26700315

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Política y Cultura
ISSN: 0188-7742
politicaycultura@gmail.com
Universidad Autónoma Metropolitana Unidad
Xochimilco
México
Aurrecoechea, Juan Manuel
La eterna historia del Gordo y el Flaco
Política y Cultura, núm. 3, invierno, 1993, pp. 233-262
Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco
Distrito Federal, México
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La eterna historia 
del Gordo y el Flaco 
Juan Manuel Aurrecoechea* 
Esta mínima antología de la caricatura mexicana publicada entre febrero de 1989 y enero de 
1994 alude a las pasionales relaciones entre competencia y solidaridad. Los cartones aparecen 
en riguroso orden cronológico porque al barajar las posibles lógicas de presentación resultó que 
atendiendo a su fecha de aparición algo se contaba, algo se leía mirándolas una tras otra. Esta 
reveladora historia, pletórica de símbolos, comienza sobre el signo del dólar, cuando Naranjo da 
cuenta de la Nueva Relación entre el eterno Gordo y el eterno Flaco, y termina con Bogotá 
enfrentando a nuestros personajes en la inquietante confrontación de siglas de Entrando el año, 
momento en el que se anuncia una nueva historia y una nueva relación. 
Al mirar estos cartones advertimos que Naranjo, El Fisgón, Marino, Castre, Nicolás, Alberto 
Issac, Eduardo Gómez, Helioflores, Luis Xavier, Aarón, Oswaldo Sagastegui, Alán, Yo, Ahumada, 
De la Torre, Helguera, Vázquez Lira, Palomo, Luy, La Gotta, Átalo, Bogotá y tantos otros 
caricaturistas, que no aparecen en esta antología por la injusticia esencial que implica toda 
antología, han fungido como ángeles de la guarda en estos oscuros tiempos de liberalismo social. 
Y es que la caricatura es ángel de la guarda porque cuando acierta es chispazo feliz que 
encuera el fondo de los hechos: porque devela el misterio que de otra manera tratan de 
* Investigador del Instituto de Estudios para el Desarrollo Rural "Maya" A. C. 
234 POLÍTICA Y CULTURA 
desentrañar columnas periodísticas, editoriales, artículos, declaraciones, reclamos y cartas a la 
redacción; porque es algo así como exprimir limón agrio en las heridas del inconsciente colectivo; 
porque por reducción a lo esencial revela significados profundos. Los premonitorios suplicantes 
que piden "tele para ver los comerciales de Solidaridad" en el Chiapas de Helioflores son ejemplo 
claro de que la caricatura fue ángel de la guarda que nos cuidaba de la cómoda tentación de 
acostumbrarnos a que el Gordo siempre aplaste al Flaco, el que toma prestada la pluma de El 
Fisgón para advertirnos de los mareos de despegue económico mientras seguimos Volando 
Bajo. 
Aunque casi siempre aparece como el inmenso y distinguido caballero encorbatado de 
sombrero de copa, el Gordo encarna diversos personajes en esta historia: es el gigante 
barrendero del Ejido de Ahumada, el docto y apacible profesor en Ya se supo de El Fisgón, el 
solidario compañero de Demandasde Marino. A veces se transforma en el camión de la manzana 
de la Discordia de Luis Xavier o en el irónico cliente del bolero de Helguera; en muchas ocasiones 
ni siquiera salta al escenario aunque su presencia es evidente causando los Apuros de la 
enfermera pronasolera de Gómez. 
El Flaco siempre es el mismo, más o menos cadavérico y más o menos andrajoso, es el 
hombre orquesta Beneficiado por el Acuerdo Nacional de Productividad que nos muestra Castre; 
es el que jamás alcanza Los frutos del desarrollo en el cartón de Alberto Isaac. 
Los flacos son los apuñalados de Aarón en este Tiempo de niños. Estas caricaturas 
revelan su presencia, la que quisieron ocultar otros discursos, tan posmodernos y neoliberales 
como cínicos, que anunciaron que en el fin de la historia los flacos no cabían o no existían en el 
mundo de los gordos, pues la pobreza había dejado de ser un dolor social para convertirse en 
un estilo de vida tan aceptable como cualquier otro. 
Al fin de la secuencia, Átalo nos enseña que México es la percha sobre la que descansa 
la Parca, y Bogotá nos muestra que el Flaco es el país todo, que queriendo imitar al Gordo, luce 
un andrajoso frac y malabarea sus nuevas riquezas mientras le estalla Chiapas en pleno rostro. 
LA ETERNA HISTORIA DEL GORDO Y EL FLACO 235 
Fuente: El Universal, 2 de octubre de 1989. 
236 POLITICA Y CULTURA 
Fuente: La Jornada, 26 de octubre de 1989. 
LA ETERNA HISTORIA DEL GORDO Y EL FLACO 237 
Fuente: Excélsior, 27 de octubre de 1989. 
238 POLÍTICA Y CULTURA 
Fuente: Unomasuno, 10 de junio de 1990. 
LA ETERNA HISTORIA DEL GORDO Y EL FLACO 239 
Fuente: Novedades, 14 de junio de 1990. 
240 POLÍTICA Y CULTURA 
Fuente: El Solde México, 22 de agosto de 1990. 
LA ETERNA HISTORIA DEL GORDO Y EL FLACO 241 
242 POLÍTICA Y CULTURA 
Fuente: Excélsior, 28 de agosto de 1990. 
LA ETERNA HISTORIA DEL GORDO Y EL FLACO 243 
Fuente: El Universal, 29 de agosto de 1990. 
244 POLÍTICA Y CULTURA 
Fuerte: El Universal, 7 de septiembre de 1990. 
LA ETERNA HISTORIA DEL GORDO Y EL FLACO 245 
Fuerte: Excélsíor, 7 de agosto de 1991. 
246 POLITICA Y CULTURA 
Fuente: El Sol de Zacatecas, 7 de agosto de 1991. 
LA ETERNA HISTORIA DEL GORDO Y EL FLACO 247 
Fuente: La Jornada, 9 de septiembre de 1991. 
248 POLITICA Y CULTURA 
Fuente: La Jornada, 10 de septiembre de 1991. 
LA ETERNA HISTORIA DEL GORDO Y EL FLACO 249 
Fuente: Excélsior, 17 de septiembre de 1991. 
250 POLÍTICA Y CULTURA 
Fuente: La Jomada, 19 de septiembre de 1991. 
LA ETERNA HISTORIA DEL GORDO Y EL FLACO 251 
Fuente: Unomasuno, 9 de noviembre de 1991. 
252 POLÍTICA Y CULTURA 
Fuente: La Jomada, 9 de noviembre de 1991. 
LA ETERNA HISTORIA DEL GORDO Y EL FLACO 253 
Fuente: Excélsior, 13 de noviembre de 1991. 
254 POLITICA Y CULTURA 
Fuente: La Jornada, 17 de noviembre de 1991. 
LA ETERNA HISTORIA DEL GORDO Y EL FLACO 255 
Fuente: El Universal, 10 de abril de 1992. 
256 POLÍTICA Y CULTURA 
Fuente: El Universal, 4 de agosto de 1992. 
LA ETERNA HISTORIA DEL GORDO Y EL FLACO 257 
258 POLÍTICA Y CULTURA 
Fuente: El Universal, 1° de febrero de 1993. 
LA ETERNA HISTORIA DEL GORDO Y EL FLACO 259 
Fuente: El Heraldo, 8 de febrero de 1993. 
260 POLÍTICA Y CULTURA 
Fuente: La Jomada, 16 de febrero de 1993. 
LA ETERNA HISTORIA DEL GORDO Y EL FLACO 261 
Fuente: El Financiero, 3 de enero de 1994. 
262 POLÍTICA Y CULTURA 
Fuente: El Financiero, 12 de enero de 1994.