Guia de retroalimentacion 3 8AB

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		Historia, Geografía y Ciencias Sociales 
		Prof. José Miguel Fredes Á. 
		8º Básicos
		Marzo 2020
Guía de retroalimentación 3: REFORMAS RELIGIOSAS 
 
Alumno (a): _______________________________________________ Curso: ______
	Profesor (a)
	Correo electrónico
	Horario de retroalimentación
	José Fredes 
	jose.fredes@seminarioconciliar.cl 
	15:00 – 17:00 hrs. 
Fecha de entrega: 
Tiempo personal de trabajo diario propuesto: 60
Objetivo de Aprendizaje:
OA 3. Caracterizar el Estado moderno considerando sus principales rasgos, como la concentración del poder en la figura del rey, el desarrollo de la burocracia y de un sistema fiscal centralizado, la expansión del territorio, la creación de ejércitos profesionales y el monopolio del comercio internacional, y contrastar con la fragmentación del poder que caracterizó a la Edad Media.
Material de apoyo:
	Textos – libros impresos
	Texto: páginas 30 a 35 
Presentación – Instrucciones
1.- Observa PPT sobre las “reformas religiosas”. Escucha las indicaciones. 
2.- Lee las páginas 30 a 35. Subraya las ideas principales. Busca en internet los conceptos que desconozcas. 
3.- Contesta la actividad (Análisis de fuentes).
Actividades 
Instrucciones: Lee u observa las siguientes fuentes. Recuerda que:
· Tipo de fuente: significa si es primaria (creada en el período del que se está hablando) o secundaria (creada a partir de la primaria).
· Contexto: Lugar, momento o período en el que se enmarca la fuente. 
· Idea central: Tema del que habla la fuente. 
Fuente 1.
Decreta, además, con el fin de contener los ingenios insolentes, que ninguno fiado en su propia sabiduría se atreva a interpretar la misma sagrada escritura en cosas pertenecientes a la fe, y a las costumbres que miran a la propagación de la doctrina cristiana, violentándola Sagrada Escritura para apoyar sus dictámenes, contra el sentido que le ha dado y da la Santa Madre Iglesia, a la que privativamente toca determinar el verdadero sentido e interpretación de las sagradas letras. 
Extracto de la Sesión IV del Concilio de Trento (8 de abril de 1546)
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	Contexto: 
	
	Idea central: 
	
	¿Por qué la Iglesia católica se preocupó de este tema?, ¿cómo se relaciona con la reforma protestante?
	
Fuente 2. Extracto de la Paz de Augsburgo
10° Ningún Estado debe intentar hacer abandonar a otro o a sus súbditos su religión, ni hacer cesar su práctica (…)
11° Si algunos de nuestros súbditos o los electores, príncipes y Estados, adeptos de la religión antigua o de la confesión de Augsburgo, desean transferirse, por motivo de su religión, con sus mujeres e hijos, fuera de nuestros territorios, ciudades y localidades comprendidas en el Sacro Imperio o en los electores, príncipes y Estados, para establecerse en otro lugar, séales concedida la libre salida e ingreso sin oposición (…)
14° Porque muchas ciudades libres e imperiales, las dos religiones, precisamente la vieja religión y la de los seguidores de la confesión de Augsburgo, han sido practicadas y profesadas durante cierto tiempo, permanecerán y continuarán siendo profesadas, y los burgueses y habitantes de estas ciudades libres e imperiales, ya sean seglares o religiosos, vivirán en paz y tranquilidad, y ninguna de ambas partes intentará abolir la religión, las usanzas religiosas y las ceremonias de la otra. 
Paz de Augsburgo (1555). En Artola, M. (1982) 
Textos fundamentales para la historia. Madrid, España: Alianza
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	Reflexiona, ¿Crees que lo que se acordó en la Paz de Augsburgo ayudó a la tolerancia religiosa (respeto)? ¿por qué?
	
Fuente 3.
“Durante el siglo XV y principios del siglo XVI, los papas se preocupan más de lo temporal y político que de lo religioso. Se convierten en príncipes seculares e intentan crear un reino para sí y los nepotes, como los demás príncipes de Italia. El papa se coliga con una nación contra otras. Para a ser muchas veces un enemigo político. Y se relajan los vínculos de cristiandad.” 
Martín F. Historia de la Iglesia, 1947
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	Reflexiona, ¿Cuál es la principal crítica que plantea el autor de la fuente?
	
Fuente 4. Mapa Expansión Reforma Protestante, IGM, 2010 
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	Tema del que trata: 
	
	Reflexiona, ¿La iglesia católica perdió muchos territorios? 
	
Fuente 5.
Quien quiera estime su doctrina, fe, y confesión como recta y verdadera, no puede permanecer en el mismo establo con el error o adherir a la falsa doctrina... Un maestro que permanece mudo cuando se enseña el error, y no obstante pretende ser un maestro de la verdad, es peor que un fanático descarado y con su hipocresía hace más daño que un hereje... éstos no quieren ofender a nadie, o decir una palabra en favor de Cristo, o combatir al diablo y al mundo.
Martin Lutero, 1505 
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	¿por qué podríamos considerar un critica a la Iglesia lo que dice Martín Lutero?