Analisis del libro el proceso de Cristo

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Análisis del libro:
El Proceso de Cristo – Ignacio Burgoa Orihuela
Derecho penal Romano
En la época en la que se llevó a cabo el Proceso de Cristo, este se desenvolvió
en dos ramas principales que serían la religiosa (judía) juzgado más que nada 
por el Sanhedrín y la política (romana). Ahora en la política se llevaron 3 
regímenes sucesivos. 
 La monarquía: en esta sección más que nada se habla de que antes el 
pueblo no estaba regido por leyes positivas sino más bien por la 
costumbre. El pueblo tenía la capacidad de elegir el castigo de la víctima
(la pena de muerte) o podía darle la libertad a esta de seguir viviendo. 
 La república: se habla de que cuando los romanos conquistaban un 
pueblo “bárbaro” para ellos, se les asignaba un pretor, este era el 
encargado de toda la zona, el dirigía y ejercía las leyes según el Estado 
se lo “ordenara”. Tenía derecho a decidir quien vivía y quien moría. 
 El imperio: se destituyo del poder a los pretores y se colocaron 
tribunales penales y se empezaron a juzgar delitos más específicos y 
variados, como traición, malversación de fondos públicos. Las penas de 
muerte llegaron a ser muy frecuentes y en las provincias los 
gobernadores nombrados por el senado ejercían su potestad.
Derecho penal Hebreo
Después de la invasión a Jerusalén, muchas de las leyes siguen sin cambiar y 
solo se colocaron diferentes procuradores en este caso los de delitos que 
pudieran llamarse “de orden común” les incumbía a los órganos judiciales 
vernáculos y los “delicta publica” que afectaran al Estado romano se arreglaba 
con el Caesar. Estos son los regímenes del sistema jurídico penal hebreo. 
 Derecho sustantivo y adjetivo: las leyes que poseía el pueblo eran leyes
religiosas-jurídicas, estaban basadas en los 10 mandamientos, el 
pentateuco, el Torah entre otros. Y se creía que cometer un delito no 
solo era rebelión contra dios sino también contra el pueblo o la sociedad.
Se trataba de hacer siempre un “juicio justo” actuando siempre con 
rectitud.
 El Sanhedrín: era una recamara conformada por sesenta ancianos que 
ayudaban en la imposición de penas o juzgando a los que cometieran 
delitos. 
El proceso de Jesús ante el Sanhedrín
Para dejarlo claro, Jesús no vino con intenciones de crear una revolución social
ni nada así, no fue ningún tipo de revolucionario político, tampoco pertenecio a 
ningún grupo rebelde ni nada por el estilo.
Cristo jamas menciono algo sobre abolir la Thora o alguna otra ley, el vino 
como alguien que quiso renovar la fe, la parte espiritual de los hombre, para 
redimirnos de nuestros pecados. Él tuvo la intención de darle cumplimiento a 
las leyes que regían la vida espiritual del hombre. Enseñando a que hay 
sentimientos que pueden llevarte a una peor pena espiritual que las acciones. 
Es precisamente el perfeccionamiento o complementación de la Thora lo que 
constituyó la causa fundamental del proceso de cristo ante el Sanhedrín., pues 
los fariseos, levitas y doctores de la ley lo reputaron como sedicioso, enemigo 
de los profetas y adversario del pueblo hebreo.
Jesús tuvo un dialogo con Anás, después de ocurrido la dicha conversación 
Anás lo llevo a la casa de su primo Caifás donde se ubicaba en ese momento 
el Sanhedrín en donde varias personas pertenecientes a dicha organización 
acusaron a Cristo por varios delitos cometidos contra la ley y en ese momento 
Nicodemo, considerado la defensa de Jesucristo entra para anunciar contra el 
Sanhedrín todos los abusos de poder y las ilegalidades que estaban 
cometiendo. A decir verdad leer la defensa de Nicodemo fue como leer una 
defensa de un abogado hoy en día, salvando a su cliente (acusado) por el 
abuso de poder que está sufriendo por parte del estado.
El proceso de Jesús ante Poncio Pilato
Lastimosamente después del encuentro con el Sanhedrín, este declaro 
culpable a Jesús por blasfemia (hablar falsos testimonios acerca de Dios) y fue 
llevado ante Pilato para que este juzgara y diera un veredicto final de la 
situación. Mientras que la esposa de Pilato trataba de convencerlo que no 
accediera a las propuestas de Sanhedrín y después de una pequeña 
conversación con Cristo no lo encontró culpable y en sus últimos intentos por 
colocar a Jesucristo en la posición de los inocentes se adhirió a una vieja 
tradición en la que por la pascua el pueblo podía elegir la sentencia, eligiendo 
este ultimo la liberación de Barrabas y la crucifixión del mesías. 
Aunque podemos apreciar que hay una especie de juicio en esta situación, en 
realidad no existe, no al menos como lo conocemos hoy en día, es solo una 
versión muy arcaica de lo que hoy en día conocemos como un juicio. Podemos 
notar varios aspectos que aun se conservan en nuestro sistema jurídico penal y
muchas bases ya mejoradas y adaptadas a los muchos derechos que posee el 
ser humano hoy en día.