Lamnek, Durkheim y Merton

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D) LAMNEK: “EXPOSICIÓN DESCRIPTIVA DE LOS 
ENFOQUES DE LA ANOMIA Y EL LABELIN” 
 
 
La teoría misma de la anomia no es un concepto unificado, puesto 
que, por ejemplo, autores como Durkheim y Merton ampliaron sus enunciados 
sobre la anomia en estadios ulteriores de desarrollo y estos enfoques 
modificados fueron a su vez modificados por otros autores. Por lo tanto, se 
trata de presentar descriptivamente la teoría de la anomia en sus rasgos 
fundamentales en los autores en cada aso más importantes. 
 
_ FUNDAMENTACIÓN POR DURKHEIM: 
 
Durkheim utilizó el concepto de la anomia para explicar las 
repercusiones sociopatológicas de la división social y humana del trabajo 
desarrolla rápidamente en el industrialismo temprano. La división del trabajo es 
examinada por él no sólo como principio económico de la sociedad industrial 
capitalista, sino como uno de los fundamentos más importantes de la vida 
social en general. 
Dado que la división del trabajo significa una diferenciación de la 
cooperación, el proceso de la progresiva división del trabajo tiene 
repercusiones directas sobre las formas de solidaridad. En el caso de 
sociedades con una escasa división del trabajo, la diferenciación entre los 
miembros de la sociedad es sólo segmentaria, esto es, de acuerdo con la 
similitud relativa mecánicamente, por decirlo así, por la moral generalmente 
aprobada. Es una sociedad con un alto grado de división del trabajo. Los 
miembros de sociedades diferenciadas no sólo son diferentes, sino que 
dependen mutuamente unos de otros, porque sus actividades y funciones 
especializadas son parte de un todo dividido por el trabajo. La diferenciación 
estructural con un alto grado de división del trabajo en una sociedad conduce, 
análogamente a los órganos de un ser viviente, a su solidaridad orgánica. 
Según Durkheim, en semejantes sociedades con una gran 
diferenciación de funciones, o sea en las sociedades industriales modernas, se 
verifica un debilitamiento de la conciencia colectiva y una mayor acentuación 
de las diferencias individuales. Anomia es, entonces, el estado de 
desintegración social originado por el hecho de que la creciente división del 
trabajo obstaculiza cada vez más un contacto lo suficientemente eficaz entre 
los obreros y, por lo tanto, una relación social satisfactoria. 
Durkheim descubrió que tanto en épocas de prosperidad económica 
como también en tiempos de depresión aumentan las tasas de suicidios. La 
anomia es, por lo tanto, un estado social que está caracterizado por el 
debilitamiento general de la conciencia colectiva, en el que se vuelven poco 
claros los fines del accionar. En esta forma ampliada la anomia es el fracaso o 
la falta de un sistema de convicciones morales arraigadas colectivamente. 
Para la teoría de la anomia, como intento explicativo del 
comportamiento desviado, no sólo es de importancia el concepto como fuente 
desarrollado por Durkheim sino que determinantes para la discusión 
sociológica fueron, sobre todas las cosas, dos de sus enunciados: “la 
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criminalidad es normal” y “la criminalidad es un hecho social, que debe ser 
explicado socialmente”. 
Por ende, Durkheim no sólo fue el orientador y precursor de la teoría 
de la anomia, sino que su importancia para la discusión criminal-sociológica del 
siglo XX se revela también en los otros planos mencionados. 
 
_ CONTINUACIÓN POR MERTON: 
 
Merton emprende, aproximadamente, medio siglo después de 
Durkheim, el intento de desarrollar una teoría general de comportamiento 
desviado. 
Mientras que en Durkheim el elemento socioestructural estaba 
contenido más bien implícitamente en sus afirmaciones y su concepto de 
anomia todavía no estaba conceptualmente organizad. En la ampliación que 
hace Merton, su objetivo es crear un marco de referencia que contribuya a un 
análisis sistemático de las causas sociales y culturales del comportamiento 
desviado. Para el examen analítico, separa la realidad social en estructuras 
cultural y social. 
Para Merton dos elementos de la estructura cultural son importantes 
para la génesis del comportamiento desviado. El primer elemento consiste de 
metas, propósitos e intereses establecidos culturalmente que sirven como 
objetivos legítimos para todos los miembros de la sociedad. Un segundo 
elemento de la estructura cultura determina, regula y controla los caminos 
permitidos para alcanzar esos objetivos. Merton diferencia como aspectos de la 
estructura social los medios institucionalizados. Éstos son las condiciones 
objetivas del accionar puesto que regulan la distribución fáctica de los medios y 
posibilidades para alcanzar los objetivos culturales por camino definido como 
legítimo (normas). Si no existe un equilibrio entre valores y normas, por un 
lado, y los medios institucionalizados para alcanzarlos, por el otro, entonces se 
llega al comportamiento desviado. Cuando las estructuras cultural y social 
están mal integradas, cuando la primera exige comportamientos y actitudes, 
que la segunda obstaculiza, entonces de ella resulta una tendencia al derrumbe 
de las normas, a la falta de normas. Merton caracteriza este estado como 
anomia, con lo cual no supone que la anomia surja exclusivamente de la 
discrepancia entre normas y objetivos culturales, por un lado, y los medios 
socialmente estructurados por el otro. 
De este estado de anomia, no resulta sólo el debilitamiento de las 
normas y valores culturales o de los medios legítimos, sino que esta situación 
específica, desorientadora para el individuo, requiere un dominio de la situación 
como adecuación a esta estructura. Hay diferentes formas de adaptación, pero 
que son definidas socialmente como desviadas. 
Así Merton postula en el plano social una relativa independencia entre 
metas y medios. En el plano individual es válido, con una independencia 
relativa de los medios institucionalizados, adaptarse a las metas culturales y 
viceversa. Si esta posibilidad de adaptación se concibe dicotómicamente, como 
aceptación o rechazo de las metas o de los medios, entonces se llega a cuatro 
tipos de adaptación individual. 
El primer tipo de adaptación individual es la conformidad y puede ser 
dejado de lado en la discusión posterior sobre el comportamiento desviado. 
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Todos los demás tipos representan comportamientos desviados con diferentes 
génesis y expresiones. 
El tipo de innovación está caracterizada por una poderosa acentuación 
de las metas culturales, que en las sociedades industriales occidentales puede 
ser caracterizadas por el éxito, el status, el trabajo y el poder. Dado que la 
experiencia no señala que estas metas no pueden ser alcanzadas por todos los 
miembros de la sociedad, la fuerte acentuación de las metas culturales incita 
justamente a la utilización de medio no legítimos, no permitidos socialmente, 
para realizar las metas internalizadas. El tipo innovador es explicitado como el 
más fuertemente relacionado con el crimen. 
En el tipo de adaptación del ritualismo se produce una reducción, o 
incluso abandono, de las metas culturales a favor de las conservación de los 
medios institucionalizados. 
Si se rechazan tanto las metas culturales como los medios 
institucionalizados, entonces, se habla del tipo de la retirada, que es, sin duda, 
el menos difundido. 
La rebelión es el tipo de adaptación que coloca a los individuos fuera y 
en oposición a la estructura social vigente y los hace buscar y aspirar a una 
nueva, profundamente modificada, estructura social. 
Estos tipos de dominio de la situación que son provocados por la 
presión social, por lo tanto, por condiciones socioestructurales. 
La mayor presión hacia la adaptación en la forma de desviación le 
parece a Merton que está dada en la capa inferior, porque allí las metas 
culturales están internalizadas por una socialización secundaria; sin embargo, 
los medios legítimos están subprivilegiadamente distribuidos en relación a las 
otras capas. De este modo, a la alta tasa de criminalidad de la capa inferiorse 
la intenta explicar como tipo de innovación. 
El enfoque de Merton de la anomia está constituido, en resumen, por 
la disociación sociocultural dentro de un sistema social y la estratificación social 
como jerarquía posicional de los miembros de la sociedad. Por la combinación 
de ambas variables Merton intenta explicar las tasas diferenciales de 
criminalidad de las diferentes capas. De esta hipótesis fundamental pueden 
entonces también ser derivadas lógicamente las formas diferenciales del 
comportamiento desviado como tipos de adaptación individual. 
 
_ LA CRÍTICA Y LA AMPLIACIÓN DE CLOWARD Y OHLIN: 
 
Cloward recoge las ideas fundamentales de la teoría de la anomia y 
las ordena en dos fases en el desarrollo del comportamiento desviado: 
 
• Fase uno : (según Durkheim): Necesidades ilimitadas y derrumbe 
de las normas reguladoras. 
• Fase dos: (según Merton): Disociación entre las metas culturales y 
los medios legítimos socialmente estructurados. 
• Fase tres: (según Croward): El acceso a los medios ilegítimos. 
 
El motivo y la necesidad de completar el concepto de anomia de 
Merton, resulta para Cloward y Ohlin del hecho de que en Merton las 
posibilidades de acceso a medida legítimos entraron implícitamente como 
variables en la explicación. Pero no solo la complementariedad lógica de las 
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posibilidades de acceso a los medios ilegítimos, sino también la distribución 
socioestructural desigual, la que hace aparecer como correcta esta 
complementación. 
Lo importante que es el concepto de medios ilegítimos se muestra en 
la discusión puramente lógica realizada por Croward de las posibilidades de 
acceso a medios ilegítimos socioestructuralmente determinados. 
 
1) Si no se puede comprobarse una distribución específica por capas 
de los medios ilegítimos, entonces es válida la relación de que las 
capas inferiores son criminales con mayor frecuencia porque disponen 
de menos medios legítimos 
2) Si en la capa inferior hay disponibles más medios ilegítimos en 
relación a las otras capas, entonces es válida con mayor fuerza aún la 
relación supuesta por Merton. 
3) Si también se verifica una distribución subprivilegiada en el acceso 
a medios ilegítimos en la capa inferior, entonces se compensaría 
tendencialmente las posibilidades de acceso legítimas e ilegítimas, de 
tal manera que una relación exacta solo parece posible mediante la 
operacionalización cuantitativa de las posibilidades de acceso. 
 
Cloward intenta, además, tender un puente, con su concepto, hacia la 
teoría de subcultura, cuando dice que la constitución de subculturas facilita el 
acceso a los medios ilegítimos. 
Por la combinación de la teoría de la anomia de Merton y la teoría de 
los contactos diferenciales de Sutherland, debería lograrse, según la opinión de 
Cloward, reunir las ventajas de ambas y reducir sus deficiencias. Una teoría se 
concentra sobre las posibilidades de acceso legítimas, la otra sobre las 
ilegítimas. Por la incorporación del concepto de las diferencias en el acceso a 
los medios ilegítimos la teoría de la anomia puede ser ampliada en el sentido 
de integrar estudios y teoría sobre el comportamiento desviado aparentemente 
desconectadas, que representan una parte de la literatura criminológica 
norteamericana. 
 
_ COMPLEMENTACIÓN TIPOLÓGICA POR DUBIN Y HARARY 
 
Dubin examina la tipología de Merton de la adecuación individual lo 
que se refiere a su consistencia lógica y utilidad como modelo. 
En su análisis llega a la conclusión de que los cuatro tipos de 
adecuación de Merton no son suficientes. Dubin formula su modelo ampliado 
de 14 tipos en el que recurre a la diferenciación teórica, ya desarrollada por 
Merton, según metas culturales, normas institucionales y medios y los introduce 
en una nueva tipología del comportamiento desviado. 
A diferencia de las normas, los medios institucionales están 
constituidos por los modos de comportamiento específicos (prescritos o 
posibles), que se hallan dentro de los límites trazados por las normas 
institucionales. Los medios institucionales son modos de comportamiento 
humano reales; consisten en el ejercicio de funciones dentro de un marco 
institucional. Esta diferenciación entre medios y normas institucionales está en 
la base tipológica del modo de comportamiento desviado. 
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Partiendo también de la tipología de Merton de los tipos de adecuación 
individual, Harary critica la utilización ambivalente de los símbolos en la 
presentación sinóptica. La dos notaciones son: 
 
1) uso del mismo símbolo para dos o más ideas distintas 
2) uso de dos símbolos distintos para la misma idea 
 
El valor de los intentos de complementación tipológica de Dubin y 
Harary debe ser clasificado como herístico y consiste por sobre todas las cosas 
en que señalaron ciertas flojedades de la tipología, que en parte deberían ser 
también atribuidas al contenido dela teoría de la anomia. En la explicación de la 
teoría de la anomia realizada por Opp se intenta suprimir estas flojedades. 
 
_ LA EXPLICACIÓN DE OPP 
 
Partiendo de la disociación socioestructural, Opp intenta aumentar el 
contenido informativo de las variables mencionadas por Merton como 
condiciones para la formación del comportamiento desviado. Así las metas 
culturalmente definidas en Merton se convierte en una verdadera cantidad 
parcial de todas las metas que pueden tener las personas: cuando las 
personas aceptan determinadas metas, cuando las personas no aceptan las 
normas que en una sociedad son consideradas como legítimas para alcanzar 
estas metas, entonces, todo esto constituye a que las personas se comporten 
desviadamente 
En realidad la medida y el grado de la aceptación en la combinación 
delas metas y normas ilegítimas va a jugar un papel esencial para el 
comportamiento como consecuencia y resultado. Cuanto más intensivas son 
las metas de las personas, cuanto menos intensivas son las normas legítimas 
reguladoras para la realización de estas metas, tanto más fácilmente las 
personas se comportan desviadamente. 
Por la recurrencia a la cuantificación, se puede pronosticar con mayor 
exactitud el comportamiento desviado. Opp sostiene entonces que las normas 
y las metas deberían estar siempre referidas a acciones concretas. Además es 
importante la relación en que se halla la intensidad de las normas reguladoras 
legítimas con la intensidad de las normas reguladoras ilegítimas. 
Pero la aparición de un comportamiento desviado o conformista no 
depende exclusivamente de la intensidad con que se manifiestan metas y 
normas legítimas e ilegítimas, sino muy especialmente también de la medida 
en que están disponibles las normas legítimas e ilegítimas. 
 
 
_ ESENCIA DE LA TEORÍA DE LA ANOMIA: 
 
A Opp le interesan especialmente las condiciones que explican la 
aparición del comportamiento desviado. El enfoque marcadamente 
marcosociológico de Merton, con la doble condicionalidad sociocultural 
socioestructural, y por otro como distribución desigual de los medios legítimos 
para alcanzar las metas por la estructura social, se convierte en Opp en 
características comprobables en individuos que pueden ser representadas 
como en el cuadro siguiente: 
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_ EL ENFOQUE LABELING Y SUS REPRESENTANTES: 
 
_ La concepción de definición y de carrera de Becker: 
 
Las normas son para Becker reglas de comportamiento que son 
elaboradas por los grupos sociales. Si una persona viola estas reglas grupales, 
entonces es considerada como desviada desde el punto de vista del grupo. Sin 
embargo, esta relación también puede invertirse: desde el punto de vista del 
individuo que es etiquetado como desviado, puede ser outsider aquellas 
personas que elaboran las reglas, de cuya violación fue encontrado culpable. 
Becker se ocupa fundamentalmente de las reglas, que podemos 
calificar como reglas grupales actualmente vigentes; por lo tanto, de las reglas 
que permanecen vivas a base de intentos de imposición. 
Define el comportamientodesviado como violador de normas y critica 
otras teorías sociológicas que definen el comportamiento desviado como 
estadísticamente desviado o como disfuncional para la sociedad. 
Las reglas sociales para dicho autor son la obra de grupos sociales 
específicos, que están altamente diferenciados en lo que se refiere a sus 
características sociales de clase como a sus fundamentos éticos, 
profesionales y culturales. 
Un primer aspecto del labelin approach: 
 
1) Por la fijación de normas son creadas ya las condiciones para la 
posibilidad del comportamiento que se desvía de ellas. 
 
Una de las tesis centrales del labelin approach es además que par ala 
clasificación de una acción humana y un actor como desviado o conformista no 
sólo interesa el esquema de calificación, o sea la norma, sino también el 
proceso de clasificación, el proceso de interacción en cuyo transcurso los 
hombres le atribuyen a otros la condición desviada. 
 
Intensidad de las 
metas 
Grado de las 
posibilidades legítimas 
Intensidad de las 
normas más ilegítimas 
Intensidad de las 
normas legítimas 
COMPORTAMIENTO 
DESVIADO 
Grado de las 
posibilidades legítimas 
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2) Recién por la aplicación de las normas son definidos como 
desviados los violadores de las mismas 
 
Combinando estos dos aspectos se puede constituir una matriz que 
contenga en los cumplimientos las cuatro formas posibles de la aplicación de 
etiquetamientos. 
 
 Comportamiento 
obediente 
Comportamiento 
infractor de reglas 
Experimentado como 
desviado 
Equivocadamente 
incriminado 
Netamente desviado 
No experimentado 
como desviado 
Conforme Disimuladamente 
desviado 
 
Puesto que no todo comportamiento desviado, medido en las normas 
establecidas, es definido y etiquetado como tal, ni puede serlo por las más 
diversas razones, tienen que ser buscados los mecanismos de selección. 
Becker considera como esencial aquí el aspecto del poder. El aspecto de la 
estratificación social es recogido, como en la teoría de la anomia, como un 
elemento parcial dentro de la teoría del comportamiento desviado. 
El proceso de definición puede orientarse por las normas ya existentes 
como también puede orientarse por las normas ya existentes como también 
puede generar normas nuevas. De ello resulta, referido al comportamiento 
mismo, una doble división dentro del campo de la aplicación de las normas: 
 
a) la acción medida en la norma 
b) las reacciones a una acción 
 
pero el aspecto de la selección aparece en Becker todavía de una 
segunda manera: una vez que un determinado comportamiento ha sido 
definido como comportamiento desviado, entonces con esta definición se 
organizan medidas sancionarias de diversa índole. Junto al paulatino 
desarrollado de motivos e intereses desviados se reduce las posibilidades de 
acción conformista especialmente por el proceso de estigmatización que 
acompaña a la definición de lo desviado. 
Hasta qué punto el desvío una vez definido conduce a que se 
cristalicen a partir de él modos de comportamiento similares orientados por él, 
lo muestra expresivamente Werner: si bien logró una vez escaparse de la 
carrera del comportamiento desviado, por definiciones de la situación, que 
están selectivamente orientadas hacia al anterior comportamiento desviado, se 
impuso caso con necesidad la vuelta la carrera delincuente. Tratar a una 
persona como si fuera desviada en general, y no sólo específicamente, genera 
una profecía que se cumple ella misma. Un tratamiento semejante pone en 
marcha diferentes mecanismos, que cooperan para formar a la persona según 
la imagen que la gente tiene de ella. 
Becker mismo caracteriza su posición del labellin approach: Para él 
más bien que grupos sociales ocasionan el comportamiento desviado porque 
formulan reglas cuya violación constituye comportamiento desviado y que 
aplican estas reglas a determinadas personas a las que marcan como 
outsiders. 
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Es tenor de las explicaciones beckerianas puede ser presentado 
también en forma de tesis: 
 
1) Ningún modo de comportamiento contiene en sí la cualidad de 
desviado 
2) Por la fijación de normas, a determinados modos de 
comportamiento se les atribuye el predicado de desviado o violador de 
las reglas. Por lo tanto, los que establecen las normas son los que 
definen el comportamiento desviado. 
3) Estas definiciones del comportamiento desviado solo influyen sobre 
el comportamiento cuando las normas mismas son aplicadas. 
4) La aplicación de la norma como forma de etiquetamiento del 
comportamiento desviado es realizada selectivamente. 
5) Aquellos criterios que determinan la selección pueden ser 
subsumidos bajo el factor poder. 
6) La rotulación como desviado pone en movimiento bajo condiciones 
que deben ser más especificadas. Por una decisiva reducción de las 
posibilidades de acción conformista por expectativas de 
comportamiento no conformistas se inician las carreras desviadas. 
 
_ La diferenciación de Lemer en delincuencia primaria y secundaria: 
 
Para Lemert son desviaciones primarias aquellos modos de 
comportamiento que no están orientados por normas sociales conocidas o 
existentes, o que se desvían definitivamente de ellas. Comportamiento 
desviado secundario es aquel que sigue al comportamiento desviado 
secundario es aquel que sigue al comportamiento desviado primario y que está 
causado por reacciones sociales. 
El punto de partida de los análisis de Lemert es, por lo tanto, la 
desviación primaria, que puede estar motivada por las más variadas causas, 
las que, sin embargo, no le interesan realmente. Como causas de la desviación 
secundaria son válidas las rotulaciones sociales que siguen a la desviación 
primaria. 
Para Lemart los castigos (como reacciones y sanciones sociales) no 
llevan necesariamente al desvío secundario. 
 
_ La aclaración de Erikson del aspecto macro y microsociológico: 
 
Erikson diferencia el proceso de rotulación se inicia primero en la 
esfera microsocial informal para penetrar luego en la esfera macrosocial formal. 
En los órganos oficiales de definición se consolidan entonces las rotulaciones 
informales (en tanto sean traspasadas). Como Becker, Erikson localiza 
procesos que operan selectivamente, tanto en las instancias de definición y de 
sanción formales como en las informales. 
 
_ La demanda del carácter absoluto de Sack: 
 
Sack se interesa especialmente por el proceso de adjudicación de la 
propiedad de desviado y lo entiende como la combinación de un suceso 
(hecho, acción) físico (no interpretado) con estados mentales, procesos físicos 
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y fenómenos intencionales. Esta combinación constituye la carrera social de un 
suceso primero físico , la transformación del comportamiento en acción social y 
comprende todas aquellas acciones que se hallan entre el hecho y la 
sentencia. 
Sack también dirige su critica contra que las normas son unívocas que 
es posible su aplicación sin quebramientos y que apenas dejan espacio para 
posibilidades de variación. Becker incluye en un análisis el aspecto de la 
fijación de las normas, pero también en él queda claro que las normas no son 
desprendidas de las situaciones de interacción y así interpretadas y definidas 
diferencialmente. Sack acentúa esta problemática puesto que antepone 
metarreglas a la aplicación de las normas, que determinan el contenido 
(interpretación) y la aplicación de las normas. 
Postula el autor explícitamente la orientación hacia la teoría social 
marxista. Sack también afirma que en la actualidad no existe una teoría de la 
criminalidad concluyente de procedencia marxista, que haya sido desarrollada 
a partir de premisas y que esté en condiciones de reconstruir teóricamente las 
relaciones entre las diferentes formas fenoménicas del fenómeno de la 
criminalidad por un lado, y las estructuras económicas básicas del otro; sin 
embargo espera evidentemente de una teoría global histórico-materialista las 
mayores posibilidades de desarrollo y de conocimiento para la criminología. 
Fundamentaademás su elección de una metateoría marxista por el 
hecho de que sostiene que es imprescindible la noción marxista de la 
contradicción dialéctica entre esencia y apariencia de donde concluye que la 
teoría del labeling le corresponde un papel central en la reconstrucción teórica 
de la relación entre la esencia y la apariencia de la criminalidad. 
Sack cree poder reconocer, fundado en el contenido, que la 
distribución social de la criminalidad se verifica según principios sociales, que 
también están vigentes en otros sectores sociales. Los mecanismos de 
distribución de la propiedad negativa “criminalidad” son un producto de 
acuerdos sociales, como aquellos que regulan la distribución de las cualidades 
positivas de la sociedad. En consecuencia, de las estructuras de las clases 
sociales capitalistas se derivan también las estructuras de distribución de la 
asignación de la criminalidad, con cual él subraya más que otros autores el 
aspecto del poder. 
La fijación misma de las normas no es considerada por Sack como un 
modelo de orientación para el comportamiento. La estructural social misma 
tampoco determina de ninguna manera el comportamiento. Sack supone, mas 
bien, un potencial de comportamiento independiente de ella. La aplicación 
específicamente socioestructural de la norma por grupos informales en la 
interacción cotidiana, por un lado, y por instancias formales, por el otro, sobre 
el comportamiento fáctico constituye la definición del comportamiento desviado 
y por ello, la distribución de la criminalidad en la sociedad. 
 
 
Cuadro de la constelación de variables en la concepción teórica de 
Sack: 
 
 
 
 
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 Estructura social como 
estructura de clases 
Fijación de las normas Aplicación de las normas 
Grupos 
informales 
Instancias 
oficiales 
Definición como comportamiento 
desviado 
 (selección, definición, asignación) 
Comportamiento 
básico