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Analisis libro teoria critica derechos humanos

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Análisis libro Teoría Critica Derechos Humanos
El autor comienza mencionando en la presentación del libro lo inalienable de los
derechos al cuerpo humano como lo esencial; nos permiten respirar, caminar entre otras
muchas. El cuerpo es el motor en las luchas de resistencia en pro de la dignidad humana,
a medida que se han dado estas luchas de toda índole, se ha entregado una contribución
al pensamiento y al accionar, pues se generan más necesidades de acuerdo a la expansión
privada, los sistemas de mercado han dominado la raza humana, hasta la artificializacion
de nuestra propia condición. La desmemorización ataca nuestra condición actual, no se
tienen presentes los esfuerzos, las luchas por los derechos obtenidos, los cuales son
sumidos en el olvido y nuestros intereses son intersectados por la satisfacción de
necesidades creadas.
Proyecta la utopía conservada de libertad, que ha llevado a la obtención de los derechos,
y afirma que las utopías no se deben abandonar pues gracias a la persistencia y
resistencia a la opresión ahora hay un sentido de libertad que se persigue y es
complementado de acuerdo a su contexto y capacidad la última implantada con los ricos y
los pobres los ganadores y perdedores. También como unión, ya que la causa a juntado
masas. A pesar de las luchas los métodos de control y opresión de la sociedad se
multiplican y posesionan rápidamente con los capitales privados, la economía excluye al
sujeto social ya que este no tiene ninguna importancia en las decisiones organizativas y de
configuración, es solo identificado como un objeto consumidor, las consecuencias de su
consumo no trascienden pero si las ganancias de extrema rentabilidad y bajo costo en la
producción.
Los sujetos vanos en sociedades a su acomodo son la medula de la economía. La vida
perdió su valor para adquirir precio. De esta manera el que no tiene para comprar es solo
un ente que no tiene valor y por lo tanto obstaculiza aquel que si tiene dinero; La libertad
busca condiciones por la vida y para la vida, con luchas innecesarias por algo inajenable.
La creación de vínculos sociales aumento el compartir y debatir. Las luchas colectivas por
la dignidad, hechas en plural constituyen la necesidad de luchar, no por uno sino por
todos los derechos, para todos. Los derechos tomados por el estado liberal suprimían la
lógica de diversidad, pues daban privilegio de su realización. 
¿Qué sentido tiene luchar? Es la pregunta de los que están fuera de todas estas luchas y
solo miran como un simple espectador a sabiendas que los logros si son universales y
luego si se hacen acreedores de los mismos según la lucha; en muchas ocasiones estas
solo se utilizan como trampolín de nuevos poderosos y seguir denigrando a los de “el
montón” para conseguir sus propios objetivos, manipulando a las personas y el mismo
sistema, lo que ha causado la pérdida del ejercicio propio de la defensa de los derechos
ya que se ha visto a lo largo de la historia que en algunas ocasiones las manifestaciones y
luchas simplemente un buen día se terminan sin alguna razón aparente y lo más grave sin
ninguna solución a los problemas que las causaron, por eso es tan importante reivindicar
nuestra condición de seres humanos y en cada acción que realicemos sentar un
precedente de nuestro verdadero valor como personas.

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