Contrato social (resumen 3)

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ROUSSEAU –Contrato Social. 
 
Libro Primero: 
Es una justificación de que todos los ciudadanos deben de intervenir en el poder, 
exalta la importancia de la República. 
-Rousseau considera a la esclavitud como la incompatible con la humanidad, 
conviene que la fuerza no constituye derecho y que no esta obligado a obedecer 
sino a los padres legítimos. 
-Dice que los hombres no pueden renunciar a su liberta porque si lo hacen 
renuncian a su cualidad de hombres, y arrebatan su libertad a las voluntades. 
-Rousseau afirma que la guerra de hombre a hombre o entre particulares no 
existe, afirma que la guerra se produce de estado a estado, entre entidades. 
-Dice que la guerra se da entre cosas y que entre cosas de naturaleza distinta no 
puede existir la guerra. Se dice que el fin de la guerra es la destrucción de este 
estado, pero en el momento en que los individuos dejan las armas y se vuelven 
hombres comunes no tiene derecho a su vida. 
-Afirma que es un esclavo hecho en a guerra es obligado a obedecer en cuanto es 
forzado a eso. Se dice que el derecho a la esclavitud es absurdo, nulo e ilegitimo. 
Considera que quien permanece forzado a es estado de esclavitud se somete en 
estado de guerra con quien lo fuerza, no hay relación. 
 
“El Pacto Social”: Dice que es la enajenación total de cada asociado con sus 
derechos a toda la humanidad y dándose cada uno por entero la condición es la 
misma para todos y siendo la condición igual para todos, nadie tiene intereses en 
hacerla generosa a los demás. 
Dice que cada cual dándose a todos, no se la da a nadie ya que no hay un 
asociado sobre el cual no tenga el mismo poder que concibió sobre si mismo. 
-A través del pacto social se forma el estado que es un cuerpo moral formado por 
la cantidad de votos que tiene la Asamblea. 
 
ESTADO 
 
Nivel asociado colectivamente---pueblo 
 Particularmente---ciudadanos 
 
“El Soberano” 
 
El individuo se compromete doblemente consigo mismo, como soberano (respecto 
de los particulares y al soberano) y como miembro del estado. 
El cuerpo político o el soberano, no puede nunca obligase, ni aun respecto del 
otro. 
El soberano esta formado por los particulares, no puede haber interés contrario al 
suyo, imposible que el cuerpo quiera perjudicar a sus miembros. 
Todo individuo posee una voluntad particular que puede ir contra la voluntad 
general, el pacto obliga a que se cumpla con la voluntad general, 
independientemente de las voluntades particulares. 
 
“Del Estado Civil” 
El paso del estado de Naturaleza al estado civil le da al hombre la moralidad que 
le faltaban a sus acciones. 
El hombre se ve obligado a obrar según otros principios y a consultar su razón 
antes de dejarse llevar por sus inclinaciones. 
Aunque el hombre se prive de muchas ventajas, el estado de Naturaleza alcanza 
otras grandes como extenderse en sus ideas, desarrollar sus facultades. 
Pierde por el contrato social su libertad y un derecho limitado, pero ganas su 
libertad civil y la propiedad de todo lo que posee. 
La libertad natural no tiene mas limitas que la fuerza de los individuos y la libertad 
civil esta limitada por la voluntad general y por el derecho de posesión. 
 
Dominio Real. 
El hombre naturalmente, tiene derecho a todo lo que le es necesario, mas el acto 
positivo que le hace propietario de algún bien, lo excluye de todo lo demás. 
Esta enajenación que se produce, no despoja a la comunidad de sus bienes, sino 
que al aceptar a los particulares a la comunidad les asegura la verdadera 
posesión. 
El derecho que tiene un particular sobre el territorio esta subordinado al soberano, 
a su fuerza de soberano. 
Lo que hace el pacto no es destruir igualdad natural, sino sustituye una 
desigualdad moral y las diferencias físicas o en talento a los hombres, los deja a 
todos iguales por concreción y derecho. 
 
Libro Segundo: 
“La Soberanía Es inalienable”. 
La voluntad general puede dirigir por si sola el estado, según el fin de su 
institución, la voluntad general es el acuerdo entre las voluntades particulares de 
los individuos. (La voluntad de los jefes puede pasar por voluntades generales 
cuando el soberano no se opone). 
La soberanía es el ejercicio de la voluntad general, no se puede enajenar jamás, el 
soberano que es un ser colectivo representado ,as que por si mismo. 
Si hay un señor y el pueblo se somete deja de existir como soberano. 
 
“La Soberanía es Indivisible”. 
La voluntad es general o no lo es; es la des cuerpo del pueblo a una parte de el. 
Cuando es declarada la voluntad por el pueblo, hace ley de lo contrario, es un acto 
de magistratura, no es más que un decreto. 
 
“Si La Voluntad General Puede Errar” 
La voluntad general siempre es recta y tiende al bien público. 
No puede hacer ninguna sociedad parcial en el estado y que cada ciudadano 
opine exclusivamente según el mismo. 
 
“De Los Limites Del Poder Soberano” 
El poder que tiene el pacto social sobre sus miembros es dirigido por la voluntad 
general que lleva el nombre de soberanía. 
Todo lo que los ciudadanos enajenan deben ser aquellas posesiones que le 
importan a la comunidad y esto lo decide el soberano. 
El ciudadano debe prestar a todos los servicios que el soberano le pida, pero el 
soberano no puede cargar con ninguna actividad que sea inútil a la comunidad. 
Todo acto de soberanía por naturaleza del pacto, favorece a todos los miembros 
del estado, a causa de que ese acto es generado por la voluntad de todos y cada 
uno de sus miembros. 
El poder del soberano llega hasta donde cada uno de sus miembros puede 
comprometerse consigo mismo respecto a todos, y todos respecto a cada uno de 
ellos. 
No puede excederse de la voluntad general, no puede el soberano hacer pasar 
más el derecho sobre un súbdito que a otro porque perdería su competencia. 
 
“De La Ley”. 
La legislación es la voluntad y el movimiento del cuerpo político. 
En el estado civil todos los derechos están fijados por la ley, se necesitan 
convenciones y leyes para crear los derechos y los deberes y llevar la justicia a su 
objeto. 
Se hace necesaria entidades que dicte leyes, y esa función de legislar la tiene el 
mismo soberano, por lo cual la ley no puede ser injusta con nadie ya que es hecha 
por ellos mismos, por lo tanto es una voluntad general y no particular. 
 
“Del Legislador”. 
Para Rousseau serian precisos dioses para dar leyes a los hombres de forma 
perfecta. 
La legislación se encuentra en el más algo punto de perfección que es capaz de 
alcanzar. 
El legislador no puede emplear ni la fuerza ni el razonamiento, es necesario que 
recurra a una autoridad de otro orden, que pueda arrestar sin violencia y persuadir 
sin convencer. 
 
“Del Pueblo”. 
El buen legislador no comienza por dictar buenas leyes en si mismas, sino que 
antes examina si el pueblo al cual las destina esta de acuerdo para recibirlas. 
Se afirma por Rousseau que se debe esperar el momento determinado para 
construir una institución, “Estado”. 
No puede dar un cálculo fijo entre la extensión de tierra y el número de hombres. 
Se debe tener en cuenta muchos aspectos de toda la comunidad, el territorio, del 
clima, etc. 
Otra condición para instituir al pueblo es que exista paz y abundancia. 
Puede resistir solo a sus vecinos o apoderarse de ellos, no teme ser aniquilado 
por una invasión súbdita. 
 
 
 
“Diversos Sistemas De Legislación” 
El fin de todo sistema se reduce a dos objetos: 
1) Libertad: porque toda dependencia particular esfuerza quitada al cuerpo de 
estado. 
2) Igualdad: porque sin igualdad no existe libertad. 
-El poder debe estar por encima de toda violencia y se debe ejercer en virtud de la 
categoría de las leyes. Ningún ciudadano puede ser bastante opuesto para poder 
comparar a otro y ninguno tan pobre como para verse obligado a venderse. 
Según las condiciones de territorio y de población se debe asignar a cada pueblo 
un sistema particular de institución que sea el mejor. 
Lo que hace la constitución de un estado, verdaderamentesólida y duradera es 
que la conveniencia sea totalmente observada, que las relaciones naturales y las 
leyes coincidan en los mismos puntos. 
 
“División De Las Leyes” 
*Leyes Políticas: regulan las relaciones entre el soberano y el estado. 
El pueblo es dueño de cambiar sus leyes siempre que quieras, hasta las mejores. 
*Leyes Civiles: regula la relacion 
de los miembros entre si o con el cuerpo entero. Cada ciudadano se halla en una 
perfecta independencia de todos los demas y en una excesiva dependencia de las 
ciudad. 
*Leyes Criminales: regula la relacion entre el hombre y la ley a saber de las 
desobediencia a la pena. 
*La Constitución es la mas importantes, se grava en el corazon de los hombres, 
que toma nuevas fuerzas todos los dias. 
 
Libro Tercero:”Del gobierno general”. 
El cuerpo politico tiene dos moviles fuerzas de voluntad: 
VOLUNTAD--------P.Legistlativo. no se hace nada sin el 
FUERZA-------------P.Ejecutivo. concurso de los dos. 
 
El poder legislativo pertenece al pueblo y no puede pertenecer sino a el; pero los 
principios ejecutivos no pueden pertenecer a la generalidad. El solo ejecutivo es 
un acto particular y no puede ser realizado por el soberano ya que este hace las 
leyes y las ejecuta por medio del P.Ejecutivo, que son los magistrados. 
El soberano necesita un agente que ponga en accion la fuerza publica según las 
direcciones de las voluntad general. 
El gobierno es un cuerpo intermediario establecido entre los subditos y el 
soberano por su mutua correspondencia, encargado de la ejecución de las leyes y 
del mantenimiento de las libertad, tanto civil como politica. Los miembros de este 
cuerpo se llaman magistrados , es decir, gobernantes y el cuerpo politico entero 
lleva el nombre de principe. 
 
-El soberano----la soberania es el ejercicio de la voluntad general-----es la 
voluntad de todos los integrantes del cuerpo politico. 
-Gobierno----quien administra el Poder Ejecutivo y es el uso legitimo de esta 
facultad.(Principe) 
-Magistrado---- hombre o cuerpo encargado de la administración de este poder, 
estos son agentes del soberano. (Principe) 
 
*El gobierno recibe del soberano las ordenes que da el pueblo para que el Estado 
se halle en equilibrio; establece que es preciso que una vez todo compensado 
haya igualdad entre el producto o el poder del gobierno, toando en si mismo , y el 
producto y el poder de los ciudadanos que son soberanos de una parte y subditos 
de otra. 
La fuerza y la voluntad tiene que obrar de acuerdo, y disuelto el Estado cae asi en 
el despotismo o en la anarquia. 
El gobierno a medida que el pueblo es mas numeroso deber ser mas poderoso, 
debido a que cuanto menos se relacionan las voluntades particulares con la 
voluntad general, es decir, las costumbres con las leyes, mas debe aumentar la 
fuerza deprimente. 
El gobierno debe tener fuerza para contener al pueblo y el soberano debe tener 
fuerza para contener al gobierno. 
El gobierno es un nuevo cuerpo en el estado del pueblo y del soberano y coo 
intermediario entre uno y otro. 
No pueden existir dos soberanos, por lo tanto, el poder del gobierno esta 
controlado por el poder del soberano, que este es el unico soberano de derech y si 
se altera este orden se rompe al pacto. 
 
“Del Principio Que Constituye Las Diversas Formas De Gobierno”. 
 
Magistrado: se puede distinguir su persona en 3 voluntades: 
1)Voluntad Propia: tiende a su interes particular. 
2)Voluntad Comun: se refiere unicamente a la ventaja del “principe” y que se 
puede llamar voluntad del cuerpo que es general con relacion al gobierno , y 
particular en relacion al Estado , del cual forma parte el gobierno. 
3)Voluntad Del Pueblo o Voluntad Soberana: que es general en relacion al 
gobierno y particular en relacion al Estado. 
En una legislación perfecta la voluntad particular o individual deber ser nula, la 
voluntad del cuerpo, propia del gobierno, muy subordinada y por consiguiente 
estableciendo la voluntad general o soberana ha de ser dominante y regla unica 
de todas las demas. 
La voluntar particular, tiene mucha mas influencia en os actos del gobierno que en 
los del soberano, pues cada magistrado esta siempre encargado de una funcion 
de gobierno, en tanto que cada ciudadano aislado no tiene ninguna funcion 
soberana. 
 
*Referente a la fuerza: mientras aumenta el estado, mas debe reducirse el 
gobierno, el numero de jefes disminuye en razon al aumento de la población. 
 
*Referente a rectitud: por el contrario, mientras mas magistrados, mas se 
aproxima la voluntad del cuerpo a la voluntad general , en tanto que un magistrado 
unico esta voluntad del cuerpo no es como he dicho, sino una voluntad particular. 
 
*Democracia: el soberano puede en primer lugar entregar las funciones del 
gobierno a todo el pueblo o a la mayor parte de él, de modo que hayan mas 
magistrados ciudadanos particulares. 
 
*Aristocracia: se limita el gobierno a un pequeño numero de modo que sean mas 
los ciudadanos que los magistrados y esta forma lleva el nombre de Aristocracia. 
 
*Monarquia: se puede concretar el gobierno en manos de un magistrado unico, del 
cual reciben su poder todos los demas. 
 
-Cualquiera que se la forma de gobierno , se debe aplicar según la situación que 
se encuentre la comunidad. 
 
“De La Democracia” 
no es bueno que quien hace las leyes las ejecuto, ni que el cuerpo del pueblo 
aparte su atención de lo general para volcarse a las situaciones particulares. 
Según Rousseau nunca ha existido democracia perfecta y nunca existirá, jamas, 
pues es contraria al orden natural que el mayor numero de gobernantes domine el 
menor número de gobernaos. 
Según él las condiciones necesarias para que se establezca la democracia son 
casi imposibles que se den. 
Ademas plantea que en los gobiernos democráticos se da ligar a muchas guerras 
civiles. 
“Si hubiese un pueblo de dioses, se gobernaria democráticamente”, pero dice que 
un gobierno tan perfecto no es propio para los hombres. 
 
Artistocracia. 
Existen 3 clases: 
1)Natural: es apropiada para los pueblos sencillos. 
2)Electiva: es la mejor aristocracia propiamente dicha. 
3)Hereditaria: es la peor de todas las aristocracias, el peor gobierno. 
-Es el orden mejor y mas seguro que lo mas sabios gobiernen a la multitud, 
cuando se esta seguro de lo que hagan en funcion del bien de todos u no en 
beneficio particular. 
 
Monarquia. 
En el individuo representa un colectivo. 
Es la mejor forma de gobernar un estado grande y numeroso. 
El gobierno monarquico es inferior al republicano, es que en este la voz publica no 
eleva casi nunca a los pimeros puestos, sino a hombres notables y capaces que 
los llevan al prestigio , en cuanto que a las monarquias no se llega por su talento 
sino por otros medios. 
Rousseau esta en contra de la monarquia hereditaria. 
La republica va sus fine con miras mas constantes y mejor atendidas. 
 
 
 
“De Como Toda Forma De Gobierno No Es Propia Para Todos Los Paises” 
La libertad no se encuentra al alcance de todos los pueblos. 
La forma de gobierno no se debe establecer según las condiciones del territorio, 
de la población, del clima, de las condiciones fisicas y economicas. 
Cada pueblo, cuidad, territorio, población, tiene caracteristicas muy variables 
segur su orden natural. 
Todos los factores que abarca la vida de los hombres depende de su situación 
respecto al orden natural. 
 
“Los Rasgos De Un Bueno Gobierno”. 
Tiene tantas soluciones buenas como combinaciones posibles, hay en las 
posiciones absolutas y relativas de los pueblos. Tiene como fin la conservación. 
Cuando la voluntad particular obra sin cesar contra la voluntad general , se 
degenera el Estado , asi el gobierno hace un continuo esfuerzo sobre el soberano. 
Cuando el gobierno usurpa el poder soberano se rompe el pacto social y los 
hombres vuelven a su estado de naturaleza y son mandados a obedecer. 
Si se disuelve el estado, decido al absoluto poder por parte del gobierno, se 
degeneran todas las formas de gobierno. 
Cuando actuael soberano deja de actuar el gobierno. 
 
“Institución Del Gobierno”. 
 Esta compuesto por dos actos: 
1) Estableciemiento de la ley. 
2) Ejecución de la ley. 
-El pueblo nombra jefes que seran encargados de llevar a cabo el gobierno 
establecido.