Analisis literario Las tres misas

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ANÁLISIS LITERARIO
LAS TRES MISAS 
Alphonse Daudet
BIBLIOGRAFIA DEL AUTOR
Nace en Nimes, Francia el 13 de mayo de 1840, hijo de Vincent y Adeline Daudet,
quienes se dedicaban al comercio de la seda. Al arruinarse su padre, se trasladan a Lyon
y se dedica a la enseñanza en Alès. Con posterioridad, Alphonse y su hermano Ernest se
marcharon en 1857 a París, donde trabajó como secretario para el Duque de Morny, el
director de "Le Figaro". Alrededor del año 1861inició su colaboración en dicho periódico.
En cuanto a su vida sentimental, Alphonse Daudet contrajo matrimonio en 1867 con la
escritora Julia Allard con la que tuvo dos hijos, Léon y Lucien Daudet, y una hija, Edmée
Daudet.
Participó en la Guerra Franco-Prusiana entre 1870 y 1871.
Se inició en el mundo de la literatura a los 18 años, cuando publicó el libro de poemas Los
Enamorados (Les Amourreuses) en 1858.
La nostalgia de su tierra natal, la Provenza, le llevó a escribir El poquita cosa, en 1868,
donde contó su infancia y adolescencia; Cartas desde mi molino, 1869, está dirigida al
público parisino para que aprecie las bonanzas del Mediodía francés; La Arlesiana, 1872,
es un drama rural situado en la Camarga; Bizet compuso una pieza musical basándose en
esta obra. En 1874 Daudet se inclina por las novelas de costumbres contemporáneas y no
le quedó más remedio que cambiar la imagen de escritor regionalista para obtener éxito
en París; comenzó a escribir tomando protagonistas de la vida moderna con un claro
realismo poético: Fromont el joven y Risler el viejo, 1874, en la que describió el mundo
obrero que él conocía bien por haber vivido en el barrio parisino del Marais; y El nabab,
1877, inspirada en la figura del ministro Morny, de quien fue secretario durante algún
tiempo. Gracias a la publicación de estas obras, el gran público le reconoció incluso obras
que había escrito con anterioridad como es: Tartarín de Tarascón, 1872, que le llevó a
publicar dos continuaciones: Tartarín en los Alpes, 1885 y Port Tarascon, 1890. También
escribió, Los reyes en el exilio (Les rois en exil) 1879, Numa Roumestan 1881, El
evangelista (L’Évangéliste) 1883. Recuerdos de un hombre de letras y Treinta años de
Paris, se publicaron en 1888. Los últimos quince años de su vida los pasó atormentado
por una grave enfermedad nerviosa; de estos últimos años son: Safo, 1884; El tesoro de
Arlatán, 1894; y La Doulou, publicada póstumamente en 1931, reflejo de la tensión
provocada por la enfermedad durante los últimos 15 años.
Murió en París, el 16 de diciembre de 1897. Contaba con 57 años al morir.
Alphonse Daudet (13 de mayo de 1840, Nimes - 16 de diciembre de 1897, París), escritor
y cuentista francés.
Cursó sus estudios secundarios en Lyon. Fue secretario del Duque de Morny, personaje
influyente del segundo Imperio. La súbita muerte del Duque de Morny (1865), fue el
detonante que influyó, de manera decisiva, en la vida de Alphonse. Desde ese momento
Daudet se consagrará por entero a la escritura: no sólo ejercerá como cronista del
periódico Le Figaro, sino que se dedicará también a la novela y la narración. Más tarde y
tras un viaje a Provenza Alphonse empezará a escribir los primeros textos que formarán
parte de los relatos: Cartas desde mi molino (Lettres de mon moulin, 1866), evocaciones
de su Provenza natal.
Obtuvo la autorización del director de L’Événement para publicar dichos relatos en forma
de folletín durante el verano de 1866 con el título de Crónicas provinciales. Algunos de los
relatos de esta colección forman parte de los cuentos más populares de la literatura
francesa como: La cabra de M. Seguin (La chèvre de M. Seguin), Las tres misas menores
(Les trois messes basses) o El elixir del reverendo padre Gaucher (L’élixir du révérend
père Gaucher).
La primera novela que como tal escribió Daudet fue una semiautobriografía: Poquita cosa
(Le petit chose, 1868), en ella evocaba su pasado como maestro de estudios en el colegio
d’Alès. Este relato de la vida estudiantil se compara en ocasiones con la novela de
Charles Dickens, también semiautobiográfica, David Copperfield (1850), por lo que ha
sido llamado " El Dickens francés". 
En 1874 Daudet se inclina por las novelas de costumbres contemporáneas y escribe
Fromont hijo y Risler padre (Fromont jeune et Risler aîné, 1874), Jack, (1876), El nabab
(Le nabab, 1877), Los reyes en el exilio (Les rois en exil, 1879), Numa Roumestan (1881),
El evangelista (L’Évangéliste. 1883), Sapho (1884), El inmortal (L’inmortel, 1883). Como
dramaturgo escribió varias obras de teatro: El último ídolo (La dernière idole, 1862), Los
ausentes (Les absents, 1863). 
No olvida, sin embargo, su vocación de narrador y en 1872 escribe Tartarín de Tarascón,
que fue su personaje mítico. Le siguieron Tartarín en los Alpes (Tartarin sur les Alpes,
1885) y Port-Tarascon, 1890. Cuentos del lunes (Les contes du lundi, 1873) una colección
de relatos inspirados por la guerra franco-prusiana dan testimonio de su inclinación por
este género literario y por los cuentos fantásticos. 
Asimismo escribió dos libros de memorias: Recuerdos de un hombre de letras (Souvenirs
d’un homme de lettres) y Treinta años de París (Trente ans de Paris). 
Fue miembro de la Academia Goncourt (1874-1880).
GENERO LITERARIO
Género narrativo
Clasificación: cuento
POSICION DEL NARRADOR: Narrador observador
TEMA O TEMAS ABORDADOS EN LA OBRA: Celebración religiosa y Cena de Navidad
MARCO HISTÓRICO- LITERARIO DE LA OBRA
El siglo XVII fue un gran siglo francés, también en el orden religioso. Francia, aliada de los
protestantes de cara al exterior, pasó en su política interna desde la tolerancia acordada
por el Edicto de Nantes (estatuto de tolerancia con garantías,
establecía la libertad de culto, para asegurar la paz entre católicos y protestantes.) a la
estricta unidad católica. El cristianismo francés, pese a las sombras jansenis tas , dio
pruebas de una admirable vitalidad. La proliferación de las disputas teológicas era a la vez
un signo de inquietud religiosa y de inestabilidad espiritual, buena prueba del interés que
suscitaban entonces los temas religiosos; pero los apasionamientos que despertaron
parecen también indicio de un estado de latente inestabilidad espiritual. Una cuestión
atraía de modo especial la atención de los teólogos: las relaciones entre gracia divina y li-
bre voluntad humana en la justificación del hombre. Cuestión esta que dio lugar a la
célebre controversia de auxiliis. El concilio de Trento había declarado que la gracia divina
y la libertad humana concurren en la realización de las obras meritorias para la salvación;
pero no se había pronunciado sobre el modo de esa cooperación. 
ARGUMENTO:
Se adentra dentro de una cultura cristiana de mitad de siglo XVII en la que los rituales de
Navidad se ven afectados por causa del pecado de gula, el sacerdote Balaguer comienza
a saborear el gran banquete que habrá en la noche.
El sacerdote encargado de oficiar las misas de Navidad se ve tentado por los manjares
del banquete del castillo, así que acelera las tres misas que era costumbre en esa época
oficiar la noche de Navidad. La primera la hace bien, ero la segunda y tercera empieza a
querer acelerarlas ara por fin poder disfrutar de los grandes manjares que los esperaban 
Después de haber cenado con singular alegría, al sacerdote le da una indigestión, muere,
llegando al cielo se le otorga como castigo por "robar" una misa, es condenado a oficiarlas
por trescientos años. 
El mensaje está de acuerdo con la época en la que el catolicismo estaba fundado en
bases de castigo y pecados como la gula eran interpretados como graves, sólo por comer.
PERSONAJES:
PERSONAJE PRINCIPAL: Sacerdote Balaguer, oficiante de las misas de Navidad en el
castillo de los señores de Trinquelague 
PERSONAJE ANTAGONISTA: Garrigú, Monaguillo quien hace cometer al Sacerdote
Balaguer el pecado de la gula 
ESCENARIO:El cuento se desarrolla en el interior de una iglesia, en un lugar llamado sacristía, también
es desarrollo dentro del comedor del castillo de Trinquelague
TIEMPO:
El cuento se desarrolla en el siglo XVII, el autor menciona que es en el año 1600 y tantos. 
MENSAJE:
El mensaje que se encuentra, desde la perspectiva de esa época, es que para la iglesia
católica, toda mal acción que lleve al pecado debía ser castigado.
ACCION:
El reverendo Balaguer se encuentra hablando con el monaguillo Garrigú acerca del gran
banquete que se ha preparado para la noche de Navidad. El sacerdote se prepara para
oficiar la misa, el pueblo sube la cuesta mientras canta, para escuchar las tres misas. El
sacerdote comienza la primera misa con buen ritmo, pero ansiaba tanto disfrutar del
banquete, que comenzó a acelerar la segunda y tercera misa en donde ya ni se le
entendía bien, aunque a nadie lé preocupo pues todos querían ya cenar. En la noche
después de haber comido´ tanto el sacerdote muere por una indigestión, en el cielo es
condenado a oficiar 300 misas por haberse robado una misa gracias a el pecado de gula.