William Lane Craig - EN GUARDIA

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Lo que dice la gente sobre... 
 
 
En guardia y William Lane Craig 
 
 
 
"En estas páginas, aprenderá los argumentos más convincentes a favor del 
cristianismo. No solo eso, sino que también descubrirá cómo responder a las 
objeciones más populares a esos argumentos. Descubrirá que On Guard es 
sólidamente fáctico, personalmente encantador, consistentemente práctico y, 
en última instancia, convincente en su presentación del caso para el 
cristianismo". 
 
Lee Strobel, ex escéptico y autor de El caso de Cristo y El caso del 
verdadero Jesús 
 
 
 
"Probablemente no haya mayor defensor de la fe cristiana viva hoy que 
William Lane Craig. On Guard es la introducción de Craig a la gran cantidad 
de información, lógica y evidencia que apuntan poderosamente a la verdad 
de nuestras creencias cristianas. 
Léelo para profundizar tu propia fe y para enardecer tu confianza en 
compartir esa fe con los demás". 
 
Mark Mittelberg, autor de Faith Path, Choosing Your Faith, y coautor de 
The Unexpected Adventure 
 
 
 
"On Guard es un resumen excelente de cómo la fe cristiana da sentido al 
mundo real en el que todos vivimos. "Hablando la verdad en el amor", una 
vez más William Lane Craig demuestra que no tenemos que ser agresivos 
para ser persuasivos ". 
 
Jim Thomas, pastor de Village Chapel, Nashville, y autor de Coffeehouse 
Theology y Streetwise Spirituality 
 
 
 
"William Lane Craig es posiblemente uno de los mejores filósofos cristianos 
de nuestro tiempo. Su conocimiento y habilidad lo han colocado en 
plataformas en todos los continentes, involucrando a los escépticos más 
notables en el diálogo y el debate". 
 
 Ravi Zacharias, fundador y presidente de los Ministerios 
Internacionales Ravi Zacharias 
 
 
 
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"Es difícil exagerar el impacto que William Lane Craig tuvo en la causa de Cristo. 
Él es simplemente el mejor apologista cristiano del último medio siglo, y su 
trabajo académico justifica su clasificación entre el 1 por ciento superior de los 
filósofos en ejercicio en el mundo occidental. Además de eso, es un embajador 
encantador para Cristo, un polemista excepcional y un hombre con el corazón de 
un evangelista. Lo conozco bien y puedo decir que vive una vida íntegra y vive lo 
que cree. No conozco a ningún pensador que haya hecho más para elevar el 
listón de la erudición cristiana en nuestra generación que Craig. Él es único y 
agradezco a Dios por su vida y su trabajo". 
 
JP Moreland, distinguido profesor de filosofía en Talbot School of Theology 
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EN GUARDIA 
 
 
Publicado por David C. Cook 
4050 Lee Vance View 
Colorado Springs, CO 80918 EE. UU. 
 
David C. Cook Distribution Canada 
55 Woodslee Avenue, París, Ontario, Canadá N3L 3E5 
 
David C. Cook Reino Unido, Kingsway Communications 
Eastbourne, East Sussex BN23 6NT, Inglaterra 
 
David C. Cook y el círculo gráfico C logo 
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Consejo Nacional de las Iglesias de Cristo en los Estados Unidos de América. Todos los 
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Revisada Versión Estándar, copyright 1952 [2nd edition, 1971], División de Educación 
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derechos reservados; NLT están tomados de la Santa Biblia, Nueva Traducción Viviente, 
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tomados de la versión King James de la Biblia. (Dominio público). Todas las versiones 
utilizadas con permiso. El autor ha añadido cursivas a las citas de las Escrituras para 
enfatizarlas. 
 
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LCCN 2009943352 
ISBN 978-1-4347-6488-1 
eISBN 978-1-4347-0188-6 
© 2010 William Lane Craig 
 
 
Algunos materiales adaptados de Reasonable Faith , tercera edición, por William Lane 
Craig © 2008. Utilizado con el permiso de Crossway Books, un ministerio de publicación de 
Good News Publishers, Wheaton, IL 60187, www.crossway.org. 
 
La caricatura de Mary Chambers en el capítulo uno se reimprimió con el permiso del 
artista. 
 
El equipo: Brian Thomasson, Karen Lee-Thorp, Jaci Schneider y Karen Athen 
 
Diseño de portada: Amy Kiechlin 
 
Fotos de la portada: iStockphotos, libre de regalías 
 
Retratos del interior: Dan Schultz 
 
Bocetos interiores: flores de Lucas 
 
Primera edición 2010 
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Para los defensores 
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 CONTENIDO 
 
 
 Prólogo de Lee Strobel 
 
 
 
1 ¿QUÉ ES LA APOLOGÍA? 
 
 
2 ¿QUÉ DIFERENCIA HACE SI DIOS EXISTE? 
 
 
3 ¿POR QUÉ EXISTE ALGO? 
 
 
Interludio personal: el viaje de fe de un filósofo, primera parte 
 
 
4 ¿POR QUÉ COMENZÓ EL UNIVERSO? 
 
 
5 ¿POR QUÉ EL UNIVERSO ESTÁ BIEN SINTONIZADO PARA LA VIDA? 
 
 
6 ¿PODEMOS SER BUENOS SIN DIOS? 
 
 
7 ¿QUÉ PASA CON EL SUFRIMIENTO? 
 
 
Interludio personal: el viaje de fe de un filósofo, segunda parte 
 
 
8 ¿QUIÉN ERA JESÚS? 
 
 
9 ¿SURGIÓ JESÚS DE LOS MUERTOS? 
 
 
10 ¿ES JESÚS EL ÚNICO CAMINO A DIOS? 
 
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Prefacio 
 
por Lee Strobel 
 
 
 
William Lane Craig es, en mi opinión, uno de los mejores defensores del 
cristianismo en esta generación. Con doctorados en filosofía y teología, una mente 
aguda e incisiva, y el apasionado corazón de un evangelista, Bill viaja por el 
mundo debatiendo con algunos de los ateos más ardientes y elocuentes. 
Invariablemente, sus argumentos en contra de Dios se marchitan ante la evidencia 
afirmativa de Bill de la existencia de un Creador y la verdad de la fe cristiana. 
 
Por ejemplo, en 2009, Bill debatió con Christopher Hitchens, autor del best seller 
God Is Not Great y uno de los llamados "cuatro jinetes del nuevo ateísmo". Bill 
construyó un caso impresionante para la existencia de Dios, un caso que Hitchens 
absolutamente no pudo refutar, mientras que al mismo tiempo exponía hábilmente 
la retórica vacía de Hitchens. ¿Cuál fue el resultado? Bueno, así es como un 
comentarista ateo resumió el evento: "Francamente, Craig azotó a Hitchens como 
un niño tonto". 
 
Conocí a Bill hace varios años cuando un amigo mío, que era el portavoz nacional 
de American Atheists, Inc., me dijo: "¿No sería genial si pudiéramos presentar el 
caso para el ateísmo y tu lado podría poner el caso para el cristianismo, y 
podríamos dejar que la audiencia decida por sí misma?"Salté en la oportunidad. "Sales y encuentras al defensor más fuerte del ateísmo 
que puedas; eres el mejor y el más brillante", dije. "Saldremos y conseguiremos un 
defensor de primera categoría del cristianismo, ¡y tendremos un tiroteo intelectual!" 
 
Los ateos eligieron a Frank Zindler, un colega de la famosa ateo Madalyn Murray 
O'Hair y ex profesora de geología y biología. Elegimos a Bill Craig para presentar 
el caso cristiano. 
 
Los medios noticiosos, asombrados de que una iglesia no temiera enfrentar las 
objeciones más duras por parte de los escépticos, se alborotaron rápidamente. 
Pronto comencé a recibir llamadas de estaciones de radio en todo el país. 
"¿Podemos transmitir este debate en vivo?" Preguntaban. "Uh, seguro", diría. Para 
nuestro asombro, muy pronto tuvimos 117 estaciones de costa a costa. 
 
En la noche del debate, el tráfico se estancó en torno a la iglesia. Cuando abrimos 
las puertas, la gente corría por los pasillos para conseguir un asiento. ¿Cuándo fue 
la última vez que viste a gente entrar a una iglesia? En total, 7.778 personas se 
presentaron para el evento. ¡La atmósfera era eléctrica! 
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Bill comenzó deletreando cinco poderosos argumentos para Dios y el cristianismo. 
 
Primero, el comienzo del universo apunta claramente hacia un Creador ("Todo lo 
que comienza a existir tiene una causa, el universo comenzó a existir, por lo tanto, 
el universo tiene una causa"). 
 
En segundo lugar, el increíble ajuste fino del universo desafía la coincidencia y 
exhibe la obra de un diseñador inteligente. 
 
En tercer lugar, nuestros valores morales objetivos son evidencia de que hay un 
Dios, ya que solo Él podía establecer un estándar universal de lo correcto y lo 
incorrecto. 
 
En cuarto lugar, la evidencia histórica de la resurrección, que incluye la tumba 
vacía, los relatos de los testigos presenciales y el origen de la fe cristiana, 
establecen la divinidad de Jesús. Y, quinto, Dios puede ser inmediatamente 
conocido y experimentado por aquellos que lo buscan. 
 
A pesar de los repetidos desafíos de Bill, Zindler se resistió a ofrecer un caso 
afirmativo de ateísmo. En cambio, acusaba que la evolución biológica "es el toque 
de difuntos del cristianismo"; que no hay evidencia convincente de que Jesús 
realmente vivió; y que la existencia del mal discute contra Dios. 
 
Para sorpresa de la audiencia, Bill utilizó rápidamente los argumentos de Zindler 
contra él. Señaló que si la evolución ocurría a pesar de las probabilidades 
prohibitivas en su contra, entonces debe haber sido un milagro y, por lo tanto, 
¡sería una evidencia adicional de la existencia de Dios! 
 
En cuanto al mal en el mundo, Craig dijo: "No se ha demostrado ninguna 
inconsistencia lógica entre las dos afirmaciones 'Dios existe' y 'el mal existe'". 
Además, agregó, en un sentido más profundo, la presencia del mal "en realidad 
demuestra la existencia, porque sin Dios no habría ningún fundamento [moral] para 
llamar a algo malo". 
 
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Al final del debate de dos horas, hicimos que la audiencia emitiera su voto sobre 
los resultados. Un abrumador 82 por ciento de los ateos, agnósticos y otros no 
cristianos concluyeron que la evidencia ofrecida por el cristianismo era la más 
convincente. ¡Y consiguen esto! Ciento siete personas entraron como incrédulos, 
escucharon a ambos lados y se marcharon como creyentes. Además, ni una sola 
persona se convirtió en ateo. Fue una sorprendente afirmación de que los 
cristianos tienen una ventaja injusta en el mercado de las ideas: ¡tenemos la 
verdad de nuestro lado! 
 
Usted nunca puede debatir a un ateo. Sin embargo, la Biblia dice en 1 Pedro 3:15 
que todos los cristianos deben estar preparados para explicar por qué creen en lo 
que creen, y para hacerlo, como infaliblemente lo hace Bill Craig, con gentileza y 
respeto. 
 
En un mundo donde los medios de comunicación a menudo pregonan reclamos de 
los escépticos, los libros más vendidos proclaman el ateísmo y muchos profesores 
universitarios parecen empeñados en destruir las creencias de los jóvenes 
cristianos, es cada vez más importante para todos poder articular las razones por 
las cuales nuestra fe tiene sentido. Y es por eso que este libro es tan 
absolutamente vital. 
 
En estas páginas, aprenderá los argumentos más convincentes a favor del 
cristianismo. No solo eso, sino que también descubrirá cómo responder a las 
objeciones más populares a esos argumentos. Descubrirá que On Guard es 
sólidamente fáctico, personalmente encantador, consistentemente práctico y, en 
última instancia, convincente en su presentación del caso para el cristianismo. 
 
Así que devora este libro. Lea y vuelva a leerlo. Subrayar y resaltarlo. Tome notas 
en los márgenes. Estudie y debata con amigos. Familiarícese con su lógica y sus 
enseñanzas. Pruebe sus puntos con algunos de sus amigos escépticos. 
 
Al final, esta es mi predicción: emergerás más fuerte en tu propia fe y mucho más 
seguro al compartir a Cristo con los demás. 
 
Lee Strobel, ex escéptico y autor de El caso de Cristo y El caso del verdadero 
Jesús 
 
 
 
 
 
 
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CAPÍTULO 1 
 
¿QUÉ ES LA APOLOGÍA? 
 
 
Siempre esté preparado para defender a cualquiera que lo llame para dar cuenta 
de la esperanza que hay en usted. (1 Pedro 3:15 RSV) 
 
Enseño una clase de escuela dominical llamada "Defensores" a alrededor de cien 
personas, desde estudiantes de secundaria hasta adultos mayores, en nuestra 
iglesia local en Atlanta. Hablamos sobre lo que la Biblia enseña (doctrina 
cristiana) y sobre cómo defenderlo (apologética cristiana). A veces las personas 
que no están en nuestra clase no entienden lo que hacemos. Una buena dama 
sureña, al enterarse de que enseño apología cristiana, comentó indignada: 
"¡Nunca me disculparé por mi fe!" 
 
 
La apologética significa una defensa 
 
 
La razón de su malentendido es obvia: "Apologética" suena como "disculparse". 
Pero la apologética no es el arte de decirle a alguien que lamentas que seas 
cristiano. Más bien apologética proviene de la palabra griega apología, que 
significa una defensa, como en un tribunal de justicia. La apologética cristiana 
implica defender la verdad de la fe cristiana. 
 
 
Apologética 
 
 
La apologética proviene de la palabra griega apología, que significa defensa, 
como en un tribunal de justicia. La apologética cristiana implica defender la verdad 
de la fe cristiana. 
 
La Biblia en realidad nos ordena que tengamos un caso así para darlo a cualquier 
incrédulo que quiera saber por qué creemos en lo que hacemos. Del mismo modo 
que los concursantes en un combate de esgrima han aprendido tanto para parar 
cada ataque como para ir a la ofensiva, debemos estar siempre "en guardia". 
Primero Pedro 3:15 dice: "Siempre esté preparado para defenderse". [ apología ] a 
cualquiera que te pregunte por una razón de la esperanza que hay en ti; sin 
embargo, hazlo con gentileza y respeto "(traducción del autor). 
 
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HABLE AL RESPECTO 
 
 
 
 
 
¿Por qué la gentileza y el respeto son esenciales cuando hablamos con los no 
cristianos sobre lo que creemos? ¿Alguna vez has visto a un cristiano hacer esto 
sin gentileza y respeto? ¿Qué pasó? 
 
 
Observe la actitud que se supone que debemos tener al dar nuestra defensa: 
debemos ser amables y respetuosos. La apologética tampoco es el arte de hacer 
que alguien más lamente que seas cristiano. Podemos presentar una defensa de 
la fe cristiana sin ponernos a la defensiva… Podemos presentar argumentos para 
el cristianismo sin volvernos argumentativos. 
 
Cuando hablo en este libro sobre argumentos para la fe cristiana, es vitalentender 
que no me refiero a peleas. Nunca debemos pelear con un no creyente sobre 
nuestra fe. Eso solo enloquece a la gente y los aleja. Como explicaré más adelante 
en este capítulo, un argumento en el sentido filosófico no es una pelea o un 
intercambio acalorado; es solo una serie de declaraciones que llevan a una 
conclusión. Eso es todo. 
 
Irónicamente, si tiene buenos argumentos en apoyo de su fe, es menos probable 
que se vuelva pendenciero o molesto. Me parece que cuanto mejores son mis 
argumentos, menos argumentativo soy. Cuanto mejor sea mi defensa, menos 
defensiva soy. 
 
Si tiene buenas razones para lo que cree y conoce las respuestas a las preguntas 
u objeciones del incrédulo, simplemente no hay razón para ponerse caliente 
debajo del cuello. En cambio, te sentirás tranquilo y seguro cuando estés bajo 
ataque, porque sabes que tienes las respuestas. 
 
 
 
 
 
 
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HABLE AL RESPECTO 
 
 
 
 
¿Cómo te sientes normalmente cuando alguien desafía o se burla de tus 
creencias cristianas? 
 
 
Frecuentemente debato en los campus universitarios sobre temas como 
"¿Existe Dios?" O "Cristianismo versus ateísmo". A veces, los estudiantes de la 
audiencia se levantan durante el período de preguntas y respuestas y me 
atacan personalmente o entran en una diatriba abusiva. Encuentro que mi 
reacción a estos estudiantes no es enojo, sino simplemente sentir lástima por 
ellos porque están tan mezclados. Si tienes buenas razones para lo que crees, 
entonces, en lugar de enojo, sentirás una genuina compasión por el incrédulo, 
quien a menudo es tan engañado. Una buena apologética implica "decir la 
verdad en amor" (Efesios 4:15). 
 
 
¿La apologética es bíblica? 
 
 
Algunas personas piensan que la apologética no es bíblica. ¡Dicen que solo 
debes predicar el evangelio y dejar que el Espíritu Santo haga su trabajo! Pero 
creo que el ejemplo de Jesús y los apóstoles afirma el valor de la apologética. 
Jesús apeló a los milagros y a la profecía cumplida para probar que sus 
afirmaciones eran verdaderas (Lucas 24: 25- 27; Juan 14:11). ¿Qué hay de los 
apóstoles? Al tratar con otros judíos, utilizaron la profecía cumplida, los milagros 
de Jesús, y especialmente la resurrección de Jesús para probar que Él era el 
Mesías. Tomemos, por ejemplo, el sermón de Pedro en el día de Pentecostés 
registrado en el segundo capítulo de Hechos. En el versículo 22, apela a los 
milagros de Jesús. En los versículos 25- 31 él apela a la profecía cumplida. En 
el versículo 32 apela a la resurrección de Cristo. Por medio de estos 
argumentos, los apóstoles buscaron mostrar a sus hermanos judíos que el 
cristianismo es verdadero. 
 
 
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HABLE AL RESPECTO 
 
 
 
 
¿Qué tipo de argumentos usa Pablo en Hechos 17: 22-31 para persuadir a los 
no judíos de que el evangelio es verdadero? ¿En qué se parecen y no se 
parecen sus argumentos cuando habla con judíos en Hechos 2: 14-29? ¿Qué 
aprendes sobre el lugar de la apologética en el evangelismo? 
 
 
Al tratar con los no judíos, los apóstoles trataron de mostrar la existencia de 
Dios a través de su trabajo manual en la naturaleza (Hechos 14:17). En 
Romanos 1, Pablo dice que solo de la naturaleza todos los hombres pueden 
saber que Dios existe (Romanos 1:20). 
 
Pablo también apeló al testimonio de los testigos presenciales de la resurrección 
de Jesús para mostrar además que el cristianismo es verdadero (1 Corintios 15: 
3-8). 
 
Entonces, está claro que tanto Jesús como los apóstoles no tenían miedo de dar 
evidencia de la verdad de lo que proclamaban. Esto no quiere decir que no 
confíen en el Espíritu Santo para llevar personas a Dios. Más bien confiaron en 
el Espíritu Santo para usar sus argumentos y evidencia para llevar personas a 
Dios. 
 
¿Por qué es importante la apologética 
 
Es de vital importancia que los cristianos de hoy sean entrenados en 
apologética. ¿Por qué? Déjame darte tres razones. 
 
 
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1. Modelando la cultura. Todos hemos oído hablar de la llamada guerra 
cultural en la sociedad estadounidense. Puede que a algunas personas no les 
guste esta metáfora militarista, pero la verdad es que una tremenda lucha por el 
alma de Estados Unidos está en pleno furor. Esta lucha no es solo política. 
También tiene una dimensión religiosa o espiritual. Los secularistas están 
empeñados en eliminar la religión de la esfera pública. Los llamados Nuevos 
Ateos, representados por personas como Sam Harris, Richard Dawkins y 
Christopher Hitchens, son aún más agresivos. Quieren exterminar las creencias 
religiosas por completo. 
 
La sociedad estadounidense ya se ha convertido en post-cristiana. La creencia 
en una especie de Dios genérico sigue siendo la norma, pero la creencia en 
Jesucristo ahora es políticamente incorrecta. ¿Cuántas películas que salen de 
Hollywood retratan a los cristianos de una manera positiva? ¿Cuántas veces 
encontramos a los cristianos retratados como hipócritas superficiales, fanáticos 
y malvados? ¿Cuál es la percepción pública de los cristianos que creen en la 
Biblia en nuestra cultura actual? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
La caricatura de arriba muestra conmovedoramente la percepción de los 
cristianos por parte de la elite cultural en la sociedad estadounidense actual: 
curiosidades ridículas para ser embaucados por personas normales. Pero fíjate, 
ellos también son peligrosos. No deben permitirse posiciones de influencia en 
la sociedad. Quizás es por eso que incluso necesitan ser encerrados. 
 
¿Por qué son estas consideraciones de cultura importantes? ¿Por qué no 
podemos los cristianos simplemente ser fieles seguidores de Cristo e ignorar lo 
que está sucediendo en la cultura en general? ¿Por qué no solo predicar el 
evangelio a un mundo oscuro y moribundo? 
 
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La respuesta es, porque el evangelio nunca se escucha de manera aislada. 
Siempre se escucha en el contexto de la cultura en la que has nacido y creciste. 
Una persona que ha sido criada en una cultura que simpatiza con la fe cristiana 
estará abierta al evangelio de una manera que una persona educada en una 
cultura secular no lo hará. Para una persona completamente secularizada, 
¡también puede decirle que crea en hadas o duendes como en Jesucristo! Así 
de absurdo le parecerá el mensaje de Cristo. 
 
Para ver la influencia de la cultura en su propio pensamiento, imagínese lo que 
pensaría si un devoto hindú del movimiento Hare Krishna, con su cabeza rapada 
y su túnica de azafrán, se le acerca en el aeropuerto o centro comercial, le 
ofrece una flor y le invita para ser un seguidor de Krishna. Tal invitación 
probablemente te parezca extraña, monstruosa, tal vez incluso un poco 
graciosa. ¡Pero piense qué diferente reaccionaría alguien en Delhi, India, si una 
persona así se lo contactara! Habiendo crecido en una cultura Hindú, él podría 
tomar una invitación muy en serio. 
 
 
Laicismo 
 
 
El secularismo es una cosmovisión que no deja espacio para lo sobrenatural: 
ningún milagro, ninguna revelación divina, ningún Dios. 
 
Si el deslizamiento de Estados Unidos hacia el secularismo continúa, entonces 
lo que nos espera mañana ya es evidente hoy en Europa. Europa occidental se 
ha vuelto tan secularizada que es difícil para el evangelio incluso tener una 
audiencia justa. 
 
Como resultado, los misioneros deben trabajar durante años para ganar incluso 
un puñado de conversos. Después de haber vivido durante trece años en 
Europa en cuatro países diferentes, puedo testificar personalmente sobre lo 
difícil que es para las personas responder al mensaje de Cristo. 
 
Hablando en campus universitarios de toda Europa,descubrí que la reacción de 
los estudiantes a menudo era desconcertante. Se supone que el cristianismo 
debe ser para las mujeres y los niños, pensarían. Entonces, ¿qué hace este 
hombre con dos doctorados de universidades europeas que defienden la 
verdad de la fe cristiana con argumentos que no podemos responder? 
 
 
 
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Una vez, cuando estaba hablando en una universidad en Suecia, un estudiante 
me preguntó durante las preguntas y respuestas después de mi charla, "¿Qué 
estás haciendo aquí?" Perplejo, dije: "Bueno, el Departamento de Estudios 
Religiosos me ha invitado a da esta conferencia. "" Eso no es lo que quiero decir 
", insistió. "¿No entiendes lo inusual que es esto? Quiero saber qué te motiva 
personalmente a venir y hacer esto. 
 
Sospecho que nunca antes había visto a un filósofo cristiano; de hecho, un 
prominente filósofo sueco me dijo que no hay filósofos cristianos en ninguna 
universidad en Suecia. La pregunta del alumno me dio la oportunidad de 
compartir la historia de cómo llegué a Cristo. 
 
El escepticismo en los campus universitarios europeos es tan profundo que 
cuando hablé sobre la existencia de Dios en la Universidad de Oporto en 
Portugal, los estudiantes (como supe más tarde) realmente llamaron al Instituto 
Superior de Filosofía de la Universidad de Lovaina en Bélgica, donde ¡Estaba 
afiliado, para ver si era un impostor! ¡Pensaban que era un falso! Simplemente 
no encajaba en su estereotipo de cristiano. 
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HABLE AL RESPECTO 
 
 
 
 
¿Alguna vez has encontrado a alguien que descartara el cristianismo como una 
mera superstición? ¿Si es así cuándo? ¿Cómo respondiste? 
 
 
Si el evangelio debe ser escuchado como una opción intelectualmente viable 
para el pensamiento de hombres y mujeres de hoy, entonces es vital que 
nosotros, como cristianos, intentemos moldear la cultura estadounidense de tal 
manera que la creencia cristiana no pueda ser descartada como mera 
superstición. 
 
Aquí es donde entra la apologética cristiana. Si los cristianos pudieran ser 
entrenados para proporcionar evidencia sólida de lo que creen y buenas 
respuestas a las preguntas y objeciones de los incrédulos, entonces la 
percepción de los cristianos cambiaría lentamente. Los cristianos serían vistos 
como personas reflexivas para ser tomados en serio más que como fanáticos 
emocionales o bufones. El evangelio sería una alternativa real para que la gente 
abrace. 
 
No digo que las personas se conviertan en cristianos por los argumentos y la 
evidencia. Más bien digo que los argumentos y la evidencia ayudarán a crear 
una cultura en la que la creencia cristiana sea algo razonable. Crean un 
ambiente en el que las personas estarán abiertas al evangelio. Así que 
entrenarse en apologética es una forma, una forma vital, de ser sal y luz en la 
cultura estadounidense actual. 
 
2. Fortaleciendo a los creyentes. Los beneficios de la apologética en su vida 
cristiana personal son enormes. Déjame mencionar tres. 
 
En primer lugar, saber por qué cree y qué cree le hará confiar más en compartir 
su fe con los demás. Veo que esto sucede todo el tiempo en los campus 
universitarios cuando tengo un debate público con un profesor no cristiano. 
 
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Mi experiencia es que si bien estos profesores pueden estar muy bien 
informados en su área de especialización, están casi desorientados en lo que 
respecta a la evidencia del cristianismo. 
 
La posición cristiana en estos debates generalmente sale tan por delante de la 
posición no cristiana que los estudiantes incrédulos a menudo se quejan de que 
todo el evento fue un montaje, organizado para hacer que la posición no 
cristiana se viera mal. La verdad es que tratamos de conseguir los mejores 
oponentes, que a menudo son elegidos por el club ateo en el campus. 
 
Los estudiantes cristianos, por el contrario, salen de estos debates con la 
cabeza en alto, orgullosos de ser cristianos. Un estudiante canadiense me 
comentó después de un debate: "¡No puedo esperar para compartir mi fe en 
Cristo!" 
 
Las personas que carecen de formación en apologética suelen temer compartir 
su fe o hablar por Cristo por miedo a que alguien les pregunte una pregunta. 
Pero si conoce las respuestas, entonces no tiene miedo de ir a la guarida del 
león; de hecho, ¡lo disfrutará! El entrenamiento en apologética te ayudará a 
convertirte en un valiente e intrépido testigo de Cristo. 
 
 
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HABLE AL RESPECTO 
 
 
 
¿Por qué crees que tantos estudiantes abandonan su fe durante o justo 
después de la escuela secundaria? ¿Quién o qué tiene la culpa de esto? 
 
 
En segundo lugar, la apologética también puede ayudarlo a mantener la fe en 
tiempos de duda y lucha. Las emociones te llevarán solo hasta cierto punto, y 
luego vas a necesitar algo más sustancial. Cuando hablo en iglesias de todo el 
país, a menudo me encuentro con padres que dicen algo como: "¡Si hubieras 
estado aquí hace dos o tres años! Nuestro hijo (o hija) tenía preguntas sobre la 
fe a las que nadie podía responder, y ahora está lejos del Señor". 
 
De hecho, cada vez hay más informes de cristianos que abandonan su fe. Un 
ministro cristiano de la Universidad de Stanford me dijo recientemente que el 40 
por ciento de los estudiantes cristianos de escuela secundaria en grupos de 
jóvenes de la iglesia dejarán la participación de la iglesia por completo después 
de la graduación. ¡Cuarenta por ciento! No es solo que pierdan su fe en un 
entorno universitario hostil. Por el contrario, muchos ya han abandonado la fe 
mientras todavía están en el grupo de jóvenes, pero continúan haciendo los 
movimientos hasta que quedan fuera de la autoridad de sus padres. 
 
 
Relativismo 
 
 
El relativismo es la visión de que algo es relativo en lugar de absoluto. Es 
decir, la cosa en cuestión (una verdad, un valor moral, una propiedad) es el 
caso solo en relación con otra cosa. Por ejemplo, ser rico es relativo. En relación 
con la mayoría de los estadounidenses, probablemente no seas rico. 
 
Pero en relación con el pueblo de Sudán, ¡eres fabulosamente rico! Por el 
contrario, no es solo relativamente cierto que los Cachorros no ganaron la Serie 
Mundial 2009. Es absolutamente cierto que no ganaron. 
 
 
 
 
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Mucha gente hoy piensa que los principios morales y las creencias religiosas 
son, en el mejor de los casos, verdades relativas: verdaderas, como dicen, para 
ti, pero no verdaderas para mí. 
 
Creo que la iglesia realmente está fallando a estos niños. En lugar de 
proporcionarles capacitación en la defensa de la verdad del cristianismo, nos 
enfocamos en las experiencias de adoración emocional, las necesidades 
sentidas y el entretenimiento. 
 
No es de extrañar que se conviertan en blanco para el maestro o profesor que 
racionalmente apunta a su fe. En la escuela secundaria y la universidad, los 
estudiantes son agredidos intelectualmente con todas las formas de filosofía no 
cristiana combinadas con un relativismo abrumador y escepticismo. Tenemos 
que entrenar a nuestros hijos para la guerra. ¿Cómo nos atrevemos a enviarlos 
desarmados a una zona de guerra intelectual? 
 
Los padres deben hacer algo más que llevar a sus hijos a la iglesia y leerles 
historias bíblicas. Las mamás y los papás deben ser entrenados en la 
apologética ellos mismos y así poder explicarles a sus hijos simplemente desde 
una edad temprana y luego, con mayor profundidad, por qué creemos lo que 
hacemos. Honestamente, me resulta difícil entender cómo las parejas cristianas 
en nuestros días pueden arriesgarse a traer niñosal mundo sin ser entrenadas 
en apologética como parte del arte de ser padres. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Por supuesto, la apologética no garantizará que usted o sus hijos mantengan la 
fe. Hay todo tipo de factores morales y espirituales que también entran en juego. 
Algunos de los sitios web ateos más efectivos tienen ex creyentes entrenados 
en apologética y aún abandonaron la fe. Pero cuando observas de cerca los 
argumentos que dan para abandonar el cristianismo, a menudo se confunden o 
son débiles. 
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Hace poco vi un sitio web donde la persona proporcionó una lista de los libros 
que lo habían persuadido de que el cristianismo es una tontería, seguido del 
comentario de que espera leerlos algún día. Irónicamente, algunas de estas 
personas adoptan posiciones que son más extremas y requieren más 
credulidad, como que Jesús nunca existió, que los puntos de vista 
conservadores que alguna vez tuvieron. 
 
Pero aunque la apologética no es garantía, puede ayudar. Mientras viajo, 
también conozco a muchas personas que han regresado del borde de 
abandonar su fe leyendo un libro de apologética o viendo un debate. 
Recientemente tuve el privilegio de hablar en la Universidad de Princeton sobre 
los argumentos a favor de la existencia de Dios, y después de mi conferencia un 
joven se acercó a mí para hablarme. 
 
Obviamente, tratando de contener las lágrimas, me contó que un par de años 
antes había estado luchando con dudas y casi hasta el punto de abandonar su 
fe. Alguien le dio un video de uno de mis debates. Él dijo: "Me salvó de perder 
mi fe". No puedo agradecerte lo suficiente." 
 
Dije: "Fue el Señor quien te salvó de caer". 
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HABLE AL RESPECTO 
 
 
 
¿Cómo te puede ayudar la apologética? 
 
 
"Sí", respondió, "pero Él te usó. No puedo agradecerle demasiado. "Le conté lo 
emocionado que estaba por él y le pregunté sobre sus planes para el futuro. 
"Me estoy graduando este año", me dijo, "y planeo ir al seminario. Voy a pasar 
al pastorado. ¡Alabado sea Dios por la victoria en la vida de este joven! Cuando 
estás pasando por tiempos difíciles y Dios parece distante, la apologética puede 
ayudarte a recordar que nuestra fe no se basa en las emociones, sino en la 
verdad, y por lo tanto debes aferrarte a ella. 
 
Finalmente, el estudio de la apologética te hará una persona más profunda e 
interesante. La cultura estadounidense es terriblemente superficial, obsesionada 
con las celebridades, el entretenimiento, los deportes y la autocomplacencia. 
 
Estudiar apologética va a llevarlo más allá de las preguntas más profundas de la 
vida, preguntas sobre la existencia y naturaleza de Dios, el origen del universo, 
la fuente de los valores morales, el problema del sufrimiento y el mal, y demás. 
Mientras luchas con estas preguntas profundas, tú mismo serás cambiado. 
 
Te volverás más reflexivo y completo. Aprenderá a pensar lógicamente y a 
analizar lo que dicen otras personas. En lugar de decir tímidamente: "Así es 
como me siento al respecto, es solo mi opinión, eso es todo", podrás decir: 
"Esto es lo que pienso al respecto, y aquí están mis razones…". Christian, 
comenzarás a apreciar más profundamente las verdades cristianas sobre Dios y 
el mundo, y verás cómo encajan todas para formar una cosmovisión cristiana. 
 
3. Ganar incrédulos. Muchas personas estarán de acuerdo con lo que dije 
sobre el papel de la apologética en el fortalecimiento de los creyentes, pero 
niegan que sea útil para atraer a los incrédulos a Cristo. "¡Nadie viene a Cristo 
por medio de discusiones!", Te dirán. 
 
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Hasta cierto punto, creo que esas personas son solo víctimas de falsas 
expectativas. Cuando te das cuenta de que solo una minoría de las personas 
que escuchan el evangelio responden positivamente a él y depositan su fe en 
Cristo, no debería sorprendernos que la mayoría de la gente se niegue a ser 
persuadida por nuestros argumentos y evidencia. 
 
Por la naturaleza misma del caso, debemos esperar que la mayoría de los 
incrédulos no estén convencidos por nuestros argumentos apologéticos, así 
como la mayoría permanece inmóvil por la predicación de la cruz. 
 
Y recuerde, nadie sabe con certeza sobre el efecto acumulativo de tales 
argumentos, ya que la semilla se planta y luego se riega una y otra vez en 
formas que ni siquiera podemos imaginar. 
 
No deberíamos esperar que el incrédulo, cuando escucha por primera vez 
nuestro caso de disculpa, ¡se dé vuelta y se muera! ¡Por supuesto que luchará! 
¡Piensa en lo que está en juego para él! Pero pacientemente plantamos y 
regamos con la esperanza de que con el tiempo la semilla crezca y dé fruto. 
 
Pero ¿por qué molestarse, podría preguntar, con esa minoría de una minoría 
con la que la apologética es efectiva? Primero, porque cada persona es 
preciosa para Dios, una persona por la cual Cristo murió. Al igual que un 
misionero llamado para llegar a un grupo de personas oscuras, el apologista 
cristiano tiene la carga de llegar a esa minoría de personas que responderán a 
argumentos y pruebas racionales. 
 
Pero segundo, este grupo de personas, aunque es relativamente pequeño en 
número, tiene una gran influencia. Una de estas personas, por ejemplo, fue C. 
S. Lewis. ¡Piensa en el impacto que sigue teniendo la conversión de un hombre! 
 
Encuentro que las personas que resuenan más con mis argumentos 
apologéticos tienden a ser ingenieros, personas en medicina y abogados. Estas 
personas se encuentran entre las más influyentes en la configuración de nuestra 
cultura hoy en día. Entonces, llegar a esta minoría de personas producirá una 
gran cosecha para el reino de Dios. 
 
 
 
 
 
 
 
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El apóstol de los escépticos 
 
 
CS Lewis (1898-1963) rechazó el cristianismo como adolescente por razones 
personales e intelectuales. Sin embargo, como profesor de inglés en Oxford, en 
sus años veinte y principios de los treinta, Lewis estuvo expuesto a escritores y 
amigos que ofrecían razones convincentes primero para el teísmo y 
eventualmente para el cristianismo. Lewis se hizo cristiano y comenzó a usar 
sus talentos intelectuales y literarios para articular y defender una visión 
cristiana del mundo. Se convirtió en uno de los apologistas cristianos más 
influyentes de su generación. Sus libros han vendido más de cien millones de 
copias en todo el mundo. 
 
En cualquier caso, la conclusión general de que la apologética es ineficaz en el 
evangelismo no es verdadera. Lee Strobel me comentó recientemente que ha 
perdido la cuenta del número de personas que han venido a Cristo a través de 
sus libros El caso de Cristo y El caso de la fe.. 
 
Tampoco ha sido mi experiencia que la apologética es ineficaz en el 
evangelismo. Continuamente estamos encantados de ver a las personas 
entregando sus vidas a Cristo a través de presentaciones del evangelio junto 
con la apologética. 
 
Después de dar una charla sobre los argumentos a favor de la existencia de 
Dios o la evidencia de la resurrección de Jesús, a veces concluyo con una 
oración de compromiso para entregarle la vida a Cristo, y las tarjetas de 
comentarios indican aquellos que han registrado tal compromiso. 
 
Recientemente realicé una gira de conferencias por universidades en el centro 
de Illinois, y nos emocionamos al descubrir que casi todas las veces que daba 
tal presentación, los estudiantes indicaban decisiones para Cristo. Incluso he 
visto a los estudiantes venir a Cristo solo por escuchar una defensa del 
argumento cosmológico (que explicaré en este libro). 
 
También ha sido emocionante escuchar historias sobre cómo las personas se 
han sentido atraídaspor Cristo al leer algo que he escrito sobre la apologética. 
Desde los ataques del 11 de septiembre de 2001, tuve el privilegio de participar 
en debates con apologistas islámicos en varios campus universitarios en 
Canadá y los Estados Unidos. 
 
 
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Recientemente, un sábado por la mañana temprano, recibimos una llamada 
telefónica. La voz extranjera en el otro extremo anunció: "¡Hola! ¡Se trata de 
Sayd al- Islam llamando desde Omán! "Continuó explicando que había perdido 
secretamente su fe musulmana y se había convertido en ateo. Pero ahora, al 
leer varias obras apologéticas cristianas, que estaba ordenando en 
Amazon.com, había llegado a creer en Dios y estaba a punto de comprometerse 
con Cristo. 
 
Estaba impresionado con la evidencia de la resurrección de Jesús y me había 
llamado porque tenía varias preguntas que aún necesitaba resolver. Hablamos 
durante una hora, y sentí que en su corazón ya creía; pero quería ser cauteloso 
y asegurarse de tener la evidencia en su lugar antes de dar el paso 
conscientemente. Él me explicó: "Entiendes que no puedo decirte mi verdadero 
nombre. En mi país debo llevar una especie de doble vida porque de lo contrario 
sería asesinado". Oré con él para que Dios continuara guiándolo a la verdad, y 
luego nos despedimos. ¡Pueden imaginar cuan agradecido estaba mi corazón a 
Dios por usar estos libros, e Internet, en la vida de este hombre! Historias como 
esta podrían multiplicarse, y, por supuesto, nunca escuchamos hablar de la 
mayoría de ellas. 
 
Cuando la apologética se presenta de manera persuasiva y se combina 
sensiblemente con una presentación del Evangelio y un testimonio personal, el 
Espíritu de Dios se complace en usarlo para atraer a las personas hacia Él 
mismo. 
 
Cómo aprovechar al máximo este libro 
 
Este libro está destinado a ser una especie de manual de capacitación para 
equiparlo para que cumpla con el mandato de 1 Pedro 3:15. Así que este es un 
libro para estudiar, no solo leer. Encontrarás varios argumentos que he puesto 
en pasos fácilmente memorizables. 
 
Al discutir cada argumento, presentaré una razón (o varias razones) para pensar 
que cada paso del argumento es verdadero. Luego, analizaré las objeciones 
habituales a cada paso y le mostraré cómo responderlas. De esa manera, 
estarás preparado de antemano para las posibles preguntas que puedas 
encontrar al compartir tu fe. 
 
 
 
 
 
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Por ejemplo, supongamos que tenemos el siguiente argumento: 
 
 
1. Todos los hombres son mortales. 
 
2. Sócrates es un hombre. 
 
3. Por lo tanto, Sócrates es mortal. 
 
 
Esto es lo que llamamos un argumento lógicamente válido. Es decir, si los 
pasos 1 y 2 son verdaderos, entonces la conclusión, 3, también es verdadera. 
 
La lógica es una expresión de la mente de Dios (Juan 1: 1). Describe cómo 
razona un ser supremamente racional. Solo hay unas nueve reglas básicas de 
lógica. Mientras obedezcas las reglas de la lógica, te garantizan que si los 
pasos de tu argumento son verdaderos, entonces la conclusión también es 
cierta. Luego decimos que la verdad de la conclusión sigue lógicamente de los 
pasos del argumento. 
 
Entonces, la pregunta es: ¿son verdaderos los pasos 1 y 2 en el argumento 
anterior? En apoyo del paso 1, podríamos presentar evidencia científica y 
médica del hecho de que todos los hombres son mortales. En apoyo del paso 2, 
podríamos recurrir a la evidencia histórica para demostrar que Sócrates era un 
hombre. En el camino, nos gustaría considerar cualquier objeción a 1 o 2 y tratar 
de responderlas. Por ejemplo, alguien podría negar el paso 2 porque cree que 
Sócrates es solo una figura mítica y no un hombre real. Tendríamos que mostrar 
por qué la evidencia sugiere que esta creencia es errónea. 
 
Premisa 
 
Los pasos de un argumento que lleva a la conclusión se llaman las premisas 
del argumento. 
 
Los pasos 1 y 2 en este argumento se llaman premisas. Si obedeces las reglas 
de la lógica y tus premisas son verdaderas, entonces tu conclusión también 
debe ser verdadera. 
 
Ahora el escéptico decidido puede negar cualquier conclusión simplemente 
negando una de las premisas. No puede obligar a alguien a aceptar la 
conclusión si está dispuesto a pagar el precio de rechazar una de las premisas 
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Pero lo que puede hacer es elevar el precio de rechazar la conclusión dando 
buena evidencia de la verdad de las premisas. 
 
Por ejemplo, la persona que niega la premisa 2 del argumento anterior está 
adoptandoun escepticismo histórico que la gran mayoría de los historiadores 
profesionales encontrarían injustificado. Así que puede rechazar la premisa 2 si 
así lo desea, pero paga el precio de hacerse ver como un loco. Tal persona 
apenas puede condenar a alguien tan irracional que hace aceptar la verdad de 
la premisa 2. 
 
Entonces, al presentar argumentos apologéticos para alguna conclusión, 
queremos elevar el precio de negar la conclusión lo más alto posible. Queremos 
ayudar al incrédulo a ver lo que le costará intelectualmente resistirse a la 
conclusión. Incluso si él está dispuesto a pagar ese precio, es posible que al 
menos venga a ver por qué nos no estamos obligados a pagarlo, y por lo que se 
puede cerrar ridiculizando a los cristianos por ser irracional o no tener razones 
para lo que creemos. Y si es no dispuestos a pagar el precio, entonces él puede 
cambiar de opinión y llegado a aceptar la conclusión de que estamos 
defendiendo. 
 
Al presentar los argumentos y la evidencia en este libro, he tratado de ser 
simple sin ser simplista. Consideraré las objeciones más fuertes a mis 
argumentos y les ofreceré respuestas. A veces, el material puede ser nuevo y 
difícil para usted. Te animo a considerarlo en pequeños bocados, que son más 
fáciles de digerir. 
 
Es posible que le resulte útil formar parte de un grupo pequeño, donde puede 
analizar los argumentos. No te sientas mal si no estás de acuerdo conmigo en 
algunos puntos. Quiero que pienses por ti mismo. 
 
Al final de la mayoría de los capítulos, encontrará un mapa de argumentos o un 
resumen del caso presentado en ese capítulo. Déjame explicarte cómo usar el 
mapa argumental. El mapa tiene un formato de "carril de natación" que exhibe 
mi argumento en el carril de la izquierda etiquetado como "Pro". 
 
El carril de la derecha etiquetado como "Con" muestra las objeciones que un 
oponente del argumento podría plantear. Las flechas que se mueven hacia 
adelante y hacia atrás a través de los carriles trazan las diversas respuestas Pro 
y Con que podrían darse. Estos mapas te ayudarán a ver el panorama general. 
 
 
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Considere, por ejemplo, el mapa de argumentos en la página siguiente: 
 
En el carril de la izquierda vemos la primera premisa del argumento: "Todos los 
hombres son mortales". Siguiendo la flecha, encontramos la evidencia provista 
en apoyo de esa premisa. En este caso, no se ofrece ninguna respuesta a esta 
premisa, por lo que el carril "Con" permanece en blanco. A continuación en el 
carril "Pro" viene la segunda premisa: "Sócrates es un hombre". 
 
Aquí el escéptico tiene una respuesta, y así en el carril "Con" vemos la objeción 
de que "Sócrates era solo una figura mitológica". la flecha, encontramos la 
respuesta a esta objeción, que establece de manera sucinta la evidencia 
histórica de que Sócrates es un hombre real. Tenga en cuenta que solo se 
proporciona un resumen muy escueto; leer los argumentos no será sustituto 
para estudiar los argumentos en sí mismos tal como se presentan en el texto. 
Los mapas de argumentos solo te ayudan a ver el panorama general. 
 
 
 
 Descargado de: http://www.descargarlibroscristianosgratisenpdf.online/¿No le gustaría poder defender su fe inteligentemente? ¿No le gustaría tener 
algunos argumentos a su alcance para compartir con alguien que dice que los 
cristianos no tienen buenas razones para lo que creen? ¿No estás cansado de 
tener miedo e intimidar por los incrédulos? 
 
Si es así, ¡sigue leyendo! Me alegro de que hayas elegido este libro, y te felicito 
por estar en guardia, listo para dar una razón para la esperanza dentro. 
 
Argumento Los mapas y dibujos de este libro están disponibles en línea 
en http://davidccook.com/onguard 
 
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CAPITULO 2 
 
¿QUÉ DIFERENCIA HACE SI DIOS EXISTE? 
 
 
Consideré todo lo que mis manos habían hecho y el esfuerzo que había 
dedicado al hacerlo, y de nuevo, todo era vanidad y persecución del viento. 
(Eclesiastés 2:11) 
 
 
 
Jan y yo vivíamos en Bélgica cuando colapsó la Unión Soviética y cayó el telón 
de acero. Fue un momento emocionante para hablar en los campus 
universitarios en toda Europa, cuando tales eventos históricos y cambiantes del 
mundo estaban teniendo lugar ante nuestros ojos. 
 
En un viaje a San Petersburgo (anteriormente Leningrado) poco después del 
"cambio", visité al famoso cosmólogo ruso Andrei Grib. Mientras paseábamos 
por el Hermitage, viendo sus espléndidos tesoros del pasado zarista de Rusia, 
le pregunté a Andrei sobre el masivo acercamiento a Dios en Rusia que siguió 
inmediatamente a la caída del comunismo. "Bueno", me dijo con su fuerte 
acento ruso, "en matemáticas tenemos algo llamado 'prueba por el contrario'. 
Puedes demostrar que algo es verdadero al mostrar que su opuesto es falso. 
Durante setenta años hemos intentado el ateísmo marxista en este país, y no 
funcionó. ¡Entonces todos pensaron que lo opuesto debe ser verdad! " 
 
Parte del desafío de lograr que los estadounidenses piensen en Dios es que se 
han acostumbrado tanto a Dios que simplemente lo dan por sentado. Nunca 
piensan preguntar cuáles serían las implicaciones si Dios no existiera. Como 
resultado, piensan que Dios es irrelevante. No importa si Dios existe o no. 
 
Entonces, antes de compartir con las personas evidencia de la existencia de 
Dios, podemos necesitar ayudarlos a ver por qué es importante en primer lugar. 
De lo contrario, simplemente no les importará. 
 
Al mostrarles las implicaciones del ateísmo, podemos ayudarlos a ver que la 
cuestión de la existencia de Dios es mucho más que simplemente agregar otro 
elemento a nuestro inventario de cosas; más bien, es un problema que está en 
el centro del significado de la vida. Por lo tanto, nos toca a cada uno de nosotros 
en el centro de su ser. 
 
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La "prueba de lo contrario" del profesor Grib también se conoce como reductio 
ad absurdum (reducción al absurdo). Esta etiqueta es especialmente apropiada 
cuando se trata de ateísmo. Muchos filósofos, como Jean-Paul Sartre y Albert 
Camus, han argumentado que si Dios no existe, entonces la vida es absurda. Es 
cierto que Sartre y Camus no tomaron esto como una prueba de lo contrario, es 
decir, que Dios existe. Más bien concluyeron que la vida realmente es absurda. 
Sin embargo, su análisis de la existencia humana nos muestra claramente las 
nefastas implicaciones del ateísmo. 
 
Reductio ad absurdum , o reducción al absurdo, es una forma de argumento 
que prueba una afirmación al demostrar que su opuesto es absurdo. 
 
Lo absurdo de la vida sin Dios puede no demostrar que Dios existe, pero sí 
muestra que la cuestión de la existencia de Dios es la pregunta más importante 
que una persona puede hacer. Nadie que realmente comprenda las 
implicaciones del ateísmo puede decir: "¡Lo que sea!" Acerca de si hay un Dios. 
 
Ahora cuando uso la palabra Dios en este contexto, me refiero a un 
Todopoderoso, perfectamente bueno Creador del mundo que nos ofrece la vida 
eterna. Si tal Dios no existe, entonces la vida es absurda. Es decir, la vida no 
tiene un significado, valor o propósito último. 
 
Objetivo versus subjetivo 
 
Algo es objetivo si es real o verdadero, independientemente de la opinión de 
cualquier persona al respecto. "El agua es H2O" es un hecho objetivo. 
 
Algo es subjetivo si solo es una cuestión de opinión personal. "La vainilla sabe 
mejor que el chocolate" es subjetiva. 
 
Puede mantener estos términos en línea al recordar que "objetivo" es como un 
objeto que realmente está allí, mientras que "subjetivo" es como un sujeto o 
una persona de cuya opinión depende algo. 
 
Estas tres nociones-significado, valor y propósito-aunque estrechamente 
relacionadas, son distintas. El significado tiene que ver con la importancia, por 
qué algo importa. El valor tiene que ver con el bien y el mal, lo correcto y lo 
incorrecto. El propósito tiene que ver con un objetivo, una razón para algo. 
. 
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El significado tiene que ver con la importancia, por qué algo importa. El valor 
tiene que ver con el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto. El propósito tiene 
que ver con un objetivo, una razón para algo. 
 
Mi afirmación es que si no hay Dios, entonces el significado, el valor y el 
propósito son, en última instancia, ilusiones humanas. Están solo en nuestras 
cabezas. Si el ateísmo es verdadero, entonces la vida es realmente 
objetivamente sin sentido, sin valor y sin propósito, a pesar de nuestras 
creencias subjetivas de lo contrario 
 
Vale la pena subrayar este punto, ya que con frecuencia se lo malinterpreta. No 
estoy diciendo que los ateos experimenten la vida como aburrida y sin sentido, 
que no tengan valores personales o que lleven vidas inmorales, que no tengan 
metas ni propósito para vivir. Por el contrario, la vida sería insoportable e 
inhabitable sin tales creencias. Pero mi punto es que, dado el ateísmo, estas 
creencias son todas ilusiones subjetivas: la mera apariencia de significado, 
valor y propósito, aunque, hablando objetivamente, realmente no hay ninguna. 
Si Dios no existe, nuestras vidas son en última instancia sin sentido, sin valor y 
sin propósito a pesar de lo desesperadamente que nos aferramos a la ilusión de 
lo contrario. 
 
El absurdo de la vida sin Dios 
 
Si Dios no existe, entonces tanto el hombre como el universo están 
inevitablemente condenados a la muerte. El hombre, como todos los 
organismos biológicos, debe morir. Sin esperanza de inmortalidad, la vida del 
hombre solo conduce a la tumba. Su vida no es más que una chispa en la 
negrura infinita, una chispa que aparece, parpadea y muere para siempre. 
 
Por lo tanto, todos deben encontrarse cara a cara con lo que el teólogo Paul 
Tillich ha llamado "la amenaza del no ser". Porque aunque ahora sé que existo, 
que estoy vivo, también sé que algún día ya no existiré, que Ya no seré más, 
que moriré. Este pensamiento es asombroso y amenazante: ¡pensar que la 
persona a la que llamo "yo" dejará de existir, que ya no existiré! 
 
Recuerdo vívidamente la primera vez que mi padre me dijo que algún día 
moriría. De alguna manera, cuando era niño, el pensamiento nunca se me había 
ocurrido. Cuando él me dijo, estaba lleno de miedo y tristeza insoportable. Y a 
pesar de que intentó repetidamente asegurarme que esto estaba muy lejos, eso 
no parecía importar. Si tarde o temprano, el hecho innegable fue que iba a 
morir , y el pensamiento me abrumaba. 
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Eventualmente, como todos nosotros, llegué a simplemente aceptar el hecho. 
Todos aprendemos a vivir con lo inevitable. Pero la percepción del niño sigue 
siendo verdad. Como observó Sartre, varias horas o varios años no hacen 
ninguna diferencia una vez que has perdido la eternidad. 
 
Y el universo, también, enfrenta una muerte propia. Los científicos nos dicen 
que el universo se estáexpandiendo, y las galaxias están creciendo más y más 
separadas. Mientras lo hace, se vuelve más frío y más frío a medida que se 
gasta su energía. 
 
Finalmente, todas las estrellas se consumirán y toda la materia colapsará en 
estrellas muertas y agujeros negros. No habrá luz; no habrá calor; no habrá 
vida; sólo los cadáveres de las estrellas y galaxias muertas, que se expanden 
siempre en la oscuridad sin fin y los fríos recovecos del espacio, un universo en 
ruinas. 
 
 
 
 
UN HOMBRE DIJO AL UNIVERSO 
Stephen Crane 
 
 
 
Un hombre le dijo al universo 
 
"¡Señor existo!" 
 
"Sin embargo," respondió el universo, 
 
"El hecho no ha creado en mí 
 
Un sentido de obligación". 
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Esto no es ciencia ficción: esto realmente va a suceder, a menos que Dios 
intervenga. No solo la vida de cada persona está condenada al fracaso; toda la 
raza humana y todo el edificio y logro de la civilización humana está condenado. 
Al igual que los presos condenados a muerte, esperamos nuestra ejecución 
inevitable. No hay escapatoria. No hay esperanza. 
 
¿Y cuál es la consecuencia de esto? Significa que la vida misma se vuelve 
absurda. Significa que la vida que tenemos no tiene significado, valor o 
propósito. Miremos cada uno de estos. 
 
Sin significado definitivo 
 
Si cada persona individual deja de existir cuando muere, ¿qué significado último 
se le puede dar a su vida? ¿Realmente importa al final si alguna vez existió? 
Claro, su vida puede ser importante en relación con ciertos otros eventos, pero 
¿cuál es el significado final de cualquiera de esos eventos? Si todo está 
condenado a la destrucción, ¿qué importa si influenciaste algo? En definitiva, no 
hace diferencia. 
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HABLE AL RESPECTO 
 
 
 
¿Alguna vez has sentido la oscuridad de la desesperación, que tu vida no tiene 
sentido? ¿Cómo te las arreglaste? 
 
 
La humanidad no es más importante que un enjambre de mosquitos o un corral 
de cerdos, ya que su fin es el mismo. El mismo proceso cósmico ciego que los 
tosió en primer lugar finalmente los tragará a todos de nuevo. Las 
contribuciones del científico al avance del conocimiento humano, las 
investigaciones del médico para aliviar el dolor y el sufrimiento, los esfuerzos del 
diplomático para asegurar la paz en el mundo, los sacrificios de las buenas 
personas en todas partes para mejorar el destino de la raza humana. todo esto 
queda en nada Este es el horror del hombre moderno: como no termina en 
nada, no es nada. 
 
Pero es importante ver que el hombre necesita algo más que la inmortalidad 
para que la vida sea significativa. La mera duración de la existencia no hace que 
esa existencia sea significativa. 
 
 Si el hombre y el universo pudieran existir para siempre, pero si no hubiera 
Dios, su existencia aún no tendría un significado fundamental. Una vez leí una 
historia de ciencia ficción en la que un astronauta estaba abandonado en un 
pedazo de roca perdido en el espacio exterior. 
 
Tenía consigo dos frascos, uno con veneno y el otro con una poción que lo 
haría vivir para siempre. Al darse cuenta de su situación, tragó el veneno. Pero 
luego, para su horror, descubrió que se había tragado el vial equivocado: ¡había 
bebido la poción para la inmortalidad! Y eso significaba que estaba maldito por 
existir para siempre: una vida sin sentido y sin fin. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Ahora si Dios no existe, nuestras vidas son así. Podrían seguir y seguir y seguir 
siendo completamente sin sentido. Todavía podríamos preguntarle a la vida: 
"¿Y qué?" 
 
Entonces, no es solo la inmortalidad que el hombre necesita para que la vida 
sea finalmente significativa; él necesita a Dios y la inmortalidad. Y si Dios no 
existe, entonces él no tiene ninguna de las dos cosas. 
 
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HABLE AL RESPECTO 
 
 
 
Nombra algunos personajes en películas que han ejemplificado lo absurdo de la 
vida. ¿Cómo transmiten la idea de que la vida es absurda? 
 
 
Por lo tanto, si no hay Dios, entonces la vida misma no tiene sentido. El hombre 
y el universo carecen de significado fundamental. 
 
 
Sin valor máximo 
 
 
Si la vida termina en la tumba, entonces no existe una gran diferencia si vives 
como un Stalin o como una Madre Teresa. Dado que su destino en última 
instancia no está relacionado con su comportamiento, puede simplemente vivir 
lo que quiera. Como dijo el escritor ruso Fyodor Dostoyevsky: "Si no hay 
inmortalidad ... entonces todo está permitido". 
 
 
"Si no hay inmortalidad ... entonces todo está permitido 
-Fyodor Dostoyevsky 
 
 
 
Los torturadores estatales en las cárceles soviéticas lo entendieron demasiado 
bien. Richard Wurmbrand, un pastor que fue torturado por su fe, informa, 
 
La crueldad del ateísmo es difícil de creer cuando el hombre no tiene fe en la 
recompensa del bien o en el castigo del mal. No hay razón para ser humano. No 
hay restricción de las profundidades del mal que está en el hombre. Los 
torturadores comunistas a menudo decían: "No hay Dios, ni el más allá, ni 
castigo por el mal". Podemos hacer lo que deseamos. "He oído a un torturador 
decir:" Doy gracias a Dios, en quien no creo, que he vivido hasta esta hora 
cuando puedo expresar todo el mal en mi corazón". Expresó en brutalidad y 
tortura increíbles infl [i] cted sobre prisioneros. [1] 
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Dada la finalidad de la muerte, realmente no importa cómo vivas. Entonces, 
¿qué le dices a alguien que concluye que también podemos vivir como 
queramos, por puro interés propio? 
 
Alguien podría decir que nos conviene adoptar un estilo de vida moral. ¡Me 
rascas la espalda y te arañaré la tuya! Pero, claramente, eso no siempre es 
cierto: todos conocemos situaciones en las que el interés propio choca con la 
moralidad. Además, si eres lo suficientemente poderoso, como un Ferdinand 
Marcos o un Papa Doc Duvalier o incluso un Donald Trump, entonces puedes 
prácticamente ignorar los dictados de la conciencia y vivir con seguridad en la 
autocomplacencia. 
 
El historiador Stewart C. Easton lo resume bien cuando escribe: "No hay una 
razón objetiva por la que el hombre deba ser moral, a menos que la moralidad" 
rinda frutos "en su vida social o lo haga" sentirse bien". No hay una razón 
objetiva por la cual el hombre deba hacer algo más que por el placer que le 
brinda". [2] 
 
Pero el problema se vuelve aún peor. Porque, independientemente de la 
inmortalidad, si no hay Dios, entonces no hay un estándar objetivo de lo correcto 
y lo incorrecto. Todo lo que nos enfrentamos es, en palabras de Sartre, "el 
hecho desnudo y sin valor de la existencia". Los valores morales son solo 
expresiones del gusto personal o los subproductos de la evolución biológica y el 
condicionamiento social. 
 
Después de todo, en la visión atea, no hay nada especial acerca de los seres 
humanos. Son simplemente subproductos accidentales de la naturaleza que 
han evolucionado hace relativamente poco en una mota de polvo infinitesimal 
llamada planeta Tierra, perdida en algún lugar en un universo hostil e insensato, 
y que están condenados a perecer individual y colectivamente en un tiempo 
relativamente corto. La evaluación de Richard Dawkins del valor humano puede 
ser deprimente, pero ¿por qué, dado el ateísmo, se equivoca cuando dice: "En 
el fondo no hay diseño, ningún propósito, ningún mal, nada bueno, nada más 
que indiferencia sin sentido ... Somos máquinas para propagar ADN ... ¿Es la 
única razón de ser de todo ser viviente para ser "? [3] 
 
 
 
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¿Cómo vivirías si creyeras que los humanos son simplemente máquinas para 
propagar su ADN? 
 
 
En un mundo sin Dios, ¿quién puede decir qué valores son correctos y cuáles 
están equivocados? No puede haber objetivos correctos o incorrectos, solo 
nuestros juicios subjetivos, cultural y personalmente relativos. ¡Piensa en lo que 
eso significa! Significa que es imposible condenar la guerra, la opresión o el 
crimen como malvados. Tampoco puedes alabar la generosidad, el sacrificio y el 
amor como buenos. Matar a alguien o amar a alguien es moralmente 
equivalente. Porque en un universo sin Dios, el bien y el mal no existen; solo 
existe el hecho desnudo y sin valor de la existencia, y no hay nadie que diga 
que tienes razón y yo estoy equivocado. 
 
 
Sin propósito último 
 
 
Si la muerte está de pie con los brazos abiertos al final del camino de la vida, 
entonces, ¿cuál es el objetivo de la vida? ¿Es todo por nada? ¿No hay razón 
para la vida? ¿Y qué hay del universo? ¿Es completamente inútil? Si su destino 
es una tumba fría en los recovecos del espacio exterior, la respuesta debe ser, 
sí, no tiene sentido. No hay objetivo ni propósito para el universo. La basura de 
un universo muerto continuará expandiéndose y expandiéndose para siempre. 
 
¿Y qué hay del hombre? ¿No hay ningún propósito para la raza humana? ¿O 
simplemente desaparecerá algún día, perdido en el olvido de un universo 
indiferente? El escritor inglés HG Wells previó tal posibilidad. En su novela The 
Time Machine , el viajero del tiempo de Wells viaja muy lejos en el futuro para 
descubrir el destino del hombre. Todo lo que encuentra es una tierra muerta, a 
excepción de unos pocos líquenes y musgos, que orbitan alrededor de un 
gigantesco sol rojo. 
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Los únicos sonidos son la ráfaga del viento y la suave ondulación del mar. "Más 
allá de estos sonidos sin vida", escribe Wells, "el mundo estaba en silencio. 
¿Silencio? Sería difícil transmitir la quietud de eso. 
 
Todos los sonidos del hombre, los balidos de las ovejas, los gritos de los 
pájaros, el zumbido de los insectos, el revuelo que hace que el fondo de 
nuestras vidas, todo eso haya terminado ". [4] Y así, el viajero del tiempo Wells 
regresó. 
 
Pero, ¿a qué?: A un punto anterior sobre la misma prisa sin propósito hacia el 
olvido. Cuando, como no cristiano, leí por primera vez el libro de Wells, pensé: ¡ 
No, no! No puede terminar de esa manera! 
 
Pero si no hay Dios, que va a terminar de esa manera, nos guste o no. Esta es 
la realidad en un universo sin Dios: no hay esperanza; no hay propósito 
 
Lo que es verdad de la humanidad como un todo es verdad para cada uno de 
nosotros individualmente: estamos aquí sin ningún propósito. Si no hay Dios, 
entonces tu vida no es cualitativamente diferente de la de un animal. 
 
Como dijo el antiguo escritor de Eclesiastés: "El destino de los hijos de los 
hombres y el destino de las bestias es el mismo. 
 
 Cuando uno muere, muere el otro; de hecho, todos tienen el mismo aliento y no 
hay ventaja para el hombre sobre la bestia, porque todo es vanidad. Todos van 
al mismo lugar. Todos vinieron del polvo y todos volvieron al polvo "(Eclesiastés 
3: 19-20 NASB). 
 
 
 
No hay ventaja para el hombre sobre la bestia, porque todo es vanidad. Todos 
van al mismo lugar. Todos provienen del polvo y todos vuelven al polvo. 
 
-Eclesiastés. 3: 19-20 NASB 
 
 
 
 
 
 
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En esta obra antigua, que se asemeja más a una pieza de literatura 
existencialista moderna que a un libro de la Biblia, el autor muestra la inutilidad 
del placer, la riqueza, la educación, la fama política y el honor en una vida 
condenada a terminar en la muerte. ¿Su veredicto? "¡Vanidad de vanidades! 
Todo es vanidad "(1: 2 NASB). Si la vida termina en la tumba, entonces no 
tenemos un propósito final para la vida. 
 
Pero más que eso, incluso si la vida no terminara en la muerte, sin Dios la vida 
seguiría siendo sin propósito. Para el hombre y el universo serían simplemente 
accidentes de azar, lanzados a la existencia sin ningún motivo. 
 
Sin Dios, el universo es el resultado de un accidente cósmico, una explosión 
fortuita. No hay ninguna razón para que exista. En cuanto al hombre, es un 
monstruo de la naturaleza: un producto ciego de la materia más el tiempo más 
la posibilidad. 
 
Si Dios no existe, entonces eres solo un aborto espontáneo de la naturaleza, 
empujado a un universo sin propósito para vivir una vida sin propósito. 
 
Entonces, si Dios no existe, eso significa que el hombre y el universo no tienen 
ningún propósito, ya que el final de todo es la muerte, y que llegaron a ser sin 
ningún sentido, ya que son solo productos ciegos del azar. En resumen, la vida 
es completamente sin razón. 
 
Espero que comiences a comprender la gravedad de las alternativas que 
tenemos ante nosotros. Porque si Dios existe, entonces hay esperanza para el 
hombre. 
 
Pero si Dios no existe, entonces todo lo que nos queda es desesperación. Como 
lo expresó acertadamente un escritor: "Si Dios está muerto, entonces el hombre 
también está muerto". 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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OZYMANDIAS 
Percy Bysshe Shelley 
 
 
Conocí a un viajero de una tierra antigua 
Quién dijo: Dos piernas de piedra enormes y sin tronco 
 
Párate en el desierto. Cerca de ellos en la arena 
 
Medio hundido, un rostro destrozado, cuyo ceño fruncido 
Y labio arrugado y desprecio de comando frío 
 
Dile que su escultor bien esas pasiones leídas 
Que aún sobreviven, sellados en estas cosas sin vida, 
 
La mano que se burlaba de ellos y el corazón que alimentaba. 
Y en el pedestal aparecen estas palabras: 
 
"Mi nombre es Ozymandias, rey de reyes: 
 
"¡Mira mis obras, poderoso, y desesperación!" 
 
Nada más queda. Alrededor de la decadencia 
De ese naufragio colosal, sin límites y desnudo, 
 
Las arenas solitarias y niveladas se extienden lejos. 
Vivir en negación 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Desafortunadamente, la mayoría de las personas no se dan cuenta de este 
hecho. Continúan como si nada hubiera cambiado. Recuerdo la historia contada 
por el filósofo ateo Friedrich Nietzsche, del siglo XIX, sobre un loco que, a 
primera hora de la mañana, irrumpe en el mercado con una linterna en la mano, 
gritando: "¡Busco a Dios! ¡Busco a Dios! "Dado que muchos de los que estaban 
cerca no creían en Dios, él provocó muchas risas. "¿Se perdió Dios?", Se 
burlaron de él. "¿O se está escondiendo? ¡O tal vez ha ido a un viaje o ha 
emigrado! "Así gritaron y se rieron. Entonces, escribe Nietzsche, el loco se 
volvió en medio de ellos y los perforó con los ojos. 
 
"¿A dónde está Dios?", Exclamó, "Te lo diré. Lo hemos matado a usted y a 
usted. Todos nosotros somos sus asesinos. Pero, ¿cómo hemos hecho esto? 
¿Cómo pudimos beber el mar? ¿Quién nos dio la esponja para limpiar todo el 
horizonte? ¿Qué hicimos cuando desencadenamos esta tierra de su sol? 
¿Hacia dónde se mueve ahora? ... 
 
¿Lejos de todos los soles? ¿No nos estamos hundiendo continuamente? Hacia 
atrás, hacia los lados, hacia adelante, en todas las direcciones? ¿Hay algún 
arriba o abajo a la izquierda? ¿No nos estamos desviando como a través de una 
nada infinita? ¿No sentimos el aliento del espacio vacío? 
 
¿No se ha vuelto más frío? ¿No es noche y más noche viene todo el rato? ¿No 
deben encenderse las linternas por la mañana? ¿Todavía no escuchamos nada 
del ruido de los sepultureros que están enterrando a Dios? ... Dios está muerto... 
Y lo hemos matado. ¿Cómo podemos nosotros, los asesinos de todos los 
asesinos, consolarnos a nosotros mismos?"[5] 
 
La multitud miró al loco en silencio y asombro. Por fin arrojó su linterna al suelo. 
"He llegado demasiado temprano", dijo. "Este tremendo evento todavía está en 
camino, todavía no ha llegado a oídos de los hombres". 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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HABLE AL RESPECTO 
 
 
 
¿Las personas que conoces están dispuestas a enfrentar las consecuencias del 
ateísmo? ¿Por qué son o no son? 
 
 
La gente aún no comprendía las consecuencias de la muerte de Dios; pero 
Nietzsche predijo que algún día el hombre moderno se daría cuenta de las 
implicaciones del ateísmo, y esta realización marcaría el comienzo de una era 
de nihilismo: la destrucción de todo significado y valor en la vida. 
 
La mayoría de las personas aún no reflexiona sobre las consecuencias del 
ateísmo y, por lo tanto, al igual que la multitud en el mercado, sin saberlo se 
ponen en camino. Pero cuando nos damos cuenta, como lo hizo Nietzsche, de 
lo que implica el ateísmo, entonces su pregunta nos presiona con fuerza: 
¿Cómo podemos nosotros, los asesinos de todos los asesinos, consolarnos a 
nosotros mismos? 
 
Albert Camus (1913-1960) 
 
 
 
 
 
 
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Novelista existencialista francés. Como no hay Dios, Camus consideraba la vida 
como absurda. La vida no es meramente sin sentido sino retorcida y cruel. El 
suicidio es la única pregunta filosófica seria. A pesar del absurdo de la vida, 
Camus argumentó contra el suicidio y para promover la hermandad humana. 
 
 
La imposibilidad práctica del ateísmo 
 
 
La única solución que el ateo puede ofrecer es que enfrentemos lo absurdo de 
la vida y vivamos valientemente. El filósofo británico Bertrand Russell, por 
ejemplo, creía que no teníamos más remedio que construir nuestras vidas sobre 
"los cimientos firmes de la desesperación inquebrantable". Solo reconociendo 
que el mundo es realmente un lugar terrible, podemos aceptar con éxito la vida. 
Camus dijo que honestamente deberíamos reconocer el absurdo de la vida y 
luego vivir en amor el uno por el otro. 
 
El problema fundamental con esta solución, sin embargo, es que es imposible 
vivir consistentemente y felizmente en el marco de esa cosmovisión. Si vives 
constantemente, no serás feliz; si vives feliz, es solo porque no eres consistente. 
 
Francis Schaeffer ha explicado bien este punto. El hombre moderno, dice 
Schaeffer, reside en un universo de dos pisos. En la historia inferior está el 
mundo finito sin Dios; aquí la vida es absurda, como hemos visto. 
 
En la historia superior están el significado, el valor y el propósito. Ahora el 
hombre moderno vive en la historia inferior porque cree que no hay Dios. Pero 
no puede vivir felizmente en un mundo tan absurdo; por lo tanto, continuamente 
da saltos de fe en la historia superior para afirmar el significado, el valor y el 
propósito, a pesar de que no tiene derecho a hacerlo, ya que no cree en Dios. 
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Miremos nuevamente, entonces, en cada una de las tres áreas en las que vimos 
que la vida era absurda sin Dios, para ver cuán difícil es vivir consistentemente y 
felizmente con una cosmovisión atea. 
 
 
Significado de la vida 
 
 
Primero, el área de significado. Vimos que sin Dios, la vida no tiene sentido. Sin 
embargo, los filósofos siguen viviendo como si la vida tuviera sentido. Por 
ejemplo, Sartre argumentó que uno puede crear sentido para su vida al elegir 
libremente seguir un determinado curso de acción. Sartre mismo eligió el 
marxismo. 
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HABLE AL RESPECTO 
 
 
 
 
 
¿Conoces a alguien que piense que puede crear su propio significado para su 
vida? Si es así, ¿cómo puedes hablar con él sobre si esta creencia tiene sentido 
 
 
Ahora esto es totalmente inconsistente. Es inconsistente decir que la vida es 
objetivamente absurda y luego decir que puedes crear un significado para tu 
vida. Si la vida es realmente absurda, entonces estás atrapado en la historia 
inferior. Intentar crear significado en la vida representa un salto al piso superior. 
Pero Sartre no tiene ninguna base para este salto. 
 
El programa de Sartre es en realidad un ejercicio de autoengaño. Porque el 
universo realmente no adquiere un significado solo porque le doy uno. Esto es 
fácil de ver: supongamos que le doy al universo un significado, y le das otro. 
 
¿Quién tiene la razón? La respuesta, por supuesto, no es una. Porque el 
universo sin Dios permanece objetivamente sin sentido, sin importar cómo lo 
consideremos. Sartre realmente está diciendo, “Vamos a suponer el universo 
tiene sentido.” Y esto es sólo engañando a sí mismo. 
 
El punto es este: si Dios no existe, entonces la vida es objetivamente sin 
sentido; pero el hombre no puede vivir consistentemente y felizmente sabiendo 
que la vida no tiene sentido; entonces, para ser feliz, finge que la vida tiene un 
significado. 
 
Pero esto es, por supuesto, completamente inconsistente, ya que sin Dios, el 
hombre y el universo carecen de significado real. 
 
 
 
 
 
 
 
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Jean-Paul Sartre (1905-1980) 
 
 
 Filósofo existencialista francés. Tomando la 
proclamación de Nietzsche de la muerte de Dios como dada, Sartre negó que haya 
algún valor objetivo o significado para la vida que se descubra. Más bien, cada 
persona es libre de inventar para sí los valores y propósitos que elija. Sartre luchó 
para reconciliar este aparente libertinaje con su oposición al antisemitismo nazi. 
 
 
Valor de la vida 
 
 
Pase ahora al problema del valor. Aquí es donde ocurren las inconsistencias 
más evidentes. En primer lugar, los humanistas ateos son totalmente 
inconsistentes al afirmar los valores tradicionales del amor y la fraternidad. 
Camus ha sido justamente criticado por mantener inconsistentemente tanto el 
absurdo de la vida como la ética del amor y la hermandad humanos. La idea de 
que no hay valores es lógicamente incompatible con la afirmación de los valores 
del amor y la fraternidad. Bertrand Russell también fue inconsistente. Porque 
aunque era un ateo, era un crítico social abierto, que denunciaba la guerra y las 
restricciones a la libertad sexual. Russell admitió que no podía vivir como si los 
valores éticos fueran simplemente una cuestión de gusto personal, y que, por lo 
tanto, encontraba sus propios puntos de vista "increíbles". "No conozco la 
solución", confesó. [6] 
 
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El punto es que si no hay Dios, entonces el bien y el mal objetivo no existen. 
Como dijo Dostoievski, "todo está permitido". Pero el hombre no puede vivir de 
esta manera. Entonces él da un salto de fe y afirma los valores de todos modos. 
Y cuando lo hace, revela la insuficiencia de un mundo sin Dios. 
 
El horror de un mundo desprovisto de valor me fue revelado con nueva 
intensidad hace varios años cuando vi un documental de televisión de la BBC 
llamado The Gathering . Se refería a la reunión de los sobrevivientes del 
Holocausto en Jerusalén, donde redescubrieron las amistades perdidas y 
compartieron sus experiencias. 
 
Una ex prisionera, una enfermera, contó cómo la convirtieron en la ginecóloga 
de Auschwitz. Ella observó que las mujeres embarazadas fueron agrupadas por 
los soldados bajo la dirección del Dr. Josef Mengele y alojadas en el mismo 
cuartel. Pasó un tiempo y notó que ya no veía a ninguna de estas mujeres. Ella 
hizo preguntas. "¿Dónde están las mujeres embarazadas que estaban alojadas 
en ese cuartel?" "¿No has oído?", Fue la respuesta. "Dr. Mengele los usó para 
la vivisección". 
 
Otra mujer contó cómo Mengele