Ver más en cuanto a Jesucristo en nuestra vida

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Ver más en cuanto a Jesucristo en nuestra vida
Por la hermana Tracy Y. Browning
Segunda Consejera de la Presidencia General de la Primaria
El Salvador nos invita a ver nuestra vida a través de Él, a �n de ver más en cuanto a Él en nuestra vida.
Hermanos y hermanas, cuán humilde me siento al estar ante ustedes esta mañana. Uno mi corazón
al de ustedes en agradecimiento por estar reunidos, dondequiera que estén en el mundo, para oír
mensajes de profetas, apóstoles, videntes, reveladores y líderes del Reino de Dios. En sentido
�gurado, somos como el pueblo de los días del rey Benjamín, al plantar nuestras tiendas con la
puerta abierta en dirección al profeta de Dios sobre la tierra1, el presidente Russell M. Nelson.
He tenido problemas de la vista desde que tengo uso de razón y siempre he necesitado la ayuda de
lentes recetados para corregirla. Cuando abro los ojos cada mañana, me cuesta mucho orientarme.
Todo se ve desenfocado, granulado y distorsionado. ¡Incluso mi querido esposo se parece más a un
retrato abstracto que a la �gura amada y reconfortante que en realidad es! Mi acto re�ejo, antes de
hacer cualquier otra cosa al comenzar el día, es extender la mano en busca de los anteojos para que
me ayuden a ver lo que me rodea y disfrutar de una experiencia más vívida conforme los lentes me
ayudan a transitar el día.
Con los años, he llegado a reconocer que dicho proceder ilustra mi dependencia diaria de dos
cosas: primero, de un instrumento que me ayude a aclarar, enfocar y ver bien el mundo que me
rodea; y segundo, la necesidad de orientación tangible que me indique continuamente la dirección
correcta. Esa costumbre sencilla y rutinaria se asemeja, para mí, a analizar signi�cativamente
nuestra relación con nuestro Salvador, Jesucristo.
En la vida, que a menudo rebosa de preguntas, preocupaciones, presiones y oportunidades, el amor
de nuestro Salvador por nosotros individualmente y como Sus hijos del convenio, junto con Sus
enseñanzas y leyes, son fuentes de ayuda diaria disponibles en las que podemos con�ar como una
“luz que brilla […], que ilumina [n]uestros ojos, y […] vivi�ca [n]uestro entendimiento”2 . Al buscar
las bendiciones del Espíritu en nuestra vida, podremos, como enseñó Jacob, ver “las cosas como
realmente son, y […] como realmente serán”3.
Como hijos de Dios por convenio, se nos ha bendecido singularmente con una abundante cantidad
de instrumentos divinamente señalados para mejorar nuestra visión espiritual. Las palabras y
enseñanzas de Jesucristo, tal como se registran en las Escrituras y los mensajes de Sus profetas
escogidos, y Su Espíritu que recibimos mediante la oración diaria, la asistencia regular al templo y
la ordenanza semanal de la Santa Cena pueden contribuir a recobrar la paz y proporcionar el
necesario don del discernimiento que lleva la luz de Cristo y Su entendimiento a los rincones de
nuestra vida y en un mundo que puede verse nublado. El Salvador también puede ser nuestra
brújula y nuestro timonel conforme navegamos tanto por las aguas calmas como las turbulentas de
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la vida. Él puede aclarar el camino correcto que nos conduce a nuestro destino eterno. Entonces,
¿qué quiere Él que veamos y a dónde quiere que vayamos?
Nuestro querido profeta ha enseñado que “[n]uestro enfoque debe estar anclado en el Salvador y
Su evangelio” y que debemos “esforzarnos por mirar hacia Él en todo pensamiento”4. El presidente
Nelson también ha prometido que “[n]ada invita más al Espíritu que centrar la mira en
Jesucristo […]. Él los dirigirá y guiará a ustedes en su vida personal si le dedican tiempo a É l en su
vida, todos y cada uno de los días”5. Amigos, Jesucristo es tanto el propósito de nuestra mira como
el objetivo de nuestro destino. Para ayudarnos a mantenernos inamovibles en la dirección correcta
y seguir dirigiéndonos a ella, el Salvador nos invita a ver nuestra vida a través de É l a �n de ver más
en cuanto a É l en nuestra vida. He llegado a aprender más acerca de esa invitación especí�ca por
medio de mi estudio del Antiguo Testamento.
La ley de Moisés se dio a los israelitas de antaño como un Evangelio preparatorio, cuyo designio
era preparar al pueblo para una más elevada relación por convenio con Dios a través de Jesucristo6.
La ley, rica en un simbolismo que dirigía a los creyentes a “espera[r] anhelosamente la venida” y la
expiación de Jesucristo7, tenía por objeto ayudar al pueblo de Israel a centrarse en el Salvador al
ejercer la fe en Él, Su sacri�cio y Sus leyes y mandamientos en su vida8, con la intención de
llevarlos a un mayor entendimiento de su Redentor.
Tal como hoy en día, se invitó al pueblo de Dios de la antigüedad a ver su vida por medio de É l a �n
de ver más en cuanto a É l en su vida. Pero para el momento del ministerio del Salvador, los israelitas
habían dejado de ver a Cristo en sus observancias, apartándolo y agregando a la ley prácticas no
autorizadas que no tenían el simbolismo instructivo que señalaba hacia la verdadera y única fuente
de su salvación y redención: Jesucristo9.
El mundo cotidiano de los israelitas se había desorientado y tornado confuso. Los hijos de Israel,
en ese estado, creían que las prácticas y los ritos de la ley eran el camino a la salvación personal y,
en parte, redujeron la ley de Moisés a un conjunto de protocolos administrados para regir la vida
civil10. Aquello requirió que el Salvador restaurara el centro de atención y la claridad de Su
evangelio.
Al �nal, una gran parte de los israelitas rechazó Su mensaje, incluso hasta el punto de acusar al
Salvador —Aquel que dio la ley y declaró que Él era “la ley y la luz”11— de quebrantarla. Sin
embargo, Jesús, en Su Sermón del Monte, al hablar de la ley de Moisés, declaró: “No penséis que he
venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir”12 . Luego
el Salvador, por medio de Su expiación eterna, puso �n a los códigos, reglamentos y prácticas
ceremoniales que observaba el pueblo de Israel en aquella época. Su sacri�cio �nal condujo a pasar
de las ofrendas de holocaustos a que entreguemos un “corazón quebrantado y [un] espíritu
contrito”13; de la ordenanza del sacri�cio a la ordenanza de la Santa Cena.
El presidente M. Russell Ballard, al enseñar sobre el tema, dijo: “En un sentido, el sacri�cio cambió
de la […] ofrenda al oferente”14. Cuando traemos nuestra ofrenda al Salvador, se nos invita a ver más
en cuanto a Jesucristo en nuestra vida, conforme sometemos humildemente nuestra voluntad a Él en
reconocimiento y comprensión de Su perfecta sumisión a la voluntad del Padre. Cuando �jamos la
vista en Jesucristo, reconocemos y entendemos que Él es la única fuente y la única manera de recibir
el perdón y la redención, sí, incluso la vida eterna y la exaltación.
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Habiendo sido anteriormente una seguidora del Evangelio, una vez que me uní a la Iglesia me
encontré con muchas personas que observaron y percibieron cambios en mi comportamiento y en
mis hábitos y decisiones. Tenían curiosidad de conocer los “porqués” de lo que veían: por qué había
decidido bautizarme y unirme a esta congregación de creyentes, La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días; por qué me abstengo de ciertas actividades en el día de reposo, por
qué soy �el en guardar la Palabra de Sabiduría, por qué leo el Libro de Mormón, por qué creo en
las enseñanzas de los profetas y apóstoles modernos y las incorporo a mi vida, por qué asisto a las
reuniones semanales de la Iglesia, por qué invito a los demás a “venir y ver, venir y ayudar, … venir y
quedarse”15, y venir y pertenecer16.
En aquel momento, esas preguntas me parecían abrumadoras y, francamente, a veces acusadoras;
pero al afrontar el escrutinio de las personas, llegué a entender que sus preguntas eran, de hecho,
mi primera invitación a tomar un par de lentes espirituales y colocármelos para aclarar, enfocar y
a�anzar lo que me motivó a adoptar las prácticas y las normas del Evangelio. ¿Cuál era la fuente
de mi testimonio? ¿Acaso solo guardaba las “prácticas exteriores” sin permitir que dichas prácticas
relacionadas con las leyes de Dios “fortalec[ieran mi] fe en Cristo”17 o demostraran la comprensión
de que Jesucristo es la única fuente de poder en mi obediencia?
Mediante un esfuerzo riguroso por mirar y buscar a Jesucristo en todo pensamiento y acto, se me
iluminaron los ojos y se me vivi�có el entendimiento para reconocer que Jesucristo me llamaba a
“veni[r] a [Él]”18. De esa primera época de mi discipulado en la juventud, recuerdo una invitación
que me extendieron los misioneros de acompañarlos a enseñar el Evangelio a un grupo de
jovencitas de mi edad. Una noche, sentadas en la casa de una de esas jóvenes, la tierna pregunta de
ellas, de por qué creo, me compungió el corazón y me permitió testi�carles con una comprensión
más profunda de la perspectiva del Señor sobre las motivaciones espirituales de mi discipulado, y
ha re�nado mi testimonio desde allí en adelante.
Entonces supe, como ahora sé, que nuestro Salvador Jesucristo dirige nuestros pasos a los centros
de reuniones cada semana para tomar Su Santa Cena, a la Casa del Señor para hacer convenios
con Él, y a las Escrituras y a las enseñanzas de los profetas para aprender de Sus palabras. Él nos
dirige la boca para testi�car de Él, las manos para elevar y servir como Él elevaría y serviría, y los
ojos para ver el mundo y a las personas como Él lo hace: “como realmente son, y […] como
realmente serán”19. Conforme permitimos que Él nos guíe en todas las cosas, recibimos un
testimonio de que “todas las cosas indican que hay un Dios”2 0, pues donde lo busquemos, lo
hallaremos2 1, todos y cada uno de los días. Lo testi�co en el sagrado nombre de Jesucristo. Amén.
Notas
1. Véase Mosíah 2:5–6.
2. Doctrina y Convenios 88:11.
3. Jacob 4:13.
4. Russell M. Nelson, “Cómo obtener el poder de Jesucristo en nuestra vida”, Liahona,
mayo de 2017, pág. 41.
5. Russell M. Nelson, “Dediquen tiempo al Señor”, Liahona, noviembre de 2021,
págs. 120, 121.
https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/mosiah/2.5-6?lang=spa#p5
https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/dc-testament/dc/88.11?lang=spa#p11
https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/jacob/4.13?lang=spa#p13
https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/2017/04/drawing-the-power-of-jesus-christ-into-our-lives?lang=spa&para=19#p19
https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/2021/10/59nelson?lang=spa&para=8#p8
2/11/23, 20:44 Ver más en cuanto a Jesucristo en nuestra vida
https://w w w.churchof jesuschrist.org/study/general-conference/2022/10/13brow ning?lang=spa 4/4
6. Véase Gib Kocherhans, “Re�ections on the Law of Moses: Old Testament Apostasy in
Context”, Ensign, junio de 1981, págs. 14–21.
7. Alma 25:15.
8. Véase Alma 25:16.
9. Véase Gib Kocherhans, “Re�ections on the Law of Moses”, págs. 14–21.
10. Stephen E. Robinson, “�e Law after Christ”, Ensign, septiembre de 1983, págs. 69–73.
11. 3 Ne� 15:9.
12. Mateo 5:17.
13. 2 Ne� 2:7.
14. M. Russell Ballard, “La ley de sacri�cio”, Ensign, octubre de 1998, pág. 10; Liahona,
marzo de 2002, pág. 16.
15. Dieter F. Uchtdorf, “La obra misional: Compartir lo que guardan en el corazón”,
Liahona, mayo de 2019, pág. 17.
16. Dieter F. Uchtdorf, “Vengan y pertenezcan”, Liahona, mayo de 2020, pág. 106.
17. Alma 25:15–16.
18. Mateo 11:28.
19. Jacob 4:13.
20. Alma 30:44.
21. Véase Jeremías 29:13.
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https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/nt/matt/5.17?lang=spa#p17
https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/2-ne/2.7?lang=spa#p7
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https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/nt/matt/11.28?lang=spa#p28
https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/jacob/4.13?lang=spa#p13
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https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/ot/jer/29.13?lang=spa#p13