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Bioética: fundamentos y metodología. 
Dra. María Eugenia Morales Rivas. 
Desde la antigüedad se tienen antecedentes de la intención de moderar el actuar de los 
profesionales de la salud con respeto a la vida, como lo son las regulaciones establecidas en el 
Código de Hammurabi (S. XVIII a.n.e.) o el Juramento Hipocrático (S. V a. n. e.) que refleja lo 
que se esperaba de un profesional de la medicina (Padovani y Clemente, 2010). 
Sin embargo, no es hasta mediados del siglo XX que derivado de una etapa de conflictos bélicos 
internacionales que concluyen con la exposición de los horrores cometidos en nombre de la 
“ciencia”, investigaciones médicas realizadas en humanos sin tomar en cuenta su bienestar y 
seguridad, y hacen evidente la urgente necesidad de establecer los principios sobre los que 
debería asentarse la investigación en el campo de la medicina y en 1947 se publica el Código de 
ética médica de Núremberg (Padovani y Clemente, 2010). 
Bioética. 
La Comisión Nacional de Bioética la define como “la rama de la ética aplicada que reflexiona, 
delibera y hace planteamientos normativos y de políticas públicas para regular y resolver 
conflictos en la vida social, especialmente en las ciencias de la vida, así como en la práctica y en 
la investigación médica que afectan la vida en el planeta, tanto en la actualidad como en futuras 
generaciones” (CONBIOÉTICA, 2015). 
Históricamente el termino Bioética fue acuñado en 1927 por Fritz Jahr quien lo definió como la 
ética de las relaciones de los seres humanos con los animales y la naturaleza; sin embargo, hasta 
1970 Van Rensselaer Potter lo incorpora al discurso académico contemporáneo. En el año de 
1972, André Hellegers crea el Instituto de Bioética Joseph and Ross Kennedy y 1975 en Europa 
(Barcelona) se funda el Instituto Borja de Bioética (CONBIOÉTICA, 2015). 
Otros referentes en la evolución de la Bioética aparecen en el año de 1978, con la primera 
edición de la Enciclopedia de Bioética, editada por Warren T. Reich, en la que se define a la 
Bioética como el estudio sistemático de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida 
y de la salud, examinadas a la luz de los valores y de los principios morales (CONBIOÉTICA, 
2015). 
En 1979, Tom L. Beauchamp y James F. Childress publican el libro Principles of Biomedical 
Ethics, cuyo tema principal es el estudio de la ética biomédica donde se aborda una de las 
corrientes más extendidas en el ámbito de la Bioética, el Principialismo, a través del cual se 
pondera una tétrada clásica: beneficencia, autonomía y justicia (CONBIOÉTICA, 2015). 
A medida que el desarrollo técnico científico avanza y se presentan los diferentes fenómenos 
sociales, el campo de la Bioética se ha ido extendiendo, ya no se limita a la actividad en los 
campos de la investigación biomédica y la atención en salud, si no que se extiende a toda la 
actividad humana que se dirija a la vida (el medio ambiente, el racismo, la discriminación, el 
genocidio). Por lo que a los postulados iniciales se les agregan otras nociones fundamentales que 
facilitan su aplicación práctica en diversos contextos: el respeto a la dignidad; la salvaguarda de 
los derechos de las personas y su autonomía; la tolerancia; la inclusión; la solidaridad y la no 
discriminación. 
Fundamentos 
La Bioética representa una nueva forma de entender la vida donde todo valor debe tener un 
fundamento adecuado, deben considerarse los juicios de hechos (son objetivos, tienen bases 
científicas), juicios de valor (son subjetivos, tiene su base en la percepción del ser) y los juicios 
morales (es la forma en que se pone en práctica un valor sobre otro). 
Derivados del Código de ética médica de Núremberg se plantean los fundamentos básicos de la 
Bioética. 
Autonomía: derecho del paciente a participar en la toma de decisiones en cuanto a la 
realización de estudios complementarios y aplicación de tratamientos. De esta deriva 
el consentimiento informado, que debe ser un proceso continuo y gradual que se da entre el 
personal de salud y el paciente y que se consolida en un documento. Durante este proceso el 
personal de salud le informa al paciente sobre la naturaleza de la enfermedad y del 
procedimiento diagnóstico o terapéutico que se propone utilizar, los riesgos y beneficios que éste 
conlleva y las posibles alternativas, ya que los valores u objetivos de las personas varían, la 
mejor elección no siempre es la que prioriza a la salud, sino la que prioriza el máximo bienestar 
de acuerdo a los valores u objetivos de cada persona, por lo tanto, el médico no es el único que 
decide la mejor alternativa para el paciente. 
Beneficencia. Es la obligación de los profesionales de la salud de actuar siempre en bien del 
paciente, considerando el gran dilema si todo lo que se puede hacer se debe hacer. Considerando 
de igual forma que en el proceso de consentimiento informado se da toda la información 
necesaria sobre riesgo y beneficio de todo procedimiento. 
Justicia. Involucra el derecho humano de acceso a la salud y la no discriminación en materia 
de salud. Las políticas públicas en materia de salud deben estar enfocadas a garantizar el acceso 
universal a la salud, pero no como la acción curativa que la población demanda si no con un 
fuerte énfasis en las acciones preventivas que a veces la población desde de su perspectiva 
subjetiva resulta inútil ya que no resuelve la problemática sentida que es la pérdida de la salud. 
actual. Así la tarea de la salud no solo involucra al personal de salud sino también a otras 
instituciones como educativas y de asistencia. 
Solidaridad. Es un fundamento no incorporado por todos los autores, pero si no somos 
solidarios con el que sufre, si no sentimos el dolor ajeno como propio, nunca podremos tener una 
actuación ética. Es primordial discernir, con respecto a una política de salud, cuál es la mejor 
manera de administrar los recursos, cuál es la mejor manera de enfrentar las inequidades, cuál es 
la mejor manera de resolver las determinantes sociales de la salud, las determinantes de las 
pérdidas prevenibles de calidad de vida o de bienestar de las poblaciones. 
Metodología 
Históricamente a nivel Latinoamérica los diferentes Comités o Consejos Nacionales de 
Bioética han utilizado el método deliberativo para a toma de decisiones, utilizando juicios 
objetivos y apreciación de valores de acuerdo las políticas públicas locales, sin dejar de lado el 
apoyo de los organismos rectores internacionales a fin de poder aplicar los principios bioéticos 
en los distintos países. Los comités de ética intervienen en los programas de trasplantes, en la 
reproducción asistida, en la salud reproductiva, materna y perinatal, investigación biomédica, etc. 
Contado con sub-comités en los 32 estados que analizan mediante órganos multidisciplinarios la 
toma de decisión y políticas púbicas a fin de mejorar los procesos. 
En nuestro país no solo los avances médicos - tecnológicos representan el campo de acción 
para la Bioética, actualmente en nuestro país las problemáticas sociales como la migración 
externa como interna, también representan una oportunidad para la toma de decisiones se 
traduzca en acciones concretas para reducir inequidades. 
Referencias 
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México, Secretaria de Salud, CONBIOETICA. Recuperado de http://www.conbioetica-
mexico.salud.gob.mx/interior/queeslabioetica.html 
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migración y salud. Aproximaciones, experiencias, aportaciones. Secretaría de Salud/ 
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2013) Panorama histórico de la Bioética en México. Revista Redbioética / UNESCO Red 
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María Eugenia Morales Rivas 
Maestría en Psicoterapia Comunitaria y Salud Mental Familiar. CESIGUE 
Licenciatura en Médico Cirujano. UJAT 
 
https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/497810/Dr_Octavio_Marquez_panorama_hisotira_de_la_bioetica_en_mexico_compressed.pdf
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http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_serial&pid=1561-3194&lng=es&nrm=iso
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