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El eufemismo como aliado de la
menstruación
Juliana Gómez Corredor
Director
Margarita Echavarría
Jurado 1
Camila Echeverría
Jurado 2
María Paula Barón
Ilustraciones
Maria Paula Bustamante
Impreso Mayo 2016
El eufemismo como aliado de la
menstruación
Universidad de Los Andes
P r o y e c t o d e G r a d o
2016 - 1
Juliana Gómez Corredor
Para mis papas y mi hermano, 
que son el cimiento de mi vida.
Un agradecimiento especial a Margarita, y a todos los 
que hicieron este proyecto tan suyo como mío.
Camarada es un proyecto de piezas de 
comunicación que generan conversación 
entorno a la menstruación. Postales que 
se valen de los eufemismos creados para 
reemplazar la palabra menstruación, y 
buscan aportar en la desaparición del tabú 
alrededor del tema, poniéndolo ‘sobre la 
mesa’. Usando el humor como estrategia de 
comunicación, Camarada tiene como fin que 
la menstruación deje de ser un tema del cual 
no se hable cómodamente, ofreciéndole a 
las personas más de 50 maneras diferentes 
para conversarlo.
bs tracta
5
“As menstruation, 
a recurrent event in 
human life, cannot 
be totally avoided 
in conversations, 
strategies for 
making it speakable 
need to be found” 
-Agyekum
6
g
7
Marco teórico
Estado del arte
Concepto
Pregunta de diseño
Audiencia
Metodologías
Hallazgos
Oportunidad
9
31
65
67
73
79
143
151
g
8
Propuesta
Requerimientos
Referentes
Propuesta estética
Prototipado
Propuesta final
A futuro
Bibliografía
153
157
159
167
171
187
195
197
La presente investigación tiene 3 pilares 
fundamentales, el primero de ellos es el tabú de la 
Menstruación, el segundo se refiere a los Eufemismos 
y el último trata sobre la Comunicación. De esta 
manera, el marco teórico se estructurará con el 
desarrollo de cada pilar, explicando su relevancia para 
la investigación y evaluando los aportes de cada uno 
para la formulación del proyecto.
10
11
 “una descarga fisiológica cíclica de 
sangre y tejido del endometrio del útero 
no fecundado a través de la vagina” 
La menstruación se define como “una descarga 
fisiológica cíclica de sangre y tejido del endometrio 
del útero no fecundado a través de la vagina” 
(Tristán Fernandes, Ruiz Santiago, Guisado Barrilao, 
Medina Leyva, Pardo Moreno, & Ruiz Ávila, 2003). 
Esta definición resulta precisa, pues hace énfasis en 
una palabra necesaria para entender a cabalidad este 
fenómeno: fisiológico. Esto indica que el sangrado 
es consecuencia de un proceso normal y no de 
una enfermedad. Lo anterior da entonces pie para 
introducir un segundo tema necesario en la columna 
vertebral de esta investigación: El tabú menstrual, 
que surge a partir de la idea de que la menstruación 
es contraria a todo evento natural y normal, y parece 
ser un indicador negativo en el cuerpo de la mujer y 
modulador de su vida.
no es una enfermedad,
es natural
12
tabú de la menstruación
Debilitador y limitante
Tabú también ha sido siempre una de esas palabras 
que usamos esporádicamente y creemos saber 
explícitamente a qué hacemos referencia cuando 
la utilizamos. Sin embargo, Denise Lawrence logra 
poner en palabras muy exactas lo que tabú significa 
y sobretodo, lo pertinente para esta investigación: 
“Taboo describes limitations on behavior in 
relation to persons or things believed sacred and/
or polluted and thereby endowed with dangerous 
power” (Lawrence, 1982). Así pues, es claro cómo el 
tabú tiene un rol limitante, donde procura que no se 
lleven a cabo acciones y/o actitudes específicas.
“In many cultures, it is considered to be a polluting 
discharge that weakens the woman (…) The term 
‘indisposition’ is used here for expressions that 
semantically denote that the menstruating woman 
connot perform her normal duties” (Agyekum, 2002). 
Tal como lo afirma la cita anterior, es una constante 
en el contexto actual, el creer que la menstruación no 
sólo debilita a la mujer sino también la imposibilita, no 
le permite realizar tareas por más simples que sean, y 
por ende, esta condición se convierte entonces en una 
indisposición. Es algo que se sufre y no que se vive.
13
Sumado a este carácter limitante, hay otro aspecto del 
tabú que si bien no es muy común en esta época, tiene 
un pasado histórico importante. En varias culturas 
todavía quedan restos de estas falsas creencias que son 
las supersticiones alrededor del periodo. En la historia 
de la Europa Continental, se creía que las mujeres que 
estaban menstruando podían convertir la carne buena 
en mala, cambiar el color del vino blanco a tinto o 
endurecer la masa del pan.
También es importante mencionar que la perpetuación 
del tabú no sólo se debe a entes externos a la mujer, 
ella tiene un rol activo dentro de su continuación, 
donde convierte la menstruación en un enemigo que 
le quita control sobre su cuerpo. Al ser un episodio que 
no depende de la voluntad de la mujer, sino que ocurre 
cuando el cuerpo lo decida, se crea entonces la noción 
de perdida de auto-control. De esa manera, las mujeres 
nos vemos motivadas a mostrarle al mundo que si 
podemos tener control de este evento, esto por medio 
de los productos higiénicos o de los medicamentos. 
Así pues, todo control se reduce a que nadie sospeche 
si quiera el momento por el que se está pasando, 
cubriendo todo con una capa de secreto. Teniendo en 
cuenta lo anterior, es posible afirmar que los productos 
higiénicos y la publicidad asociada a ellos, actuan 
como otro agente perpetuador del tabú que refuerza 
la idea de mantener el ciclo menstrual oculto, donde 
la discreción y el secreto son los encargados de que 
se convierta en una situación clandestina y por ende 
rodeada de preguntas, mitos, y falsas creencias.
Siendo las mujeres partidarias de este asunto, también 
se ha desarrollado por parte de ellas la iniciativa 
de perpetuar este tabú, con fines personales o para 
beneficio propio. Existe un caso en Portugal en una 
cultura campesina, donde la matanza del cerdo es 
un evento sumamente importante. Cuando la mujer 
no puede participar porqué está menstruando, debe 
entonces pedir el favor a otras mujeres para que asistan 
a su familia. Dependiendo del número de mujeres que 
solicite, ese mismo número de porciones debe dar a 
cambio por su ayuda: “The taboo, by legitimizing a 
woman’s selectivity in recruiting assistance, allows 
her fuller control over the numbers and kinds of 
people she permits into her house and to whom she 
is obligated to reciprocate” (Lawrence, 1982). Lo 
anterior, muestra entonces cómo ellas al fortalecer el 
tabú de que las mujeres no pueden ayudar durante la 
matanza si están menstruando, les da control sobre el 
ingreso económico que es el cerdo, pues entre menos 
personas delegue, más cantidad de cerdo tiene su 
familia para vender. 
14
Hay otro caso en donde las mujeres aprovechan la visión 
negativa que se tiene de la sangre de la menstruación, 
para utilizarlo a su favor. En la guerra, con el fin de 
obtener información por parte de los musulmanes, las 
interrogadoras femeninas llenaban sus pantalones 
de sangre ficticia simulando la menstruación, y se la 
untaban en la cara a los prisioneros para presionarlos.
En adición a esto, un último aspecto que le aporta al 
panorama de connotación negativa, tiene que ver con
Tal como se explicó anteriormente, en la definición de la 
menstruación se indica que es un evento fisiológico, por 
tanto no es patológico ni tiene que ver con un malestar. 
“Even well educated informants have acceded to 
the ‘medicalizing’ of menstruation and see it and 
menopause as a problema to be managed, and not 
a natural part o a healthy women’s life” (Thomas, 
2007). Lo anterior nos indica cómo actualmente la 
menstruación se ha convertido en algo más allá que 
una incomodidad; se ha vuelto una situación que 
requiere atención médica, tanto como una enfermedad. 
Cuando por el contrario, la menstruación es símbolo 
de buena salud, pues quien sufre de amenorrea (es 
decir que no le llegael periodo) es porque algo no 
está funcionando bien en su cuerpo y en ese caso, sí 
es una enfermedad. Chrisler plantea un asunto muy 
importante, pues afirma que es sumamente malo para 
la psicología de una mujer referirse a sí misma como 
enferma o desordenada, cuando realmente está normal 
y saludable. 
Por otro lado, existen ciertas connotaciones positivas 
que giran entorno al ciclo de la mujer. La primera de 
ellas, tiene que ver con la fertilidad y la posibilidad de 
dar vida a un ser humano. La segunda es un tanto 
opuesta a la anterior y tiene que ver con que en 
ocasiones, la menstruación llega a convertirse en un 
‘producto deseado’ por la mujer según Agyekum, pues 
es indicio de que no está embarazada. Y por último, 
así como recientemente se habló sobre esas falsas 
creencias que se tienen sobre los poderes místicos de 
la menstruación en relación con los cambios de los 
alimentos, en este ámbito positivo también hay una 
serie de supersticiones que lejos de significar algo 
malo, lo que hacen es enaltecer los poderes que tiene 
dicho periodo. Los Akans creían que la sangre de la 
menstruación se podía usar para hacer posiones de 
amor, o los Aruntas Australianos suponían que las 
mujeres estaban más cercanas al misterio de la vida 
gracias al ciclo menstrual.
15
tabú de la menstruación
Discreción y secreto
Este tabú ha tomado varias formas durante este 
tiempo y también ha mutado dependiendo de cada 
sociedad. Hay algunas culturas que no encuentran en 
la menstruación una prohibición o simplemente no es 
un acontecimiento de mucha importancia. Como hay 
otros, que llegan al extremo de asignarle poderes sobre 
naturales al hecho de menstruar. 
Creer que durante este ciclo, la mujer tiene que cumplir 
unos estándares y limites para que no repercuta en la 
cotidianidad de manera negativa, es algo que no se ha 
abandonado todavía. Por el contrario, ha encontrado 
formas de permanecer latente en la sociedad, 
reafirmándose por medio de su carácter debilitador y 
limitador, en conjunto con la necesidad permanente de 
mantenerlo en secreto y oculto. 
Justamente este carácter de secrecía, es una manera 
concreta en la que el tabú de la menstruación ha 
encontrado camino para su prolongación. No sólo se 
da nivel físico con el uso de productos sino también en 
el lenguaje: “By default we are polite, euphemistic, 
orthophemistic and inoffensive; and we censor our 
language use to eschew tabooed topics in pursuit of 
well-being for ourselves and for others” (Burduli, 
2014).
16
d i s c r e c i ó n e n e l 
Burduli pone sobre la mesa un punto interesante, 
en el que expone el lenguaje como una manera 
de exteriorizar los tabúes, censurando temas y 
palabras para no generar incomodidad en el otro y 
así permanecer dentro de los límites aceptados por la 
sociedad. Pero también sugiere que por defecto somos 
eufemísticos, lo que introduce la segunda variable de 
este marco teórico: los eufemismos.
17
18
“A culture that has no words for talking about 
sexuality not only demonstrates a lack of 
communication among its members on the issue, 
but also makes it very difficult to create a discourse 
between teachers and pupils. Language is rarely 
neutral, and the words chosen by the teachers are 
deep reflection of their attitudes, social norms and 
cultural values, as well as those of the group as a 
whole” (Zalcberg, 2009).
19
La anterior cita toca dos puntos relevantes para este 
proyecto: 
El primero de ellos es la necesidad de encontrar 
palabras, independientemente de que sean correctas 
o incorrectas, precisas o no, para poder tratar un tema 
tan común como lo es la sexualidad. Esto refleja cómo 
la palabra lleva consigo un rol sumamente importante, 
el de visibilizar y por ende discutir asuntos de la vida 
cotidiana con connotaciones negativas o incomodas. 
La palabra permite la existencia del tema, que no se 
quede en la duda y en la falsa creencia, permite la 
posibilidad de exteriorizarlo y discutirlo y así, eliminar 
paulatinamente el tabú a su alrededor. Con el simple 
hecho de que las personas lo dialoguen, ya le quita una 
fuerte carga de secreto y discreción, que como hemos 
visto anteriormente, son variables muy importantes 
para la perpetuación del tabú.
20
El segundo punto relevante, es el de la escogencia de las 
palabras. Según la selección que haga el hablante, va a 
reflejar no solo su postura frente al tema, sino también 
sus valores, sus principios y sus códigos culturales. 
Actualmente la sociedad está imponiendo cada vez con 
más frecuencia el uso de una herramienta que facilita la 
discusión sobre este tema: Los Eufemismos. Definidos 
por la RAE como “Palabra o expresión que sustituye 
a otra considerada malsonante o desagradable”, 
con un rol muy específico: construir un puente de 
realidad: “El lenguaje constituye el mejor ejemplo de 
sistema simbólico, pues a partir de él se construye 
colectivamente la realidad social” (Botello Hermosa 
& Casado Mejia, 2015). 
21
Es decir, al ser la menstruación un evento natural pero 
que casi nunca se menciona, se le resta su carácter 
‘real’ socialmente hablando. La sociedad crea su propio 
imaginario de que esto no ocurre, siendo las mismas 
mujeres las encargadas de perpetuar dicho ritual del 
silencio. Con la aparición de los eufemismos, logran 
traer al plano real, al discutido a la menstruación, y la 
convierten en un tema para tratar. Resultan siendo 
entonces una herramienta eficaz para no ofender a 
nadie, no quitarle “pureza” a quien lo menciona. Sino 
por el contrario, invitan a exteriorizar de manera 
indirecta lo que se piensa o se siente frente al tema. 
Los eufemismos se convierten entonces en agentes de 
transición entre el acto de no hablar en absoluto de la 
menstruación y en hacerlo. 
Los eufemismos tienen todo que ver con lo que se 
mencionó anteriormente sobre la necesidad de 
mantener en secreto lo relacionado con el periodo. 
También se denotó previamente la eterna necesidad 
que se le inculca a las mujeres por ocultar su 
menstruación, esto no solo es a nivel físico sino también 
verbal: “Its great emphasis on the private nature 
of menstruation, which in this group means that 
it may not be discussed with anyone. This secrecy 
was mentioned by other interviewees as well, 
reflecting the ideology of silence that the mothers 
are obligated to maintain as well as to transmit 
to their daughters, so as to preserve the purity of 
public discourse and collude in a bond of silence” 
(Zalcberg, 2009).
 Tal como lo afirma la cita anterior, el tabú esta rodeado 
también de una etiqueta verbal muy específica, se 
procura al máximo no hablar sobre el tema, porque de 
lo contrario se convierte en una mujer poco ‘pura’ y 
por ende señalada por los demás. 
El uso de eufemismos no es nuevo, desde hace un 
tiempo las marcas de productos higiénicos fueron 
introduciendo poco a poco la herramienta de reemplazar 
palabras incómodas como la menstruación, sangre y 
toalla higiénica por palabras mas ‘neutrales’. La marca 
como tal se convirtió en un tipo de eufemismo, donde 
se sustituyen palabras para no pasar la vergüenza 
o incomodidad de pedir unas toallas higiénicas o un 
tampón. “Easy to buy. All embarrassing counter 
conversation is avoided by saying, ‘A box of Kotex 
please’ (…) It is now easy to buy sanitary pads 
without counter conversation as to buy hair nets 
or face poder. The one word ‘Kotex’ has made it so” 
(Mandziuk, 2010).
22
Sumado a lo anterior, las marcas también inculcaron a 
las personas por medio de sus anuncios que las palabras 
en relación con el ciclo menstrual no sólo resultan 
incomodas, sino que la capacidad de usarlas se limita 
solamente a cierto tipo de personas. “Ultimately, 
the ads underscore the idea that discourse about 
menstruation is best left to those with superior 
knowledge, the scientist and the medical profesional, 
who will give to women the only aceptable words 
for such speech” (Mandziuk, 2010). Así pues, el 
eufemismo no sóloes un agente de transición por que 
permite hablarlo sino por que permite hacerlo con todo 
el mundo. No limita ni categoriza a quien los usa, ya 
que son populares, creados por la gente y para la gente.
Finalmente, es de resaltar que el eufemismo no es un 
antagonista. Gracias a estos, es posible tratar temas 
que son considerados tabú como la menstruación 
y la cita de Cruz & Pacchiarotti lo reafirma: “La 
metáfora impregna la vida cotidiana, no solamente 
el lenguaje, sino también el pensamiento y la 
acción. Nuestro sistema conceptual ordinario, 
en términos del cual pensamos y actuamos, es 
fundamentalmente de naturaleza metafórica” 
(Cruz Volio & Pacchiarotti, 2013) . Somos entonces 
seres humanos que estamos pensando en función de 
los eufemismos y las metáforas, cuando encontramos 
desconocida una situación o una acción, la manera en 
la que lo resolvemos es reemplazando dicha situación 
por algo que si conocemos y que por ende podemos 
entender al momento de relacionarlo. 
Esto mismo ocurre con la menstruación, al estar 
rodeada de una serie de mitos y falsas creencias, 
nacen eufemismos que al ser divulgados y puestos en 
discusión, logran generar una serie de afirmaciones 
y negaciones que permiten la desmitificación y la 
aclaración de dudas que se tengan en relación con el 
tema.
23
24
“As menstruation, a recurrent event in human 
life, cannot be totally avoided in conversations, 
strategies for making it speakable need to be found” 
(Agyekum, 2002).
25
La anterior cita resume a cabalidad el tercer y último 
pilar de esta investigación. Durante todo el marco 
teórico, se ha demostrado que la menstruación es un 
evento recurrente en la vida humana. Claramente lo 
viven las mujeres pero para los hombres también lo es 
pues están en constante contacto con ellas. Siendo este 
un episodio cotidiano, es increíble pensar que se puede 
evadir su comunicación o el diálogo por completo. 
Gracias al carácter misterioso que todavía carga, la 
curiosidad por hablarlo y por saber de él es cada vez 
más fuerte, y por ello, estrategias para convertirlo en 
‘conversable’ son necesarias. 
VS.
Específicamente, esto es lo que tiene más relevancia 
para el proyecto, pues hay una fina línea que separa 
la conversación sobre un tema y la discusión sobre 
este. Esta línea tiene que ver con una cuestión de 
trascendentalidad y de actitud. 
Es decir, cuando se conversa sonre un tema, es 
por que este no está cargado de componentes muy 
trascendentales. Por el contrario, muchas veces son 
banales y por esto mismo la actitud frente al tema es 
relajada, calmada y no involucra en el hablante tensión 
o incomodidad. Pero cuando se pasa a discutir un 
tema esto ya implica un nivel de importancia superior, 
implica que no es nada banal y que por ende la actitud 
con la que se va a tratar es mucho más seria, formal y 
puede que muchas veces genere algo de tensión. 
Así que la cita de Agyekum recalca el hecho de que 
se necesitan estrategias para que la menstruación se 
pueda conversar, para que tanto la importancia que se 
le da al tema, como la actitud con la que se trata, se 
modifique.
26
“Any word is an innocent collection of sounds until 
a community surrounds it with connotations” 
(Agyekum, 2002). Una vez más se hace énfasis en 
el rol de la palabra y cómo dependiendo de su uso, 
va a tener un impacto positivo o negativo. En el caso 
puntual de este proyecto, los eufemismos están siendo 
utilizados para revertir la connotación negativa actual, 
lo que genera un gran impacto en la comunicación. Las 
palabras, al no estar cargadas de un carácter ofensivo, 
sino por el contrario muchas veces gracioso facilitan 
las vías de comunicación entre las personas.
Lo anterior introduce un aspecto relevante en cuanto 
a los canales de comunicación sobre la información 
de la menstruación. Zalcberg señala que las madres 
son la fuente principal de conocimiento para las 
niñas sobre al tema. Sin embargo, la información que 
proveen muchas veces se limita únicamente a los 
aspectos biológicos y fisiológicos, y no mencionan casi 
nada sobre la parte emocional y psicológica. “Many 
mothers do not feel comfortable with this role or 
believe that they cannot perform it properly. As a 
result, they show their daughters an unfavorable 
attitude towards menstruation. Many mothers tell 
their daughters to be careful to keep their periods 
secret” (Zalcberg, 2009). 
Es importante ver como las madres son las primeras 
en introducir el tabú en las niñas, convirtiéndolo en 
un ciclo vicioso, pues si las madres tienen una actitud 
negativa al momento de hablar con sus hijas sobre 
la menstruación, estas también adoptarán dichas 
actitudes. Se llenan de miedo y al no encontrar en 
sus madres una fuente de confianza, deciden no 
exteriorizar sus dudas acerca de los cambios ocurridos 
en su cuerpo y en su mente, de manera que la 
menstruación se convierte automáticamente en algo 
de lo que no se habla jamás. 
En adición a esto, la publicidad de los productos 
higiénicos constituye también un canal de información 
para las niñas, que a su vez propicia la comunicación 
entre sus pares. Lo que ven en televisión o en las 
revistas se vuelve un factor de socialización importante, 
pues como ya hemos visto anteriormente, las marcas 
aportaron a las mujeres eufemismos como herramienta 
para tratar el tema sin vergüenza.
27
La publicidad juega un papel importante en la comunicación 
de temas controversiales y tabúes. Recientemente se ha venido 
incorporando una nueva técnica publicitaria llamada ‘taboo 
advertising’, donde los publicistas se valen de dichos temas 
que saben que al tener un componente controversial generan 
mucha discusión para utilizarlo a su favor. Pero no lo hacen de 
cualquier manera y ahí está lo interesante de esta nueva técnica, 
basada en estudios concluyeron que el humor puede mitigar 
percepciones negativas. “Modern advertisers no longer 
hesitate to play with societal and cultural taboos to attract 
consumers’ attention and to promote Brand recall (…) 
The rationale is that humor can mitigate the perception of 
tabooness and the feelings of aggression and apprehension 
inherent in a taboo appeal, while enhancing attention, 
storage of the taboo word or image in the memory, and a 
positive attitude toward the advertisement” (Sabri, 2012). 
Así pues, resulta una estrategia de comunicación sobresaliente 
ya que se entiende que en vez de luchar contra el contexto 
y la situación actual se amolda a este y toma provecho. Es 
interesante también cómo el morbo es algo que es latente en 
nosotros y que siempre capta nuestra atención y que dirigido 
de una buena manera, por ejemplo con humor, es posible lograr 
actitudes positivas. Si se sabe manejar el tabú sin pasar los 
limites de la grosería, se convierte en una excelente herramienta 
generando recordación, risa y sobretodo conversación en el 
consumidor.
28
El contexto actual de la menstruación tiene tantos 
aspectos positivos como negativos. Lastimosamente 
aún hay quienes piensan que la menstruación tiene 
consigo un carácter debilitador y limitante para la 
mujer que no le permite desempeñar normalmente 
sus tareas. También hay una serie de falsas creencias y 
supersticiones, como lo que le puede pasar a la comida 
si una mujer que está menstruando la toca. 
El más común es el carácter enfermizo que se le 
otorga. Esto no solo por parte de los hombres, también 
las mujeres se ven y se expresan de sí mismas como 
enfermas cuando tienen la menstruación y consideran 
que necesitan de productos higiénicos y medicionas 
para ‘curarlo’. El contínuo interés de las mujeres por 
mantener en ‘secreto’ su situación, tratando de ocultar 
al máximo los efectos por medio de dichos productos 
crea una atmosfera de secreto que no solo se refleja a 
este nivel sino a un nivel verbal.
La necesidad por ocultar o disfrazar en el lenguaje 
este tema, también hace parte del contexto de la 
menstruación. La vergüenza que todavía se percibe 
por mencionardicha palabra o alguna relacionada 
con esta refuerza el tabú y la connotación negativa 
de un evento que es completamente natural. Por 
ende, estrategias para volverlo conversable se fueron 
necesitando y los eufemismos surgieron para aportar 
en esto. Siendo estos una manera de reemplazar estas 
palabras que generan incomodidad por unas que no, 
se convierten en agentes posibilitadores y facilitadores 
de la comunicación sobre el tema, permitiendo que se 
genere conversación entorno a la menstruación de 
una manera cómoda. 
Así pues, la comunicación representa para estos temas 
una manera de exteriorizar dudas, pensamientos y 
sentimientos que paulatinamente combaten el tabú y 
las falsas creencias. Los eufemismos logran entonces 
poner sobre la mesa un tema que usualmente no se toca 
y permite su comunicación libre de actitudes serias e 
incomodas. Por el contrario, ofrece posibilidades de 
realizar una comunicación cargada de un componente 
gracioso, aportan en la transición de la visión negativa 
y se convierten en aliados de la menstruación.
29
El estado del arte está dividio en tres grandes temas: 
Primero, aquellos proyectos que han tenido como 
temática principal la menstruación. Segundo, 
iniciativas que utilizan el humor como estratégia 
de comunicación y por último, proyectos cuyo 
objetivo es generar un cambio de perspectiva frente 
a algo o alguien que está rodeado de connotaciones 
negativas.
32
Esta es una iniciativa que busca generar mayor 
comodidad en las mujeres durante su periodo. Se trata 
de una nueva tecnología de ropa interior donde no es 
necesario usar productos higiénicos adicionales pues 
las microcapas de este producto logran mantener la 
sangre sin necesidad de un ente externo. Es relevante 
este referente, porque le devuelve simplicidad a un 
asunto que con el tiempo se ha vuelto complicado en la 
vida de una mujer. Además, es una marca que en sus 
avisos publicitarios no teme usar el color rojo, utiliza 
palabras e ilustraciones que hacen referencia directa 
a la menstruación, aportando a la naturalización del 
tema y de la publicidad entorno a esta.
33
Este es el trabajo de la diseñadora de joyas Lili Murphy. 
Inspirada en la menstruación hace una colección 
inusual, que parte de ese horrible temor que tienen las 
mujeres por mancharse y lo convierte en un accesorio. 
Además utiliza productos higiénicos como inspiración, 
que junto con las manchas hacen una fuerte crítica al 
tabú. Sin embargo, pienso que estigmatiza más de lo que 
ya está este tema, si bien es una manera interesante 
de abordarlo dándole un carácter estético diferente a 
lo que usualmente refleja una mancha de sangre ¿qué 
reflexión deja? Es un proyecto que se limita a exponer 
una posición, la de la diseñadora frente al tema, pero 
la reacción en la gente es probablemente la misma que 
cuando ve una mancha real.
34
Este es el proyecto de una artista canadiense que 
consiste en una serie de tejidos inspirados en la 
menstruación, para colgar en la pared. “In this 
moment, in this time in my life, feminism for me 
is talking about things that women shouldn’t 
be ashamed of anymore”, esta cita de la artista es 
relevante porque muestra su interés por hablar de 
temas que las mujeres no deberían avergonzarse, 
como lo es la menstruación. Es un proyecto que busca 
que las mujeres se sientan orgullosas de su periodo y 
tengan el ‘valor’ de colgarlo en la pared de sus casas 
donde todo el mundo pueda verlo. “‘This is a part of me, 
this is my feminism right here.’ This representationally 
bloody piece that’s kind of fun and beautiful and all of 
these things that I am. And also, kind of weird, and 
could be seen as ugly even. It’s just right here. I’m 
Jackie Davis
35
Jackie Davis
ok with that. I’m ok with talking about it now.” 
Se reitera el hecho de que al exponer por medio del 
tejido un tema controversial como la menstruación, 
se demuestra la ‘tranquilidad’ que tiene la mujer al 
hablar sobre ello y que está de acuerdo con que se 
exteriorice. Fue un proyecto muy bien recibido y con 
comentarios positivos. Creo que su relevancia está en 
la exposición de un tema tabú, inspirado en algo que se 
ha mantenido en secreto. Esta artista propone romper 
con esa costumbre y hacerlo visible, teniendo como 
consecuencia el acto natural de hablarlo, al colgarlo 
en un ambiente tan concurrido como lo es la casa. 
Sumado a que la pieza es estéticamente agradable y 
llamativa, por lo cual despierta la atención de quien 
visite la casa y así mismo genera de alguna manera 
conversación sobre la menstruación.
36
Este es un comercial de la compañía HelloFlo que se 
dedica a concientizar a hombres y mujeres sobre el 
periodo y todo lo relacionado con este. En dicho comercial, 
la menstruación está personificada por el eufemismo 
‘Aunt Flo’, que visita desde parejas preocupadas por 
su ausencia, pre-adolescentes ansiosas por su llegada 
y mujeres próximas a la menopausia listas para 
despedirla. Es un comercial acertado, donde se atreven 
a utilizar el color rojo tanto en el vestido de ella, como 
en el carro y la maleta. Personifican al periodo de una 
manera positiva, carismática, amable pero sobre todo 
alegre. Usa adjetivos que no se utilizan a menudo para 
describirlo. Propone cambiar de perspectiva, pues no 
refuerza la idea de que su llegada es algo negativo, por 
el contrario es una visita anhelada. Utilizando el color 
37
rojo de manera explicita elimina el tabú que se viene 
usando en todas las publicidades relacionadas con los 
productos higiénicos, donde reemplazan dicho color 
por el azul. Por último, me parece importante resaltar 
una frase mencionada por Aunt Flo al comienzo del 
comercial: “leak week, shark week, called it what 
you will, but I like to think of myself as a special 
friend”. Esta cita es de suma relevancia ya que 
hace énfasis en que no importa cómo se le llame, lo 
verdaderamente importante es cómo nos sintamos y 
pensemos sobre la menstruación. En este caso logran 
crear una atmosfera amigable con un tono gracioso 
que le permite al espectador enfocarse en el periodo 
mas allá del nombre que se le asigne.
38
Este es otro comercial de HelloFlo que trata sobre la 
urgencia que tienen las pre-adolescentes por la llegada de la 
menstruación. Es un referente interesante porque el humor 
esta presente a lo largo de todo el comercial, pues la mamá 
decide hacerle una ‘Fiesta de Primera Luna’ para ‘celebrar’ 
la llegada de su primera menstruación, pero en realidad 
ella sabe que su hija mintió. Desde el primer momento del 
comercial se utilizan eufemismos como ‘Im on my lady 
days’. La mamá muestra directamente a la cámara la toalla 
higiénica con la sangre falsa, claramente todo es rojo, desde 
el vestido y colorete de la mamá hasta la fuente de chocolate. 
Creo que es un comercial exitoso, en el sentido en que no 
sólo hace reír al espectador, lo cual permite abordar un 
tema que usualmente está cargado de formalidad al hablar. 
También permite la reflexión, ya que al final cuando la niña 
confieza su mentira, la mamá le regala uno de los kits que 
39
vende HelloFlo con el fin de que se prepare realmente para 
la llegada de la menstruación. Por último, llamó mi atención 
la última frase que menciona la mamá: “periods don’t have 
glitter on them” pues la niña pinta una toalla higiénica con 
su esmalte rojo de escarcha para engañarla. Esta frase hace 
evidente uno de los objetivos del comercial: desmitificar. Creo 
que el éxito tanto de “First Moon Party” como el de “A visit from 
Aunt Flo” radica en el componente de humor que HelloFlo le 
imprime a sus comerciales. Esto permite que la receptividad 
del comercial sea positiva, pero sobretodo, son videos que uno 
como espectador quiere que vean otros por lo acertados que 
son, y así se convierten en una herramienta de discusión y de 
conversación. Motivan a que se hable del tema sin necesidad de 
ser catedráticos ni aburridos, por el contrario, el componente 
de humor facilitadicha conversación.
40
‘Talking about periods’ es una investigación liderada por la 
aplicación para el control del periodo llamada ‘Clue’, que realizó 
una encuesta a 90,000 personas en 190 países con el fin de 
entender la percepción que se tiene sobre la menstruación. 
Es una investigación que se hizo de la mano con la Coalición 
Internacional de la Salud de la Mujer, cuyo presidente Françoise 
Girard menciona un asunto muy importante: “We need to 
do a lot more to make sure women and girls know and are 
comfortable speaking about their sexual and reproductive 
health and their rights.” Aquello tan importante tiene que 
ver con la parte que enfatiza que las mujeres deben sentirse 
cómodas hablando sobre su salud sexual y reproductiva, 
pues una vez más se hace énfasis en cómo la comunicación 
y cómo la palabra juegan un rol importantísimo en el dialogo 
libre de formalismos de un tema tan importante como lo es la 
41
menstruación que repercute en muchos aspectos de la salud de la 
mujer. No solo es importante hablar sobre el periodo, es importante 
hablarlo de manera cómoda y tranquila, de lo contrario, cuando 
se da una discusión tensa y formal le resta naturalidad y el 
diálogo no fluye. La conclusión mas relevante de este estudio 
es que el 86% de las mujeres se sienten cómodas hablando con 
otras mujeres sobre la menstruación, y paralelo encontraron 
más de 5,000 eufemismos para llamar el periodo en 10 diferentes 
idiomas. Esto me permite concluir que hay una estricta relación 
entre la comodidad al hablar y la posibilidad de reemplazar la 
palabra ‘menstruación’ con otra. Dice Chelsea Frisbie quien hace 
un artículo sobre esta investigación en Mashable “Beyond issues 
of stigma, some woman feel more comfortable referring to 
their periods another way.” A mayor número de eufemismos, 
menor incomodidad para hablar sobre el tema.
42
‘Femojis’ es una iniciativa de la marca de productos 
higiénicos Bodyform. Este proyecto parte de la idea de 
que muchas mujeres encuentran difícil hablar sobre su 
periodo, ya sea por pena, ansiedad o falta de confianza. 
Para aportar en la solución de esto, dicha marca afirma 
que en el nuevo mundo de la tecnología la comunicación 
por medio de emojis es muy común, y propone entonces 
la creación de seis nuevos #Femojis con el fin de “break 
down period taboos and encourage people to express 
how they feel about periods.” Considero que si bien el 
proposito es acertado, y que cada vez se debe propiciar 
mas la comunicación entorno a un tema tan natural como 
es la menstruación, la iniciativa falla en varios aspectos. 
El primero de ellos es la literalidad, claramente hay un 
tabú alrededor de este tema, y plantear algo que haga una 
referencia tan directa como la ropa interior manchada 
43
de sangre despierta muchos comentarios negativos. Creo 
que llegará un día en donde ver la ropa interior en ese 
estado no generará controversía pero hoy en día si pasa 
y hay que ser realistas, y por eso creo que esta iniciativa 
no tuvo la acogida que esperaba pues la gente se sintió 
molesta de alguna manera. Es un proyecto que rompe 
abruptamente con los paradigmas actuales. De hecho, 
la propuesta solo obtuvo reacciones positivas hasta que 
plantearon un concurso donde uno debia describir su 
periodo usando 10 emojis o menos, y este concurso tuvo 
una gran receptividad. ¿Por qué? Por que no apelaba a 
la literalidad, la gente tenía que buscar creativamente la 
manera de expresarse sin necesidad de utilizar sangre 
o una toalla higiénica. Mientras que en las imágenes 
pidiendo que firmaran la petición tenian entre 5 u 8 
comentarios, casi todos en contra, este concurso obtuvo 
alrededor de 2000 comentarios, casi todos positivos. Esto 
lo que indica es que el tema en sí no genera incomodidad, 
lo que genera incomodidad es la apelación directa al tema, 
los #Femojis se pueden traducir en la utilización de las 
palabras explicitas como lo son menstruación, sangre y 
toalla que nadie utiliza por que generan incomodidad, la 
gente prefiere utilizar emojis que no hagan referencia 
directa tal como muchos prefieren utilizar eufemismos en 
vez de las palabras específicas.
44
El 28 de Mayo se celebra el Día de la Higiene 
Menstrual, “Berlin-based nonprofit WASH United is 
looking to break the silence by enacting the first-
ever Menstrual Hygiene Day, leading an international 
conversation on menstruation.” Tal como lo afirma 
la cita anterior el propósito de este día es romper con 
el silencio que se da actualmente alrededor de este 
tema. Uno de sus objetivos principales es que la gente 
hable sobre la menstruación para así paulatinamente 
eliminar falsas creencias y a su vez poder resolver 
dudas que existen sobre el periodo, teniendo como 
consecuencia una mejoría en la higiene menstrual. Es 
un referente importante por que muestra como antes 
de poder luchar contra un tabú o una mitificación, 
en este caso la menstruación, es necesario primero 
hacer que el tema se hable y se discuta para así luego 
entrar a combatir la percepción negativa que se tiene 
entorno a este. Por eso, hicieron toda una campaña 
previa al día, con el #menstruationmatters para que 
la gente rompiera el silencio, pusiera sobre la mesa el 
tema y lo ‘popularizara’ antes del Menstrual Hygiene 
Day.
45
Este es un proyecto de ilustración de la página web Mashable, 
que en su título trae a colación un aspecto muy importante 
sobre la menstruación, y es el hecho de que esta no se puede 
generalizar, cada mujer lo vive de una manera muy diferente 
y con intensidades diversas. Paralelo a esto, se expuso 
anteriormente que hay un gran número de eufemismos 
utilizados para reemplazar la palabra menstruación, y lo 
interesante de este referente es que plantea que la selección 
del eufemismo que la mujer haga para expresarse sobre su 
menstruación es reflejo de cómo la vive. Vicky Leta ilustra 
para Mashable 15 eufemismos del vocablo inglés para que las 
mujeres identifiquen si su menstruación es como ‘cabalgar 
un pony de algodón’ o como ‘la llegada del Barón Rojo’. “Even 
though there’s no reason to be afraid of the word “period” or 
“menstruation,” we still like to get a little creative — and it’s 
almost a language on its own. It actually makes “that time of 
the month” almost bearable. Almost.” La cita anterior plantea 
como los eufemismos permiten expresar que la menstruación 
se viva de una manera diferente ‘casi soportable’, afirmando así 
que el impacto que tienen es positivo y que su efecto no es más 
que suavizar ese momento del mes gracias a su componente 
creativo y gracioso.
15 words that accurately describe your period
46
Los memes se convirtieron en la representación más 
actualizada de la concepción que tienen los jovenes 
sobre la menstruación. A partir de estos, logran darle 
un toque humorístico al tema donde ninguna mujer 
se siente ofendida y por el contrario se siente tan 
identificada que lo encuentra gracioso. El primero 
de estos hace referencia directa y explicita de las 
mujeres en querer mayor empatía por parte de los 
hombres ya que para muchas de ellas esto representa 
un episodio trascendental en sus vidas. Por otro lado, 
los demás hacen referencia a situaciones del común, 
y experiencias a las que se enfrentan los jovenes como 
un posible embarazo, cambios de humor drasticos o 
interpretaciones erroneas en la comunicación con 
los hombres.
47
Layla May
Este es le trabajo de una ilustradora que recolectó 
los eufemismos más utilizados por las mujeres 
norteamericanas con respecto a la menstruación y 
decidió plasmarlos por medio de acuarela. Pienso que 
es una bonita ilustración pero demasiado depresiva, 
muestra de una manera muy negativa tanto la 
menstruación como los eufemismos, reforzando 
la idea de que es un periodo tortuoso y sumamente 
dificil para la mujer. Si bien la intención de la artista 
nunca fue esta, la expresión tanto corporal como 
facial de la mujer en la ilustración le da un tono 
triste y trágico que terminasiendo perpetuador de 
las connotaciones negativas al rededor del periodo.
48
-Cada vez más se reemplazan los colores que hacen 
referencia a la menstruación como el azul por el rojo.
-Hay un claro interés por parte de artistas/diseñadores en 
la menstruación como inspiración para sus proyectos. Sin 
embargo, muchos de estos terminan siendo reforzadores 
del tabú y de las connotaciones negativas que existen 
alrededor del tema.
-Cómo piezas artísticas o de diseño basadas en la 
menstruación logran de manera paralela a sus objetivos 
particulares, generar conversación entorno a este tema. 
Si bien entre sus objetivos últimos no está el de facilitar el 
tema de conversación, gracias a ser piezas estéticamente 
llamativas construidas a partir de un tema que no le 
resulta tan agradable a todo el mundo, logra captar 
atención y así mismo interés en la discusión.
-Antes entrar a debatir las misconcepciones existentes 
alrededor de la menstruación, es necesario primero que 
se convierta en un tema que se pueda conversar, ese es el 
primer paso para eliminar el tabú.
-No sólo es importante hablar de la menstruación, es 
importante hacerlo de manera cómoda y ‘casual’.
-Hay relación entre la comodidad al hablarlo y la cantidad 
de eufemismos disponibles para reemplazar la palabra 
menstruación. A mayor número de eufemismos, menor 
incomodidad y más diálogo sobre el tema.
-La selección del eufemismo que la mujer haga para 
expresarse sobre la menstruación es reflejo de cómo la vive.
-Hay cierta incomodidad hacia la apelación directa al 
tema. Todavía la gente prefiere utilizar recursos indirectos 
tanto gráficos como verbales, para hacer referencia a la 
menstruación.
49
#ComedyHeals es una iniciativa del portal web Mashable que 
busca generar conversación entorno a asuntos sociales 
importantes motivada por comediantes Estadounidenses. 
El objetivo del hashtag es demostrar como el humor 
puede hacer que temas tan trascendentales y muchas 
veces ofensivos, como el racismo o el homosexualismo, 
se despojen de su carga tensa, sin quitarles relevancia. 
“Humor can address these important topics in a 
powerful but nonthreatening way. Jokes help us 
confront the world’s most pressing issues, inspiring 
laughs to inspire change.” Dice Matt Petronzio autor del 
artículo de Mashable, en donde creo que lo más valioso 
es el hecho de inspirar risas para inspirar cambios. Creo 
que esto es posible porque al hablar sobre un tema que 
genera controversia en un tono amigable y gracioso, se 
permite una reflexión más espontánea y quizá genuina, 
51
promoviendo una conversación de manera natural y no 
forzada. “Approaching a sensitive issue with humor 
can break down barriers, proving you’re not alone 
in your fight — whatever that fight may be — and 
also stressing that the rest of the world needs to pay 
attention. Comedy helps people speak out, and also 
helps people heal.” La cita de Petronzio toca varios 
puntos relevantes para esta investigación. Lo primero, 
es que el humor tiene como fortaleza que permite que el 
oyente esté en disposición de escuchar, por esto mismo 
tiene una actitud muy diferente cuando el tema se trata 
de manera seria y tensa. Por esto, el humor puede romper 
barreras en cuanto a temas sensibles, no sólo a nivel de la 
actitud sino de pensamiento. Por otro lado, considero que 
cuando el autor habla de aquellos temas difíciles como 
una lucha, se puede asemejar mucho a la menstruación. 
Es decir, si bien el periodo es un momento en la vida de la 
mujer que es natural, también puede significar muchos 
inconvenientes para nosotras. Muchas lo consideran 
uno de los peores momentos del mes en el cual no solo 
necesita asistencia médica con pastillas para el dolor 
sino también asistencia emocional por todos los cambios 
hormonales que se reflejan en el estado de ánimo. Por todo 
lo anterior, la menstruación muchas veces puede ser una 
lucha mensual para la mujer, y el humor puede generar 
empatía, pues si como mujer percibo en el otro cierta 
burla [sana] en cuanto a mi lucha, se generará entonces 
un cambio de actitud y de perspectiva que resultará en 
saber que el otro respeta de alguna manera lo que vivo 
como mujer en ese periodo.
52
Este es un video que trata de la reunión de 5 
supervillanos que planean acabar con el héroe de la 
ciudad. Todos exponen sus malévolos planes para 
hundirlo hasta que uno propone que las victimas 
de violencia sexual paguen cada uno sus exámenes 
para determinar si hubo violación o no, o que no se 
les permita el acceso a los reportes de policía o a un 
psicólogo. Todos los demás supervillanos se ofenden 
por las propuestas tan retorcidas de éste y la líder 
dice lo siguiente: “I am a Supervillain, I personally 
want to watch Captain Brave weep as his beloved city 
sinks into the ground, but even I wouldn’t do any of 
the fucked up stuff you’re saying.”. Lo acertado de 
este video es que logra exponer un tema de suma 
controversia como lo es la violencia sexual de una 
manera única: usando el humor. Gracias a este video 
se lograron obtener 93,364 firmas para la petición 
en change.org con el fin de modificar las leyes que 
existen para las victimas de violación. Gracias al 
tono y la manera que utilizan los creadores para 
abordarlo, la gente lejos de sentirse ofendida como los 
supervillanos, se motiva por la causa y decide firmar.
Even Supervillains Think Our Sex 
Assault Laws Are Insane
53
Esta iniciativa del Ontario Ministry Health consiste 
en la creación de un comercial que haga reflexionar 
al espectador sobre lo ‘ridículo’ que puede llegar a 
ser el fumador social. Esto lo logran haciendo una 
comparación por medio de un tema tabú: la flatulencia. 
El video consiste en representar todas las excusas que 
tienen los fumadores sociales, como solo hacerlo en 
fiestas, o solo cuando invitan a alguien a salir, pero en 
cuanto a lo que ellos denominaron ‘social farting’. Así 
pues, logran por medio del humor valerse de un tema 
tan incomodo como lo es la flatulencia para generar 
reflexión en el espectador. También se convirtió en 
un video muy comentado pues nunca nadie había 
hablado de los gases de manera tan libre y explicita 
como lo hace el video. Creo que la relevancia de este 
referente consiste en la manera apropiada en que 
fue utilizado el tema, este en un punto central, donde 
no se sobreusa pero tampoco refuerza un tabú, y en 
esa medida logra ser exitoso por que se sitúa en el 
medio entre dar risa y dejar pensando al espectador. 
54
Se trata de una campaña realizada por VH1 donde por 
medio de un video se recrean situaciones de matoneo 
en conjunto con una reinterpretación de la canción 
“I will survive” y logra darle al espectador una mirada 
“diferente” desde el ángulo de quien es matoneado, 
pues estos toman una posición de venganza. Tiene 
un tono cómico que en vez de generar pesar lo 
que crea es un sentimiento de complicidad con el 
matoneado. Sin embargo, es polémico el mensaje 
que envía esta campaña por la misma posición 
mencionada anteriormente sobre la venganza y la 
frase con la que cierran es que a quienes matoneas 
hoy probablemente mañana serán tus jefes y por 
esto no debes bullearlos, por que cuando estén en 
esta posición de poder te van a cobrar por todo lo que 
has hecho.
55
Esta es una campaña realizada en Australia con el 
fin de concientizar a los jovenes frente al uso de la 
marihuana. Para esto crean el personaje de ‘Stoner 
Sloth’ un perezoso que vive las mismas situaciones 
cotidianas que cualquier adolescente australiano con 
la diferencia de que personifica las consecuencias de 
fumar marihuana. Es lento, torpe, y aburrido; sin 
embargo es esta personificación lo que logra también 
es darle un tono sarcástico que es bien recibido por 
los jovenes pues es la manera en que les llamó su 
atención. Además, al ver en un perezoso los aspectos 
negativos de la marihuana genera reflexión, ya que 
pone a pensar al joven si el también se ve como 
‘Stoner Sloth’ al momento de fumar.Finalmente 
‘Stoner Sloth’ se convierte en un eufemismo para 
llamar al orden a aquellos que consumen esta droga.
56
-Humor y menstruación no son asuntos paralelos, cada vez 
más el humor es transversal a la menstruación. El humor le 
resta seriedad al tema, y al hacerlo facilita la conversación, 
pues distensiona. Así quien escucha tiene la disposición y 
actitud.
-El humor puede hacer que temas tan trascendentales se 
despojen de su carga tensa, pero sin quitarle relevancia.
-El humor llama la atención y pone bajo la mira el objeto de 
burla y más si es algo de lo que usualmente la gente no se rie.
-Cuando se exponen temas nunca antes visibilizados llaman 
la atención, pero cuando se hace utilizando el humor como 
recurso, además de llamar aún más la atención induce a la 
reflexión.
-El humor genera complicidad y camaradería con aquello 
sobre lo cual se está ‘burlando’.
57
Este es el trabajo de un fotógrafo que tuvo como obejtivo 
mostrar la ‘normalidad’ de los tatuajes. Su trabajó consistió 
en encontrar personas tatuadas completamente en el 
cuerpo y fotografearlas primero con ropa como lucen 
en el día a día y luego desnudos mostrando sus tatuajes. 
Esto, con el fin de evidenciar que desde el gerente de 50 
años de edad de una compañía hasta un artista de 20 
años pueden tener tatuajes en su cuerpo y eso no los 
hace mejores o peores personas. Este referente busca 
entonces redignificar la idea del tatuaje y pasar de una 
percepción negativa a una positiva por medio de una 
expresión artística.
59
Es un referente relevante por que tiene como objetivo 
algo que ellos denominaron “shame-free” que busca 
que la campaña en contra del cancer de seno no genere 
vergüenza. Por otro lado, pienso que es acertado por que 
en vez de distanciar a las personas con un vocablo muy 
sofisticado, lo que hace es atraer a un público joven que 
es el que mas ajeno se siente a esta enfermedad. Además, 
lo hace por medio de una jerga cotidiana y expresiones 
de esa edad como lo son “las boobies”. Las manillas 
lograron volverse un producto deseado donde más allá 
del incentivo de donación los jovenes las compraron por 
estar a la moda.
60
Es una campaña que nace a partir de la idea de que 
cuando un niño decide ponerse en el rol de liderar 
se le denomina lider, pero cuando una niña trata de 
desempeñar la misma función se le llama mandona. A 
partir de lo anterior nace esta inciativa para eliminar 
la palabra mandona (bossy) del vocabulario no solo de 
los niños pequeños sino de todo el mundo, pues se ha 
demostrado que con el solo hecho de utilizar la palabra 
los niveles de confianzan bajan radicalmente en las 
niñas. Por esto, este referente es de suma relevancia ya 
que muestra la importancia de la palabra y el poder que 
tiene para cambiar o influenciar actitudes. Escoger las 
palabras adecuadas para un discurso marca la diferencia 
y muchas veces esta selección de palabras se ve reflejada 
en nuestra manera de pensar y las posiciones que 
asumimos frente a las situaciones de la vida.
61
Este es un proyecto de una fotógrafa francesa que busca desestigmatizar a los Pitbulls. 
Hoy en día esta raza de perro es foco de prejuicios y misconcepciones, por esto, en 
Estados Unidos se eutanizan un millón de pitbulls al año, un número muy elevado. El 
propósito de esta serie de fotografías es cambiar la percepción errónea que se tiene 
sobre estos animales, basándose en la estética del barroco, con coronas de flores y 
fondos suaves que le recuerdan a la persona que estas criaturas son seres frágiles y 
preciosas. Considero que es un referente importante por que no solo con los pitbulls 
sino con muchos otros temas se tiene una concepción tan arraigada de lo que significa 
que intentar cambiarla es muy complicado. Sin embargo, el arte, y en este caso la 
fotografía logran generar en el espectador un cambio de actitud. Hace reflexionar sobre 
las connotaciones negativas que le asignamos ‘gratuitamente’ al pitbull pero que se da 
en muchas otras esferas de la sociedad. Así pues, tanto el arte como el diseño logran 
tener un rol activo en estos cambios de mentalidad y de percepción de asuntos que a 
pesar de estar tan interiorizados en los demás, logran al menos sembrar la duda de si 
lo que estamos percibiendo es tal cual es, o si por el contrario lo estamos modificando y 
llenando de mis concepciones alteradas por la cultura y la sociedad.
62
-La palabra tiene el poder de generar cambio. Esto es 
posible eliminando palabras que tienen repercusiones 
negativas en la sociedad, o también sacando provecho de 
las ya existentes que pertenecen a una jerga o cultura 
especifica, que utilizadas de una manera correcta 
generan un cambio o impacto positivo.
-El artista/diseñador tiene la facultad de cambiar 
perspectivas arraigadas o al menos cuestionarlas.
63
 1. com. Compañero de estudios, de profesión o de ideología, 
especialmente cuando se mantiene una relación cordial fruto de la 
actividad compartida.
65
Camarada parte de la idea de mostrar que 
la menstruación y la mujer no son entes 
diferentes, ni mucho menos opuestos. 
Parte de combatir la idea de que la 
menstruación lejos de ser una aliada del 
sexo femenino es casi que un enemigo 
que vive dentro de uno. Por esto, el 
concepto busca replantear dicha relación 
menstruación-mujer, donde realmente 
son cómplices la una con la otra por que tal 
como lo dice la definición comparten una 
misma actividad y experiencia generando 
fuertes lazos.
Camarada es aquel que es mucho mas 
que un simple amigo, aquel que comparte 
una misma manera de pensar y de ver 
la vida. Por todo lo anterior, Camarada 
como concepto y nombre del proyecto, 
tiene como fin cuestionar, cambiar y 
replantear la connotación negativa que 
se tiene frente a la menstruación en 
cuanto a su comunicación por medio 
del lenguaje verbal. Pretende que se 
genere una reflexión sobre la idea de que 
menstruación y su conversación no son 
opuestas, por el contrario, hacen parte del 
mismo ‘bando’ para combatir y luchar en 
contra del tabú que impregna de carácter 
negativo todo lo relacionado con el ciclo 
menstrual.
66
67
Para resolver esta pregunta, es indispensable reconocer que la palabra 
desempeña un rol sumamente importante para este proyecto, no 
solo la palabra ‘menstruación’ sino todas aquellas otras por las que 
se le reemplaza conocidas como eufemismos. Son estos los que están 
vigentes en la conversación actual sobre el periodo, por ende en su 
comunicación. Por otro lado entender que así como camarada es una 
relación de dos, la comunicación y la palabra también lo son, y como 
vimos en la definición del concepto, las actividades que se comparten 
generan camaradería. Por eso, para la resolución de esta pregunta es 
necesario un emisor y un receptor que sean quienes propicien dicha 
camaradería entre estos dos factores. 
68
Fomentar la conversación casual y cómoda 
sobre la menstruación.
69
Aportar en la transformación de la visión 
negativa, visibilizando el impacto positivo 
que tienen los eufemismos como agentes 
minimizadores del tabú de la menstruación.
70
71
La menstruación es un tema que nos concierne a todos, independiente 
de nuestro género, independiente de nuestra edad. La mitad del mundo 
experimenta el periodo y la otra mitad convive con ellas, por esto, 
hijos, hijas, esposos, esposas, primos, primas, amigas, amigos y jefes 
deberían poder hablar sobre esta sin necesidad de incomodidades ni 
formalidades, puesto que la resta naturalidad al tema; lo convierte en 
algo tenso.
72
Si bien este es un proyecto dirigido a todo el mundo, fue 
necesario realizar unos perfiles para entender que no 
todos tienen la misma actitud frente a la comunicación 
del tema. Por esto, se realizaron tres perfiles basándolos 
en las percepciones y los sentimientos expresados al 
momento de conversar sobre la menstruación.
73
Camarada es aquel que no tiene problema alguno para 
hablar sobre la menstruación, no seincomoda ni se 
irrita. Por el contrario, tiene una excelente disposición 
a tratar el tema con quien se lo plantee, desde su pareja 
hasta su jefe. Tiene una actitud receptiva y hasta 
burlona, pues encuentra natural hablar sobre el periodo 
y gracias a esto, está en la capacidad de abordarlo de 
una manera casual.
74
El aliado tampoco tiene problema en hablar sobre la 
menstruación, sin embargo no decide hacerlo con 
todo el mundo, es más selectivo con quien lo discute. 
De igual modo, con aquellas personas con quien habla 
sobre el tema tiene una buena disposición y actitud 
receptiva. También encuentra natural su conversación, 
sin embargo, no considera necesario hablarlo con las 
personas con las que no tiene algun tipo de vínculo.
75
El enemigo es aquel que experimenta muchos 
problemas para hablar sobre la menstruación, no sólo 
se incomoda, sino que se irrita también. Le cuesta 
trabajo o considera innecesario tratar el tema, así sea 
con su pareja. Por ende su actitud muchas veces es 
negativa y su receptividad nula. Sobre todo, este perfil 
asegura que es un tema que sólo le concierne a quien lo 
experimenta y a nadie más.
76
Luego de realizar los perfiles, se consideró importante 
plantear de qué manera este proyecto impactaría cada 
perfil. Para el primero de ellos, Camarada, gracias a 
la predisposición existente, el proyecto fortalecerá 
su pensamiento y actitud. Al Aliado, el proyecto le 
facilitará la conversación con aquellos con los que no 
encuentra tan fácil hablarlo, y por último al Enemigo lo 
cuestionará sobre si realmente su actitud es la óptima, 
proporcionándo insumos para tomar la decisión de 
conversarlo o no.
77
78
81
82
83
El primer cuestionario tuvo como objetivo 
identificar los eufemismos existentes.
Para esto, respondieron la encuesta 117 personas, 
60 hombres y 57 mujeres.
Dicho cuestionario estaba dividido en 3 secciones, 
la primera consistía en la identificación de los 
eufemismos independientemente si la persona los 
utilizaba o no, con el simple hecho de conocerlos o 
de haberlos escuchados era suficiente como para 
denotarlo en la respuesta. 
La segunda parte del cuestionario, consistió en 
abordar la incomodidad relacionada con el tema, y 
el último identificó la frecuencia con la que se utiliza 
la palabra menstruación.
84
85
En cuanto a la primera parte, se obtuvieron 50 eufemismos diferentes. 
Como se puede observar en la tabla de respuestas, muchos están 
estrechamente relacionados con el color rojo o hacen alusión directa 
a la menstruación. Sin embargo, también hay eufemismos que no se 
pueden relacionar fácilmente con el periodo y la conexión entre la 
palabra y el tema no es muy evidente.
86
87
2%
La segunda parte del cuestionario, le pedía a las personas seleccionar 
de 0 a 10 (siendo 0 ‘no me incomoda y 10 ‘me incomoda’) qué tanto le 
incomoda hablar sobre la menstruación. Las respuestas se clasificaron 
por género, donde el 47% de las mujeres se situaron entre el 0 y el 1 
mientras que los hombres que se situaron en este intervalo fueron el 
56%. Paralelo a esto, ninguna mujer encuestada seleccionó el número 
10, es decir que ninguna encuentra incomodo hablar del tema; mientras 
que 4 hombres sí afirmaron sentirse incomodos. Al ser un número tan 
bajo, se evaluaron detenidamente las respuestas de dichas personas. 
Cada uno de ellos, cuando se les pidió en la respuesta anterior listar el 
mayor número de sobrenombres para la menstruación que conociera, 
la cantidad que estos listaron fue mínima, asunto que se entrará a 
discutir más adelante.
88
89
1%
La tercera parte del cuestionario le pedía a las personas que 
seleccionaran de 0 a 10, siendo 0 nunca y 10 siempre, con qué frecuencia 
utiliza la palabra menstruación cuando se refiere a esta misma o cuando 
trata este tema. El 45% de las mujeres afirmó nunca utilizar la palabra 
como tal, mientras que solo el 17% de los hombres seleccionaron esta 
opción, es decir 0. A primera vista podría concluir que los hombres 
encuentran menos incomodo el mencionar la palabra menstruación 
que las mujeres. Sin embargo, cuando se analiza el resto de la escala, se 
obtiene que el 70% de todos los hombres encuestados, se sitúan en los 
niveles más bajos, es decir entre 0 y 3, lo que indica que más de la mitad 
de ellos tiene una frecuencia cercana a 0 de mención de la palabra 
menstruación. Adicional a esto, ninguna mujer seleccionó frecuencia 
10 y de los hombres sólo 2 personas afirmaron que siempre mencionan 
dicha palabra cuando discuten el tema.
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Por todo lo anterior, es preciso concluir de este primer cuestionario, que 
entre menos se mencione la palabra menstruación menor incomodidad 
genera en las personas, y de igual manera, entre mayor numero de 
eufemismos se encuentren disponibles para reemplazar la palabra 
menstruación, menor incomodidad presentan las personas para hablar 
sobre el tema. Como segunda conclusión se llegó a que el 70% de las 
veces que las personas hablan sobre la menstruación, reemplazan dicha 
palabra por eufemismos, mostrando que efectivamente estos últimos 
son una herramienta vigente, utilizada sobretodo por gente joven 
para conversar sobre el periodo. Por último, es de resaltar que es un 
tema que genera curiosidad e inquietud, pues muchas de las personas 
que respondieron la encuesta, se vieron sumamente interesados en 
conocer los resultados sobre los eufemismos. Estos despiertan risa y 
gracia; mostrando así que lejos de ser un tema de poco interés, los 
eufemismos han logrado darle la vuelta a dicha situación, poniendo a 
la menstruación como un tema más interesante y sobretodo: un tema 
de conversación.
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Este primer cuestionario dejó planteada una 
segunda duda, si bien la mayoría de los eufemismos 
generaban risa, había algunos que podían resultar 
ofensivos y otros que simplemente eran neutros. 
El segundo cuestionario tuvo como objetivo la 
clasificación de los eufemismos encontrados 
previamente en tres categorías: chistoso, ofensivo, 
neutro. Para esto, se encuestaron 65 mujeres. 
Fueron sólo encuestadas del sexo femenino, pues 
los sobrenombres hacían alusión a algo que ellas 
experimentan. Por ende, son ellas quienes tienen 
la autoridad moral de clasificar lo que consideran 
gracioso u ofensivo de acuerdo a su experiencia 
personal. 
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Cree usted que el utilizar 
sobrenombres para la 
palabra 'menstruacion' es 
nocivo?
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Los resultados mostraron que el eufemismo más gracioso era ‘se le 
descalabró el mico’ , el más ofensivo ‘beso de payaso’ y el más neutro 
‘la regla’. Posterior a esto, se le preguntó a las mujeres si se sentían 
más cómodas utilizando sobrenombres que diciendo la palabra 
menstruación como tal, y 61% de ellas afirmaron que sí. Además, se les 
preguntó si les gustaría que se dejaran de utilizar sobrenombres para 
la palabra menstruación y el 57% de las mujeres se mostró indiferente 
ante esto. Y por último, se les preguntó si consideraban que utilizar 
sobrenombres para reemplazar la palabra menstruación era nocivo y 
el 72% respondieron que no.
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Así pues, de esta segunda encuesta se pudo concluir varias cosas 
que si bien el eufemismo que consideraron mas ofensivo fue el ‘beso 
de payaso’ también resultó ser el segundo eufemismo más gracioso, 
lo que indica que es muy complicado generalizar, pues para algunas 
mujeres puede resultar sumamente ofensivo mientras que para otras 
no. Esta clasificación también tenia como objetivo descartar aquellos 
que fueran ofensivos con el fin de que el proyecto no reforzara ninguna 
connotación negativa, sin embargo, luego de esta segunda encuesta se 
puede decir que no es posible descartar unos sobre otros por que su 
categorización no es tan radical. 
Otra conclusión relevante que arrojó el cuestionario es que confirmó lo 
planteado anteriormente donde efectivamente las mujeres encuentran 
mayor comodidad hablando del tema cuando la palabra menstruación 
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no esta presente en el dialogo.También, la respuesta en la que las 
mujeres se mostraron indiferentes sobre si les gustaría o no que se 
dejaran de utilizar sobrenombres hace alusión a la poca información 
que dispone la gente sobre el impacto positivo que tienen los eufemismos 
en la eliminación paulatina del tabú. Y por ultimo, la conclusión más 
importante del análisis del segundo cuestionario es que claramente el 
eufemismo no esta antagonizado. Más de la mitad de las mujeres no 
lo consideran nocivo, ni encuentran en el un carácter negativo. Por el 
contrario, hallan una relación muy estrecha entre su comodidad y los 
eufemismos pues son ellos los facilitadores de la conversación casual.
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Para cerrar la metodología de cuestionarios se hizo un último a 50 
hombres y 50 mujeres. Esta encuesta tenía como objetivo saber cuales 
eran los momentos en los que se daba una conversación entorno a la 
menstruación y con quienes se daba. En cuanto a los resultados de las 
mujeres, lo más interesante fue lo relacionado con las preguntas ‘¿con 
quien se le facilita hablar sobre la menstruación?’ y ‘¿con quien se le 
dificulta hablar sobre la menstruación?’, pues no es posible obtener 
una generalidad. Si bien algunas mujeres ubicaron a su papá como 
la persona con la que más se les dificultaba hablar hubo otras que 
afirmaron ser con el que más fácil les resultaba. Esto indica que la 
menstruación es un tema que no se puede encasillar en un quien ni 
en un cuando, por que la fluidez de su dialogo depende mucho de la 
persona con quien se trate. El periodo es más un tema espontaneo 
que si bien se da si o sí en momentos muy específicos como cuando 
las mujeres tienen un retraso o cuando necesitan que alguno de sus 
padres les compre productos higiénicos, también resulta a veces en 
conversaciones casuales. Este es un mínimo porcentaje de las veces, 
claramente la mayoría tienen que ver con un asunto formal y serio 
pues nadie en sus ratos libres busca hablar de la menstruación. Sin 
embargo, las personas afirmaron que si se daba en un momento 
cualquiera del día con unas personas cercanas también era posible 
dialogarlo.
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El cuestionario preguntó a las mujeres si les gustaría que los hombres 
supieran más del tema, y 49% de ellas contestaron si, indiferente 51% y 
no 0%. Cuando se le pregunto a los hombres si quisieran saber mas del 
tema, el 25% contestó afirmativamente, el 65% se mostró indiferente y 
el 10% contestó que no. Posteriormente se les preguntó a las mujeres si 
consideraban que los hombres necesitaban ser mas empáticos frente 
al tema, siendo empatía la capacidad de ponerse en los zapatos del otro. 
A esta pregunta, más de la mitad de las mujeres afirmaron que sí, y solo 
el 4% afirmó que no, y a los hombres se les pidió que se clasificaran de 
0 a 5, 0 siendo muy poco empático y 5 muy empático, donde la mitad de 
los hombres se ubicaron entre 3 y 4. 
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Así pues, de este último cuestionario se concluye que tanto hombres 
como mujeres consideran que no es necesario tener mayor información 
y conocimiento de la menstruación, por el contrario es un asunto más 
de empatía, de entender y aceptar la experiencia del otro. Adicional a 
esto, el hecho de que los hombres se sitúen en dichos puntajes 3 y 4, 
demuestra que efectivamente estamos en una transición, estamos en un 
momento de cambio donde se está pasando de ser un tema sumamente 
tabú a dejar de serlo.
Por eso la importancia de este proyecto, pues la menstruación no se 
puede limitar únicamente a conversaciones formales y tensas por 
que le asigna un carácter secreto o de suma trascendencia cuando la 
realidad es que es tan natural que la mitad de la población mundial lo 
experimenta, y que en el día cada una de las mujeres con las que uno 
se cruza puede estar teniendo la menstruación. Así pues, si es algo tan 
común entre la gente, ¿por qué debe ser un secreto?, más aún, ¿por qué 
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debe ser un tema que requiera tanta formalidad y a su vez importancia 
cuando es mas casual que formal? Es importante mencionar aquí que 
la casualidad no le resta importancia, no por que se diga que no tiene un 
carácter formal indica que no requiere de ciertas atenciones higiénicas 
ni mucho menos que sea un tema que no se le de el respeto que merece. 
Lo que este proyecto busca es que la comunicación de este tema deje 
de estar impregnada de formalidades, tensiones e incomodidades, “La 
sabiduría antigua dice que hay que estar atentos a nuestras palabras 
porque revelan nuestros pensamientos. También dice que de nuestras 
palabras surgen nuestras acciones; de nuestras acciones nacen 
nuestros hábitos, de nuestros hábitos se moldea nuestro carácter y 
de nuestro carácter se forja nuestro destino.” Ingrid Betancourt en el 
Foro sobre La Paz. Destino que si no se cambia perdurará siendo un 
tabú, por esto la importancia de la palabra y de su rol pues impacta de 
muchas maneras la visión cultural y social que se tiene frente a un 
tema como la menstruación, siendo la fuente primaria de cambio.
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Como segunda parte de la metodología utilizada 
para el proyecto se realizaron 20 entrevistas, a 10 y 
hombres y 10 mujeres. 
El objetivo de estas entrevistas fue ahondar un poco 
más en el tema de la empatía que dejó abierto el último 
cuestionario. El interés consistió en indagar ¿cuál 
era para las mujeres una muestra de empatía? y a 
su vez entender cómo tanto ellas como los hombres 
demostraban ser empáticos frente al tema.
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Es preciso entender que según los 
entrevistados solo hay dos maneras de 
demostrar la empatía, esto es con elementos 
tangibles o con actos intangibles. Sin 
embargo, tanto hombres como mujeres 
afirmaron que la intangiblidad es mucho 
más valorada. Específicamente una 
gran muestra de empatía estaba en la 
manera en que se dirige verbalmente al 
otro con palabras cariñosas o amables, 
pero también las mujeres afirmaron que 
cuando percibían en los hombres una 
receptividad alta frente al tema también lo 
valoraban. Siendo así importante concluir 
que cuando se trata de empatía, son 
importantes tanto las palabras con las que 
se expresa la persona hacia la mujer como 
la actitud positiva percibida por ellas en el 
oyente. Y está estrechamente relacionada 
con la capacidad que tiene la persona de 
‘ponerse en los zapatos del otro’. 
“Como que si a mi un tipo me dice ‘uy que 
seba lo que te pasa pero ten un chocolate’ 
pues no me sirve de nada.” – Jimena 
Silva. Lo que indica la cita anterior es que 
claramente prima la actitud y la elección 
de palabras antes que la materialidad de 
los regalos.
Adicional a esto, muchos de los hombres 
manifestaron la importancia de que 
las mujeres exteriorizaran por lo que 
estaban pasando en ese momento. Ellos 
al desconocer como se siente tener la 
menstruación y por ende todos sus 
síntomas, creían imposible ponerse en 
los zapatos de ellas si no ‘conocían’ su 
situación, y la única manera de ‘conocerla’ 
era cuando ellas lo verbalizaban. “A veces 
la mujer está en esos días y a veces las 
amigas de uno le dicen ‘oiga estoy así’ 
‘no me joda’ entonces uno entiende en 
que están viviendo un día en el que se 
les raya la vida, entonces uno como que 
no jode.” - Nicolás Quitián. Es importante 
resaltar de esto, cómo la comunicación de 
la experiencia se vuelve en el indicador de 
indisposición de la mujer para que tanto 
hombres como mujeres que conviven y se 
relacionan con ella puedan dimensionar 
de alguna manera su vivencia.
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Por otro lado, es posible concluir que la menstruación es un asunto que 
no se puede generalizar como experiencia. Es decir, es un error asumir 
que todas las mujeres la viven igual, pero es aún mas erróneo afirmar 
que para todas las mujeres es un sufrimiento y una pesadilla. 
La vivencia de la menstruación no se puede catalogar como blanco o 
negro, en el medio hay un millón de grises que son igualmente validos. 
En las entrevistas se encontraban respuestas de este tipo: “La detesto 
con todo mi corazón, o sea yo soy miserable cada vezque me llega por 
que me da un PMS muy basto (...) enserio no estoy exagerando tengo 
pensamientos suicidas con el PMS.” - Izabella Castañeda. Pero también 
se obtuvieron respuestas así: “Muy normal sabes que a mi no me afecta 
tanto. Me da un poquito de cólico el primer día y ya de resto es como si 
no me pasara absolutamente nada en mi vida.” - María Paula Navarro.
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De estas dos últimas conclusiones hay un elemento que las unifica, y es 
el uso de eufemismos. Si bien ya se ha mencionado la importancia de la 
exteriorización verbal de los sentimientos y pensamientos, también es 
importante tener en cuenta que no todas las mujeres sienten y piensan 
lo mismo durante su periodo. De esta manera, los eufemismos sirven 
para no dar muchas explicaciones al respecto, es decir, la elección del 
eufemismo que haga la mujer para exteriorizar su periodo –como se 
mencionó anteriormente- es muestra de su experiencia, pues ese 
sobrenombre no sólo le indicará a su oyente que está pasando por su 
ciclo menstrual en ese momento sino también como la está viviendo y 
de una manera breve y concreta.
Para finalizar, así como fue de suma importancia entender qué y cómo 
era una demostración de empatía, también fue importante indagar que 
no lo era, es decir que es una muestra de indiferencia. Lo interesante 
de esto es que no sólo las mujeres, sino también los hombres afirmaron 
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que el eufemismo ‘esta regluda’ era sumamente ofensivo, y que cuando 
se utilizaba se sabía bien que estaba causando molestia en el otro. Las 
mujeres opinaban que no sólo era ofensivo cuando lo usaban hacia ellas 
cuando efectivamente estaban menstruando, sino también les resultaba 
molesto cuando simplemente usaban dicha expresión para indicar que 
alguien estaba de mal genio. Así mismo los hombres afirmaron que 
entre ellos mismos la usaban y se decían ‘esta regludo’ con el único fin 
de causar molestia en el otro.
Finalmente, a manera de gran conclusión es posible afirmar que la 
empatía junto con el eufemismo se convierten en un aliado para la 
menstruación en el sentido que tienen todo que ver con el lenguaje. 
Pues tanto las muestras de empatía como de indiferencia se reducen 
en la verbalidad y comunicación de la experiencia, que se facilita 
precisamente con el uso de eufemismos.
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Con la obtenido en las entrevistas se decidió hacer 
una análisis cognitivo de las respuestas. Dicho 
análisis esta compuesto de tres partes, la primera 
de ellas se llama ‘sensory inputs’ que traducen en 
los estímulos sensoriales divididos en hombres y 
mujeres. Posterior a eso se evaluaron los ‘decision 
points’ o puntos decisivos para ambos sexos y 
finalmente se analizaron las acciones por parte de 
hombres y mujeres.
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Para ponerlo en palabras más sencillas, los ‘sensory inputs’ de las 
mujeres son todos esos estímulos que ellas reciben por parte de terceros. 
Dichos estímulos fueron divididos en 4 categorías: todo lo relacionado 
con el afecto, el interés por parte de los otros por minimizar los efectos 
negativos, la comodidad y la indiferencia. La primera categoría incluye 
todos los estímulos de consentimiento y las palabras de afecto. La 
segunda, incluye estímulos como ofrecer bebidas calientes tales como 
té o café, o brindar elementos como bolsas de agua caliente, todo con el 
objetivo de aportar en la disminución de malestares. 
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La tercera categoría incluye estímulos sensoriales como la burla sana, 
cuando las personas bromean sobre el periodo pero de una manera 
positiva y cero ofensiva; y también se incluyó en esta categoría el nivel 
de receptividad que ellas sienten en su oyente independiente de si es 
hombre o mujer. Finalmente la cuarta y última categoría consiste en 
la indiferencia, pues así como hay estímulos positivos también los hay 
negativos y este último resulta ser así, en donde las mujeres sienten 
que las personas le restan importancia a su situación tildándolas de 
exageradas o cuando utilizan fuera de contexto el eufemismo ‘está 
regluda’. 
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Los sensory inputs de los hombres al igual que el de las mujeres, son todas 
las señales o estímulos que ellos reciben por parte del sexo femenino 
y de la menstruación, se dividen únicamente en dos categorías. La 
primera de ellas tiene que ver con todas los conocimientos populares 
alrededor de la menstruación tales como el saber o conocer que hay 
bebidas u objetos que ayudan a minimizar efectos negativos, que hay 
unas mujeres que experimentan el periodo mas fuerte que otras, y 
todos los mitos y falsas creencias. La segunda categoría tiene que ver 
entonces con los efectos que perciben de la menstruación tales como: 
quejas por cólicos y cambios de humor. 
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Pero hubo un tercer sensory input muy interesante y que a su vez está 
estrechamente relacionado con la comunicación del tema. Pues los 
hombres afirman que las mujeres muchas veces no propician hablar 
sobre la menstruación, ya sea por pena o incomodidad pero muchas 
veces por que ellas creen que no van a obtener una respuesta positiva 
por parte de ellos cuando ellos mismos afirman que no es así. “Si ella 
me hablara sobre eso pues yo ahí se que es lo que no debo hacer para no 
molestarla, pero si no me cuenta pues difícil” – León Pérez.
Luego de sacar los estímulos sensoriales tanto para hombres como 
mujeres, se cruzaron con el fin de encontrar oportunidades de diseño. 
Al momento de hacer esta superposición se obtuvo 5 sensory inputs que 
concordaban, un ejemplo de ello es que, los hombres tienen como input 
que existen bebidas o elementos que calientes que ayudan a disminuir 
los efectos dolorosos del periodo, y paralelo a esto, las mujeres tienen 
como estímulo que los hombres les ofrecen té o bolsas calientes cuando 
ellas se quejan. Este es un ejemplo de cómo los inputs ‘concuerdan’.
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Sin embargo hubo 3 estímulos que no cumplían con esta situación, cada 
uno de estos se planteó a modo de oportunidad de diseño. En primer 
lugar, los hombres afirman saber que no todas las mujeres experimentan 
la menstruación de la misma manera, sin embargo es un input que no 
trasciende a la mujer pues estas desconocen dicho conocimiento. Para 
este se planteó entonces la siguiente oportunidad de diseño: 
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Por otro lado, las mujeres afirmaban percibir positivamente la burla 
sana por parte de los hombres, sin embargo, estos últimos desconocen 
que dicha actitud ‘burlona’ genera un impacto positivo en ellas. Por esto, 
se planteó la siguiente pregunta de diseño:
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Para finalizar, el último estímulo que no tiene par concordante es aquel 
que trata sobre que las mujeres no propician hablar del tema. Para este, 
se planteó la siguiente oportunidad de diseño:
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La segunda parte del análisis cognitivo consistió en analizar los puntos 
decisivos tanto para hombres como para mujeres. Estas últimas 
presentan 3 ‘decision points’: el primero es si ahondar o no mas allá 
de la frase ‘tengo cólico’ pues ésta es una de las más comunes usadas 
por las mujeres para indicar que están menstruando. Sin embargo, 
se ven en un punto decisivo cuando se les presenta la oportunidad de 
profundizar más allá de dicha frase. El segundo ‘decision point’ tiene 
que ver con qué palabras utilizar para decir que tiene la menstruación. 
Las mujeres afirmaban que muchas veces debían seleccionar 
racionalmente las palabras dependiendo a quien le iban a informar, si 
era al papá, al novio o al profesor de educación física, el discurso cambia 
completamente. Y por último, también es un punto decisivo a quién 
expresarle o no su incomodidad, pues muchas afirmaban que podían 
hablarlo abiertamente con todas las personas pero para otras debía 
haber una selección de a quién expresarle el malestar o no.
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 En cuanto a los hombres, el primer punto decisivo es si ser neutro, 
tomar acción o discreción, pues muchos de ellos encontraban difícil el 
proceder luego de enterarse que la mujer estaba menstruando, pues 
tal como fue afirmado anteriormente es un evento que no se puede