar racionalmente su lugar de trabajo?
Respuesta: ver arriba...
Mientras tanto, existen estereotipos sobre levantar pesas, resolver problemas 
matemáticos y organizar el trabajo. Hay personas que conocen estos estereotipos 
profesionalmente y están dispuestas a enseñar a otros. ¿Qué pasa?
Cualquier instructor de autoescuela le dirá con qué gusto se compromete a enseñar a 
conducir a una persona, pero ni siquiera quiere perder el tiempo con otra debido a su 
total falta de perspectiva. Cualquier profesor de danza o de química nombrará con 
orgullo a sus alumnos más capaces y, desde su punto de vista, dejará de lado las 
mediocridades.
En consecuencia, no todos los estereotipos de comportamiento existentes y cultivados 
en la sociedad están al alcance de todos. Algunas personas dominan fácil y 
rápidamente la técnica de ejercicios físicos complejos, algunas adoptan más 
fácilmente que otras un oficio que requiere paciencia y precisión en los movimientos, a 
algunas les gusta experimentar la sensación de tensión intelectual, juegos mentales al 
analizar combinaciones de ajedrez...
Y alguien no puede hacer frente a uno, ni al otro, ni al tercero, pero sin mucha dificultad 
domina las habilidades de un operador que controla un sistema automatizado 
complejo, multinivel y multipropósito, y, además, pinta con acuarelas...
Durante nuestra vida asimilamos plenamente (y, por tanto, utilizamos como 
herramientas de adaptación al entorno social) sólo aquellos estereotipos de 
comportamiento que nuestras capacidades individuales y condiciones internas nos 
permiten percibir.
¿Cuáles son estas “condiciones internas”? - usted pregunta.
Respuesta: condiciones internas que determinan qué tipo de estereotipos de 
comportamiento aprenderá una persona específica (individuo) y cuáles no podrá 
percibir ni siquiera con un entrenamiento intensivo, nada más que los inherentes a él 
(congénitos y / o adquiridos). en las etapas de desarrollo prenatal e infantil) cualidades 
mentales básicas y, hasta cierto punto, físicas.
A usted y a mí nos interesarán principalmente las cualidades de la psique: las 
propiedades del sistema nervioso (la fuerza y la velocidad de los procesos que ocurren 
en el sistema nervioso central), la inteligencia (principalmente el estilo de 
pensamiento), la esfera emocional, ya que Las capacidades físicas de una persona 
tienen una influencia relativamente menor en el estilo de su comportamiento social. La 
ciencia, al menos en la persona del autor, no es capaz de hablar con más detalle y 
claridad sobre estas condiciones internas (¡literalmente, se ve una lluvia de piedras 
volando desde el campo de los neuropsicólogos y psicofisiólogos!).
Sí, de hecho, se ha escrito mucha literatura (incluida la semificción) sobre la influencia 
de las peculiaridades del funcionamiento del cerebro, reveladas por métodos 
neurofisiológicos, en el comportamiento humano. Sin embargo, en opinión del autor, los 
investigadores más honestos y objetivos dicen que hasta el momento no se han 
encontrado conexiones directas significativas entre los fenómenos neurofisiológicos 
(por ejemplo, la actividad bioeléctrica de la corteza cerebral) y psicológicos (el 
comportamiento humano).
Una vez, hace unos diez años, un científico muy respetado sacudió la cabeza con 
tristeza y bromeó: "¿Una persona piensa con su cerebro?" Hasta donde el autor sabe, 
colegas, desde entonces no se han producido avances fundamentales en esta área del 
conocimiento.
Sin embargo, sigamos convencidos de que una persona todavía piensa con su cerebro. 
De hecho, estos detalles fisiológicos para nosotros no son tan importantes, ya que no 
estamos profundizando en el cráneo, sino estudiando los patrones de acciones. Lo 
principal es comprender que el proceso de transformación de una persona como 
individuo biológico en personalidad no se desarrolla al azar (¡dondequiera que la curva 
la lleve!), sino de acuerdo con las cualidades objetivamente existentes de la psique, que 
desempeñan un papel fundamental. . En el futuro, cuando sea necesario y posible, 
intentaremos nombrar (por supuesto, a nivel de hipótesis) estas cualidades objetivas, 
pero sólo para comprender mejor cómo se forma el comportamiento humano bajo su 
influencia.
Entonces, nos acercamos a definir el concepto principal de este libro: "personaje". 
Convengamos, y esto no contradice el enfoque teórico generalmente aceptado, por el 
carácter de una persona entendemos el estilo individual de su comportamiento en el 
entorno social, formado debido a la selectividad. [3] asimilación e implementación de 
estereotipos de comportamiento.
Por tanto, el carácter es la forma en que un individuo se adapta al entorno social.
El principio básico de la formación del carácter es el deseo, común a todo el mundo 
material, de minimizar los costes energéticos de la existencia. De hecho, de toda la 
variedad de estereotipos de comportamiento, una persona asimila e implementa mejor 
aquellos que no requieren un esfuerzo significativo por su parte, son más fáciles que 
otros y corresponden a sus condiciones internas como una "llave de una cerradura". 
Los intentos (por ejemplo, bajo la influencia de profesores enérgicos, pero poco 
familiarizadoscon la psicología) de asimilar otros estereotipos – “ajenos” – son 
costosos en términos de gasto de energía y, por regla general, no tienen éxito. 
Probablemente sea posible, mediante un entrenamiento largo y duro, lograr un 
comportamiento decisivo en una persona ansiosa y tímida. ¡¿Pero cuánto le costará?! 
Un aumento de determinación requerirá un gasto exhaustivo y, con un alto grado de 
probabilidad, conducirá al agotamiento mental y a la falta de adaptación. Mientras se 
encontraba en esta situación particular, no con determinación forzada, sino con su 
prudencia razonable, podría haber logrado mucho más...
Ahora, una vez que hayamos identificado el tema principal de nuestro estudio: el 
personaje, intentaremos discutir posibles formas de estudiarlo, así como opciones para 
la aplicación práctica de los conocimientos obtenidos como resultado de estos 
estudios.
La psicología científica lleva muchas décadas estudiando el problema del carácter. 
Durante este tiempo, se han acumulado muchas observaciones interesantes, se han 
hecho numerosos intentos de clasificarlas y sistematizarlas, se ha creado toda una 
serie de las llamadas observaciones. tipologías de carácter. Nuestra tarea no incluye el 
conocimiento de las tipologías existentes (permítanme, queridos colegas, aumentar su 
erudición en esta materia remitiéndolos a las estanterías de la biblioteca). Solo 
notamos un inconveniente obvio de la mayoría de ellos, que impide su pleno uso 
práctico.
Esta deficiencia está relacionada (¡por el amor de Dios, no te aburras!) con el problema 
filosófico de la relación entre lo individual (inimitable, único), lo especial (que lo 
distingue de los demás) y lo general (que lo hace similar). a otros) en una persona.
Sí, cada persona individual es única. Nunca ha habido ni habrá nadie exactamente 
como él (en todos los detalles, mental y físico). “¡El Universo está enterrado bajo cada 
lápida!” – dijo, si la memoria no me falla, el poeta alemán Heine. Pero esto no significa 
en absoluto que cada persona única no tenga esas cualidades que están presentes en 
otras personas.
Por supuesto que existen; estas cualidades son comunes a todos nosotros. Además, 
son nuestras principales propiedades humanas: la presencia de la razón, el modo de 
vida social, la estructura "humana" del cerebro, el esqueleto y los órganos internos, etc.
El tema de la ciencia es siempre lo general, rara vez lo específico, mientras que la 
práctica trata principalmente de lo individual. No con una persona "en general", sino con 
un Ivanov-Petrov-Sidorov específico. Es aquí, al trasladar el conocimiento del ámbito 
teórico al plano práctico, donde surge la condición para cometer un error.
Estudiar las cualidades del carácter, identificar entre ellas aquellas de origen cercano 
(según las condiciones internas de formación) y combinar estas cualidades 
homogéneas en grupos no es, por supuesto, un error. Identificar en estos grupos 
homogéneos la(s) cualidad(es) protagonista(s) que determinan el propósito principal 
de este grupo como medio y método de adaptación al entorno social no es un error. 
Encontrar grupos similares de cualidades en diferentes personas y construir una 
tipología de carácter a partir de ellos todavía no es un error... Un intento de describir las 
cualidades (rasgos, rasgos) del carácter de una persona en particular, individuo, 
exclusivamente como representante. de un tipo u otro es un error, ya que no traza una 
frontera significativa entre lo individual (Ivanov como fenómeno único) y lo general 
(Ivanov como propietario de una serie de propiedades psicológicas típicas y rasgos de 
carácter comunes a muchas personas) .
Siento, compañeros, que se me ha complicado un poco la explicación. Intentaré 
expresar esta idea de forma más sencilla y clara.
Como probablemente hayas leído o al menos oído hablar de la existencia de diferentes 
tipos de personajes, utilizaré tus conocimientos y te daré un ejemplo.
En la literatura psicológica (científica y popular), a menudo se menciona el tipo de 
personaje demostrativo. Estamos hablando de un grupo de cualidades (rasgos) del 
carácter de una persona, la principal de las cuales es el deseo de estar en el centro de 
una atención benevolente y comprensiva.
En la misma literatura también hay una definición de, digamos, un tipo de carácter 
ansioso. Las principales cualidades conductuales de este tipo incluyen, por el contrario, 
el deseo de esconderse de miradas indiscretas, de evadir cualquier (incluso la más 
mínima) responsabilidad, etc.
Sería bueno que la persona que estuviéramos estudiando (el mismo Ivanov que 
amamos) correspondiera en todo su comportamiento a un tipo demostrativo o ansioso. 
¡Qué fácil sería para nosotros dedicarnos al diagnóstico psicológico: investigación y 
descripción de su carácter!
Pero eso no sucede. El tipo de personaje es un modelo teórico, nada más. El hecho de 
que existan rasgos de carácter homogéneos (de origen cercano) e interdependientes es 
un hecho (y lo utilizaremos activamente en el futuro). Pero el hecho de que el carácter 
de una persona real se agote en estas cualidades no es un hecho.
Lo que en la literatura se suele llamar tipo de carácter es, de hecho, una tendencia de 
comportamiento, a partir de muchas de las cuales se forma un carácter real.
Es por eso que nuestro Ivanov en la vida en algunos casos se manifiesta como un 
representante del tipo ansioso, y en otros, como un representante del tipo demostrativo. 
Y en la práctica tenemos que estudiar no el tipo, ni siquiera cada tendencia individual, 
sino el carácter holístico del verdadero Ivanov, nacido de la interacción activa y la 
influencia mutua de varias tendencias.
¿Cómo ser? ¿Cómo “ganarnos el pan de cada día” en esta situación?
¡No se desanimen compañeros, hay una manera! Tú y yo no necesitamos reinventar la 
rueda en absoluto. Diré de inmediato que este método se conoce y se utiliza, incluso en 
psicología aplicada, pero aún no con toda su fuerza. Al menos eso le parece al autor. 
Pero los que lo dominan muy bien son... catadores de vinos, cócteles, etc.
Muchos de nosotros, especialmente aquellos a los que les gusta sentarse en un bar o 
restaurante (¿y a quién no le encanta, por ejemplo?), sabemos lo deliciosos y 
sofisticados que pueden ser a veces los cócteles. Los saboreamos, tratando de sentir y 
retener en la memoria ese sabor sorprendente y específico. Al mismo tiempo, los 
catadores profesionales tienen la oportunidad no sólo de disfrutar del cóctel en su 
conjunto, sino también de distinguir sus elementos e ingredientes constitutivos. Tenga 
en cuenta que se puede distinguir tanto por calidad como por cantidad, la proporción 
del contenido de una bebida determinada.
El verdadero carácter es un cóctel, una mezcla, una mezcla de tendencias que 
determinan diferentes estilos de comportamiento.
Como se mencionó anteriormente, estas tendencias, que se basan en cualidades 
objetivas de la psique, generalmente se describen en la literatura como tipos de 
carácter, lo que no es del todo correcto desde un punto de vista práctico.
Es más correcto, en opinión del autor, considerarlos como grupos independientes de 
cualidades en la estructura de un personaje real. Ellos, estas cualidades, son de origen 
homogéneo, es decir, se basan en las mismas condiciones internas. En otras palabras, 
estas son cualidades que provienen "de la misma raíz" y, por lo tanto, el nombre de 
estos grupos debe darse en consecuencia: radicales (del latín radix - raíz).
Así, el enfoque más productivo para la investigación psicológica (diagnóstico) del 
carácter será: a) identificación de los radicales incluidos en él; b) una descripción del 
carácter en su conjunto, como resultado de la interacción e influencia mutuade los 
radicales.
Espero que el principio sea claro. Ahora acerquémonos a la tecnología. Para que un 
catador pueda determinar la presencia y el porcentaje de un ingrediente en particular en 
un cóctel, debe conocer bien las propiedades de este ingrediente (principalmente su 
sabor) en su forma pura. Lo mismo ocurre con los radicales. Antes de continuar con el 
estudio del carácter real (es decir, el carácter de una persona viva específica), es 
necesario estudiar los típicos radicales "puros" que existen.
Sí, exactamente los típicos, ya que los mismos radicales se encuentran en diferentes 
personas, y la lista de radicales conocidos por los psicólogos no es tan larga.
Muchos años de experiencia en la resolución de problemas complejos, a veces únicos, 
de psicología práctica le dicen al autor que en la mayoría de los casos, para una 
descripción bastante completa del carácter de cualquier persona que se ha convertido 
en objeto de psicodiagnóstico, basta con el conocimiento de los siete radicales 
principales.
El autor quisiera transmitir a ustedes, queridos colegas, esta técnica de los “siete 
radicales”, que fue el resultado de la refracción de la teoría del carácter generalmente 
aceptada a través de su propia experiencia profesional.
Primero, nombremos estos siete radicales. Histérica, esquizoide, epileptoide... ¡Para! 
“¿Y esto se llama psicología? - estás perplejo. -¿Llegamos ahí? Histérico, esquizoide... 
¿Este autor, si se me permite decirlo, ha decidido llevarnos de excursión a un 
manicomio?
No, queridos colegas. Aquí no hay ningún malentendido. El hecho es que la observación 
científica regular, estrecha y sistemática del comportamiento de las personas se llevó a 
cabo y se lleva a cabo hasta el día de hoy precisamente en los hospitales psiquiátricos. 
No es una curiosidad ociosa, sino la necesidad urgente de reconocer las enfermedades 
mentales, desarrollar una metodología para su tratamiento y ayudar a una persona que 
sufre lo que constituye la base de dicha investigación (por cierto, ¿quién más está 
interesado en nuestro mundo interior sino un psiquiatra y patólogo?). Los psiquiatras 
crearon las primeras clasificaciones de tipos de comportamiento (carácter), básicas y 
todavía ampliamente utilizadas.
Surge la pregunta: ¿es legítimo transferir los rasgos de comportamiento característicos 
de los enfermos mentales a las personas sanas?
Muchos expertos serios y autorizados responden afirmativamente a esta pregunta: sí, 
con toda razón. El hecho es que a menudo la enfermedad mental no crea ninguna 
nueva, sino que solo modifica el carácter anterior inherente a una persona cuando aún 
estaba sana. El individuo resiste la enfermedad, se adapta a ella utilizando las 
capacidades mentales restantes. En tal situación, los rasgos de carácter (cualidades, 
propiedades) se agudizan, se enfatizan y, como resultado, se vuelven más accesibles a 
la observación y la investigación.
Volvamos a los nombres de los radicales. Tenga en cuenta que cada uno de los 
nombres que ya hemos enumerado contiene el sufijo "id": histeroide, esquizoide, 
epileptoide... Este sufijo está tomado del idioma griego. Significa "semejanza". Los 
psiquiatras, sabiendo bien cómo se comportan, por ejemplo, los pacientes con histeria 
y observando un comportamiento similar en personas sanas, le dieron el nombre de 
histérico, es decir, similar a la histeria. De ahí vienen estos nombres. Su objetivo es la 
psicología, en primer lugar, para comprender la esencia de los fenómenos conductuales 
que designan, en segundo lugar, como un homenaje a los científicos y médicos que han 
hecho mucho para estudiar y describir el carácter humano, y en tercer lugar, para que 
sea más fácil recordarlos. Los nombres, al ser palabras exóticas, se almacenan mejor 
en la memoria que las familiares. Tampoco renunciaremos a estos nombres.
Los siete radicales principales son histérico, epileptoide, paranoide, emotivo, 
esquizoide, hipertímico y ansioso.
Entiendo tu ligero desconcierto. Paranoico, emotivo, hipertímico, ansioso: estos 
nombres no tienen el querido sufijo "id" en su estructura. ¿Qué pasa?
El principio de su origen, descrito anteriormente, sigue siendo el mismo, solo que cada 
nombre tiene su propia pequeña historia. Por ejemplo, paranoico no significa similitud, 
sino la enfermedad mental más grave. En consecuencia, los médicos ya han adoptado 
este nombre y nos vemos obligados a utilizar otro: “paranoico”...
Queridos colegas, permítanme terminar el tema del origen de los nombres de los 
radicales. Debido al epileptoidismo inherente al autor (lo que es, lo descubrirás un poco 
más adelante), parece estar cada vez más atascado en detalles terciarios y alejándose 
del tema principal.
Así, estudiaremos cada uno de los siete radicales según el siguiente esquema:
Características generales. Discutiremos las condiciones internas que subyacen al 
origen de lo radical, así como su significado social básico, es decir, el significado de la 
tendencia conductual que genera. Al analizar esta sección, veremos, por ejemplo, que la 
velocidad naturalmente algo reducida con la que el sistema nervioso cambia de una 
tarea a otra, con un alto rendimiento simultáneo de las células nerviosas, conduce al 
desarrollo de la determinación como un rasgo de personalidad, y con un rendimiento 
relativamente bajo – al desarrollo de la agresividad; que la alta dinámica de los 
procesos nerviosos, por el contrario, dificulta la concentración, pero promueve el 
optimismo y el amor por la vida... Y, lo más importante, una vez más estaremos 
convencidos de que los rasgos de carácter insignificantes, inútiles e inútiles 
simplemente no existen.
Apariencia. Consideraremos las características del físico, la apariencia y el espacio 
circundante, las expresiones faciales y los gestos que indican la presencia de un 
determinado radical en el carácter de una persona, es decir, específicos de este radical. 
¡Y nos sorprenderá cómo todo en la naturaleza y, en particular, en nuestro 
comportamiento está interconectado!
Cualidades del comportamiento. Cabe decir que la productividad del abordaje del 
estudio del carácter a través de la definición de los radicales incluidos en él se debe a 
otra circunstancia importante. Un radical es una formación holística, por lo que 
podemos estar seguros de que si la persona que estamos estudiando manifiesta 
claramente al menos parte de las cualidades incluidas en este radical, significa que 
todas las demás cualidades de este radical también están presentes en el carácter, es 
sólo que en esta situación particular no se revelan. En la sección "Apariencia", nos 
familiarizaremos con aquellas cualidades de un radical que se manifiestan 
externamente de manera especialmente clara y clara y, por lo tanto, son fácilmente 
accesibles a la observación. En la sección “Cualidades de comportamiento” 
obtendremos una imagen completa de todas las propiedades de comportamiento de un 
radical. Y aquí nos aguardarán muchos descubrimientos, ya que la relación profunda 
entre muchos rasgos de carácter no es obvia para los no iniciados. ¿Sabías, por 
ejemplo, que la agresividad, el coraje físico, la precisión, la inclinación por el trabajo 
artesanal y la frugalidad ya mencionados son derivados del mismo radical? Pero esto 
es así.
Tareas. La sección "Cualidades del comportamiento" finaliza la etapa psicodiagnóstica 
propiamente dicha del estudio de lo radical. Aquí termina esencialmente el diagnóstico, 
es decir, el reconocimiento, la determinación de la presencia de determinadas 
cualidades. Comienza una etapa importante para la psicología práctica: el manejo del 
comportamiento. Digamos de inmediato que le daremos a este concepto un significadoexclusivamente humanista. Goethe escribió estas maravillosas palabras: “Para tener 
éxito en la vida, debes hacer lo que te resulte más fácil. ¡Pero hazlo con todas tus 
fuerzas! Pensadlo, compañeros: ¿no es de esto de lo que hemos estado hablando 
desde el principio? ¡Sobre esto, exactamente sobre esto! La adaptación social, 
contrariamente a lo habitual, los intentos de resolver los problemas cotidianos de forma 
costosa y que consume mucha energía empeoran la calidad de vida. Por lo tanto, es 
muy importante saber qué tipo de problemas son más fáciles de resolver con la 
presencia de un radical determinado en el personaje y qué tareas se vuelven 
simplemente imposibles de realizar. Esto se discutirá en la sección "Tareas".
Características de la construcción de comunicaciones. Esta sección también se aplica 
al manejo del comportamiento. Aquí aprenderemos a construir el sistema más eficaz 
de comunicación e interacción con el propietario de tal o cual radical, y a evitar graves 
errores de comunicación. Entenderemos por qué, por ejemplo, el dueño de un radical 
histeroide pronunciado necesita elogios como el aire, y por qué la frase dirigida a él: 
“¡Qué hermosa estás hoy!” – servirá no sólo para mejorar el estado de ánimo, sino 
también para acercar posiciones en cuestiones empresariales. También entenderemos 
por qué, ante la misma frase, una persona con un radical epileptoide dominante 
responderá con grosería y nos disuadirá para siempre de darle una evaluación sin su 
permiso, ya sea positiva o negativa...
Con esto finalizaremos el estudio de cada radical por separado y comenzaremos el 
estudio de personajes reales (que, como recordarás, son una mezcla de radicales y 
deben considerarse como el resultado de sus interacciones e influencias mutuas). En 
sentido figurado, después de estudiar las letras, aprendemos a leer las palabras, 
primero sílaba por sílaba, luego en su conjunto, penetrando cada vez más en su 
verdadero significado.
Con esta nota optimista, permítanme concluir mis discursos permitidos. Pero antes de 
despedirnos (con suerte hasta el próximo capítulo), me gustaría hacerles, colegas, 
algunas preguntas para consolidar el material cubierto.
Preguntas y tareas:
1
Definir los conceptos de “personalidad”, “socialización”, “carácter”, “radical”, “tendencia 
conductual”. Si no encuentra estas definiciones en el material que ha analizado o, una 
vez encontradas, le parecen insuficientemente completas, intente formularlas usted 
mismo, basándose en el contexto semántico de lo dicho. El pensamiento independiente 
es la clave del éxito como psicólogo práctico.
2
Recuerda los nombres de los siete radicales principales. Para ello, utilice una de las 
frases mnemotécnicas que se ofrecen a continuación, en las que simplemente se cifran 
los nombres de los radicales que estamos estudiando:
– El psicodiagnóstico verdaderamente eficaz es una obra maestra de un creador 
brillante;
– ¡Idiota, esto es sólo un chantaje básico, te dicen!
– Un eco que se desvanece... El paso de Eros... El susurro de las sombras que se 
desvanecen...
– IEPESHT.
Elige una frase que te guste o crea una nueva tú mismo. Que esto sea una pequeña 
prueba en nuestro curso de diagnóstico de personajes "sin prueba".
Capítulo 2. Radical histeroide
Comenzamos a conocer los siete radicales mencionados anteriormente con el 
histérico. Este, como comprenderás un poco más adelante, es un radical muy común en 
la sociedad. Las observaciones muestran que, como todos los demás radicales, es 
igualmente común tanto en hombres como en mujeres, independientemente de su raza, 
nacionalidad, etc.
Esta observación parece importante porque, desde el principio, deberíamos liberarnos 
de los falsos estereotipos y comprender que el carácter es un fenómeno que afecta a 
toda la especie.
En otras palabras, objetivamente no existen personajes "femeninos" y "masculinos", 
"negroides" y "caucasoides", "eslavos" y "semitas", etc. Las diferencias en el 
comportamiento de personas de diferentes sexos, rezando a diferentes dioses, 
teniendo diferentes colores de piel, formas de ojos, etc. se deben únicamente a 
formalidades: ¡el autor insiste en esto! – características de los estereotipos de 
comportamiento existentes en las culturas y subculturas del mundo. Por ejemplo, el 
culto se lleva a cabo de diferentes maneras, pero la tendencia (o no tendencia) a 
empatizar con lo divino, a preocuparse al entrar a un templo, a experimentar 
sentimientos religiosos profundos no depende de las diferencias poblacionales antes 
mencionadas y otras.
Evidentemente, quien dio el nombre de histeria, una enfermedad mental, cuyos 
elementos conductuales observamos en el marco de la tendencia histeroide 
(permítanme recordarles que así seguimos llamando al comportamiento estilístico 
característico, derivado, en este caso, del radical histeroide), no compartía este punto 
de vista.
Eso fue hace mucho tiempo. Desde la época de Hipócrates se creía que sólo las 
mujeres padecían histeria. La palabra "histeria" proviene del griego hystera, que 
traducido al ruso significa "útero". Los médicos, al estudiar las manifestaciones de la 
histeria, creían que el útero (según sus ideas, es un ser vivo independiente que vive en 
el cuerpo de una mujer) de vez en cuando comienza a "merodear", moviéndose de un 
órgano a otro en busca de una mejor vida. Al subir a la laringe, provoca obstrucción y, 
como resultado, un ataque de asfixia. Cuando entra en contacto con el corazón o el 
hígado, provoca dolor...
El tratamiento de la histeria consistía entonces en “atraer” el útero para devolverlo a su 
posición natural y original. A una mujer enferma le dieron de beber varias cosas 
desagradables (por ejemplo, heces diluidas en agua), le azotaron las mejillas o le 
tiraron del pelo, mientras la fumigaban con incienso y ungían la zona genital con aceites 
preciosos, creando, por así decirlo, un gradiente de placer. Así se trataría todavía la 
histeria si la celebridad mundial Sigmund Freud no hubiera admitido públicamente que 
él mismo padecía histeria.
Este destacado científico (¡un hombre barbudo y bigotudo!) disipó ideas falsas sobre la 
causa sexual de esta enfermedad. Al menos eso es lo que dice la leyenda.
Volvamos, sin embargo, a la histeria y consideremos este radical según el esquema 
previamente acordado (ver Capítulo 1).
Características generales. El radical histérico se basa en un sistema nervioso débil. En 
neurofisiología, la fuerza/debilidad del sistema nervioso suele evaluarse por su 
capacidad (o incapacidad) para resistir el proceso de excitación durante un tiempo 
prolongado.
Por tanto, una de las principales condiciones internas de un radical histeroide es la 
incapacidad del sistema nervioso para resistir la excitación durante un tiempo 
relativamente largo. A nivel de comportamiento, esto significa un rendimiento 
intermitente e inestable, un mayor agotamiento del potencial energético, una necesidad 
de descanso en rápido desarrollo, restauración de la fuerza física y mental, una 
tendencia, basada en todo lo anterior, a conservar lo poco (en términos de reservas de 
energía) ha sido otorgado por la naturaleza.
Preguntémonos: ¿qué tipo de comportamiento debería formarse bajo tal condición 
interna? Respondamos basándonos en nuestras propias observaciones y en el sentido 
común: buscando –siempre y en todo– caminos fáciles; incapacidad y, en 
consecuencia, renuencia a profundizar en cualquier problema, afrontar dificultades 
reales, lograr resultados tangibles... Así es. Así es. Así como una persona con músculos 
subdesarrollados evita los pesos pesados y las barras que le asustan, un individuo 
dotado de unradical histérico trata de no involucrarse en tareas que requieren 
esfuerzos largos y concentrados.
Entiendo tu reacción ante tal mensaje. “Entonces”, preguntará, “¿la tendencia histérica 
en el comportamiento es la pereza, la superficialidad en todo, la evitación del trabajo 
productivo intenso? Entonces, ¿este radical es socialmente dañino?
Responderé a la primera parte de la pregunta: sí. Para el segundo: no. ¡Un “no” 
categórico! Como se dijo anteriormente, cada radical ha resistido la prueba del tiempo, 
ha demostrado y sigue demostrando muchas veces su utilidad para la sociedad. 
Ustedes y yo, colegas, para comprender esto adecuadamente, es posible que debamos 
reconsiderar algunos de nuestros estereotipos sobre la evaluación de diversos 
fenómenos sociales. Analicemos el problema de la profundidad de la inmersión en un 
área particular de actividad o relación. ¿"Profundo" siempre significa "bueno"? 
Imaginemos una situación anecdótica: un marido regresa inesperadamente de un viaje 
de negocios. ¿Qué es mejor? Cuando comienza a examinar cuidadosa y metódicamente 
cada rincón del apartamento en busca de un amante oculto, o cuando abraza con 
confianza a su esposa y fácilmente, sin lugar a dudas, queda satisfecho con ella, 
confundida y excitada. explicaciones de su bata?
De acuerdo, no hay una respuesta clara. Bromas aparte, en otras cuestiones, incluidas 
las de importancia fundamental para la sociedad, tampoco siempre es necesario un 
conocimiento profundo de la esencia de las cosas. A veces es incluso perjudicial. 
Muchos fundamentos centenarios (ideológicos, morales, económicos, etc.) de la 
sociedad, que garantizaban su prosperidad completamente estable, fueron destruidos 
sin piedad en un intento de profundizar, y no es un hecho que se ofreciera algo más 
eficaz a cambio de lo que antes destruido. A menudo, estos intentos sólo “multiplicaron 
el dolor”, provocaron que la gente se desilusionara de los fundamentos de su existencia 
y trajeron “no la paz, sino una espada” a la sociedad. Entonces, amigos, la profundidad 
no siempre es positiva y, por lo tanto, la superficialidad no siempre es negativa.
Es importante entender esto. Sin embargo, también es importante comprender que un 
individuo dotado de un radical histeroide no elige. Puede que esté feliz de ser profundo 
y significativo, pero esto es inaccesible a su psique; es una carga demasiado grande, lo 
que seguramente conducirá a un sobreesfuerzo de la actividad mental, a un colapso, en 
sentido figurado, a una “inflamación del cerebro”. " Por lo tanto, la superficialidad y 
demás, como se mencionó anteriormente, son su destino.
Sin embargo, las características generales del radical histeroide no quedan agotadas 
por lo dicho.
De cara al futuro (ya que acordamos con usted estudiar las cualidades de carácter en la 
sección correspondiente), observamos que los propietarios del radical histeroide 
parecen tener (al menos, esto es notable para los demás) una confianza indestructible 
en una alta importancia social. en el propósito especial y valor de su propia 
personalidad. ¿De dónde viene?
Este rasgo de comportamiento está formado por la lógica de la adaptación social. 
Juzga por ti mismo. ¿Cómo puede una persona, que desde una edad muy temprana no 
puede igualar a sus pares en el volumen y la calidad de cualquier comportamiento, 
ganarse un lugar bajo el sol? Solo alabando con confianza e incansablemente lo poco 
que logró hacer (tiene fuerzas suficientes para mover la lengua en la boca), y lo más 
importante, a él mismo, a su amada.
Imagínese a un niño dotado de una combinación epileptoide-paranoica de radicales 
(supongamos que puede adivinar los rasgos de carácter asociados con ellos), 
preparando sus pasteles de Pascua favoritos en el arenero. Diligente y cuidadoso, 
preparará, si su cariñosa madre no lo detiene, decenas de excelentes pasteles de 
Pascua: fuertes, uniformes y sin un solo defecto. Mientras que un niño con un carácter 
histérico difícilmente dominará algunas piezas, y todas serán de dudosa calidad. En tal 
situación, el niño histérico puede reconocer la superioridad incondicional de su 
oponente y en adelante someterse a su influencia, o... ¡Absolutamente cierto! Adopte 
una pose triunfante y diga, traducido al lenguaje adulto, algo como: “Cualquier tonto 
puede esculpir sin parar y sin imaginación, pero intenta, como yo, hacer tacones, pero 
cada uno es una obra maestra, ¡mejor que todos ustedes!”
Los mayores suelen contribuir a la consolidación de este rasgo de carácter. Psicólogos 
y profesores, no sin razón, hablan de un fenómeno peculiar que favorece el desarrollo 
de la histeria como tendencia conductual: la educación según el tipo de "ídolo familiar". 
Independientemente de lo que haga el niño, de los resultados que obtenga, de los 
errores que cometa, sus educadores (principalmente sus padres) evalúan su 
comportamiento de forma incondicionalmente positiva. Expresan (y comunican al niño) 
total confianza en sus extraordinarias capacidades y sus innegables méritos.
Así, la idea de la propia infalibilidad está orgánicamente entretejida en la actuación 
inestable y la superficialidad del dueño de un radical histérico, que en principio no 
implica el logro de ningún resultado práctico serio y tangible.
¿Pero es real esta confianza en uno mismo? ¿Qué tan fuerte y estable es en diversas 
circunstancias de la vida? ¿No es una ilusión creada por el dueño de un radical 
histeroide para él y quienes lo rodean? – Estas son las cuestiones más importantes que 
requieren consideración.
En la autoestima de una persona se pueden distinguir dos componentes, con cierto 
grado de convención. Se trata de una evaluación de la escala y la importancia de la 
propia personalidad (con esto, como sabemos, los propietarios de radicales histeroides 
están bien). La otra es la confianza en uno mismo, en la capacidad de resolver el 
problema propuesto “aquí y ahora”.
Dado que siguió atentamente los pensamientos del autor, un colega, fácilmente adivinó 
que si la primera de estas partes de la autoestima recibe un refuerzo positivo constante 
en el caso que nos ocupa (“el ídolo de la familia”) y solo se desarrolla a lo largo del 
tiempo. años, el segundo, por el contrario, sufre de vez en cuando la conciencia de un 
rendimiento objetivamente bajo.
Surge un conflicto de autoestima. El dueño de un radical histérico experimenta 
constantemente malestar mental, se percibe a sí mismo como una persona 
extraordinaria y ricamente dotada y al mismo tiempo experimenta una incertidumbre 
vergonzosa para una persona que se valora mucho a sí misma, el miedo a darse por 
vencido ante dificultades reales. La única salida a esta situación desagradable para él 
es buscar un entorno social que acepte incondicionalmente percibirlo como quiere 
aparecer: brillante, significativo y exitoso.
En otras palabras, histérico. [4] a lo largo de su vida reproduce un modelo de relaciones 
interpersonales similar al modelo familiar en el que desempeñaba el papel de ídolo. Sin 
una oportunidad plena de afrontar la realidad, el histérico crea una ilusión. La ilusión del 
bienestar y el éxito. Al mismo tiempo, todo lo que contradice esta ilusión es eliminado 
(reprimido) de su conciencia. Todos aquellos que no quieren creer en la ilusión son 
eliminados por él de su entorno social.
Así, el histérico utiliza el potencial mental a su disposición no para el trabajo productivo 
y la superación persistente de obstáculos, sino para la creación y preservación (en su 
propio espacio mental y en la mente de los demás) de un bienestar ilusorio, que se 
convierte en el principal. tendencia de su comportamiento.
Parece que en el sistema nervioso del histeroide se forma primero un determinado 
grupo de trabajo de neuronas (células nerviosas),destinado a resolver un problema de 
comportamiento. Sin embargo, ante dificultades o simplemente cuando la decisión 
resulta más larga y tediosa de lo que parecía, este “equipo” neuronal pierde interés en el 
proceso de trabajo y trata de lograr inmediatamente su resultado... Como si fuera un 
ejército. avanzando hacia el enemigo, pero después de ver cuán fuerte es el enemigo y 
cuánto aún queda por hacer para derrotarlo, arrojaba su arma, tomaba trompetas, 
timbales y arpas de marcha portátiles y se imaginaba a sí mismo como una orquesta 
militar interpretando un marcha victoriosa... Dado que en el mundo real tales trucos 
son, por regla general, imposibles, la acción se transfiere al espacio psíquico donde 
está permitido operar con ilusiones. Se puede suponer que para implementar este 
método de adaptación, la debilidad del sistema nervioso debe combinarse con una 
dinámica interna de los procesos nerviosos suficientemente alta, asegurando una 
reestructuración flexible de las "tropas" en una "orquesta".
Apariencia. El radical histérico no tiene nada que ver, al menos en opinión del autor, con 
los rasgos corporales. Por tanto, pasemos inmediatamente al diseño del exterior.
Te preguntarás: ¿es posible ver en una fotografía de grupo a una persona dotada de un 
radical histeroide pronunciado (es decir, un histeroide)? Mi respuesta, compañeros: ¡no 
podéis evitar verlo! El histeroide, que desea atraer una atención favorable hacia sí 
mismo (de lo contrario, no podrá crear el modelo de relación deseado, ver arriba), toma 
todas las medidas para no perderse entre la multitud. Quiere destacar. En el lenguaje de 
la psicología Gestalt, se esfuerza por aparecer ante los demás como una "figura" y en 
ningún caso fusionarse con el "fondo". [5] . En este sentido, el rasgo principal de la 
apariencia característica de un radical histérico es el brillo.
Brillo, colores intensos de la ropa, brillo de los cosméticos, abundancia y brillo de las 
joyas y otros accesorios. Recuerde cómo Pushkin en “El Blackamoor de Pedro el 
Grande” describe el proceso de vestir al dandy Korsakov: “El valet francés le entregó 
zapatos con tacones rojos, pantalones de terciopelo azul, un caftán rosa bordado con 
lentejuelas; En el pasillo empolvaron rápidamente la peluca, la trajeron, Korsakov... pidió 
una espada y guantes, se dio la vuelta diez veces frente al espejo y le anunció a Ibrahim 
que estaba listo”.
Alguien dirá: “Bueno, esto es sólo un homenaje a la moda de esa época”. ¡No caigan en 
este lamentable error, compañeros! No se apresure a atribuir las herramientas de 
comportamiento que utiliza una persona a la moda u otras circunstancias externas que 
escapan a su control. Y en la época de Korsakov había bastantes personas que vestían 
de manera alarmantemente modesta, modesta, epileptoidalmente funcional, ordenada 
y cómoda, esquizoidalmente desordenada, etc. (todo esto se discutirá más adelante).
Las condiciones sociales (y las convenciones) siempre están presentes y, por supuesto, 
importan. Pero si son iguales para todos, entonces es precisamente gracias a sus 
características internas que una persona se pone voluntariamente una y rechaza 
categóricamente la otra. Determina lo que más le conviene. Después de todo, cualquier 
moda ofrece no una, sino muchas opciones. De dos vestidos del mismo estilo, la 
histérica preferirá el de colores más llamativos. Y los destellos... ¡Oh! Los destellos 
simplemente lo vuelven loco.
Las joyas y los complementos son un tema especial en general. El histeroide sueña con 
joyas. Puede permanecer de pie durante horas frente a vitrinas donde se exhiben joyas. 
Está convencido de que con la adquisición de un anillo y una pulsera caros (además de 
un reloj, un traje, un abrigo de piel y un coche) comenzará una vida nueva y feliz. Y si no 
tiene suficiente dinero para un collar de diamantes, preferirá ahorrar en una 
hamburguesa, pero comprarse un llavero nuevo, un pañuelo o una pinza para el cabello 
llamativa.
El brillo se complementa con un reclamo de originalidad. Precisamente una pretensión, 
y no una verdadera originalidad (que, digamos, mirando hacia el futuro, es la suerte de 
los esquizoides). El histeroide, a la hora de elegir ropa, etc., da preferencia incondicional 
a los modelos más originales entre los de uso común y generalmente reconocidos. 
Sigue la moda, pero no crea moda.
El histeroide no es esencialmente un creador, sino un imitador, un imitador. Piénsalo, 
¿cómo podría ser de otra manera? Después de todo, al resolver el problema de 
destacarse de la masa "gris" general, la persona histérica da sólo el primer paso hacia 
la búsqueda de su bienestar psicológico interior. Todavía tiene que conquistar a 
quienes lo rodean, hacerles creer en sus extraordinarias habilidades, raras cualidades 
espirituales, etc. Y esto no se puede lograr sin permanecer comprensible y cercano a la 
mayoría. Una originalidad excesiva aquí sólo puede estorbar y alejar a la gente.
Siguiendo con el tema de las imitaciones histéricas, observamos su asombrosa 
capacidad de mimetismo social, que en el ámbito de la apariencia se manifiesta en la 
tendencia a vestirse con una variedad de atuendos, adquirir la apariencia característica 
del grupo social en el que se encuentran actualmente. (o darse el gusto de tener la 
ilusión de que están incluidos). ¡Y no sólo cambiarse de ropa, sino transformarse! 
Formal y conductualmente y, lo más interesante, también internamente.
En tales momentos, el histérico no sólo parece un representante típico (incluso el más 
llamativo y reconocible) de este grupo, sino que también se siente como tal. Su 
personalidad misma se transforma significativamente. Una misma persona, 
generosamente dotada de cualidades histéricas, se siente igualmente cómoda y 
cómoda con frac en la recepción más alta, con chaqueta acolchada, sentada en un 
montón de pueblo, y con uniforme militar, caminando elegantemente por la fila. ..
Al mismo tiempo, vestido con frac, (¡sin sintonizar especialmente, sin forzarse!) 
reflexiona sobre el bien de la Patria, sobre las ventajas de la monarquía sobre la 
democracia y sobre otros asuntos elevados; la chaqueta acolchada lo pone en un 
estado de ánimo lírico y casero. “En el Indo, las cosechas de invierno están maduras”, 
piensa entrecerrando los ojos perezosamente. "El sol rojo se abrió, proyectando sus 
rayos sobre la luz blanca..." El uniforme lo hace maldecir sin cesar, mentir ciegamente 
sobre batallas y campañas pasadas, regañar en voz alta a sus subordinados, a sus 
superiores con los dientes apretados y soñar con un aumento. en su salario...
Para transformarte así, ¿sabes quién necesitas ser? Así es: nadie. Cuanto más se 
expresa la tendencia histérica en un personaje real, más se parece la personalidad a 
una especie de kit de construcción que puede desmontarse y volverse a montar 
fácilmente, pero cada vez en una configuración completamente diferente. Simplemente 
no existe un núcleo estable de personalidad; sólo una cosa está constantemente 
presente: el egocentrismo. La personalidad se vuelve cambiante, como la forma de un 
líquido, dependiendo únicamente de la forma del recipiente en el que se vierte. Para el 
histeroide, el entorno social se convierte en ese recipiente.
Interesante ejemplo. Una cantante muy famosa (por no decir destacada) en uno de sus 
conciertos dijo, dirigiéndose al público: “No me confundan con las heroínas de mis 
canciones. No soy como ellos”, y añadió (¡atención!): “Ni siquiera sé cómo soy”. Una 
autoevaluación muy franca y psicológicamente precisa de un histeroide. [6] !
Habiendo agregado estos toques a las características generales del radical histérico, 
no nos desviamos hacia un lado, pero al mismo tiempo fundamentamosotra 
característica importante de la apariencia histeroidal: la variabilidad. Nadie cambia su 
apariencia con tanta frecuencia (por el peinado, el maquillaje, la ropa, etc.) como los 
histéricos.
En algunos casos, la variabilidad adquiere el carácter de contraste. Al histeroide le 
encanta ser brillante. Pero, ¿qué hacer si hay mucha gente brillante e inteligente cerca? 
¿Cómo diferenciarse de ellos? Sólo queda una cosa: venir a la celebración de la vida 
con un traje claramente raído, eliminar cualquier manifestación de alegría de la propia 
apariencia: cabello recogido en un moño y debajo de una bufanda gris, rubor, lápiz 
labial, aretes y cuentas. , en tus pies - botas de “adiós a la juventud”... Y aquí está: ¡la 
codiciada atención de los demás!
Para una persona histérica, no hay situación más dramática que encontrarse en algún 
lugar público con una persona vestida exactamente con el mismo vestido. Los 
histéricos también reaccionan bruscamente en aquellos casos en los que resulta que, 
debido a algún accidente absurdo, están vestidos de manera inapropiada.
Recuerde, de Sasha Cherny: “¿Por qué el individuo se escapó del concierto? ¡En mi 
distracción, olvidé atarme la corbata!
A lo dicho, le sumamos que cualquier persona que preste atención a su propia 
apariencia para causar una impresión ganadora en los demás tiene un carácter radical 
histérico. Además, su severidad, su "contenido porcentual" en relación con otros 
radicales, está determinado en gran medida por cuán atenta está una persona a su 
apariencia, cuánto tiempo, esfuerzo y dinero dedica a su diseño. Si preocuparse por la 
apariencia es la principal ocupación de un individuo, por el cual a menudo descuida 
todo lo demás, entonces es un histérico.
En el diseño del espacio (hogar, oficina, etc.), el radical histérico se manifiesta con casi 
las mismas propiedades que en el diseño de la apariencia. Brillo, pretensión de 
originalidad, tendencia a imitar la subcultura subjetiva del grupo social al que pertenece 
(o, más a menudo, le gustaría pertenecer) durante este período de su vida, variabilidad.
Una propiedad de la histeria es también el egocentrismo manifiesto. Fotografías 
propias: solo, rodeado de familiares y, en un lugar de honor, en compañía de personajes 
famosos, diplomas, copas, premios, insignias, etc. indican de manera convincente que 
el propietario de este interior tiene su palabra favorita: "yo". . Al encontrarse en un 
interior creado por un histérico y que le pertenece, incluso un observador inexperto 
recibe inmediatamente y sin dificultad la máxima información positiva sobre la 
personalidad de su habitante. Así, el interior del histeroide se personifica y se utiliza en 
aras de la autopresentación.
Los histeroides adoran todo tipo de baratijas y prefieren especímenes brillantes, 
exóticos y raros. Los hábitos de un histeroide son también una especie de baratijas que 
saben a imitación de actividad real. El histeroide a menudo imita a los coleccionistas y 
colecciona imágenes de una colección real. La historia, el costo y otras cualidades de 
las cosas recolectadas son importantes para él no en sí mismas, sino solo en la medida 
en que son capaces de causar una amplia resonancia social, convirtiendo a su dueño 
en el centro de la atención de todos. Y aquí se esfuerza por ser, por un lado, original y, 
por otro, comprensible para la gran mayoría de los espectadores potenciales...
Es curioso que si una persona histérica fuma, suele ser en pipa o puros. Es 
espectacular, elegante, significativo y... De hecho, no es más que una imitación de 
fumar.
Muchos de los hábitos de un histeroide están relacionados con el diseño de su 
apariencia, por lo que entre sus cosas ocupan un lugar especial herramientas, joyas, 
etc. especialmente diseñadas.
Y, por supuesto, un histeroide es fácil de reconocer por el brillo y la variedad de su 
guardarropa. Reponerlo constantemente, comprar cada vez más pares nuevos de 
zapatos, sombreros, guantes, vestidos, blusas, corbatas, etc. es el principal hábito de 
los histéricos.
La presencia de un radical histérico también se revela en expresiones faciales y gestos 
característicos, cuyos rasgos distintivos son el manierismo, la teatralidad y la 
pretensión. A los histeroides les encantan las poses hermosas y "ganadoras", 
diseñadas para indicar "alto origen", "educación de élite". Adoptan posturas similares en 
todos los casos, independientemente del contenido y significado objetivo de lo que 
sucede (excepto cuando por una razón u otra imitan a los esquizoides, de lo que 
hablaremos más adelante). La expresión de sus rostros a menudo adquiere el carácter 
de máscaras faciales puestas arbitrariamente, que corresponden formalmente al papel 
(estado psicológico simulado) que desempeñan actualmente los histéricos: una 
máscara de arrogancia, una máscara de desconcierto, una máscara de ira, una 
máscara de máscara de amistad, máscara de simpatía, máscara de amistad... Es 
formal, porque al mismo tiempo se puede sentir claramente su falta de sinceridad, su 
artificialidad y la presencia en ellos de signos de actuación, de imitación de lo real. 
experiencias.
Tolstoi denota estos fenómenos característicos de la histeria con pinceladas de 
genialidad, describiendo, en particular, el comportamiento de Boris Drubetsky, un 
personaje de la gran novela "Guerra y paz":
“El uniforme, las espuelas, la corbata, el peinado de Boris: todo esto era lo más 
moderno y comme il faut... Se sentó ligeramente de lado en el sillón junto a la condesa, 
enderezándose el guante más limpio y empapado de su izquierda con la derecha. 
mano, hablando con un gesto especial y refinado de los labios sobre las diversiones del 
mundo más alto de San Petersburgo y con breve burla recordó los viejos tiempos de 
Moscú y los conocidos de Moscú. Pero por casualidad... Mencionó a la más alta 
aristocracia, sobre el baile del enviado en el que estaba, sobre las invitaciones a NN y 
SS”.
Permítanme concluir con esta discusión de los rasgos de apariencia causados por la 
presencia de un radical histeroide en el personaje. Espero que estén claramente 
definidos y que ahora puedan servirles, queridos colegas, para identificar signos 
(psicodiagnósticamente significativos) de histeria, es decir, una tendencia conductual 
derivada de un radical determinado.
Cualidades del comportamiento. ¿Qué tipo de personaje se esconde detrás de esa 
brillante apariencia histérica? En primer lugar, cabe señalar la asombrosa capacidad de 
los histéricos para causar la impresión más ventajosa en las personas desde los 
primeros minutos de conocimiento. Destacamos: lo más ventajoso. Es decir, desde el 
principio hacen alarde de lo mejor que hay en ellos, poniendo una “fachada” hacia los 
demás. En el futuro, la impresión que tienen sobre ellos comienza a decaer.
Prometen mucho, declaran de buena gana y ampliamente intenciones a gran escala, 
convencen, con palabras, de que todos los presentes y, sobre todo, ellos mismos tienen 
grandes oportunidades, etc., en una palabra, crean activamente la ilusión de bienestar 
general. y éxito garantizado. Aquí es donde va la mayor parte de su energía. Además, su 
guión de comportamiento simplemente no está detallado.
“¡Ahora un pájaro saldrá volando de aquí!” - dicen, captando la atención de quienes los 
rodean. Al mismo tiempo, en su propio espacio mental nace una pequeña ilusión de que 
el pájaro finalmente saldrá volando. Para ellos, tal giro de los acontecimientos no 
parece ni siquiera imposible, aunque en su mente entienden que el pájaro no está allí y 
no tiene de dónde venir. La ilusión dura mientras la histeria y su público estén 
preparados y quieran creer en ella. Entonces,