Logo Studenta

Pierre_Bourdieu

¡Este material tiene más páginas!

Vista previa del material en texto

�
�
 
�
�
�
�
�����������	����
��
��
�����������������	����������������������������
���������	
�	�����
��������
���������
�������������������
�
�
�
������������������
�
�
�
�
�
�
�
�
 2
�
�
���������	
���
���
�	�����
��	����

�����������������	�
���������
���
�
��
���
	
��������	��������
���������	�������
��
	����������	������
��������
�����
�����
�	
����������	
����������	��
����
����
���	��������
�
�������
��
 
 3
�
�
�
�
�
��	��
����
�����
�
�
�
�
����
�����
������	������
������	��
����
��
�
��	�����
�
����� ����	���
�	�����
����
!�����
����
��"�
��#$$%�����������	��
	���
���	����
��
&�����
�'�
		
�
���	��
��
��'�	�����	��������
�����
	
������
�(��)��*����
����	�+
��	��

�,��������
��� �
���
��
�'�	�������	
���	��
�����
��	����
�*�-�����
-������
����.���
��/	������0#$$%123�#$$41$5��
����
����	����
��

�,�'���
��
��
-6-����
��
���
�
��
�
�����	���������	�(��*����
���-�����

��
		�����'�
		
�
���	��
������
��	��
���
�
���
&�
�������	�
���
��	���!��
��
���7/���
��
	����
	���
	
+
&����	�����
&�
	�
������
��
		
�����
��
�.�� ���
�����������
	
���
��
� ��.��
����	���8���
��
�����
		����
�����

�'
	9�����
�������	���
��
�����
�����������
������
��
�����
	����
��
��	
��
	�
��
��������������
	��	
����	�
��
��
	���	������	�
��
+�
���+.��������
��.�
���!:����
���	

���	�	
����
������	��
�����
������
��	
�
+�
�+:��
������	
��"��
����+
���������
	��	
������
�
�����
������*�	���
����+�	����"��
��+�
���+.���

��
��
��
�����;����	�<�����/
	����
���
� ��.����������������
�
	�
��
����	
��������	��
��
��
���
���	��� �	�����
�������
���	���������	�
�����
��
���

.���
���
�
��+�
���+.����
�����
�����������
���7���������
�����
	��	�
�
��
��
�����
��.��
���
�
	�
���
��
����	���
�'�
		
����	��
��
����	����
�	�������"�
���:��
�
�������
����������
	���
��
	����	�
����
��
	����	�

��������
�
*
��
�#$$2�

� �	�����
��
�����������

�-��
	�����
		���	��
��
����
���������
�
��+����
���
���
��"���
������	�
���
�	.�����	������������
������
������
��
��
���
������
��
�����
�������"����
��
������������������

���		����
-�����
����
��+	�����
�
�
��	��
������
���	��
�"���.�
���������
������
��������
�����
�������	
���������
		�������
����
�
7�����
�� ���
	�����
����������
������
	
��������

�:������
�;�����*

	����
��	
���	��

��
��	����	��
�����
�
�����������
��������������������

��������
�
<���

�����	.��(�����*�������
����� 

����
	��	�������� 
	�������� 
	�������
�
�������������	���!��
��

�'
	9���
7��
�� ���
	���������������
����������
��'�	���=������(
��1'�
		
���
�
����
��
-
����>
	�����
�����	���7��
�� ���
	��	
�
����������
�����
�������"�����	
�
��
 ����	��������
��
������������
�	
�
��������������������������������
!���	��
������'
	�����	
���������
�� ���
	���
	�������!��:������
���������������

�
�����������
�,�

���>
����
��
��������

���������
��������������������
��
�
�	������

��
�
�����
��
���	�����

��
��
���
���	�
�����"���
�/�	���������

��������
;	��������������


����
�
;	����������������
��?���
	���������"
�����
�����������

�-��
	���
��
���
�
��
���

��������
��������
����
�����
��
��
������	������
������	�����
��
	�	���
�����
��	���	���!�	�
��

��
&��=���
���������
������(��
+����/���������
;	�����������������������8
	����
�������=����
��
���
��������
������
�������	
���
 
	�������
�����	
����"����
�������

���		����������������������
 4
�
���������
���������
PROLOGO_________________________________________________________ 6 
������	
���� ������������������������������������ �� 
��
���	������������������ 
��
�� ���������������������� �! 
En Argelia, una reflexión fenomenológica para preguntas weberianas. ______ 19 
Argelia y los ardides del etnocentrismo. ________________________________ 19 
Ethos, sabiduría y tiempo. ___________________________________________ 24 
Ethos y habitus en la sociología de Max Weber __________________________ 28 
Experimentación epistemológica en Béarn.______________________________ 41 
Una exclusión inscripta en el cuerpo. __________________________________ 41 
Marcel Mauss “en buen latín” ________________________________________ 48 
La Hexis en la filosofía de Aristóteles. _________________________________ 53 
La universidad, la fotografía, los museos. _______________________________ 62 
Para decir la violencia simbólica. _____________________________________ 62 
El concepto de habitus de Tomás de Aquino. ____________________________ 68 
La problemática disposicional en la sociología de Durkheim._______________ 77 
El problema de la construcción del objeto social. _________________________ 78 
El problema del vocabulario. _________________________________________ 83 
Habitude y mœurs en la conciencia colectiva. ___________________________ 85 
Esbozo de una teoría de la práctica ____________________________________ 95 
Las trampas de la objetivación de la práctica. ____________________________ 96 
Estrategias y habitus. ______________________________________________ 100 
El cuerpo y la violencia simbólica. ___________________________________ 106 
Habitus y habitude en la fenomenología de Husserl y Merleau-Ponty. _______ 109 
A modo de balance provisorio. _______________________________________ 119 
"�������	
�	�����
��������
���������
������������������ ��� �#$ 
El racionalismo aplicado y las categorías en la historia. __________________ 130 
Durkheim y la historización de las categorías. __________________________ 131 
El proyecto estructuralista de Lévi-Strauss. ____________________________ 137 
Del espacio social al campo. _________________________________________ 144 
Primeras aproximaciones. __________________________________________ 144 
La Distinción.____________________________________________________ 148 
Crítica social del juicio de gusto._____________________________________ 150 
Pensar relacionalmente ____________________________________________ 156 
La economía de las prácticas. _______________________________________ 159 
El habitus, principio de visión y de división de lo social. __________________ 162 
El sentido práctico. ________________________________________________ 166 
Habitus de clase. _________________________________________________ 167 
Habitus y mimesis.________________________________________________ 169 
Habitus y cambio social. ___________________________________________ 173 
Habitus y modos de dominación. ____________________________________ 175 
Campo de fuerzas, campo de luchas. __________________________________ 183 
 5
Habitus y campo universitarios. _____________________________________ 186 
La indeterminación del capital cultural. _______________________________ 189 
Percepción del por-venir y revolución simbólica. ________________________ 190 
Para pensar las clases sociales. ______________________________________ 194 
Construcción de creencias y límites de la autonomía._____________________ 197 
Las Reglas del arte. ________________________________________________ 200 
Afinando conceptos: nomos, illusio, collusio. ___________________________ 201 
Hacia una teoría general de los campos como topología social. _____________ 203 
Excursus: Conceptos, modelos, teorías.________________________________ 208 
La razón como objeto de conquista.___________________________________ 217 
El campo científico. _______________________________________________ 217 
La historicidad de la razón. _________________________________________ 225 
La realpolitik de la razón. __________________________________________ 230 
Una ética práctica de la finitud. ______________________________________ 234 
Recogiendo nuestros pasos.__________________________________________ 253 
%��
�	������� ����������������������������������� #&� 
Anexo: Lecturas y lectores____________________________________________ 265 
En Francia. ______________________________________________________ 266 
En E.E.U.U. _____________________________________________________ 274 
'������������ ������������������������������������ #() 
�
�
 6
 
*+,-,.,��
 
Dr Fortunato Mallimaci –UBA/CONICETEs un honor para mí realizar la presentación de un libro que analiza, estudia y 
desmenuza como pocas veces se ha hecho en nuestro país, la actividad y producción 
científica del -quizás - sociólogo mas lúcido e importante que ha dado la modernidad 
capitalista en la última mitad del siglo XX. 
 
El estudio que presentamos de la Dra. Ana Teresa Martinez sobre Pierre Bourdieu fue 
fruto de una excelente tesis de doctorado en la Facultad de Ciencias Sociales de la 
Universidad de Buenos Aires. Tuve la oportunidad, desafío y alegría de dirigirla. Abrió 
en mí numerosas interrogaciones y mereció del jurado a la unanimidad la más alta 
calificación que otorga nuestra universidad: Summa cum laudes. 
 
No es fácil para una autora presentar algo novedoso y académicamente profundo sobre 
alguien del cual se han escrito miles de páginas y tiene hoy casi dos millones de 
entradas en Internet. Sin embargo Ana Martinez logra una obra singular pues alcanza a 
combinar perspectivas diversas que están ausentes en la mayoría de los estudios. Por un 
lado es un estudio pormenorizado, minucioso, preciso y de “oblata” sobre la trayectoria 
intelectual de Pierre Bourdieu en el largo plazo: desde sus primeros trabajos sobre los 
campesinos en Argelia pasando por el análisis apasionado de la sociedad e instituciones 
francesas y a sus críticas en la calle al neoliberalismo mundializado, a la biologización 
de lo social y a la socialización de lo biológico hecha por un capitalismo desbocado y 
sin control. 
 
En tal sentido, son dignos de destacar los textos producidos y sus intervenciones en las 
huelgas obreras de 1995 en Francia, donde su acción se inscribe en la construcción 
durable y coherente de un “intelectual colectivo” en el campo político, que supere al 
“intelectual comprometido individualmente”. Es un llamado a los intelectuales, vigente 
hasta la fecha, para que opongan a la visión tecnocrática del poder de turno “un 
conocimiento mas respetuoso de personas y de realidades a las cuales deben 
confrontarse” y recuerda que “la historia social enseña que no hay política social sin un 
movimiento social capaz de imponerla”. 
 
Autor que buscó desde su primer a su último libro elaborar una historia social de las 
ciencias sociales y una historia social de la razón intentando descubrir – y así 
desmitificar- las múltiples condiciones de elaboración , los esquemas de clasificación y 
los criterios de verdad que los diversos intelectuales –clérigos construyen para imponer 
la y su dominación. 
 
Además el tipo de ciencia social creada por PB y presentada en este libro permite a lo 
largo del texto romper con el sentido común de agentes e investigadores y con las 
clasificaciones binarias dominantes de la sociología, que dificultan la comprensión de 
un mundo social, histórico, con sentidos múltiples que se hace indispensable conocer 
para luego poder criticar y colaborar en su transformación. 
 
 7
Los profundos conocimientos de literatura, filosóficos y sociológicos de la Dra. Ana T. 
Martínez le permiten no sólo presentar una síntesis de sus textos sino, y sobretodo, una 
mirada crítica y abarcativa al interior de la propia lógica bourdiana sobre la producción 
y ciencia social de dicho autor. La recreación en perspectiva histórica que hace de los 
conceptos principales y la comparación con las fuentes implícitas del autor es brillante y 
digna de mencionar, puesto que es única en el actual desarrollo del estudio sobre el 
autor. Encontrar en un libro al mismo tiempo conocimientos y relaciones entre autores 
como Aristóteles, Tomas de Aquino, Weber, Durkheim, Marx, Mauss, Husserl, 
Merleau-Ponty y Lévi-Strauss es destacable por lo innovador y provocador para 
cientistas sociales poco acostumbrados a la práctica metódica y minuciosa del estudio 
de fuentes originales, a tener en cuenta vínculos de largo plazo y a la producción de los 
nuevos usos de las categorías. 
 
La interpelación provocativa y creativa de Ana T. Martínez es que contesta ciertas 
versiones conocidas y difundidas de divulgadores de Pierre Bourdieu llena de 
reducciones, equívocos y absolutizaciones de algunos aspectos. Construye así otro 
enfoque enriquecedor que explicita las líneas centrales de su herencia teórica y 
filosófica y muestra el proceso de elaboración de sus principales nociones, advirtiendo 
sobre las problemáticas teórico-empíricas precisas y los condicionamientos éticos que 
en cada caso intentaba resolver. 
Trata así de mantenerse cerca de una doble hermenéutica que sea fiel tanto a la letra de 
los textos, a los procesos de investigación que los sustentan, a la intención 
epistemológica que supone rastrear los diferentes referentes teóricos que están 
implícitos en sus trabajos, como al “inasible núcleo de percepción del mundo social que 
nos sorprendió en las primeras lecturas y veíamos reaparecer en forma de sentimientos y 
eticidades implícitas, desde sus primeros a sus últimos textos”. 
 
El análisis pormenorizado que se realiza de estos conocimientos innovadores sobre 
Pierre Bourdieu alcanzaría ya para recomendar la lectura del libro. Pero la autora da un 
paso más y vemos cómo en todo el libro hay un continuo intento de involucrarse 
epistemológicamente, de crear una empatía con el trabajo y al mismo tiempo discutir 
con los lectores y colegas de las ciencias sociales. Por eso nos dice que lee, relee y 
asimila desde Santiago del Estero en Argentina “tierra ardiente, silenciosa y desafiante“ 
- donde tiene una larga experiencia de terreno- aquello que va identificando como líneas 
fuertes en la producción de PB. Estas deben ser aprehendidas desde un ethos particular 
y concreto “aunque sí empujándome a reelaborarlos, en un proceso que no siempre fue 
fácil ni careció de conflictos interiores, a veces violentos” y que “cambió en más de un 
aspecto mi manera de percibirme y de percibir el mundo” 
 
Y la autora agrega con agudeza “en líneas generales, en lugar de esforzarse por 
comprender los acontecimientos y los hombres a partir de su irreductible originalidad, 
estos estudios se contentaban a menudo con transponer esquemas extraídos de la 
experiencia de las sociedades industriales” 
 
Es ahora entonces Ana Teresa Martínez, la investigadora, la etnógrafa, la socióloga de 
terreno, la doctora, quien opina, brinda ideas, recomienda procesos y nos permite situar 
al autor desde un espacio social complejo como es “la periferia en un país periférico” 
pero sin perder el diálogo con una ciencia social que debe hacerse también en relación y 
distanciamiento con lo que se produce en otros países. 
 8
 
En las ciencias sociales no es posible autonomizar completamente las teorías de sus 
contextos de aplicación y por eso se reinventan cada vez. Por eso nos recomienda que 
para entender en profundidad lo que un científico social quiso decir, a fin de ponderar 
su aporte, se hace necesario recorrer el proceso de elaboración de sus preguntas y las 
condiciones de construcción de sus respuestas, las ideas contra las cuales pensaba y las 
opciones teóricas que iba dejando de lado. 
 
Es tarea del sociólogo restituir a mujeres y varones el sentido de sus actos. Nada es 
explicado si no es interpretado “de manera que adquiera sentido en el caso concreto”. Se 
trata de construir científicamente individuos históricos, sin arrebatarles su particularidad 
en la operación, sino dándose los medios de explicarlos por las redes de relaciones en 
que están insertados, y de las que obtienen su sentido. 
 
Una línea central atraviesa el libro como hilo conductor. Es un aporte no complaciente 
para cientistas sociales que desean explicar y comprender cómo se pueden producir 
conocimientos sobre los vínculos de poder, dominación y distinción en situaciones 
concretas. Los principales aportes de Bourdieu, según la autora, suponen ser fiel a la 
vez a los saberes que sobre su propia experiencia social tienen los actores sociales – 
desempleados, obreros, campesinos, inmigrantes, pequeños funcionarios o profesoresuniversitarios a quienes es necesario escuchar como etnógrafo (la “sociología 
espontánea”), y al mismo tiempo ser fiel también al saber científico que inevitablemente 
surge de un proceso de objetivación. La reflexión epistemológica es inseparable del 
modo de hacer sociología y a la vez de cada una de nuestras producciones: necesidad de 
“la objetivación del vínculo de objetivación”. 
 
Surgen así nuestras preguntas de investigación: ¿Cómo mediar entre la objetividad de 
las estructuras y la experiencia de los agentes sociales? ¿Cómo dar cuenta de los 
imaginarios sociales y la racionalidad de los actores? ¿Cómo crear ciencia social sin 
eliminar ni yuxtaponer aquello que los actores hacen en situaciones concretas? ¿Cómo 
dar cuenta de situaciones y vínculos? 
Ana Martínez nos recuerda varias veces a partir de su lectura de Pierre Bourdieu que 
aprehender lo que pasa objetivamente constituye sólo el primer paso de una 
investigación, que permanecerá inconclusa en tanto no se llegue a discernir la manera 
como la objetividad se transforma en subjetividad, es decir, cómo y con qué resultado la 
estructura social es interiorizada –reproducida y creada- por los agentes. Esta “exigencia 
de método fundada en teoría” impone la ruptura con dos versiones: el subjetivismo que 
esencializa ( y a veces romantiza o estigmatiza según el humor dominante) los agentes 
haciéndolos devenir fuentes originarias de toda creación (el artista, el estudiante 
precoz, el militante, el espíritu capaz de disfrutar de una obra consagrada), y el 
objetivismo que los minimiza en favor de estructuras anónimas que se transforman en la 
sola realidad actuante (las reglas matrimoniales, el sistema escolar, la estructura 
económica, las iglesias, los partidos políticos). 
 
Aprendemos en el libro que la preocupación por evitar el etnocentrismo conceptual, 
conduce a Bourdieu a rechazar la fácil oposición tradición-modernidad tan 
omnipresente en las ciencias sociales. Los tipos de acción social (el tradicional, el 
burocrático y el carismático) de Weber y de organización en Troeltsch (tipo iglesia, 
 9
secta y místico) no constituyen conceptos definibles en sí mismos, sino tipos ideales que 
sólo valen como medio de orientación por un juego de oposiciones entre ellos. Por eso 
muy bien señala Ana Martinez que “el concepto de tradición como tal es originalmente 
un concepto teológico para referirse a la relectura del mensaje revelado a través de las 
generaciones de creyentes. Puesto en pareja de opuestos con el concepto de modernidad 
(éste confundido con un concepto de racionalidad universal abstracta) sólo sirve para 
ocultar las particularidades históricas y culturales de las poblaciones llamadas 
“subdesarrolladas”, y para ahorrar a los “agentes de desarrollo” y a algunos sociólogos 
“el estudio necesario de cada caso, reduciéndolos a un conjunto de rasgos que explican 
su incapacidad para los cambios que se desea”. 
Como mirada global de la autora no quiero dejar de mencionar la manera de analizar un 
concepto que hoy adquiere centralidad en la actual etapa de globalización. Me refiero a 
las distintas maneras de percibir el tiempo, y sobre todo de implicar el futuro en el 
presente que permiten explicar un buen número de particularidades del mundo de los 
marginalizados. El análisis del empobrecimiento y fractura de la sociedad francesa con 
su “miseria de condición” de sectores populares y la “miseria de posición” de los 
empleados estatales en la educación, la justicia y la salud aparece en el libro de 
Bourdieu “La misère du monde”. Los desempleados, por ejemplo, son de repente 
privados no solamente de una actividad y de un salario, sino de una razón de ser social y 
así reenviados a la verdad desnuda de su condición inhumana. El repliegue sobre un 
pasado más o menos idealizado, reconstruido en tanto que tradicionalismo generado por 
la desesperación; la resignación o el indiferentismo político o la fuga en un imaginario 
milenarista son manifestaciones de ese terrible descanso que Pierre Bourdieu llama en 
el prefacio a Les chomeurs de Marienthal, “la muerte social”. Estos desempleados, 
continua diciendo, “viven el tiempo libre que tienen como tiempo muerto, tiempo por 
nada, vacío de todo sentido y los más jóvenes, para romper con la sumisión fatalista de 
las fuerzas del mundo, pueden buscar en los actos de violencia, de infracción, de 
trasgresión, que valen por si mismos, un medio desesperado de hacer algo, de mostrarse 
interesantes, de existir delante de los otros, por los otros, de acceder a una forma 
reconocida de existencia social.” 
 
El libro no es sólo un recorrido histórico sino construcción epistemológica. Para dar 
respuestas a estos interrogantes la autora hace un recorte en la producción de PB a partir 
de lo que considera sus aportes centrales. ¿Cómo dar cuenta entonces de esta situación 
que relaciona, une, liga a estructura e individuo, que forma parte del cuerpo y de sus 
representaciones? Para ello reconstruye el proceso de elaboración de las nociones de 
espacio social y campo, con la preocupación central de cernir la indispensable 
articulación entre estas nociones con la de habitus, para ponderar desde allí las 
consecuencias de reunir en una teoría conceptos de carácter relacional y a la vez 
disposicional. 
 
El habitus llega a ser así el concepto central –trabajado y reelaborado continuamente a 
lo largo de la vida académica de Bourdieu- que viene a resolver un problema que en 
primer lugar es tanto de teoría como de método. Solo alguien con el conocimiento y 
lucidez de Ana Martinez irá a buscar en Aristóteles y en Tomas de Aquino referencias y 
comprensiones para la construcción que Bourdieu hará del concepto habitus. Las 
palabras hacen las cosas y esto es particularmente peligroso en las ciencias sociales, por 
estar esta disciplina obligada a decir “cosas” que aparentemente todo el mundo sabe un 
poco, pero que al mismo tiempo van en contra del sentido común, y aún del “buen 
 10
sentido”. Por eso Bourdieu retoma la palabra latina como parte de un lenguaje técnico 
donde puede reencontrar un sentido preciso y renovado: “es lo que se ha adquirido, pero 
que se ha encarnado de manera durable en el cuerpo bajo la forma de disposiciones 
permanentes” Es en virtud de este proceso de incorporación en los cuerpos, en las 
representaciones y en las estructuras que se puede decir que el habitus es disposición 
“dispuesta” a ser estructurante, es decir, a reproducirse a sí misma como tendencia a 
través de las prácticas. 
Si el habitus es historia naturalizada, el “siempre fue así”, “no se puede hacer de otro 
modo” es porque la creación de una memoria autorizada –olvido y selección de 
recuerdos - es una condición de su desarrollo. El habitus de cada agente no puede ser 
concebido sino como una variación del habitus de su grupo o de su clase (de lo 
contrario, habríamos perdido el espacio de regularidades), pero una variación real, que 
debe ser obtenida por el vínculo objetivo y subjetivo de cada agente particular en su 
recorrido histórico. 
Una vez analizado y desmenuzado la categoría de habitus, Ana Martinez avanzará hacia 
los otros conceptos centrales en PB. Aquí la autora busca analizar cómo la teoría de la 
práctica cobra sentido también en el juego de relaciones múltiples que constituyen el 
espacio social donde el concepto de campo, los campos, permiten ampliar miradas, 
luchas y comprensiones. 
Los esquemas de percepción que subyacen a las categorías, los esquemas de apreciación 
y acción, el modo de pensar relacional y la construcción histórica de los diferentes 
campos y capitales (ya no sólo el económico sino el cultural, político, simbólico, 
religioso, académico) serán analizados en profundidad. El objeto social debe ser 
genética y objetivamente construido y donde los capitales varios tienen un valor 
clasificador y posicionante en la sociedad, dando así un indefinido número de 
posiciones posibles. 
El libro La Distinción de 1979es para A. Martinez quizás el libro mayor de PB , “una 
de las obras de sociología mas importantes del siglo XX donde se “traban 
sistemáticamente el concepto de habitus y espacio social, funcionando el primero como 
nudo articulador de las prácticas y mediador a la vez de las condiciones de vida y los 
puntos de vista en un espacio social complejo y altamente diferenciado”. 
La riqueza de estos vínculos entre conceptos - nuevamente realizada con agudeza y 
profundidad- permite realizar a Ana Martinez “la vinculación sistemática del habitus a 
las nociones de espacio social, campo y capital” vinculando “relaciones y disposiciones, 
invitando a pensar de un nuevo modo la realidad social”. De esta manera aparece el 
espacio social no sólo como un espacio de luchas y posiciones sino también como 
“puntos de vista, de maneras de ver y de clasificar, que forma parte de la realidad 
objetiva del mundo social”. 
Creo que nada más se puede decir de un libro que debe ser leído por todo aquel que se 
interese en cómo una ciencia construye sus epistemologías y sus instrumentos de 
análisis. El aporte significativo que la Dra. Ana Martinez ha realizado para analizar un 
autor difícil y complejo como es Pierre Bourdieu no es menor a los elementos que 
desgrana en cada una de sus páginas, a fin de comprender y colaborar en un estudio 
riguroso y sin concesiones de nuestras sociedades y sus ciencias sociales. 
Un libro a recomendar de una autora sabia y comprometida sobre un autor como Pierre 
Bourdieu, que conociendo sus límites fue capaz de utilizar toda su violencia simbólica 
para indignarse contra todo tipo de distinción que ultraja los cuerpos y los espíritus. 
 11
�
�����	��������
“Las ciencias tienen dos puntos extremos que se tocan. El primero es la pura 
ignorancia natural en que se encuentran todos los hombres al nacer. El otro punto 
extremo es aquel al que llegan las grandes almas, que, habiendo recorrido todo lo que 
los hombres pueden saber, descubren que no saben nada, y se encuentran en aquella 
misma ignorancia de la que habían partido; pero una ignorancia sapiente, que se 
conoce. Los que quedan en el medio, que han salido de la ignorancia natural y no han 
podido llegar a la otra, tienen una apariencia de ciencia suficiente, y se hacen los 
entendidos. Estos confunden al mundo y juzgan mal de todo”.�# 
-��	���	� ��� �
&��� ���	
� 
�� �����
��.���
� '�
		
����	��
����
��	
�
���� �� 
���
�� �
	�
���	����	��

����!���������
.�����������
	����� 
���	������"���
���
�����������	
�
�
���������
��
��	������������
���"���'
	��
���
��
����
� 
�������
������
��
��
�
�	���!����	��������
��������
�
��8����
����
�������"������
����������
�����"���
�����
����
��������
����������
�
��
��
	�
�����
�����������
����
-
� 
�+���
� ��	
�
� �
��
��	���� ��	� 
�� ���
����� �
� ��� ��	�� �� �
� 
��� �
���� ��
�
���	�"����	�
�����������������
!������
�
���	
+
	
��������
����������
�������
��	��
+�
��"+�����������
"��������	�

������@
��	
�
.�
��A��
������
���
���
������
"	�������
��	��
� ��
�:��� �� 
�� 
�	��� �
� 
��� ��
�
� �8��� 
�� ��
� +��� 
��	���
���� 
��
� �
&����
���	
��
	���� ��� �"
�� ��
���� 
��	��� �� �	�.��
��� �
� ���	��
�� B��
� ��
������� ��
	
�
���	�

����!����1�������������+��������
��
&�����
���:
����������
���	�������	����
��	��� ���	������	���� �� ��� �����
��.��� ��
��	��� �	���!���� 
�� �
���� ��
� ���� �	��
�� ��
��
�
��	���
����	���
����	��
���
��
		"����������
	�
���

�����	���
�	
����
��
�.��
��
������	��	
�����
	������
������
	��
�������
��������
����
������	��"������
��
����
:������
�
�����
�����������
���6
������������

��
��+.������	��	��
��������
�
��������"�=� 
�� �	��
	��� ��
� 
�� ��	�� �
� ���	��
�� �"
�� �
� 
���
��
��
��
� 
�� ��
� �
�
 ���
	�� 

������ 

� @������ �
����	���A� �
� �����9
���
����	�&�������
�� �
�������
�����
�0�9
���
��
���
		
�����
��
�+���
��������
���	
�����
�"�����5����������
���	�
��	�� ��	�
���� 
��
��:����� �������
��
����������
��� 	
���������
� ������
���
��
� 
��
������������
���
	�����	����������
��
	�
���"������	
�����"���
�
�������
������
	������
���	����������
������	����"���

���!
��������
"����������
���������
�
���@�.��
���A���
@����
����������
�A� �
� ���� ����
����� �	��������� 
�� ��
� �
� �:�� ���
	
����
� ��
�	�����������
�
�����	���
������
7�� ������������� ���+�	�
�� ���� ��
��� ��	�
� �
� 
�� ��
� 
.������ �
	����
����
	
�������
��� 
��.������ �� ����
�������"�� �
� �
������ ���
������ ���� �	���������
�����	��	���	��
�+���
���
��
&�
���������
����
�������	
�.��
	���
���
.�
����
��	�
��
�
�
�� 
	
������
"	������+�
��"+�����
�
����
����	��
����	�.���	
�����	��
	�����	�����
�
������
&�����

��	��
����
�

���	���"���
������	������
��������
�������	��
����
���
�	��
�:������ �
"	���1
��.	����� �	
������ ��
� 
�� ����� ����� ���
������ 	
��
�
	�� �
�
�	�������
�����
�
	�
��
	����� 
���
���
� 
��
�	���
� 
����
&������
�
����	��
�����
�
���
�������"����
�
�������
���������
�
�����
���"��
����
��
"�������
������.�����
�

��� 	
+
	
��
�� �
"	����� 0���
.������ 
�� 
�� ����	.�� �
� 
��� �����5�� �� �
� 
�
� ������
�
�9�
���
��
	�
���"���

������������
���
�������	�	
���"�
��
����	��
	���
���	���
���
.����� 	
���	
�
	�
�� +�	����
��
�����
�������
�������
�� ���
.��������
��
�����
�	��
	���������9
�������
&�������
 
1 Pensées. Seuil. (Lafuma 83.) En adelante, todas las traducciones del inglés y del francés que figuran en 
el texto, son de nuestra autoría. 
 12
�������
������	
��	���	�����
���+	�"�
��
� 
��	������������
� 
�����	���"���
���
����
�
&�������
���
��	����	���������������
� �	�����
�0��
�:���
�
���
��	����
�*-���
���� ��
��� ��	�
� �
� 
�� �
���� ����� ��� �	��
	�� �
	��"�� 
�� 
����� +	���
���� ��	��
+���
�
��
� �
	�����
��������
+
������
�� 
��?��3����
��������� 
	������	��
��
����

���	��������'
	����������	
+
	
�����
��.	������ �
	�����������
��:���
��
��
��������� �

� -��
	��� �	�
�����5�� �����.��� 

� �������� �
� ��� �	������
	� �� 
���
�	��
	��� 
������ �

� �	���!�� �
� '�
		
� ���	��
�� 
�� ��
� ��.��� ����� ���� ������� �
�

������ 
�� ���� 
��
��
� �
� �
���"�� 	
�	���
������ �
� 
���	� �������
��
�� -�� 
��
�
�
������� �
8�
�����
����
��	����:
�������
	����
�������
� ����	������"����
	���:��
�
������
��� 
����
�����	������
� 
����
����	
�.����������
�������	��
�
������
��������������	
��
������
&���	
��
��
���
��	�����
��	���	������	���!�����
��	�����

��
�����	:������������������ �����
&�
������
�� 
������������	���������
�������
��	� �
	��������� ��
��	��� ����� ��	��
� 
���
��
�
��
� ���� �
	��������"�� +�
	�
�
���
��	.�� 
�� �
	���� �
� ��� �	��
��� ��
� 
�� 	
�
����� +�
� �:�� �
� ����	���"�� ��
�
��		�

�������	������"���
&�
�������"����

���	���"���
������
������	��	��
��
������
�	
���������
&�
	�
�������
��	�
�����
��
����
��������
	�����
����	��������	
��.�
�������� -
� ����.��
�� �
� 
��
� �	���!��� �:�� ��
� ���� 
������� �
8�
�� ��� ������ �
�
��	����� 
�� ��	��� �� ���� �	��
�:����� �
"	���� 
�� 
�� ��
� ���	��
�� �
� ��������
���
������� 	
��
�
	� 
�� ��
� 
	��� �� ��
��	�� !������� ��� �	
�������"�� �	������
� �� 

�
�	��
�� �
� ��� �
!�	� ���	�
� �� 
��� ��
������ �����
�=� �"��� �
	� +�

� �� 
�� �
�� �� 
���
���
	
����
����	
�����	�����
&�
	�
����������
��
�.���
�������
������������	���
���
�
��
8��� +�������	���� �� �	�+
��	
�� ����
	����	���� �� ���
�
�� 
���� ���� �����
��"�	�+�� 0
�� @�����
��.�� 
�����:�
�A5�� �� �
������� ��
���� �
� ���
	� ��
��.+���� ��
�
��
�����
�
��
� ��	�.�� �
� ��� �	��
��� �
� ��!
������"�� ��
�� ��	�� ���������	�
� ��
���	��	� ���� 
��� ��
���� �
�
������� �
����	� 
�� ���
���"�� ���!
����� �
� 
�� ����"���
�
��	��	� �
� ���
���	� 
���	:������
�� �������	:������� �����
� �
� 

��"� @
��	����	�
�����
�
������A�+�
�����
�������������
���	����3�

��������
�
��������
�����	
��+�
�
��
@�����
��.��	
+
&���A����
��

�������
����
��	
���������	�����
����
�������� 
���
��
�	
���������
�� 
����
��
"������ �� �����1��
.������� �
� �
��		�

"� ����� ��� �	���!���
-�����������	���������
����
��
�
�������
��������
��������
��.�������	��������
�
�	���!�	���������
	������
����������	
��������������	�
����
�����	
�
����
��
� ��
�
��������
� ��
������
��.���
'
	����	���	����	�
�� 
����
�
��
	:�������
�
�����
	��
�������
�
���	���
	�����	
�
����� ���
�
	� �� 
��� �	��������� �
� �����	����"�� �
� ��� �	���!��� ��	�� ������	� ����
���	��
������������� �������
��	�����1������
��
���������	����
�	����
�� ���"	����=�
�
�
���	� ��	���
����
�� 
�� 
��� ��	�
�� ��������
�� �
� 
��� ������
�� ���
	���� ��
�
���������
�� ��� �
�	.�� �

� ������ �����
�� ��
� ���� �
	����
	��� @�
+�	��	A�
�:
����
��
� ���� ����
����� 
�� +����"�� �
� �	��
���� ��
� �
� ��� �	���!"�� ����� 
���
��	����
�	����
�� �
� 
��� 
�������� �����
�� ���"	����
��
� �
	�+�	������ ����
� �
�
���������
�������������	��	��
���	���
��
��+�������
���
�������
���
��	

�����
���
�
����	������"�� �� �
� 
�
	����.�� 	
��
���� �
� ��	��� �������� -��	
� ���� �	��
	��
���
����
������
��	���!���
"	������
��
��	���	���
�
���
	��"��+���
��
�
���
������
��"�

����	
���"���
����� ���
�������"�� ���
	������
���	�
�� 
����
��
�����
	�.���
� 
���	��
�� ���
�����	�� �

� �	���!�� �
� '�
		
� ���	��
�� ��	�� �
���	� ��� ���+
����� 
�� 
��
����������"�� �
� ��� ������ ��
��.+���� ����
��
� ��	� ���� ��	�
� B

� ������ �
� 
��
�	��
�
��.��
��
���	�
�����1����
��+�	����"���
�������������
����
�
��
���
	�+
	���
�
� ���� �
	�+
	��=� ��������� �

� -��
	�� 
�� 
�� ������� �
� #$CD�� -
� 	
��
����� �
� 
���
���
�������"������
������
��CDDE�
��+�	����
�
��	�C�������	
������

��	��
����
����
�
��		�

��� 
��� ����:��
��� �� ��+���
���
��� 
��� �

������ �� 
�� +
��������� ��
�
�����	:������
��

������
�
���������
�����	��������+�
	���

��	������
���������
�

��	
+
&�"���
"	������
�������	
+
&�"���
�
���	:���������	���
������
	�
����
�
��
�
��
�
��	����
 
2 Martinez, A.; Taboada, C y Auat, L. Los hermanos Wagner, entre ciencia, mito y poesía. Arqueología, 
campo arqueológico nacional y construcción de identidad en Santiago del Estero. UCSE. 2003. 
 13
����	����
����
���������
����	�8�	���
���
�����
����
����
���������	
��
	��
�
��
�	:������ �����
"����� �
� '�
		
� ���	��
�� 
��� 
���� �	��������� 
�� ���� �	���
��
�
���
�=�
��

��	��
	�������
���������������	
����
	�������������� 
�������	�����

�
��:
����� �
� 
�������	����"���
� 
���	��
�:�������
����� 
���	��� 
�� �
�	.�����	�������
���
�����������
��	�	��������
�
�������
&����
��.	�����B�
��
������� �	�����
���
�
���
		�����"�1��
��
���
�
��
��
������	��
	����	���!���
���	�

��������	�������
�
��
��
� ���������
� 

� �	��+����� +�
��"+���� �� 
��� ���
	��	
�� ���
�������
�� �����
"������ �
�

���������
��������������
������
�����
���
��	������	� ���
��"���
��
������	��
	���
�
&����� �
���	� 
��	
� 
�� ��!
�������� �
� 
��� 
��	����	��� �� 
�� 
&�
	�
����� �
� 
���
��
��
�������
���-�� 
���
��������	�
���	��	�������������
��	�����
��� ����
��
�
����
�	��	������	
�����	������

��	��
����
�

���	���"���
�
���������
���
�
������������
�
�� ������� ���� 
�� �	
�������"�� �
��	�
��
� �
	��	� 
�� ������
����
��	����
���"�� 
��	
�
����� ������
�� ���� 
�� �
� ��������� ��	�� ����
	�	� �
��
� �

.� 
��� ����
��
������ �
�
	
���	�
������ �
�	.������
������
���	:��
	� 	

������
����� 
���
��������������
��7���
�
�
�
���� �

.� ��	����
�	�
��
� 
�� 
�� 	
+
&�"�� �
� ���	��
�� ���	
� 

� ������
��
��.+����� 
�� 
�� �
����� 
�� ��
� 
�� �����	����"�� �
� 
�� �����
��.�� ����� �����
��.��
	
+
&���� ���
� �

� �	��
��� �
� ����
������ 
����
��
"����� ��
� ������8"� ����� ���
�	���!�� �� ��	��	�� ��� �
� ���� �	
�������"�� +�
��"+���� ��	� 
�� �����	����"�� �

�
+�����
�����������
����������
���������1��
.�������
����
��
"�������
���
��
����	���
�
�
����
��	�������
��.+�����

� ����	���������

���	:��
	���
�����
��
�
�����!
��������
 ���"	���� ��
� ���������
� �
�
��	���
��
� 
�� 
��� ��
������ �����
�� ������ �
� ��!
���
������
���!
����6
������
�������
�+���
��

��
&������������
���
&����������.��
���
	
+
	������� 
�������
&��������+���
���
���
� 
���	���
�'�
		
����	��
��
�������.���
�
�	��
�� �� 
�� --�??��� �� +��� �
� �+	
�
	� ��
	��� ��+�	����"�� ��
� ���� ��	
�
� 9��
�
��
���
�
��
���	��
���	
����
����	������	��	��
	���
������
��	������	��
�����������"���
���
�
��+
����������

�������
��	���!���
����	��
���
�.����
��
	�
���� 
�� ���������
����� ���
	��� �
� 
��� ������
�� �
� �������� �� ������� �:�� ��
� ����
��
�������
���
�:�������
������
�	.��
�����
�����������
�"�������
�
	�������������
�
�
&�
�	���"���
�������
����
�����
��������:����
��
��9���
����
�����	��������
��
�� �
� 
.���
�� 
�� 

� �	���!�� �

� ����	�� ������ ������
��
�� ��
� 
�� ����� 

� �
&��� ����
��������� �
��
� �
��	�� �
� 
�� �
�	.�� ���	������� ��	��
&�
�	�	
�� �� ����	
��
	
��� ��
��������������������������
��
������	���!��	
+
&�����
�
���	�������
�����	����:��
��
��
�
����
�"
�����	.�����+	
��
��������
�	.���
		������	���
��	����	��-������
	�
�
�
��	:�������
�����+�
���+.���
�����������
	�����
���	��
�����
�
����	�8�	�

�������
�����
���	
���� ��
	
����	
�����������������
��
�������
���	������
�
���"����
�
��
�����
��.��	
+
&�����
�'�
		
����	��
�������
 14
�
�
�
�
�����������������	�����
����������
�
�
 15
�
�
 “No es fácil hablar de la práctica sino de manera negativa” 
P. Bourdieu��
-
��		�������
�����
��
�
��	��"��
��
����
�
��
���		������
���
�
�����
	���� �������
���
�
�������
���
���
���������"��@����	��	���A��

�������
���
��	�
����
� ��
���
���

�� �	���
������
����
���	:�������������
�	��
���������"
����
����
	����
��������	�

�� �
�����"�� �
� 
�� �
��	��� 0��
� 
�� ��
��	
� �
��	��� �����
5�� ������ �
� ��	:��
	�
�
.�������������

�������
��	�
�������
�
�������
�����
����
�����������
�����
��	
�
�
���
�����
������� ���"	������
����
������
��	���	���
&�
���	��������
������������	�

��� 	����
�� �� �
	����
�� �
� 
��� �
�	.��� �����
�� 
�� 
��� �	��
���� 
�� ��
� +�
	���
�����	������� 
�� 

� 
��	������ �
� �	
������� ��
� ���
������� 	
�����
	�� 
&�
.����� 
�
���
.�����
��
�����
���
	������
�
��
�����
�����������
�����
�������
�����������	�
����
���
��
�
����
�	.����
���������
&�����
���
�����"��0����	�
����������
��	�����
��� �
���
������������
��
� 	
���
�����������
�5F����	��
��
��
	�
���	�+�������� 
��
��
������
��.+���������
��������
��	����+����
�����
	�	�������	�
���
� ��
��
�
��	���B
��� 
�� ���� �
	�� ��	�������� 
	�����1� 	
��		
	� 

� �	��
��� �
� 

���	���"�� �
� ����
�	
���������
������������
���
������	����"���
�����	
���
������
�����
�������	��
���
���
���
��������
���������
���
"	�������
������
!������
�
�����-&�
�	�	�
������
����

.�
�����	
��	��
��B���
��������+	
��
�������	��

���������!
����
���������
���1��
�
��� ����
	�	��� ���
����
�� ��� ��
�
� 
�� 
��
� ����� ��� ���
	��� ����	:+���� �����
��	�����
��
��
�
��
�	
����
�����
"	������
����
��
"������
���� �����
� �	��
	��� �8��� �
� �	���!�� �
� '�
		
� ���	��
�� 
��:�� ��������� ��	� ����
�9���
���
&�
.�����
����	�����
����
���"���
������
�	.���
�
����	:������������
���
��
�
��	������������	����
�	��
�
��
��
	�
���
�	.���
�
������"�������
������	��������
��

�
������
�
��������"���

��	��
����6��
�	��
��	:�������
	���
��
�

�����
������	��
��
��	������	��
���	� ������ ��������"���
���
� 
������"�������
�
������	���	���
��
�
�	
1	
+
&����� ��� 
�� ��	�����
� �
� ����� ����
���� �
� ����������� ��
��
� �� �
	�
	
�
�������� ���9����.� 
�� �	
���	����"��� �
� �����	��"�
��
��������
����������
��
�
����.����	����
�����
����������
������
����
"�������
���
�	.���
�
������"��	������
��
����	���	���
��
������
�
��
&�
	�
��������!
������
� 
�����
��
�������
�����
������
��

��
���������
� 
���
��	����	��������
��
�
�����	:�
�� 
��

���	���"���
� 
�������
������
�� �	������
�� 0�������� �� 
������� �����
5� �� �

����

�� �
"	���� ���	�������

�
������� 
�� 
�� ��
� ���
���	
���� 	
�����	��	� 
�� 
���� �	��
	�� ��	�
� �
� ��
��	��
�	���!�������
-��	
� #$%4� �� #$GE�� �
	.���� ��
� ���	.����� �
8�
�	� ����� �� �
�����"�� �
� ����
�	
������� �
��	�
�� 0�	
������� ��
� 	
��		
	:�� ��� �	���!�� ����� �	
�����
�	��
������������ 0#$$25� �� ���� 	����������� �
����	�� 
	� ��� 	�
�
���� 0CDDD55�� ���	��
��
�	���!���� ����
�:�
��
��
� ���	
� ���� �	�����
�� ��
��	�
�� ��+
	
��
�=� �	�

��� ��
���	��� ��� ���
�����"�� �
� 
��� �
&���� �	��������� ��	���
� 
���� �8��� �
� ����
��	��
���	
� ����� 
��	
� #$GC� �� #$GF�� �
��
���� 
�� ��
���� ��� ��
��
��
� 
��� �
&����
����	
��������
����	�.��
����
�	
+������"�����
��		�

���
����������	����
�	
��������
��	
������ ��	�� ���
�����"�� 
�� 
����� 
&�	��!
	��� ���� �
&���� ��� ������
���
��
�
��
�� �	���!����� �
� ������ ��
����� �� �
� ���	.�� �
��	� ���
���� ��
� @
��
��:
���A� ����� ���� ��	���� *
� 
� ��� ������������ �
� ��� �
&��� �� ��	��� �
	
����
�	��
�:����������
	�
��
�����
�����
��	
��		
��
����	
���������
����
���	
�
���	�
��������� ��
�����
�� ���������� �� �
����� ��
� ���	��
�� 

���	���� ���� �� ��	��
�
&���� ���
���	
���� 
&����
���� 
��� ��	��� ���	
� �	�

��� ��	��
� +�
� �

.� ����
�
 
3 Bourdieu, P. Le sens pratique. Minuit 1980. pág. 135. 
4 Cfr Passeron, Jean Claude. Le raissonement sociologique. Nathan, 1998. 
 16
��
��	������	������"�����	:�����������
"����������	��
�
����
&���
������
�
�����	�������
+�����
���
��
�� ��� �
�	.����
������������
� ������B�����
�����
� 
����	
�������
��
� 
����� ������
�� ���
���	��� 	
�����
	1� 
�� ����� 
� !� ����� �
�	�� 	�� "��	����
0#$GE5�� ����
	
� ��� 
������ �:�� �	�����	��� �
� 
��� +�	��
�����
�� �
"	����� ��
�
������	:� ��� ��� �
�
��� �
	�� ��� ��� �
!�	:� �
� 
����� -��
� �	�
�� ���� �
	����	:�
����	
��
	� �
!�	� 

� �
��		�

�� �
� 
�� �	��
�:������ ��
� 
��:� ��� �
�	��
��
�
�	���
����
��
�����
&������
	����
�
��	
��

��������.��
����	�����
�����	�������
�
	��
�� �� ����
������ '�	� ��	�� ��	�
�� 
�� �	�&������� 
���
��
� 
�� 
��
� �
	.���� �
� 
���
�
���� H
�
	������ �� 
�� �
	���.�� �

� ������ ���	��
�� �� <������� �	��� 0���
��
���	���!
	�������

�����	�
��/	�����5���	�
������8������������	�������	
�����	����
���.���	�
��������
�����
��
��	
�
�������
������
����	��
����
����
����

�+������	�
�
�
�������
��.����
��� ���	���"�� �

� ��	����� �������� 
�� 

� �9�
�� 	
��
���	��� �
�#	�����
� !� �
�
���$��
����	�����0#$GE5�������	:�����
��������
	����
���������
�������	�

�
��������
�

��� ��������� �

� ��
	��� �
� ��	�

� ������� 

� ���
� ���� �������	:� �� ��� �
�� ��
	
�����	���� 
�� 
�� �	�����"�� �
� 
��
� ����
���� ����� �	���"�
��� -�� 
��
� �	��
����
	
�	
��	
���� ��	� ��� ���
���� �� �	�

���� ���� ��� �
&��� ���
������ 
�� #$GF� 0%��

	�������
5�� ����
� 

��������� 
�� 	
�������
����� �
�������	"&�����
� 
��� �	���!���
���	
� 
�� ����
���� �
	�
���� ���� 
�������� ���	
� 
�� ����
���� )���
�� �
��
�� ��	��
����	
��
	�

� ���!������
� 
�� �
�	.��� 
��� 	
����	
���������
���:��
��%��
&
�
	�
�����	
����
	�������������0#$2C5���
'�	������
	�	�

���	:��
	��
�
��
�9
������
&�����
�
	
���� ��
	����
�������
���"��
	:����� �� 
��� ���
���������
�� �
� ���	��
�� 
��	
� 
��� �8��� #$GF� �� #$2C�� ����
� 

�
����+������
��
&����
�'���+�)�����������
�������
����@�	��	��:����A����	
�

����
�
�����
�
��	
�����-��
��
�����
&����
&�
�	�	
����

��
�������

���	�������������
��

��
���
:�������
��
��
����
�����	
����
��
��������

�
��������	�
��
����	����
�	�����
�

� ���� ���	������� -
� 	
��	��� �� *�	) 
��� ��
� ��
��	�� ����	� �
������ ��	� 
�����
�8�����	��	
�����	�	������	�����"����
��
	����
	��
�����	���
���
���
�
���	�������
�
� �
�	�������� 	
���
	����� ���� ������"�� �
"	���� 
��
�.+����
��
� �����
"������ ����
����	���� �� 
&�
�	�	� 
�� 
��
� ������ 
�� ��
� ���	.�� �
	� ���� 
���	�� �
� *�	) 
���
�	������
�
����	
���������
����	��
���
� ��.����	�
�����
���
/���
�
��
��

�%��
&
�
	������	
����
	����������������������
�
���	��
	��+�	��
���"��
&�
.�������
&�
�����

������
����
����	��
��
��
��
	:� 
����	:������������
����

�
����
���� �
� ��������� 	
�
������ �� 	
�
����������
� �
�
��� ����	:� 

� 
���	� �
��	�
�
��
�����
	�
	:�����:��� �����

�+���
��
������	���-��
��
&���	
��
���
�
����
�
��

�
�
��		�

�� �
� ��� �	���!�=� �
� ������ ��
���� ��
� ���� 
��������"�� �
� 	
��
������
���
������ 
�� �	���!��� ���
	��	
��� ���������
� ��� �	��	���� �
� ���� ���
���������
��
+���	���� ��
� 
� �
	����	:�� ����
	�	� �� ��	��	� �
� 
�
� ���
���� 
�� +
��������� �

�
��	��� �
"	���� ����
!�� �����	������ �	�+������	
��� �� 	
+�	��
�	
�� ����� 
��	� ��
�	
�����
�	��������������0#$$25�������	������������
����	��
	����	�
�
����0CDDD5��
-��
��
�������������
�
��	
�����:��
�	���
��
�
��
��	

���"����������
�����
!���
�
� ���	��
�� ���� 
�� +
���
��
��.��� �� +��� �
� �
	����	� �
� �
��	���	� 

� �
		
��� �
�
	
+
	
������ �
"	������
� 
�� ����"���
������������

�������
�
��
��
	� 
����	:�������
�����
����
������
���
-
�����	����
��+	
�
����������������"����������������	����@���	���
��	�����A��
�
��
� �	��
���� �� �	����� �
� ���� �
���+�����"�� �	:������ 0��
� ��������� ������
������
��
��� ���� �	��������� �
� �
���+�����"�� ��+
	
��
�5� �
� ���� 
��	���� ��� ���
�����
	
���
� 
�� ���
	� �
���	� �� �	����� �
� 
��� �8��� �
� 
��� �	��
	��� 
������
�� �
� ����
�	������
�� �
&����� 
��� ����
���
����
��� �
	���.���� �� �	��
�� �
� ���� �	���!���
��.	�����0
���
��	���
������	���
����	����
������
��.�5������
������
�����+�
	�
��
�
� 	
+
&�"�� �
"	����� ��
� ��	�
� �
� 
�� �	:�������
� ���
�������"�� �� 
���	�
����� �����
��
�������:������
!����	��
�:�������
-
�
���
�����
�
�����
��
���������������+	
�
������.��
���������
��

�	
��		������
�
 �	
����
��
�����	��
	����	�
��
���
��	���	���!���
 17
��
����������������� �� ������!�� �������������"������� ���������������	������������
�����
��.���
��	�

���0#$%45�
�

���������������"������
�����0#$GC5�
�	���!�����	���!���	
��
���	�

���0#$GE5�
-
��
��		�����0#$GF5�
���� 
	
�
	���0#$GF5�
?���	�
��
����0#$G%5�
-
����	��

��	�
�0#$G$5�
�
�
�����������"��0#$2$5�
�
�
6��������
������0#$4F5�
�������
��.����
.������
����6
��
��
	�0#$445�
������
����
�-������0#$4$5�
����	
�
����

��	�
�0#$$C5�
�
�
�
�
�
�����������"�������
����0#$$45�
���� 
��	����	��� �����
�� �
� 
�� 
�����.��
0CDDD5�
�
�
�
-
��+������
�����"
����0#$G45�
'���+����� �� @�	����
���	�� �"����� ��
�
�����
���� 
���
:�����A� �
� '���+�)���
0#$G45�
���	
�	������"��0#$2D5�
-�������
������
�	.���
�
���	:������0#$2C5�
�
-
��
�������	:������0#$4D5�
�
���"�����	
�
��
���"��0#$4C5�
�
�
�
<
���
�����0#$$C5�
������
	����

�������0#$$E5�
<����
���	:�������0#$$F5�
���	
����
	�������0#$$F5����	
�
���>�0#$$G5�
��������������
���
�
����
�����0#$$25�
�
��������
�������
������0#$$25�
�
��
������
�
����
�������	
+
&�������0CDD#5�
�
�
�
�
�
�
�
�
�
�
�
�
�����
����
	
��
��	� ��
�	�0#$4C5�
��
�����
���
������
��.��0#$4F5�
��������� ���0#$425�
�
�
�
�
�
�
�
����	�+�
����0#$$45�
�
�
-
����
��
�
�����
��
��0CDDC5�
�
 18
�
 19
/��0������1�	�����������������
�������
�����������	�����
2�����������
����������������	�	���	��������������"���
 “Rehusándose a buscar en los dramas y los desgarros de los otros un 
refugio y un recurso contra las propias inquietudes, (el investigador) 
puede a la vez admitir que su testimonio no sirve para nada ni a nadie 
y sentirse unido por el deber imperativo de proclamar lo que unos 
hombres le han dicho, porque tenían eso que decir, y no para que él lo 
diga”.1 
-��#$%4�����	��
�����
��"�����	��
	�
��	���'
��
�
����
	�"��	�������������

���������
�
� ��
	��
�
���	�����
���	�

�����	������
�	�����
	��������
���	���� ��
	��
������

� �
�
�� �
� @ ��
	� �
��A� 
�� +���	� �
� 
��� �	�

������ ��	��
� ��� ����	����� �
	��
@����
�
��
� ��� ���
	����	� ��	��������
� 
�� ���


�� 
��������� ��
		�AC�� ���
�	��
����
	��
�
���	
�	
��	���
��+�
���+.�����	��
����
��
� ��.��+�	����� �����
���C4�
�8���� �
	�� 

� ������� +�
� ���� 	
��	���� ����� 

� ����	������ ��
� 
�� ���"� �� ���


��
��
�	���� 	
�
������ �� ��
� �
	��	"� ����� ��� ��
	�
�� ���
	��
������ 
��	
� ��	���
������������ 
�� 
��+�	����"�� �

� ������� ,��
	�������
� �
� ������� �� 
��� ,��
����
��
�	�

�������������!
	�����I������ 
	�	
��
��
�
��
=�@�	�

����
�
��
�"��
���
	���
����
�����
��	��A E���
������ 
�� 
���� �	��
	�� 
����.�� ����� 
�� ���� �
������� ������ �8��� �:�� ��	�
��
������8����� ����� ���
�������	� �� ��� 
������ �

� ,7�--�� 

� 
�	
����� �
� 
�� J��
�
7�	��
�����	�
�	
��� @��	
����A��
� +�
���+.��B�
���
��	�� ��������
��

������� ������
�
�:�� �
��� �
� 
��� !
	�	��.��� ����������1� 
��	���� 
�� 
��� ��
������ �����
��� �9��
��
������ ��	���� ��	� 
��� �8��� K%D� 
�� /	������� ���
���� ��� @��	
�����!
� ���	
� 

�
�
		
��AF�� ����� @��� ��	
����� ��
� ��	
��
� ���
���A%�� ���

� �	��
	� �
&���
��	
��.�� ��� ��:
����� ���������� �
� 
�� ���
	������ �� 
�� 	���
��� ��
��	�
� �
� 
���
��
�
��� �
��	�

���� ����
��
���� ���� ��� �����"������ ���"�������	����� +	������ 
��
���


��� ��	�����������=� @0

� ���+
����5� 
!��� �
� ���������	� ��� ����
���
��
�������
��
� 
�� �������� 	������
��� ������
��
�������	.�� ����� 
�� 
��� 
��� ����
�
���� ��
�
�����
	�.�
�� 
�� ��� �	���� �	�

�
��
� 	
�
�� 
�� �
�
��	����	���"�� �
� ��� �	�
�� ����
� �� 

�
�
���	�����
���� �
� ��� ����
	��� �
� ��
�	
�A�� �� ��	��	� �
� ���.�� @

� ��:
�����
�����
"����� 0���5� �
	���
� 
&�
��	� ��
	���� ������
��� ��
�� ����� 
�� K�����
���"�L� �� 

�
����
����
���� �
� 
�� �������"�� ��
����
�� +�������� 
�� ���� �� 
�� ��	�� ���	
� 

�������
�����
����� �� ���
	� 
�� ���
	��	������
� 
�� ����
�����"�� 
�	��
�� �� 

� �
���������
����
�
� 
������
�����"�����"�����A��@���
&���
������
���������
�����"���������������	�����
��
�+
�������
����������
�����
��
���	
����"�����	�	�����	��
&�
��
�������
���������
�
M��	��.�� �����
M�� ����	���
� �
� ��
�� ����� 
�� 

� ����� �
� 
��� �
������� ��
��
��
� �
�
��
�
� �����	� 

� �
��		�

�� ��
� �
� �	����
� �
�9�� ��� ���������� �� 
�
�� �	�������
��.�� 0���5� ��� ��	:� ��
���"�� �
	���
	�� +�
	�� �
� ���


�� ��
� �
	����� �
� ���	
�
�	�

���� +�	!�	�
�������
��� ����
�����"�� �	��������
�� ����������� 
��� ���
	��������

�
���������
	���AG�
 
1 Bourdieu, Pierre; Alain Darbel, et alii. Travail et Travailleurs en Algérie. Mouton, 1963. pág. 259 
2 Entrevista publicada en Harker, Richard, Cheleeb Mahar and Chris Wilkes An introduction to the work 
of Pierre Bourdieu. The practice of theory. ED.Macmillan, 1990, pág. 39 
3 Entrevista a Smaïn Laacher. Le Monde, viernes 25 de enero, 2002. 
4 En francés en la entrevista en lengua inglesa publicada en Harker, op. cit. pág. 38. 
5 Harker, op. cit. pág. 38. 
6 Bourdieu, P. Sociologie de l’Algérie. Puf, 1958. pág. 126. 
 20
��� �
�
���� 
�� ��
���� 

� ���!����� �

� �	���!�� �
� ���	��
�� ����� ��� ��
	�
��
���
�����+�	��	���
�����"
���������	�����������	�

�����������	����
�	�
��
�
��
�
	
� ���� �

� 
����
��	������ ��� �� �
� ���
	���� ������ �� �
� ���
	�� ���
.����� ��
&�
.������
��:�
�� 
�����
��
� �������� ���
�������"�������
"���������
	��	�����������
��	����	���
��
	�
���"��
����
		�����"�����
��
�
	����:
�������
��.+��������	��	��
�
��
��
�
�����+������		������
���	
�
��
	�

���
�	��
�����
&�
	�
����������
���
������
��
� �
� 
�� ��
� �����.�� ��
	� �����
��.�� �� ���	���
��.�� 
�� �	�

��� 
�� �
���
��
		�� �
� 
�� ���
�
��
����� ����	�� /	������� ���� 
���	���� ���	��
�� 	
 ������ 
��
	
�����"�� �

� �	��
��� �� ���� ��
���"�� �
� @��
��� ��
������ �����A�� ?�� �	�.��
�� �
�
��� 

��
�	��2����
������
��#$%4�
&�	
�������	���
� 
�����������.������
����
���
��
�����
��������
����
	��
�������
����
���
�������
����
�

��
��	
������
����+���
�����
��!�� 
�� ���	�
����� �
� 
�����	� 
�� ����
	�� �
� 
��� ��	�������� �
�	��� �+�	����� �����
����� ��
� @��� �
� ����A�� ��
� @��	�� 
�� 
����	�+.�� �:�� �9�� ��
� ��	�� 
��� ��	���
������
������ 
�� ��� ���
��
� ��
� 
�� ��
����� ��	�� 
�� ��� ����A�� 
�����
�� @ ��� ��
�
������	� 0���5� ��
� 
����
�������
� �
	���	��� ��
��.+����� ��� ��
�
��
����
�� ����� ������
����	�� 
���� �
	���=� �	���!����� 
�� ��.�
�� ��
���������� �����	���� 
��"�	�+��� ��
�
�����������
��
��
��
�	���
������������
����������	� 
���
�	"��
��������
�
���

�
-������ ��
� 	
�������� ��
��	��� ������
��� �
�
���� �
	
� �� �
���� ��
� ����
� ��

���	���� 
��� ������ �
� 
�� ��
.����� �
	�
������ ��	� 

� -������ �� ��	� ����
	
�	
�
�����
�A 4���
-
� 	�������
���� �
� �
�	���� ��
� 
������	���� 
�� �
��
����� �
� ���� �	���
�����
 ���
��������	������+�	������
����	�
���
��������	
��		�
�����
���	�
�����	
�"	�����
��
		���� ���
.�����
��
� ���� �+�	������
�� ��+.��
�� �
� ��
���	� ��	�����	��
�=� ��	�
������	�
��
����
����
�
��
���
��.������
�.���
	
� �������������	
�
���"����
��.+����
0����
���"���
������������"��
��	
���������
����@��
�������	�A���
����
�
��.�=����
��
���
��.�� ��� 
	�� ��
����� ��	��� ��� ��
����� ����� 
�� ��
�
��.�53� ��	� ��	�� ��	�
�� ��
�
���


��� ����
���
�� ��
��������� �
�.��� �
�
������ �
� 
��� 
��"
����� ����� ����
@��������� ����	�
�A�� @�
+
���	
�� �
� 
���� ����
���
�� �� �
� ���� ����	�����
�A��
N�
������ ����

��� 
�� ��	
�� ��
��.+����� ��� ��
����� ����� ����	� 
�� 
��� ������ 

�
�
�������
�
�����	���������
	��	�
�
�����
	������
����������
/	
��
� �� �����	��� ����� ������ ���	��
�� ����
���� ��	� 	
� ���	� 

� 	

���������
��
��.+���� �� 
��� ����
�+�������
�� ��	�
�����
�� ��
� ��
���+������� ���� �����
�� �� �����
��"
����+	������
���	�

������������������	���	���
����
��*���
	�.��
������
!�����
�
� 
��� ������ ����	����� ��
�� 
�� 
��� ���������
�� ��
����
��� ��� 
&���.�� �
�����
�����������"���
� 
��	

���"��
��"
���1��!
����
�
�����������������������.�����
�� 
��
����	
��� �

� ��!
��� ��� 
�� ���� 
��
��
� �
� @+�
��� �	�����
A� �
� 
�� ��
� 

� 
��"
����
��	������	.����	�

� 
� ���������
��
	�
���������+������������	�

���.����
�������	��
���	��
�� 	�����
������ �:�� ��
�� 
��� �	
������� 	
+�	�����
��� �� 
&��
������
����
��
"�����=� ��
��
�� 
��@����
��������	�����
A����+�
	��@�
�����	�
�����+
	
��
�
(�	����(�	��������������	�����
��$�
�
�(�	�	���
��������
�����
��	
�
A�$��
6��.����
	���
��
�����	��
�����������
	�������
��	
� ������

�@��	�
������
� 
��
���
���"����	�A�������
�� 
� ��@���9������
	���
	��
���"�=� ��
	�

�
��������:��
��
����
���� ��
	
�A���� ���
�����������
���
����"���
�@ ��
	������
�������
���	��
�
�����	� 
�� �
	���� �� ��	�� ��
	
�� �����
	A#D�� 

� �	��
��� ������� ��� �
	���
	��
��
	����	��
����	������
����
��
"���������	���� 
���������	

���"��
���
�����	1
���
�����������	���	���������
��������
�����
�
������
��	.����
��
�����
�����
-�� 	

���"�� �
� �	��
	� ������� 
	�� �
�
��	�������
�
	� 
�� ����������� ���	
� ������ 
���
���
�����
�� �

� �	����� �����	����
����� ����� @�:�� �
��
8�� �
���� 0
� �����	
�
 
7Leiris, Michel, L'ethnographe devant le colonialisme en Les Temps Modernes, août 1950. 
8 Leiris, M. op. cit. pág. 359. 
9 Bourdieu, P. Travail et travailleurs en Algérie. op. cit. pág. 260 (cursiva nuestra) 
10 Ibíd. pág. 260. 
 21
	�
�5A�
	������
����
��
��
	�������
	���������+����������	�
�����
�������������
�
	��
�
��������
���������
	���
	��@������.����
���� �����
������
	
�����	
�A##��
-
� �
�������������
�
�	�����:���	�+�����
��
�
��

���	��"���
� 
������������
�
���
�������"�� �� �
� 
��� ��	���� ���
	�	
��������� 6���
���� ��
���
� �
� �	���!���
���
	��	
��� �9�� �
� ���


��� ����	
�� ��
� 	
� ������� 

� 
���	� �
� �
	������ �

� ���
	�
��
����
�����	��
��������
	������
�@
��
.�
����
�
	�
���
��
���	��
�
�+�	��	�
���	�
����	
��
	� 
��� �����
����
����� �� 
��� ���	
�� �� ��	��	� �
� ��� �		
������
�
�	�����
������ 
����� 
�������� �
� ����
������� �� �
����� ���� �	������
	� 
���
����
&�	�.�����
� 
��
&�
	�
������
�
�������
���
��������	��
�A#C��-���
��	�� 
��
&��
�����
���������
������
���������
������
��

�������
����
��
������

��
��������
����
�����
�������

��	���!����
��.+���=�
��

�������
��
����	�
������	���������
������
���������
@
����
��
���
�
�
&���	����������	�����

�
��"
�����
����
��
�
�+�
	�
�
��	
������	���
��	��� ���	
�� 

� �
������ �
� ���� �����	����
������ �
������ �

� ���
� 

� ����
���
��
����
�
�� ���
���!�����
��	
���	��������A#E�������������������"�����	
�
����	
��
�

�����"
�������������	
�������"���� 
��� ���	
���

��
�������
������������
		�	:�
�� #$GC� #	�����
� !� �
�
���$�� ����	������ �� �	
����� �8��� �
������� �	����
�	:� 
���
��	
��������
�������	����
	�����
�0#$$E5��-��
��
�
�����
�����

��	��
���������
�
��
���
��
����
��
"������
��
��
��
����	����
	���
��
��
����	
+
&�"�����
�
���
�
�
	� �����
�
��
� 
�� 
�� ������ ���� ���� ��������
��
� �
�
������ �
� 	
��������	� ����
��
����� 
�� 
�� ��
� 
������ ����	��
���� ��� ������
� ��
��	�
� �����	���� �� �	
����� �����
�
	
����� ���� 
������ �
	�� �������� 	
�����.�� �� ����������
�� 	������
������ ��
�
 ��.�� +�	!���� 
�� ��� ���
	��� ��	� 
�� +�
���+.�� �
� 
��� ��
������ 
�� 
�� 
.�
�� �

�
@����	������	������
����A#F��
�;���"����� 

�	���'�	�

����
�������	����	�
� 
���
�
����� �
� 	
�
���	� 
���� 	
�������"��� ��.�� ��
� ����	� 
�� �
	��� 

� �	��
��� �
� 
��
����������
��	
����
�������	�
����
��������������	��
���
����
��
"������
���
��	��
����	�
����
�����
���������
����
������
��	.����
��
�����
�����

����
�������	���

�� ��
��	�� �

� ���
�������� 
�� ��� 
�������� ��	����
�	� �
� ��������
����� �8��� �:��
��	�
�� �
	
����� 
���� ���
���	���� ����
���
� �
	:� 
&�	
����� 	
��
	����
��
� �����
@
����!
������"���

��.���
���
���!
������"�A��
-
� �	��
	� 
�+�
	��� �����
����
� ��	�� 	
�
���	� 
���� ��	
�� 
�� 
�� �9���
��� �
� 
���
�
������
��	���!����������
����+����
�	���
	�����
���	������
	�
���"���
��
������
���9���*
��
�
��
��������
������������� 
�!� ����� �
�	��	��"��	����� �����������
#	�����
� !� �
�
���$�� ����	����� ���	���� ���� ���
���� �
����
"����� ��
�
�
	���
�
	:� 
�� 

� �
��	�� �
� 
�� �	:������ ��
��.+���� ���	��������	���� ��� �8��=� 
��
���������"�� �
� �	���!�� 
����.������ ���� ���
�������"�� 
����	:+����� -
� �	���!��
����.������ ��	�
� ���.� ��	�� 	���
	� ���� 
��� ��"�
���� �
� 
�� �����
��.�� 
�����:�
���
��
��	
����
�����
���
��	����	��
	���
&�
	�
���������
��	��� +������������
��	���
�
�
���� ��
��	��� 
&�
��������� ���	
� 
�� 	
�
����� �����
�� �� �
� ������ ��
���� ��	��
�����	�	� 
��� 	
��
�	����
��� 
��� !
	�	��.���� ��� ��
	��� �	�
�� 	������
�� �

.� ����
� 
��
��	���� 
�����:�
�� ��� �
������ �� 
�����	�	� 

� �
������� '
	�� 

� @����������
���
�:����A��
����	��
�� ���.����������
��������
� 
��
���
������

��:
��
��
������
@
���
�������
��A������
���	������	�������
�����"�����+����
������	��	���		
����
��
�
��
� ����	��
����� 
�� �
�
��	��� ��� �	���!�� �
� ���
	�	
����"���7���� 
�� 
&�
������ ���
��� 
�� ���
	�	
����� @�
� ���
	�� ��
� �����
	�� �
������ 
�� 

� ����� ����	
��A#%�� ���
����.����������
��
�
��
����������+����"�� 
�	.������������
���
��������	��
����
�
� �+���	� �	
�������� ��� ��&�
��	� 
�� 
�� �����	����"�� �
� 
�� �	��
�:������ ������ �
�
���
�	� ���� 	
��
�	����� ��!
����� ���
��	
�� ����� ��� ������ 
��� ��	��� ���
����� +�
	���
����
�� 
�� 
�� �
�:�� 0�	�	���� �������5�� ����
���� ���� 
���	��� ��
� 
�� 
�� ����	���
 
11 Ibíd. pág. 260. 
12 Ibíd. pág. 265. 
13 Ibid. pág. 259. 
14 Cf. Bachelard, Gaston. L’engagement rationaliste. PUF, 1972. 
15 Bourdieu, P. Travail et travailleurs en Algérie. op. cit. pág. 113 
 22
����	
���!��:��
���������������	
	���	�

��������������	
����
�
	���������
�
��
	��
��!�� �
�
	������� 	

���"��� ������
	���� ����� ����
� �� ��	�� �

������� ���	
���� ���
�
�
�����
����	���
������������������
���������!��
����	
�����	

���"�������
���	�
!
��
��� 

� ����8�� �
� 
�� +���
��� �� 
�� �����O
���� �
� ��� ���
	��"�� �	������ ��
�
�
��+
	
����	
������
���
��
�
��
��	

������������ :�������
������������������������
�
� � �		��� -�� 
�� 	��"�� ��	� 
�� ���
� ��� ��
� �������	� �� ��
���
���	� 
��� ������ �
�
��	�&�����"��� �+������� 

� 
�+�
	��� �
� ��������
���� �� ���
	����� 
�� �������"�� 1�
 
	
�����
��
�����
�����������
���

��
�)���������
�:��1�
��	
�@����	
���"�A���
@
&�
�����"�A��7�����
�����	
��
��������
�
&�
��������������
�
��
	�
&�
������������
�
� ����	
��
�� -�� 
���� ��
���	���"��� ��
� ��
���� �� 
����.������� �� ����"
����� ��
	���
	�����������
	�� ������
��
��	���!�	��@
������	
���"������	��	
��������
��

�
���� �� ��

��� �����
		������� 
��	
� 
��� 
���
������ �
� 
�� +���
��	������ 
���
������
��
��
�
��	���� 
�� 

� ���
� �
������ �
� 
�� ��
��	��� �� 
��� 
���
������ �
� 
��
����.�������
���
��������
������
� �����
��
���+	�	A#G��
-���� ���������"�� �
� �	���!�� 
����	:+���� 
� ���
�������"�� 
����.������� ����
� ���� ��
��	���
���
�	���������
��
��	����
�����
��	

���"���
		
��1�
�	.��1�
�����
�������"��
����	:+���� �	��
�
���� 
��� ��"�
���� ��
� ��.��� 
�� +�	��
���"�� �
� 
��� �	
�������
��	��

��	���!��
����.���������
��
�9
��������	��������
	������!��
����!
��������
	��
�� ��	��	� �
� ��� ��
	��� ������ �
� ������ �� ���	
� ��� ��
	��� ���
���� 1� �
� ��

�
�
��	����
�	�
��
� ����	����
� +	
��
��
��	��
���
�� ��
���"�=�
������	�

��������

�
�	���!�� 
�� �	�

��� 
�� �������"�� ��
����
�� �������� 
�� ��
���� ������ 
��� �����������
�������������������
�+	
��
���������+
���������	�0��
������
�
��
	�����	
������
��	�����	��
������ 
���������
�
��������������
���	�&�����"�5�������
	=�

����+
�����
��	
� @���� ���

��� �	��������
�� �� 
��� ���

��� ����	������ 
� ����
����� ��	� 
��
��
�������"��� �� ��� �
� ���
	
�� 
��	
� 
��� ���
	������� �
� 
�� 	������
�����"�� �� 
���
�	�������
����
��	�
�A#2���
-��
����+
��������	
�.�����	
�����+��������	�

� 
� ����
� 
����������	���"����
����
�
�
� ������.�� �� ���
���	� 
��� ������� ���
��	.��� �
� �
���+�����"�� 
����.������ ��
� 
	���
��
�������
��/	������
�� 
�������������
��������	���������
��
�����	��	�����	������
	
�
������	�+�����
��
���+
	
��
��-	��
�����
��
���
��
���
����	�������	�
������

�
�	���!�� 
����.������� 
�� ���
�������"�� 
���
"����� ��
��	.�� �
�������� 
���
�������
+	���
���	���� �� ��	� ��	�� 
�� ����	
���"�� �

� �����+������ �
� 
��� 	
��
�	����
��
����.������� �
	.�� �������
���� 

� 
��"
������� 	
�����.�� @

����

���

���
� ��������
�
������

������	����
���������
���9���������
���	������
���	
��
��
��
��
A#4��
����
�
��	����	���"���	�+�������+	������	�

���
�
���	�

�������������
��
������
�

������"���
��	��������
�
����
�������"��
��
&�	
���������+�
	�����	�
������8���
��
%��
	�������
�0#$GF5��	
��
������
�
�����
�������"���
����	��
�������

��
)�������
�� 
��� ��	�����
����� +�	������ �
� ���
���"�� ��
� 	
�
��"� 
���	����� +	���
��� 
��	
�
#$%%���#$GC�0C�#%2�DDD��
	������ �����#$GD��
���
��	��������	����
� 
�����
���"��
����
5�� -
� ��!
����� �
�
�	���� �
� 
����� ��	�����
����� 
	�� 

� �
� @����+���	A� 

� ��.���
+���	
�
	� 
�� ���
�	���"�� �� ��
	� �����
� ���� ��
.����� ��	�	��� ��
� ���
������
@
����
�
	� 
��� ���������
�� +���	��
�� �
� �
��		�

�� �
� ���� 
�����.�� ���
	����
+������� ���	
� 
�� 
��	
��� �	������ �� 
�� �	���
���� ���������
A�� '
	�� 
�� M+����"��

��
��
� �
� 
���� ��
.����� 
	�� ��	��� -�� ��� �	��
	� ���

�� �
� �	������ �
� +���	
�
	� 
��
�
����
��"�� �
� 
��� �	�

����� �	��
�
���� �� 
��� ��
����� �
��
����� �
� ��	������"��
��
��
�����	�
������
���
��	�� ������	������������
��� !�	.�������
�������
	������
��������
���"���������:���	
�����
��
��������������	
��
�����

���
��������
�
��
�
&�	��!
	�� �
� 
��.	���� �
� 
�� ����
���� ����
������ -�� ��� �
������ ���

�� 
��
�
���	
����"�� �
� 
��� ������
�� �	��������
�� ��
� ��.��� ����� 

� �
��� �
� 
��
 
16 Ibíd. pág. 113 
17 Ibíd. pág. 266 
18 Ibíd. pág. 266. 
 23
	
����
���������	�� 
����
�������"���
�.�� 	
��
��	�����	�
�
��
��
� 
���
��	����"���
�

������
��
���"�������
�������
�	���"�A#$��
��� ������ 
�� ����� 
� !� ����� �
�	�� 	�� "��	����� ����� 
�� ��� �
��	
�
� ���
���
����
0#$GE5���%��
	�������
�����	��
���	
������
���"����
�����������
��������
������
��
	
+
	
����� �
� 
������� �� ���	
� ����� �
� ��
����� 
�� ��	��
� �
������
�
� ��
���� �� 
��
��
���	����� 
��	
� 

� ����
��� �
� �������
�� �� 

� ����
��� 
���"������ ��� �	.����� �
�
������������� ��
� �
��
��	:� ����� ���	
���� �8����:�� ��	�
�� 
�� ���� 	�����������
�
����	�� 
	� ��� 	�
�
����� ��� 
�� ���� �	.����� �
� �	��
��� �
� �����	����"�� �
� 
���
����
����� �
� 
�� ��
����� 
���"����CD�� ����� �
� �
����� �
� 
�
� �	��
���� �� �� 
��
�
�
	�
�����"�� ��������
��
� 
� ��!����+������ �
� ��� ���	"�� �
� �����	����
����� 
��
�
��	� �
� ���� ���	���
��.�� ���
.����=� @-
� �	��
��� �
� ��������"�� �� 
�� 
�����.��
������
�������
��
���
�
����
	��	�0
���	�

��5�	
��
	���
����
�
����
��������
	���"��
�
���
��	�������
���
�����	.�� ��
	��
����	�������
	���
�

�+���������
�����
������
����
��� 
���"����� 
��:� 
������ �� 
�� 
&���
����� �
� ��� ����
��� �
�
	������� �
�
�������
��	
��
�����

�����������:���	
�����
��
��
��	

���"������

���
���A�'�	�
�������@
��
�������
���
��
���.����
��
��		�

���

��
����
	���
��	
�
���
��	����	���
��!
������ �� 
��� �������
�� 
�� ��
� ��
� 
�� �����	����"�� �
� ���� �
�	.�� 
���"�����
��������� ������	.�� ��
� �
�� ��
� �
� 	
�����
�� 
�� 
��
� ������
��
����� ���
����	� 
��
���	���
��.�� �
� 
�� 
�����.��� 
��� �����	����
����� �

� ����
��AC#�� -
� �
�
�
	�
�
�����)� ��
� ������
� �� 
��� �
�	.��� 
���"������ �

� ������
����� 
��� �
��
� 

�
������ �
� ������ �

� ����"
���� �� �

� ���	��"
����� 
�� 

��
!�	� �
� 
��� ������ ��� �����
��
�
� �
� ��
�	� 
�	.������� 

���	���� �� ��	��	� �
� ���� 
&�
	�
����� ���"	���1��
��	�
�
�	
����� 0
�� �

� ������
����� �����
���
5�� �
	�� ������ ��� 
� �� ���	���
"�����
�
�
	�
����
�� -�
����
���	
��� �� �	������	� ���� @
	
����$�� �� ���
��A� ������
� �
�
���
�������	����������	
��
	�������
� 
������������
������
�

�����
���������
�����
 �� ����� ����
���� �
��
� +�
	��� �� ����
� ��	� ������ @�	
&���
� �� 
��� �������
�� ��
�
&��
ACC�� �
�
	� 
�� ��
���� ��
� @

� ��
��� ����
��� �
� �������
�� �� �
� ���

��� �
�
�����	����
��������
�

���	��
��

����.�A����
����������	�
����
����������	��
	�
��!
����
���:
�����@
�������
�����
���"���������	
��A�
�������������,���	:���
���
��
��
����������
��
������
	�
�
������	��
��������+
����@�
�
��	

���"���
���������"��
��
������
���
�����
���������
��������"���
�
��
���

���
�������	������
��	��
��
�
��
�����.�����9���

�
���
���
�����ACE��P�
����	���
���

�
����
��	����� 
� ����
�����
���� �9�� �:�� 
!��=� �
� ���	.�� ��	� ��
���� �
� 
�� ��+
	
������ �
	�� 
�� ��	������ �
�
@���
�����A�� �
� @+�
���A� 0������
	����� 
���
��
�
��
� 
�� 	

���"�� ���� 
�� ��
� �
�
������
	��

��������
�
��������
���
������H
�
	������������
��
�����
���	���������5�
���
��	���	� 
�������
���
�����������
������@�����
������	
���
� 
����
�����	���������

��� 	

�����
�� ��
� ��.��� �	
�
����� 

� �	����������ACF�� 
�� �
��	� ���
����� �� 
��
���
	���
�
����
"
�������
�
���	�����
&�
	�
�������
��	�
�
����
���.���
���
����"������
�	
�������"���
����	��
��
��
���
��������	�	�
����+
	
�������
	����������
&���
	
��
���������
+
�����

���	���-��
��
��
����������
�
���
��	��

�����
����H
�
	�����
�
�	��
�)� ��
� 
��
	����	:���	�&���	�
��� 
�������
�����
���"���������	
����
� 
���
����
������ �
� �	�

���� �� �
��	���	
�� �
������� ��
���� ����� ��	�
� �

� ����
��� �
�
�������
���
 
19 Bourdieu et Abdelmalek Sayad. Le déracinement. Minuit, 1964. pág. 16. 
20En este sentido podríamos responder a Bruno Lautier, en “Métaphore économique et magie sociale 
chez Pierre Bourdieu." de Annie L. Cot et Bruno Lautier. en el libro colectivo, L'empire du sociologue. 
La Découverte, 1984. 
21 Bourdieu, Pierre, et Alii. Travail et Travailleurs en Algérie, op. cit. pág. 315. 
22 Veremos más adelante cómo lo que ya se juega aquí en la epistemología de Bourdieu es la vigilancia 
respecto de los tipos ideales, que pierden todo su valor de inteligibilidad cuando se piensan no 
relacionalmente, sino como taxonomía realista, y tentados así de normatividad. 
23. Bourdieu, Pierre. La société traditionnelle, en Sociologie du travail, 1963. 
24 Marx, K. Le Capital, citado en Bourdieu P. La société traditionnelle. op. cit. pág. 42. 
 24
�
#�$��%���&�	����������"����
“No sabemos dónde estamos, no sabemos a dónde vamos, estamos 
como quienes caminan en la noche” 
(un anciano comerciante argelino “reagrupado” por el ejército francés 
 en el campo de Kerkera.) *+��
-
��������
���	������

���:
������
����	��
�����	
� 
�������
������

���
���������
�
�
�
���
��	��
�����
���:
�����+
���
��
"������ ���
	
�����CG������
��
	:�	
�������
	
��
	����
��
�� ����� �	
�����
�	�� ������������ �� ���� 	����������� �
����	�� 
	� ���
	�
�
�����
��

���:
������

�
��.	�����
��:
��
�����
�
���	
����"���
��.	������
�
&��
�
�
� ��	�
� �

� ��
��
� 
���"����� 
�� ����
���"�� �
� ��� +���	�� ����	����� �� 
!����
	
��
���� �

� ���
� �
� ��
�
�� 
�����	� 
�����
�� 
��	
� ������
����
��� ��������
����	������� ��� �	
������
����� �� 
�� �����
���"�� ������
����� ���� ���� ���
	�� �
�
�	������	� 
�� ��	1�
��	� @	
��
���� �
� ��� ������ �
� +���� ���
��
�� ����	����� 
�
�������	��AC2�����

�����
������	�

����������
�

�
��.	�����
��:
��
�C4��
����	��
�

���	��������"��	������
��
������������������
�����
��

����
	��	��
�������!������
�
���������
����!
���������� 
�� +���	
�
�����
��	� �
� 
��� ����
����
�� ��
���
��� ��
	�
�
��
� 

� ������ �
� ������ �
� 
�� ���
	��
����� �
� 
��� ������
��� 

� 
� �� �
� ���
	�
�	����� 
�� 	
�
	��� �

� �	������ ��
� 
�� ���� �	
����"�� 	
��
���� �
� ��� @��	1�
��	A�
����	
������+�
	
�
�
����
�
��
��
�
���	
����"��	������
��

�
��	
��	���������
����C$��
��	��
� �
� �	���� �
����������
�����
!���	�� -��	
��������
��������
!���	ED�� 
��	
�
�
������
�� �� 	�����
	E#�� 
��	
� @�	�
��
A� 
� ���
	������� ���
��	���� 
��	
�
 
25 Bourdieu, P. Et Sayad, A. Le déracinement op. cit. pág. 154. 
26 En un breve texto sobre la experiencia del tiempo, Husserl planteaba que el “ahora” es apenas un 
punto de división en el que sin embargo están contenidos una “retensión” del pasado (que es distinto del 
recuerdo, porque no tiene su tiene carácter de objetivación, sino que es como un rastro de experiencias 
pasadas almacenadas pero no presentes a la memoria, que se van oscureciendo, como los rastros de la 
cola de un cometa, pero permanece listo para ser reactualizado por el recuerdo, que es acto segundo en 
relación a esta retensión) y una “protensión” hacia el futuro (que tampoco es un futuro imaginado, 
objetivado, sino una especie de anticipación, como anticipamos la continuación de una melodía, llevados 
por su estructura). Tanto la retensión como la protensión son pre-aperceptivas, ya que la intencionalidad 
como referencia al mundo, tiene un modo inactual, prerreflexivo, en que las cosas permanecen en 
segundo plano, formando un campo de percepciones potenciales. Esta intencionalidad es ya para Husserl 
“conciencia de algo” aunque falte un movimiento atencional para que haya apercepción. Cf. Husserl, E. 
Leçons pour une phénoménologie de la conscience intime du temps. Puf, 1964. 
27 Bourdieu, P. La société traditionnelle. op. cit. pág. 26. 
28 Espíritu de cálculo que puede regir la conducta de un niño en Inglaterra. Cf. Bourdieu, P. Les 
structures sociales de l’économie. Seuil, 2000. pág. 14. 
29 Bourdieu, P. La société traditionnel. op. cit. pág. 27. 
30 Aquí Bourdieu juega con la sutil diferencia, sin equivalente en castellano, entre los términos del 
francés prévision (conocimiento del futuro, que vale aquí para la previsión del cálculo abstracto 
capitalista) y prévoyance (tomar las disposiciones necesarias para enfrentar una situación en el futuro, que 
él aplica específicamente a la reserva calculada “en especie” que realiza el campesino). Es interesante 
respecto del proceso de objetivación que supone la prévition como pre-visión, recordar que “idea” 
proviene precisamentedel aoristo de horao: saber por haber visto. 
31Aquí, de modo similar, la distinción es entre “entraide”, (ayuda mutua, que se aplica en el esquema del 
intercambio de dones, de las relaciones de reciprocidad) y “coopération”, (sistema de asociación en orden 
a un fin común, con reparto de beneficios, referido más bien al tipo de relaciones contractuales). 
 25
���
	������� �
� ���
�� �� �	������� ���� ���
� ���	��
��� @

������� ������� ��
� 
��	
�
�����
����	���"�����
�:������������
����	���"����	���	�
����
�
��
AEC����
��
���	� 
���� �+�	����"�� �����+���� ��
���	� ��
� 
�� �����
����� �
���	�
� ��� 
�� ����
�����
����� �	���
��
���
���	������ ���������

������
	��
��
� 
������������"��������
��
� ����� �
� ��� ��
��	
� 
�� ���� 
��	����	�� ���"	���1��
��	�
�� ��
� ��	.�� ��
�
����
	��	�������
���-
�
��������
�6���
	
��
�������:���		�������	
�
���.����
	�����
��
�� ����	����-����
��	��������@-
���	1�
��	�
��
����������� �	�����
��

��	
�
��
�
�
	����������+�
	
�
�
����
�
��
��

�+���	��
����������
��
	�
�����	������
������
��
�����
��
�� �� ����	�������� �
�9�� ���� 
&�
	��	����� 	
�.�	���A�� �
� �	���� �
� ����
����������"���	
1��
	�
�������
���
��	���
�������!������
����
����
����
������	
����
��1�
	���������
����
	���		
+
&�������������
	������
��

��	
�
��
3����!�������
�
�
� ���
	��� 
������ �����
����� �
	�
������ @���������
����� 
�� 
�� ��		����A�� *
� 
��
�
������
�� 
����������
� 
�������
�
��
��
	��������

� +���	�����
�� �
��������������
��
��
��

� �	�����
�����	
����

��	
�
��
����@
��
��
��
��������
������!��

�������
�

�� �	
�
�����"��� �� ��� �
� 
�� 	
�	
�
�����"�A�EE�� 
�� �
��	�� 
��:� 
�� 

� �	�
�� �
� 
��
�	
		
+
&��������
��
��

.��	�
������ 
	
��
�
��
�
���������
���
-�� 
��
� �
&���� 
��������
����� �
� 
�� �����
����� �

� ��
���� 0��
� �
	:� 
�
��� 
�� �
�
����� @�
������ �	:�����A5� �
� 
���� �
� 	��
�� �	����� �
� 
���� ����
�����"��� ��
� �
�
���������
��
� ���
	��	��
����������
����!
��������	����
�	
���-
� �	�����
��
������
��
��� 	
�
����
�� ���
��:����
��
���
	�����	
�
���!�� 
�� +�	����
� @
Q�	���
���	� ���AEF��
��
����	��
����
������������������
����� ����	�������
�	E%��-
����!������
����
	
��
��.	�������	� 
������
��
����� ���	
�������	��
���������
���
���"������������
�
��������� �� ���� ���������
��� 
�� �	����������� ����� 
�� ������ 
��� ��
��	���� ��	� 
��
������"�����
����
	�� ���	
� �������������
� ���
.����� @����� 
�� 
��������
	��A��
'�	� ��	�� ��	�
�� ����� �
�� ��
� 
��
� ���
	���
	�
� 
+����������	��
��
��� +�����
���
�
�������
��
������������
����
��

�
���	��������
���������
	�����������
	�
&�
.������
��

�	��
���
���

�
����������
�������
.�����������
.�����������
	���
�����
�������

� 	��
�� 
�� ���� ������	.�� ��
� �	�
���� ������ 
��� ������ �

� �	������ �
��
� 
��� ������
���"������ �����
��������������
����+���
��	
���-����
"�������
�����������	����������
�:�� ��
� �
������� �
� �

��� �	�+�����
��
� �		�������� 
�� 
��� ���
�� 
���"�������
��	���
	�������
�����
����	�
���	
��	�
���������	�
����������	�

����	���

��
��	��
�

�� �
����������� ����� 
�� �
��
����� �
� 
����
����� ��������
�� +	
��
� �
� ���
	� �
� 
��
����	�
����
R�
������ �����	�	� 
�� 
��� ������
��� �		��������
� 
���	��� 
��

���
� 
���� ������	.��
�
�.�� ��� 
���	�� 

� ����
����� �
�����
������� ��
��� ��	������ ��	� ��� ����
��� �
�
�������
���� �
����

��� �
� �����	����
���� ��
� �
� 	
�

����������������������
�
 ��
����
	�
��

�����	��������������	���������������������
����	���
������
� 
���
 
32 Bourdieu, P. La société traditionnelle. op. cit. pág. 31. Interpretar correctamente esta afirmación de 
Bourdieu supone liberarse del presupuesto jerarquizador entre ambos tipos de operaciones. Aquí 
Bourdieu está describiendo la diferencia entre el cálculo consciente y abstracto y la actitud práctica, que 
también preside la vida práctica cotidiana de los occidentales. El desarrollo mayor o menor de estas 
actitudes es resultado de unas condiciones de vida y de una cultura, de la que son funcionales. 
33 Ibíd. pág. 37. 
34 La risa de sí mismo. 
35 “Dónde vas?’, preguntaban un día a Djeha, personaje imaginario al que los Kabiles gustan 
identificarse. ‘Voy al mercado’ –‘Cómo! Y no dices ‘si Dios quiere’? Djeha hace su camino, pero 
llegando al bosque, es atracado y despojado por unos bandidos. ‘Dónde vas, Djeha?’, le pregunta la gente 
al regreso. ‘Voy a casa... si Dios quiere’” Y el comentario de Bourdieu: “Esta simple historia alcanza para 
ponernos en guardia contra el etnocentrismo y contra la inclinación a describir la conciencia temporal del 
hombre pre-capitalista como separada por una diferencia de naturaleza de la del hombre capitalista. En 
efecto, la conciencia temporal es solidaria del ethos propio de cada civilización (...) ‘Si Dios quiere’ 
quiere decir a la vez que Dios puede no querer o querer. Esta locución marca por oposición que se pasa a 
otro mundo, regido por una lógica diferente de la que reina en el mundo percibido, el mundo del futuro y 
de los posibles, cuya propiedad esencial es la de poder no ocurrir)” Ibíd. pág. 38. 
 26
��	����*
�
��
����������	��
��1�������
	
�����:����

���
����������
��������
�
�����	��1��
����	
�
��

����
	��	��
������+���
���@������+
������
�����
�������
�A��
��

���
�����
����
�
�����+
	
��
���
�
	�����
���
�
���
��	���
������	

���"�����
	���
	
��
�����
���
��������
��
�����.����
�9��

����
�����
�
�������	���"����

��	����
�
� ���
�	���"�� �	����� �
� ����� ��
��	�� �

� �	���� +���
��	�� *

� ������������ 
��
�
	�
�
	������
��
���
��������	���������
���
�0S�
������
��
5������.����
���
�����
�
����
&�
�����"�� �� ��!.������ �
� ���������� 9����� ��	
�� ��
� ��
����� ��	�� ��� ���
����	�
��	�����
������������
�
&�
���������	
���
�����
� ���
	�������
��
�
	�����
�������"���
�
����
���	��

� ���	
��
� ���	�
��
������
��������
���������
	������
��
� �� �
	����� ���� ���������
�� �
� 	
�
�����"�� �� ��� 	��"�� �
� �
	� 
�� 
�� ��
���
�������"����
	����
�����
���	����
������
�
�
������	�����
�������O
�����	������
�
��� 	
��	��� +�	����� �� 
�� @�	�����"�A� ��	�� �
+
��
	�
� �
� 
��� ����
��
������ �

�
�
�
��
��� ��
� �		�!�� �� 
��� ��
� 
�� ��+	
�� �� 
�� ���� 
	
����� �
� ��� ������ ����
�
�������	
�������	�

����	��
-�� 
���
��
� ��
� ���� 
�������	.����� 
�� �
��	���	� 
�� �
�
��	����	���"�� �
� 
����
��
��	��������������
��	��
����
��	���+�	������
����
�����
��
��	

���"������
��

������
���������
���"�������
�
��
������	��
��
�������
�	��
��
��
����������

� 
� ���
� 
�� ��
�������"��� ��
� �����
��	���
�
��
� ��� ����
���
���"����� �����
��	�
� �

� �	��
��� �
� ��������"��� !�
��� ��
��	
� 
�� 

� �
&��� ����� ��
�� 	
���	�� 
�
��+�	����	���
�
���	��
�:�����������
���"���
�
��
&�
	�
������
�
�������	�
��	����
���
�����������	�

��
�
��
����
������
	�
���.�
�������	
��������	�
�������
�����
�
�
����������"��
��	
�
��������������
��� 

� �����	����
���� �
� 
��� ����	�
��	���� ��� ��
�
� ���	
��
�
��
� �	��������"���
�� ��	��
� 

� �
�
��
�� 
�� ��� @�
��	�� ���
��
A�� @

� ������ �
� +���� ��	���
� �
� 
��
����"���

������A��
�
����
������������
����	���!���	
���
���	�
����		�!�����
��

������ 
	
�������	�
���	���	�	�
�����
�
������������
�	
�
�����
�����
�����
��	�����
�
� 
�� 
&���
����� @�
� �.�A�� �� 
�� 
&��
����� 
&�
	��	� �
� 
��	�	� 
�� ��� ��
��� ����
���
���"������� ��
��	�
� 0����
�:�
���� 
�� ��������
������
� ��
	
��
+
������
��
5�� 
���
����	�
��	���� ��
�
�� ���� ����"�� �

� ������ 
���"����� �� �����
� ���+������ ��	� 

�
�
�����
���� �
� ��� 
&�
	�
����� �	��:������ *�� �� �
� ��	�� ������ ��
�
�� ����
�����
����� ���
.����� �����������
� ����������"��������������@ ������
���
!�	���� ���
����� ����	�
�� �� �.��
�� �
� ������
��
� ��
�����
� �
� ��� 
&���
����� 0���5� 7�� �
�
���
��	��� 
�� ��+���
��
�
��
� ������������� �
� ��� �������"�� ��	�� ���������	
�� 
��
��!
��� 0���5�� ��� ���
�
�� !��:�� �� 
�� �����
����� �

� ����
��� ����� 	
�������
�
���������
� ��� +�
��� �
� ����	����"��

Continuar navegando

Materiales relacionados