Descarga la aplicación para disfrutar aún más
Vista previa del material en texto
� � � � � � ����������� ���� �� �� ����������������� ���������������������������� ��������� � ����� �������� ��������� ������������������� � � � ������������������ � � � � � � � � 2 � � ��������� ��� ��� � ����� �� ���� ����������������� � ��������� ��� � �� ��� �������� �������� ��������� ������� �� ���������� ������ �������� ����� ����� � ���������� ���������� �� ���� ���� ��� �������� � ������� �� 3 � � � � � �� �� ���� ����� � � � � ���� ����� ������ ������ ������ �� ���� �� � �� ����� � ����� ���� ��� � ����� ���� !����� ���� ��"� ��#$$%����������� �� ��� ��� ���� �� &����� �'� � ��� �� �� ��'� ����� �������� ����� ������ �(��)��*���� ���� �+ �� �� �,�������� ��� � ��� �� �'� ������� ��� �� ����� �� ���� �*�-����� -������ ����.��� ��/ ������0#$$%123�#$$41$5�� ���� ���� ���� �� �,�'��� �� �� -6-���� �� ��� � �� � ����� ��������� �(��*���� ���-����� �� �����'� � ��� �� ������ �� �� ��� � ��� &� ������� � ��� �� ���!�� �� ���7/��� �� ���� ��� + &���� ����� &� � ������ �� ����� �� �.�� ��� ����������� ��� �� � ��.�� ���� ���8��� �� ����� ���� ����� �' 9����� ������� ��� �� ����� ����������� ������ �� ����� ���� �� �� �� � �� �������������� �� ���� � �� �� ��� ������ � �� +� ���+.�������� ��.� ���!:���� ��� ��� � ���� ������ �� ����� ������ �� � +� �+:�� ������ ��"�� ����+ ��������� �� ������ � ����� ������*� ��� ����+� ����"�� ��+� ���+.��� �� �� �� �����;���� �<�����/ ���� ��� � ��.���������������� � � �� ���� �������� �� �� �� ��� ��� ��� � ����� ������� ��� ��������� � ����� �� ��� .��� ��� � ��+� ���+.���� ����� ����������� ���7��������� ����� �� � � �� �� ����� ��.�� ��� � � ��� �� ���� ��� �'� ���� �� �� ���� ���� � �������"� ���:�� � ������� ���������� ��� �� ���� � ���� �� ���� � �������� � * �� �#$$2� � � ����� �� ����������� �-�� ����� ��� �� �� ���� ��������� � ��+���� ��� ��� ��"��� ������ � ��� � .����� ������������ ������ ������ �� �� ��� ������ �� ����� �������"���� �� ������������������ ��� ���� -����� ���� ��+ ����� � � �� �� ������ ��� �� �"���.� ��������� ������ �������� ����� ������� ��������� ������� ���� � 7����� �� ��� ����� ���������� ������ �������� �:������ �;�����* ���� �� ��� �� �� �� ���� �� ����� � ����������� �������������������� �������� � <��� ����� .��(�����*������� ����� ���� �� �������� �������� ������� � ������������� ���!�� �� �' 9��� 7�� �� ��� ��������������� ���������� ��'� ���=������( ��1'� ��� � ���� �� - ����> ����� ����� ���7�� �� ��� �� � ���������� ����� �������"����� � �� ���� �������� �� ������������ � � �������������������������������� !��� �� ������' ����� ��������� �� ��� ��� �������!��:������ ��������������� � ����������� �,� ���> ���� �� �������� ��������� �������������������� �� � � ������ �� � ����� �� ��� ����� �� �� ��� ��� � �����"��� �/� ��������� �������� ; �������������� ���� � ; ���������������� ��?��� ���������" ����� ����������� �-�� ��� �� ��� � �� ��� �������� �������� ���� ����� �� �� ������ ������ ������ ����� �� � ��� ����� �� ��� ���!� � �� �� &��=��� ��������� ������(�� +����/��������� ; �����������������������8 ���� �������=���� �� ��� �������� ������ ������� ��� ������� ����� ����"���� ������� ��� ���������������������� 4 � ��������� ��������� PROLOGO_________________________________________________________ 6 ������ ���� ������������������������������������ �� �� ��� ������������������ �� �� ���������������������� �! En Argelia, una reflexión fenomenológica para preguntas weberianas. ______ 19 Argelia y los ardides del etnocentrismo. ________________________________ 19 Ethos, sabiduría y tiempo. ___________________________________________ 24 Ethos y habitus en la sociología de Max Weber __________________________ 28 Experimentación epistemológica en Béarn.______________________________ 41 Una exclusión inscripta en el cuerpo. __________________________________ 41 Marcel Mauss “en buen latín” ________________________________________ 48 La Hexis en la filosofía de Aristóteles. _________________________________ 53 La universidad, la fotografía, los museos. _______________________________ 62 Para decir la violencia simbólica. _____________________________________ 62 El concepto de habitus de Tomás de Aquino. ____________________________ 68 La problemática disposicional en la sociología de Durkheim._______________ 77 El problema de la construcción del objeto social. _________________________ 78 El problema del vocabulario. _________________________________________ 83 Habitude y mœurs en la conciencia colectiva. ___________________________ 85 Esbozo de una teoría de la práctica ____________________________________ 95 Las trampas de la objetivación de la práctica. ____________________________ 96 Estrategias y habitus. ______________________________________________ 100 El cuerpo y la violencia simbólica. ___________________________________ 106 Habitus y habitude en la fenomenología de Husserl y Merleau-Ponty. _______ 109 A modo de balance provisorio. _______________________________________ 119 "������� � ����� �������� ��������� ������������������ ��� �#$ El racionalismo aplicado y las categorías en la historia. __________________ 130 Durkheim y la historización de las categorías. __________________________ 131 El proyecto estructuralista de Lévi-Strauss. ____________________________ 137 Del espacio social al campo. _________________________________________ 144 Primeras aproximaciones. __________________________________________ 144 La Distinción.____________________________________________________ 148 Crítica social del juicio de gusto._____________________________________ 150 Pensar relacionalmente ____________________________________________ 156 La economía de las prácticas. _______________________________________ 159 El habitus, principio de visión y de división de lo social. __________________ 162 El sentido práctico. ________________________________________________ 166 Habitus de clase. _________________________________________________ 167 Habitus y mimesis.________________________________________________ 169 Habitus y cambio social. ___________________________________________ 173 Habitus y modos de dominación. ____________________________________ 175 Campo de fuerzas, campo de luchas. __________________________________ 183 5 Habitus y campo universitarios. _____________________________________ 186 La indeterminación del capital cultural. _______________________________ 189 Percepción del por-venir y revolución simbólica. ________________________ 190 Para pensar las clases sociales. ______________________________________ 194 Construcción de creencias y límites de la autonomía._____________________ 197 Las Reglas del arte. ________________________________________________ 200 Afinando conceptos: nomos, illusio, collusio. ___________________________ 201 Hacia una teoría general de los campos como topología social. _____________ 203 Excursus: Conceptos, modelos, teorías.________________________________ 208 La razón como objeto de conquista.___________________________________ 217 El campo científico. _______________________________________________ 217 La historicidad de la razón. _________________________________________ 225 La realpolitik de la razón. __________________________________________ 230 Una ética práctica de la finitud. ______________________________________ 234 Recogiendo nuestros pasos.__________________________________________ 253 %�� � ������� ����������������������������������� #&� Anexo: Lecturas y lectores____________________________________________ 265 En Francia. ______________________________________________________ 266 En E.E.U.U. _____________________________________________________ 274 '������������ ������������������������������������ #() � � 6 *+,-,.,�� Dr Fortunato Mallimaci –UBA/CONICETEs un honor para mí realizar la presentación de un libro que analiza, estudia y desmenuza como pocas veces se ha hecho en nuestro país, la actividad y producción científica del -quizás - sociólogo mas lúcido e importante que ha dado la modernidad capitalista en la última mitad del siglo XX. El estudio que presentamos de la Dra. Ana Teresa Martinez sobre Pierre Bourdieu fue fruto de una excelente tesis de doctorado en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Tuve la oportunidad, desafío y alegría de dirigirla. Abrió en mí numerosas interrogaciones y mereció del jurado a la unanimidad la más alta calificación que otorga nuestra universidad: Summa cum laudes. No es fácil para una autora presentar algo novedoso y académicamente profundo sobre alguien del cual se han escrito miles de páginas y tiene hoy casi dos millones de entradas en Internet. Sin embargo Ana Martinez logra una obra singular pues alcanza a combinar perspectivas diversas que están ausentes en la mayoría de los estudios. Por un lado es un estudio pormenorizado, minucioso, preciso y de “oblata” sobre la trayectoria intelectual de Pierre Bourdieu en el largo plazo: desde sus primeros trabajos sobre los campesinos en Argelia pasando por el análisis apasionado de la sociedad e instituciones francesas y a sus críticas en la calle al neoliberalismo mundializado, a la biologización de lo social y a la socialización de lo biológico hecha por un capitalismo desbocado y sin control. En tal sentido, son dignos de destacar los textos producidos y sus intervenciones en las huelgas obreras de 1995 en Francia, donde su acción se inscribe en la construcción durable y coherente de un “intelectual colectivo” en el campo político, que supere al “intelectual comprometido individualmente”. Es un llamado a los intelectuales, vigente hasta la fecha, para que opongan a la visión tecnocrática del poder de turno “un conocimiento mas respetuoso de personas y de realidades a las cuales deben confrontarse” y recuerda que “la historia social enseña que no hay política social sin un movimiento social capaz de imponerla”. Autor que buscó desde su primer a su último libro elaborar una historia social de las ciencias sociales y una historia social de la razón intentando descubrir – y así desmitificar- las múltiples condiciones de elaboración , los esquemas de clasificación y los criterios de verdad que los diversos intelectuales –clérigos construyen para imponer la y su dominación. Además el tipo de ciencia social creada por PB y presentada en este libro permite a lo largo del texto romper con el sentido común de agentes e investigadores y con las clasificaciones binarias dominantes de la sociología, que dificultan la comprensión de un mundo social, histórico, con sentidos múltiples que se hace indispensable conocer para luego poder criticar y colaborar en su transformación. 7 Los profundos conocimientos de literatura, filosóficos y sociológicos de la Dra. Ana T. Martínez le permiten no sólo presentar una síntesis de sus textos sino, y sobretodo, una mirada crítica y abarcativa al interior de la propia lógica bourdiana sobre la producción y ciencia social de dicho autor. La recreación en perspectiva histórica que hace de los conceptos principales y la comparación con las fuentes implícitas del autor es brillante y digna de mencionar, puesto que es única en el actual desarrollo del estudio sobre el autor. Encontrar en un libro al mismo tiempo conocimientos y relaciones entre autores como Aristóteles, Tomas de Aquino, Weber, Durkheim, Marx, Mauss, Husserl, Merleau-Ponty y Lévi-Strauss es destacable por lo innovador y provocador para cientistas sociales poco acostumbrados a la práctica metódica y minuciosa del estudio de fuentes originales, a tener en cuenta vínculos de largo plazo y a la producción de los nuevos usos de las categorías. La interpelación provocativa y creativa de Ana T. Martínez es que contesta ciertas versiones conocidas y difundidas de divulgadores de Pierre Bourdieu llena de reducciones, equívocos y absolutizaciones de algunos aspectos. Construye así otro enfoque enriquecedor que explicita las líneas centrales de su herencia teórica y filosófica y muestra el proceso de elaboración de sus principales nociones, advirtiendo sobre las problemáticas teórico-empíricas precisas y los condicionamientos éticos que en cada caso intentaba resolver. Trata así de mantenerse cerca de una doble hermenéutica que sea fiel tanto a la letra de los textos, a los procesos de investigación que los sustentan, a la intención epistemológica que supone rastrear los diferentes referentes teóricos que están implícitos en sus trabajos, como al “inasible núcleo de percepción del mundo social que nos sorprendió en las primeras lecturas y veíamos reaparecer en forma de sentimientos y eticidades implícitas, desde sus primeros a sus últimos textos”. El análisis pormenorizado que se realiza de estos conocimientos innovadores sobre Pierre Bourdieu alcanzaría ya para recomendar la lectura del libro. Pero la autora da un paso más y vemos cómo en todo el libro hay un continuo intento de involucrarse epistemológicamente, de crear una empatía con el trabajo y al mismo tiempo discutir con los lectores y colegas de las ciencias sociales. Por eso nos dice que lee, relee y asimila desde Santiago del Estero en Argentina “tierra ardiente, silenciosa y desafiante“ - donde tiene una larga experiencia de terreno- aquello que va identificando como líneas fuertes en la producción de PB. Estas deben ser aprehendidas desde un ethos particular y concreto “aunque sí empujándome a reelaborarlos, en un proceso que no siempre fue fácil ni careció de conflictos interiores, a veces violentos” y que “cambió en más de un aspecto mi manera de percibirme y de percibir el mundo” Y la autora agrega con agudeza “en líneas generales, en lugar de esforzarse por comprender los acontecimientos y los hombres a partir de su irreductible originalidad, estos estudios se contentaban a menudo con transponer esquemas extraídos de la experiencia de las sociedades industriales” Es ahora entonces Ana Teresa Martínez, la investigadora, la etnógrafa, la socióloga de terreno, la doctora, quien opina, brinda ideas, recomienda procesos y nos permite situar al autor desde un espacio social complejo como es “la periferia en un país periférico” pero sin perder el diálogo con una ciencia social que debe hacerse también en relación y distanciamiento con lo que se produce en otros países. 8 En las ciencias sociales no es posible autonomizar completamente las teorías de sus contextos de aplicación y por eso se reinventan cada vez. Por eso nos recomienda que para entender en profundidad lo que un científico social quiso decir, a fin de ponderar su aporte, se hace necesario recorrer el proceso de elaboración de sus preguntas y las condiciones de construcción de sus respuestas, las ideas contra las cuales pensaba y las opciones teóricas que iba dejando de lado. Es tarea del sociólogo restituir a mujeres y varones el sentido de sus actos. Nada es explicado si no es interpretado “de manera que adquiera sentido en el caso concreto”. Se trata de construir científicamente individuos históricos, sin arrebatarles su particularidad en la operación, sino dándose los medios de explicarlos por las redes de relaciones en que están insertados, y de las que obtienen su sentido. Una línea central atraviesa el libro como hilo conductor. Es un aporte no complaciente para cientistas sociales que desean explicar y comprender cómo se pueden producir conocimientos sobre los vínculos de poder, dominación y distinción en situaciones concretas. Los principales aportes de Bourdieu, según la autora, suponen ser fiel a la vez a los saberes que sobre su propia experiencia social tienen los actores sociales – desempleados, obreros, campesinos, inmigrantes, pequeños funcionarios o profesoresuniversitarios a quienes es necesario escuchar como etnógrafo (la “sociología espontánea”), y al mismo tiempo ser fiel también al saber científico que inevitablemente surge de un proceso de objetivación. La reflexión epistemológica es inseparable del modo de hacer sociología y a la vez de cada una de nuestras producciones: necesidad de “la objetivación del vínculo de objetivación”. Surgen así nuestras preguntas de investigación: ¿Cómo mediar entre la objetividad de las estructuras y la experiencia de los agentes sociales? ¿Cómo dar cuenta de los imaginarios sociales y la racionalidad de los actores? ¿Cómo crear ciencia social sin eliminar ni yuxtaponer aquello que los actores hacen en situaciones concretas? ¿Cómo dar cuenta de situaciones y vínculos? Ana Martínez nos recuerda varias veces a partir de su lectura de Pierre Bourdieu que aprehender lo que pasa objetivamente constituye sólo el primer paso de una investigación, que permanecerá inconclusa en tanto no se llegue a discernir la manera como la objetividad se transforma en subjetividad, es decir, cómo y con qué resultado la estructura social es interiorizada –reproducida y creada- por los agentes. Esta “exigencia de método fundada en teoría” impone la ruptura con dos versiones: el subjetivismo que esencializa ( y a veces romantiza o estigmatiza según el humor dominante) los agentes haciéndolos devenir fuentes originarias de toda creación (el artista, el estudiante precoz, el militante, el espíritu capaz de disfrutar de una obra consagrada), y el objetivismo que los minimiza en favor de estructuras anónimas que se transforman en la sola realidad actuante (las reglas matrimoniales, el sistema escolar, la estructura económica, las iglesias, los partidos políticos). Aprendemos en el libro que la preocupación por evitar el etnocentrismo conceptual, conduce a Bourdieu a rechazar la fácil oposición tradición-modernidad tan omnipresente en las ciencias sociales. Los tipos de acción social (el tradicional, el burocrático y el carismático) de Weber y de organización en Troeltsch (tipo iglesia, 9 secta y místico) no constituyen conceptos definibles en sí mismos, sino tipos ideales que sólo valen como medio de orientación por un juego de oposiciones entre ellos. Por eso muy bien señala Ana Martinez que “el concepto de tradición como tal es originalmente un concepto teológico para referirse a la relectura del mensaje revelado a través de las generaciones de creyentes. Puesto en pareja de opuestos con el concepto de modernidad (éste confundido con un concepto de racionalidad universal abstracta) sólo sirve para ocultar las particularidades históricas y culturales de las poblaciones llamadas “subdesarrolladas”, y para ahorrar a los “agentes de desarrollo” y a algunos sociólogos “el estudio necesario de cada caso, reduciéndolos a un conjunto de rasgos que explican su incapacidad para los cambios que se desea”. Como mirada global de la autora no quiero dejar de mencionar la manera de analizar un concepto que hoy adquiere centralidad en la actual etapa de globalización. Me refiero a las distintas maneras de percibir el tiempo, y sobre todo de implicar el futuro en el presente que permiten explicar un buen número de particularidades del mundo de los marginalizados. El análisis del empobrecimiento y fractura de la sociedad francesa con su “miseria de condición” de sectores populares y la “miseria de posición” de los empleados estatales en la educación, la justicia y la salud aparece en el libro de Bourdieu “La misère du monde”. Los desempleados, por ejemplo, son de repente privados no solamente de una actividad y de un salario, sino de una razón de ser social y así reenviados a la verdad desnuda de su condición inhumana. El repliegue sobre un pasado más o menos idealizado, reconstruido en tanto que tradicionalismo generado por la desesperación; la resignación o el indiferentismo político o la fuga en un imaginario milenarista son manifestaciones de ese terrible descanso que Pierre Bourdieu llama en el prefacio a Les chomeurs de Marienthal, “la muerte social”. Estos desempleados, continua diciendo, “viven el tiempo libre que tienen como tiempo muerto, tiempo por nada, vacío de todo sentido y los más jóvenes, para romper con la sumisión fatalista de las fuerzas del mundo, pueden buscar en los actos de violencia, de infracción, de trasgresión, que valen por si mismos, un medio desesperado de hacer algo, de mostrarse interesantes, de existir delante de los otros, por los otros, de acceder a una forma reconocida de existencia social.” El libro no es sólo un recorrido histórico sino construcción epistemológica. Para dar respuestas a estos interrogantes la autora hace un recorte en la producción de PB a partir de lo que considera sus aportes centrales. ¿Cómo dar cuenta entonces de esta situación que relaciona, une, liga a estructura e individuo, que forma parte del cuerpo y de sus representaciones? Para ello reconstruye el proceso de elaboración de las nociones de espacio social y campo, con la preocupación central de cernir la indispensable articulación entre estas nociones con la de habitus, para ponderar desde allí las consecuencias de reunir en una teoría conceptos de carácter relacional y a la vez disposicional. El habitus llega a ser así el concepto central –trabajado y reelaborado continuamente a lo largo de la vida académica de Bourdieu- que viene a resolver un problema que en primer lugar es tanto de teoría como de método. Solo alguien con el conocimiento y lucidez de Ana Martinez irá a buscar en Aristóteles y en Tomas de Aquino referencias y comprensiones para la construcción que Bourdieu hará del concepto habitus. Las palabras hacen las cosas y esto es particularmente peligroso en las ciencias sociales, por estar esta disciplina obligada a decir “cosas” que aparentemente todo el mundo sabe un poco, pero que al mismo tiempo van en contra del sentido común, y aún del “buen 10 sentido”. Por eso Bourdieu retoma la palabra latina como parte de un lenguaje técnico donde puede reencontrar un sentido preciso y renovado: “es lo que se ha adquirido, pero que se ha encarnado de manera durable en el cuerpo bajo la forma de disposiciones permanentes” Es en virtud de este proceso de incorporación en los cuerpos, en las representaciones y en las estructuras que se puede decir que el habitus es disposición “dispuesta” a ser estructurante, es decir, a reproducirse a sí misma como tendencia a través de las prácticas. Si el habitus es historia naturalizada, el “siempre fue así”, “no se puede hacer de otro modo” es porque la creación de una memoria autorizada –olvido y selección de recuerdos - es una condición de su desarrollo. El habitus de cada agente no puede ser concebido sino como una variación del habitus de su grupo o de su clase (de lo contrario, habríamos perdido el espacio de regularidades), pero una variación real, que debe ser obtenida por el vínculo objetivo y subjetivo de cada agente particular en su recorrido histórico. Una vez analizado y desmenuzado la categoría de habitus, Ana Martinez avanzará hacia los otros conceptos centrales en PB. Aquí la autora busca analizar cómo la teoría de la práctica cobra sentido también en el juego de relaciones múltiples que constituyen el espacio social donde el concepto de campo, los campos, permiten ampliar miradas, luchas y comprensiones. Los esquemas de percepción que subyacen a las categorías, los esquemas de apreciación y acción, el modo de pensar relacional y la construcción histórica de los diferentes campos y capitales (ya no sólo el económico sino el cultural, político, simbólico, religioso, académico) serán analizados en profundidad. El objeto social debe ser genética y objetivamente construido y donde los capitales varios tienen un valor clasificador y posicionante en la sociedad, dando así un indefinido número de posiciones posibles. El libro La Distinción de 1979es para A. Martinez quizás el libro mayor de PB , “una de las obras de sociología mas importantes del siglo XX donde se “traban sistemáticamente el concepto de habitus y espacio social, funcionando el primero como nudo articulador de las prácticas y mediador a la vez de las condiciones de vida y los puntos de vista en un espacio social complejo y altamente diferenciado”. La riqueza de estos vínculos entre conceptos - nuevamente realizada con agudeza y profundidad- permite realizar a Ana Martinez “la vinculación sistemática del habitus a las nociones de espacio social, campo y capital” vinculando “relaciones y disposiciones, invitando a pensar de un nuevo modo la realidad social”. De esta manera aparece el espacio social no sólo como un espacio de luchas y posiciones sino también como “puntos de vista, de maneras de ver y de clasificar, que forma parte de la realidad objetiva del mundo social”. Creo que nada más se puede decir de un libro que debe ser leído por todo aquel que se interese en cómo una ciencia construye sus epistemologías y sus instrumentos de análisis. El aporte significativo que la Dra. Ana Martinez ha realizado para analizar un autor difícil y complejo como es Pierre Bourdieu no es menor a los elementos que desgrana en cada una de sus páginas, a fin de comprender y colaborar en un estudio riguroso y sin concesiones de nuestras sociedades y sus ciencias sociales. Un libro a recomendar de una autora sabia y comprometida sobre un autor como Pierre Bourdieu, que conociendo sus límites fue capaz de utilizar toda su violencia simbólica para indignarse contra todo tipo de distinción que ultraja los cuerpos y los espíritus. 11 � ����� �������� “Las ciencias tienen dos puntos extremos que se tocan. El primero es la pura ignorancia natural en que se encuentran todos los hombres al nacer. El otro punto extremo es aquel al que llegan las grandes almas, que, habiendo recorrido todo lo que los hombres pueden saber, descubren que no saben nada, y se encuentran en aquella misma ignorancia de la que habían partido; pero una ignorancia sapiente, que se conoce. Los que quedan en el medio, que han salido de la ignorancia natural y no han podido llegar a la otra, tienen una apariencia de ciencia suficiente, y se hacen los entendidos. Estos confunden al mundo y juzgan mal de todo”.�# -�� ��� � ��� � &��� ��� � �� ����� ��.��� � '� ���� �� ���� �� � ���� �� ��� �� � � ��� ���� �� ����!��������� .����������� ����� ��� ������"��� ��� ����������� � � ��������� �� �� ������������ ���"���' �� ��� �� ���� � ������� ������ �� �� � � ���!���� �������� �������� � ��8���� ���� �������"������ ���������� �����"��� ����� ���� �������� ���������� � �� �� � ����� ����������� ���� - � �+��� � �� � � � �� �� ���� �� � �� ��� ����� � � ��� �� �� �� � � ��� � ���� �� � ��� �"���� � ����������������� !������ � ��� + �������� ���������� ������� �� �� +� ��"+����������� "�������� � ������@ �� � .� ��A�� ������ ��� ��� ������ " ������� �� �� � �� �:��� �� �� � ��� � � ��� �� � � �8��� �� �� � +��� �� ��� ���� �� � � &���� ��� �� ���� ��� �" �� �� ���� �� ��� �� � �.�� ��� � � ��� �� �� B�� � �� ������� �� � ��� � ����!����1�������������+�������� �� &����� ���: ���������� ��� ������� ���� �� ��� ��� ������ ���� �� ��� ����� ��.��� �� �� ��� � ���!���� �� � ���� �� � ���� � �� �� �� �� � �� ��� ���� ��� ���� �� ��� �� "���������� � ��� ����� ��� � ���� �� �.�� �� ������ �� ����� ������ ������ �� ������� �������� ���� ������ ��"������ �� ���� :������ � ����� ����������� ���6 ������������ �� ��+.������ �� �� �������� � ��������"�=� �� � �� ��� �� � �� �� �� � � ��� �� �� �" �� � � ��� �� �� �� � �� �� � � � ��� �� ������ � @������ � ���� ���A� � � �����9 ��� ���� �&������� �� � ������� ����� �0�9 ��� �� ��� ����� �� �+��� �������� ��� ����� �"�����5���������� ��� � �� �� �� � ���� �� ��:����� ������� �� ���������� ��� ��������� � ������ ��� �� � �� ������������ ��� ����� ���������� �� � ���"������ �����"��� � ������� ������ ������ ��� ���������� ������ ����"��� ���! �������� "���������� ��������� � ���@�.�� ���A��� @���� ���������� �A� � � ���� ���� ����� � ��������� �� �� � � � �:�� ��� ���� � �� � ����������� � ����� ��� ������ 7�� ������������� ���+� � �� ���� �� ��� �� � � � � �� �� � .������ � ���� ���� ������� ��� ��.������ �� ���� �������"�� � � � ������ ��� ������ ���� � ��������� ����� �� ��� �� �+��� ��� �� &� ��������� ���� ������� �.�� ��� ��� .� ���� �� � �� � � �� ������ " ������+� ��"+����� � ���� ���� �� ���� �.��� ����� �� ����� ����� � ������ &����� �� �� ���� � ��� ���"��� ������ ������ �������� ������� �� ���� ��� � �� �:������ � " ���1 ��. ����� � ������ �� � �� ����� ����� ��� ������ �� � �� � � � ������� ����� � � �� ����� ��� ��� � �� � ��� � ���� &������ � ���� �� ����� � ��� �������"���� � ������� ��������� � ����� ���"�� ���� �� "������� ������.����� � ��� + �� �� � " ����� 0��� .������ �� �� ���� .�� � � ��� �����5�� �� � � � � ������ � �9� ��� �� � ���"��� ������������ ��� ������� � ���"� �� ���� �� ��� ��� ��� ��� .����� ��� � � �� +� ���� �� ����� ������� ������� �� ��� .�������� �� ����� � �� ���������9 ������� &������� 1 Pensées. Seuil. (Lafuma 83.) En adelante, todas las traducciones del inglés y del francés que figuran en el texto, son de nuestra autoría. 12 ������� ������ �� ��� ����� ���+ �"� �� � �� ������������ � ����� ���"��� ��� ���� � &������� ��� �� ���� ��������������� � � ����� �0�� �:��� � ��� �� ���� �*-��� ���� �� ��� �� � � � � �� � ���� ����� ��� � �� �� � ��"�� �� ����� + ��� ���� �� �� +��� � �� � � ����� �������� + ������ �� ��?��3���� ��������� ������ �� �� ���� ��� ��������' ���������� + ����� ��. ������ � ����������� ��:��� �� �� ��������� � � -�� ��� � � �����5�� �����.��� � �������� � � ��� � ������ � �� ��� � �� ��� ������ � � � ���!�� � � '� � ��� �� �� �� �� � ��.��� ����� ���� ������� � � ������ �� ���� �� �� � � � � ���"�� � ��� ������ � � ��� � ������� �� �� -�� �� � � ������� � 8� ����� ���� �� ����: ������� ���� ������� � ���� ������"���� ���:�� � ������ ��� ���� ����� ������ � ���� ���� �.���������� ������� �� � ������ �������������� �� ������ &��� �� �� ��� �� ����� �� ��� ������ ���!����� �� ����� �� ����� :������������������ ����� &� ������ �� ������������ ��������� ������� �� � � ��������� �� �� ��� ����� �� �� � ��� �� � �� � ���� � ��������"�� +� � � ��� �� .�� �� � ���� � � ��� � �� ��� �� � �� � ����� +� � �:�� � � ���� ���"�� �� � �� � ������� ������"��� &� �������"���� ��� ���"��� ������ ������ �� �� �� ������ � ��������� &� � ������� �� � ����� �� ���� �������� ����� ���� �������� ��.� �������� - � ����.�� �� � � �� � � ���!��� �:�� �� � ���� ������� � 8� �� ��� ������ � � �� ����� �� �� ��� �� ���� � �� �:����� � " ���� �� �� �� � ��� �� �� � � �������� ��� ������� �� � � �� �� � ��� �� �� �� �� !������� ��� � �������"�� � ������ � �� � � �� �� � � ��� � !� � ��� � � �� ��� �� ������ ����� �=� �"��� � � +� � �� �� � �� �� ��� ��� ���� ���� ����� ����� &� � ���������� �� �.��� ������� ������������ ��� ��� � �� 8��� +������� ���� �� � �+ �� �� ���� ���� ���� �� ��� � �� ���� ���� ����� ��"� �+�� 0 �� @����� ��.�� �����:� �A5�� �� � ������� �� ���� � � ��� � �� ��.+���� �� � �� ����� � �� � �� �.�� � � ��� � �� ��� � � ��! ������"�� �� �� �� �� ��������� � � �� ��� �� � ���� ��� �� ���� � � ������� � ���� � �� ��� ���"�� ���! ����� � � �� ����"��� � �� �� � � � ��� ��� � ��� :������ �� ������� :������� ����� � � � ��"� @ �� ���� � ����� � ������A�+� ����� ������������� ��� ����3� �������� � �������� ����� ��+� � �� @����� ��.�� + &���A���� �� ������� ���� �� ��������� ����� ���� �������� ��� �� � ��������� �� ���� �� "������ �� �����1�� .������� � � � �� � "� ����� ��� � ���!��� -����������� ��������� ���� �� � ������� �������� �������� ��.������� �������� � � ���!� ��������� ������ ���������� �������������� � ���� ����� � ���� �� � �� � �������� � �� ������ ��.��� ' ���� ��� ���� � �� ���� � �� :������� � ����� �� ������� � ��� ��� ����� � ����� ��� � � �� ��� � ��������� � � ����� ����"�� � � ��� � ���!��� �� �� ������ � ���� ��� �� ������������� ������� �� �����1������ �� ��������� ���� � ���� �� ���" ����=� � � ��� � �� ��� ���� �� �� ��� �� � �� �������� �� � � ��� ������ �� ��� ���� �� � ��������� �� ��� � � .�� � � ������ ����� �� �� � ���� � ���� ��� @� +� �� A� �: ���� �� � ���� ���� ����� �� +����"�� � � � �� ���� �� � � � ��� � ���!"�� ����� ��� �� ���� � ���� �� � � ��� �������� ����� �� ���" ���� �� � � �+� ������ ���� � � � ��������� ������������� �� �� ��� ��� �� ��+������� ��� ������� ��� �� ����� ��� � ���� ������"�� �� � � � ����.�� �� ���� � � �� ��� �������� -�� � ���� � �� �� ��� ���� ������ �� ���!��� " ������ �� �� ��� ��� � ��� ��"��+��� �� � ��� ������ ��"� ���� ���"��� ����� ��� �������"�� ��� ������ ��� � �� ���� �� ����� �.��� � ��� �� �� ��� ����� �� � � � ���!�� � � '� � ��� �� �� �� �� � ��� � ��� ���+ ����� �� �� ����������"�� � � ��� ������ �� ��.+���� ���� �� � �� � ���� �� � � B � ������ � � �� � �� � ��.�� �� ��� � �����1���� ��+� ����"��� ������������� ���� � �� ��� �+ ��� � � ���� � �+ ��=� ��������� � � -�� �� �� �� ������� � � #$CD�� - � �� ����� � � ��� ��� �������"������ ������ ��CDDE� ��+� ���� � �� �C������� ������ �� �� ���� ���� � �� � ��� ��� ����:�� ��� �� ��+��� ��� ��� ��� � ������ �� �� + ��������� �� � ����� :������ �� ������ � ��������� ����� ��������+� ��� �� ������ ��������� � �� + &�"��� " ������ ������� + &�"��� � ��� :��������� ��� ������ � ���� � �� � �� � �� ���� 2 Martinez, A.; Taboada, C y Auat, L. Los hermanos Wagner, entre ciencia, mito y poesía. Arqueología, campo arqueológico nacional y construcción de identidad en Santiago del Estero. UCSE. 2003. 13 ���� ���� ���� ��������� ���� �8� ��� ��� ����� ���� ���� ��������� �� �� � �� � :������ ����� "����� � � '� � ��� �� �� ��� ���� � ��������� �� ���� � ��� �� � ��� �=� �� �� �� ������� ��������������� ���� �������������� ������� ����� � ��: ����� � � ������� ����"��� � ��� �� �:������� ����� ��� ��� �� � � .����� ������� ��� ����������� �� � �������� � ������� &���� ��. �����B� �� ������� � ����� ��� � ��� �����"�1�� �� ��� � �� �� ������ �� ���� ���!��� ��� � �������� ������� � �� �� � ��������� � � � ��+����� +� ��"+���� �� ��� ��� �� �� ��� ������� �� ����� "������ � � ��������� �������������� ������ ����� ��� �� ������ � ��� ��"��� �� ������ �� ��� � &����� � ��� � �� � �� ��! �������� � � ��� �� ���� ��� �� �� &� � ����� � � ��� �� �� ������� ���-�� ��� �������� � ��� �� ������������� �� ����� ��� ���� �� � ���� � �� ������ ����� ������ �� �� ���� � ��� ���"��� � ��������� ��� � ������������ � �� ������� ���� �� � �������"�� � �� � �� � � �� � �� ������ ���� �� ���� ���"�� �� � ����� ������ �� ���� �� � � ��������� �� �� ���� � � � �� � � .� ��� ���� �� ������ � � ��� � ������ � � .������ ������ ��� :�� � ������ ����� ��� �������������� ��7��� � � � ���� � .� �� ���� � � �� � �� �� + &�"�� � � ��� �� �� ��� � � ������ �� ��.+����� �� �� � ����� �� �� � �� ����� ����"�� � � �� ����� ��.�� ����� ����� ��.�� + &���� ��� � � � � �� ��� � � ���� ������ ���� �� "����� �� � ������8"� ����� ��� � ���!�� �� �� �� �� ��� � � ���� � �������"�� +� ��"+���� �� � �� ����� ����"�� � � +����� ����������� ���������� ���������1�� .������� ���� �� "������� ��� �� ���� ��� � � ���� �� ������� ��.+����� � ���� ��������� ��� :�� ��� ����� �� � �����! �������� ���" ���� �� � ��������� � � � �� ��� �� � �� ��� �� ������ ����� �� ������ � � ��! ��� ������ ���! ����6 ������ ������� �+��� �� �� &������������ ��� &����������.�� ��� + ������� ������� &��������+��� ��� ��� � ��� ��� �'� ���� �� �� �������.��� � � �� �� �� �� --�??��� �� +��� � � �+ � � �� ��� ��+� ����"�� �� � ���� �� � � 9�� � �� ��� � �� ��� �� ��� ���� ���� ������ �� �� ��� ������ �� ������ �� �����������"��� ��� � ��+ ���������� ������� �� ���!��� ���� �� ��� �.���� �� � ���� �� ��������� ����� ��� ��� � � ��� ������ �� � � �������� �� ������� �:�� �� � ���� �� ������� ��� �:������� ������ � .�� ����� ����������� �"������� � ������������� � � &� � ���"��� ������� ���� ����� ��������:���� �� ��9��� ���� ����� �������� �� �� � � .��� �� �� � � ���!�� � � ���� �� ������ ������ �� �� �� � �� ����� � � &��� ���� ��������� � �� � � �� �� � � �� � � .�� ��� ������� �� �� &� � � �� �� ���� �� ��� �� �������������������������� �� ������ ���!�� + &����� � ��� ������� ����� ����:�� �� �� � ���� �" ����� .�����+ �� �������� � .��� ������ ��� �� ���� ��-������ � � � �� :������� �����+� ���+.��� ����������� ����� ��� �� ����� � ���� �8� � ������� ����� ��� ���� �� ���� ����������������� �� ������� ��� ������ � ���"���� � �� ����� ��.�� + &����� �'� ���� �� ������� 14 � � � � ����������������� ����� ���������� � � 15 � � “No es fácil hablar de la práctica sino de manera negativa” P. Bourdieu�� - �� ������� ����� �� � �� ��"�� �� ���� � �� ��� ������ ��� � ����� ���� ������� ��� � ������� ��� ��� ���������"��@���� �� ���A�� ������� ��� �� � ���� � �� ��� ��� �� � ��� ������ ���� ��� :������������� � �� ���������" ���� ���� ���� �������� � �� � �����"�� � � �� � �� ��� 0�� � �� �� �� � � �� ��� ����� 5�� ������ � � �� :�� � � .������������� ������� �� � ������� � ������� ����� ���� ����������� ����� �� � � ��� ����� ������� ���" ������ ���� ������ �� ��� ��� &� ��� �������� ������������ � ��� ���� �� �� � ���� �� � � ��� � � .��� ����� �� �� ��� � �� ���� �� �� � +� ��� ����� ������� �� � �� ������ � � � ������� �� � ��� ������� ����� �� &� .����� � ��� .����� �� ����� ��� ������ � �� ����� ����������� ����� ������� ����������� � ���� ��� �� � ���� � .���� ��������� &����� ��� �����"��0���� � ���������� �� ����� ��� � ��� ������������ �� � ��� ����������� �5F���� �� �� �� � ��� �+�������� �� �� ������ ��.+��������� �������� �� ����+���� ����� � ������� � ��� � �� �� � �� ���B ��� �� ���� � �� �� �������� �����1� �� � � � �� ��� � � ��� ���"�� � � ���� � ��������� ������������ ��� ������ ����"��� ����� ��� ������ ����� ������� �� ��� ��� ��� �������� ��������� ��� " ������� ������ !������ � �����-&� � � � ������ ���� .� ����� �� �� ��B��� ��������+ �� ������� �� ���������! ���� ��������� ���1�� � ��� ���� � ��� ��� ���� �� ��� �� � � �� �� � ����� ��� ��� ��� ���� :+���� ����� �� ����� �� �� � �� � ���� ����� " ������ ���� �� "������ ���� ����� � � �� ��� �8��� � � � ���!�� � � '� � ��� �� �� ��:�� ��������� �� � ���� �9��� ��� &� .����� ���� ����� ���� ���"��� ������ � .��� � ���� :������������ ��� �� � �� ������������ ���� � �� � �� �� � ��� � .��� � ������"������� ������ �������� �� � ������ � ��������"��� �� �� ����6�� � �� �� :������� ��� �� � ����� ������ �� �� �� ������ �� ��� � ������ ��������"��� ��� � ������"������� � ������ ��� ��� �� � � 1 + &����� ��� �� �� ����� � � � ����� ���� ���� � � ����������� �� �� � �� � � � �������� ���9����.� �� � ��� ����"��� � � ����� ��"� �� �������� ���������� �� � ����.���� ���� ����� ���������� ������ ���� "������� ��� � .��� � ������"�� ������ �� ���� ��� ��� �� ������ � �� &� � ��������! ������ � ����� �� ������� ����� ������ �� �� ��������� � ��� �� ���� �������� �� � ����� :� �� �� ��� ���"��� � ������� ������ �� � ������ �� 0�������� �� ������� ����� 5� �� � ���� �� � " ���� ��� ������� � ������� �� �� �� � ��� ��� ���� ����� �� � �� ���� � �� �� �� � � � � �� �� �� � ���!������� -�� � #$%4� �� #$GE�� � .���� �� � ��� .����� � 8� � � ����� �� � �����"�� � � ���� � ������� � �� � �� 0� ������� �� � �� :�� ��� � ���!�� ����� � ����� � �� ������������ 0#$$25� �� ���� ����������� � ���� �� � ��� � � ���� 0CDDD55�� ��� �� �� � ���!���� ���� �:� �� �� � ��� � ���� � ����� �� �� �� � �� ��+ �� �=� � � ��� �� ��� ��� ��� ��� �����"�� � � ��� � &���� � ��������� �� ��� � ���� �8��� � � ���� �� �� ��� � ����� �� � #$GC� �� #$GF�� � �� ���� �� �� ���� ��� �� �� �� � ��� � &���� ���� �������� ���� �.�� ���� � +������"����� �� � ��� ���������� ���� � �������� �� ������ �� �� ��� �����"�� �� ����� &� ��! ��� ���� � &���� ��� ������ ��� �� � �� �� � ���!����� � � ������ �� ����� �� � � ��� .�� � �� � ��� ���� �� � @ �� ��: ���A� ����� ���� �� ���� * � � ��� ������������ � � ��� � &��� �� �� ��� � ���� � �� �:���������� � �� ����� ����� �� �� �� ���� ��������� ���� ��� � ��� � ��������� �� ����� �� ���������� �� � ����� �� � ��� �� �� ��� ���� ���� �� �� �� � &���� ��� ��� ���� &���� ���� ��� �� ��� ��� � � � ��� �� �� � +� � � .� ���� � 3 Bourdieu, P. Le sens pratique. Minuit 1980. pág. 135. 4 Cfr Passeron, Jean Claude. Le raissonement sociologique. Nathan, 1998. 16 �� �� ������ ������"����� :����������� "���������� �� � ���� &��� ������ � ����� ������� +����� ��� �� �� ��� � � .���� ������������ � ������B����� ����� � ���� ������� �� � ����� ������ �� ��� ��� ��� ����� 1� �� ����� � !� ����� � � �� �� "�� ���� 0#$GE5�� ���� � ��� ������ �:�� � ����� ��� � � ��� +� �� ����� �� � " ����� �� � ������ :� ��� ��� � � ��� � �� ��� ��� � !� :� � � ����� -�� � � � �� ���� � ���� :� ���� �� � � !� � � � �� � �� � � �� � �� �:������ �� � ��:� ��� � � �� �� � � ��� ���� �� ����� &������ ���� � �� �� ��������.�� ���� ����� ����� ������� � �� �� �� ���� ������ '� � �� �� �� � �� �� � �&������� ��� �� � �� �� � � .���� � � ��� � ���� H � ������ �� �� � ���.�� � � ������ ��� �� �� �� <������� � ��� 0��� �� ��� ���! ������� ����� � ��/ �����5��� � ������8������������ ������� ����� ���� ���.��� � �������� ����� �� �� � ������� ������ ���� �� ���� ���� ���� �+������ � � � ������� ��.���� ��� ��� ���"�� � � �� ����� �������� �� � �9� �� �� ��� ��� � �# ����� � !� � � ���$�� ���� �����0#$GE5������� :����� �������� ���� ��������� ������� � � �������� � ��� ��������� � � �� ��� � � �� � � ������� � ��� � ���� ������� :� �� ��� � �� �� ����� ���� �� �� � �����"�� � � �� � ���� ���� ����� � ���"� ��� -�� �� � � �� ���� � �� ���� �� � ��� ��� ���� �� � � ���� ���� ��� � &��� ��� ������ �� #$GF� 0%�� ������� 5�� ���� � ��������� �� ������� ����� � ������� "&����� � ��� � ���!��� ��� � �� ���� ���� � � ���� ���� �������� ��� � �� ���� ���� )��� �� � �� �� �� �� ���� �� � � ���!������ � �� � � .��� ��� ���� ��������� ���:�� ��%�� & � � ����� ���� �������������0#$2C5��� '� ������ � � ��� :�� �� � �� �9 ������ &����� � ���� �� ���� ������� ���"�� :����� �� ��� ��� ��������� �� � � ��� �� �� �� � ��� �8��� #$GF� �� #$2C�� ���� � � ����+������ �� &���� �'���+�)����������� ������� ����@� �� ��:����A���� � ���� � ����� � �� �����-�� �� ����� &���� &� � � ���� �� ������� ��� ������������� �� �� ��� :������� �� �� ���� ����� ���� �� �������� � �������� � �� ���� ���� � ����� � � ���� ��� ������� - � �� ��� �� *� ) ��� �� � �� �� �� ���� � � ������ �� � ����� �8����� �� ����� � ������ �����"���� �� ���� �� ����� ��� ��� ��� � ��� ������� � � � � �������� ��� ����� ���� ������"�� � " ���� �� �.+���� �� � ����� "������ ���� ���� ���� �� &� � � � �� �� � ������ �� �� � ��� .�� � � ���� ��� �� � � *� ) ��� � ������ � ���� ��������� ���� �� ��� � ��.���� � ����� ��� /��� � �� �� �%�� & � ������ ���� ���������������������� � ��� �� ��+� �� ���"�� &� .������� &� ����� ������ ���� ���� �� �� �� �� :� ���� :������������ ���� � ���� ���� � � ��������� � ������ �� � ���������� � � � ��� ���� :� � ��� � � �� � � �� ����� � :�����:��� ����� �+��� �� ������ ���-�� �� &��� �� ��� � ���� � �� � � �� � �� � � ��� � ���!�=� � � ������ �� ���� �� � ���� ��������"�� � � �� ������ ��� ������ �� � ���!��� ��� �� ��� ��������� � ��� � �� ���� � � ���� ��� ��������� �� +��� ���� �� � � � ���� :�� ���� � � �� �� �� � � � � � ��� ���� �� + ��������� � � �� ��� � " ���� ���� !�� ����� ������ � �+������ ��� �� +� �� � �� ����� �� � �� � ����� � ��������������0#$$25������� ������������ ���� �� ���� � � ����0CDDD5�� -�� �� ������������� � �� �����:�� � ��� �� � �� �� ���"���������� ����� !��� � � ��� �� �� ���� �� + ��� �� ��.��� �� +��� � � � ���� � � � � �� ��� � � � ��� � � + ������ � " ������ � �� ����"��� ������������ ������� � �� �� � ���� :������� ����� ���� ������ ��� - ����� ���� ��+ � ����������������"���������������� ����@��� ��� �� �����A�� � �� � � �� ���� �� � ����� � � ���� � ���+�����"�� � :������ 0�� � ��������� ������ ������ �� ��� ���� � ��������� � � � ���+�����"�� ��+ �� �5� � � ���� �� ���� ��� ��� ����� ��� � �� ��� � � ��� � �� � ����� � � ��� �8��� � � ��� � �� ��� ������ �� � � ���� � ������ �� � &����� ��� ���� ��� ���� ��� � ���.���� �� � �� �� � � ���� � ���!��� ��. �����0 ��� �� ��� ������ ��� ���� ���� ������ ��.�5������ ������ �����+� � �� � � + &�"�� � " ����� �� � �� � � � � �� � :������� � ��� �������"�� �� ��� � ����� ����� �� �������:������ !���� �� �:������� - � ��� ����� � ����� �� ���������������+ � ������.�� ��������� �� � �� ������ � � ���� �� ����� �� ���� � �� ��� �� ��� ���!��� 17 �� ����������������� �� ������!�� �������������"������� ��������������� ������������ ����� ��.��� �� � ���0#$%45� � ���������������"������ �����0#$GC5� � ���!����� ���!��� �� ��� � ���0#$GE5� - �� �� �����0#$GF5� ���� � ���0#$GF5� ?��� � �� ����0#$G%5� - ���� �� �� � �0#$G$5� � � �����������"��0#$2$5� � � 6�������� ������0#$4F5� ������� ��.���� .������ ����6 �� �� �0#$445� ������ ���� �-������0#$4$5� ���� � ���� �� � �0#$$C5� � � � � � �����������"������� ����0#$$45� ���� �� ���� ��� ����� �� � � �� �����.�� 0CDDD5� � � � - ��+������ �����" ����0#$G45� '���+����� �� @� ���� ��� �� �"����� �� � ����� ���� ��� :�����A� � � '���+�)��� 0#$G45� ��� � ������"��0#$2D5� -������� ������ � .��� � ��� :������0#$2C5� � - �� ������� :������0#$4D5� � ���"����� � �� ���"��0#$4C5� � � � < ��� �����0#$$C5� ������ ���� �������0#$$E5� <���� ��� :�������0#$$F5� ��� ���� �������0#$$F5���� � ���>�0#$$G5� �������������� ��� � ���� �����0#$$25� � �������� ������� ������0#$$25� � �� ������ � ���� ������� + &�������0CDD#5� � � � � � � � � � � � � ����� ���� �� �� � �� � �0#$4C5� �� ����� ��� ������ ��.��0#$4F5� ��������� ���0#$425� � � � � � � � ���� �+� ����0#$$45� � � - ���� �� � ����� �� ��0CDDC5� � 18 � 19 /��0������1� ����������������� ������� ����������� ����� 2����������� ���������������� � ��� ��������������"��� “Rehusándose a buscar en los dramas y los desgarros de los otros un refugio y un recurso contra las propias inquietudes, (el investigador) puede a la vez admitir que su testimonio no sirve para nada ni a nadie y sentirse unido por el deber imperativo de proclamar lo que unos hombres le han dicho, porque tenían eso que decir, y no para que él lo diga”.1 -��#$%4����� �� ����� ��"����� �� � �� ���' �� � ���� �"�� ������������� ��������� � � �� �� � ��� ����� ��� � ����� ������ � ����� �������� ��� ���� �� �� ������ � � � �� � � @ �� � � ��A� �� +��� � � � ��� � � ������ �� �� � ��� ���� ����� � �� @���� � �� � ��� ��� ���� � �� �������� � �� ��� �� ��������� �� �AC�� ��� � �� ���� �� � ��� � �� ��� ��+� ���+.����� �� ���� �� � ��.��+� ����� ����� ���C4� �8���� � �� � ������� +� � ���� �� ���� ����� � ���� ������ �� � �� ���"� �� ��� �� �� � ���� � ������ �� �� � � �� "� ����� ��� �� � �� ��� �� ������ �� � �� ��� ������������ �� ��+� ����"�� � � ������� ,�� ������� � � � ������� �� ��� ,�� ���� �� � � �������������! �����I������ � �� �� � �� =�@� � ���� � �� �"�� ��� ��� ���� ����� �� ��A E��� ������ �� ���� � �� �� ����.�� ����� �� ���� � ������� ������ �8��� �:�� �� � �� ������8����� ����� ��� ������� � �� ��� ������ � � ,7�--�� � � ����� � � �� J�� � 7� �� ����� � � ��� @�� ����A�� � +� ���+.��B� ��� �� �� �������� �� ������� ������ � �:�� � ��� � � ��� ! � ��.��� ����������1� �� ���� �� ��� �� ������ ����� ��� �9�� �� ������ �� ���� �� � ��� �8��� K%D� �� / ������� ��� ���� ��� @�� �����! � ��� � � � ��AF�� ����� @��� �� ����� �� � �� �� � ��� ���A%�� ��� � � �� � � &��� �� ��.�� ��� ��: ����� ���������� � � �� ��� ������ �� �� ��� ��� �� �� � � � � ��� �� � ��� � �� � ���� ���� �� ���� ���� ��� �����"������ ���"������� ����� + ������ �� ��� ��� �� �����������=� @0 � ���+ ����5� !��� � � ��������� � ��� ���� ��� �� ������� �� � �� �������� ������ ��� ������ �� ������� .�� ����� �� ��� ��� ���� � ���� �� � ����� �.� �� �� ��� � ���� � � � �� � � �� �� � � �� ���� ���"�� � � ��� � � �� ���� � �� � � ��� ����� ���� � � ��� ���� ��� � � �� � �A�� �� �� �� � � � ���.�� @ � ��: ����� ����� "����� 0���5� � ��� � &� �� � �� ���� ������ ��� �� �� ����� �� K����� ���"�L� �� � ���� ���� ���� � � �� �������"�� �� ���� �� +�������� �� ���� �� �� �� �� ��� � ������� ����� ����� �� ��� � �� ��� �� ������ � �� ���� �����"�� � �� �� �� � � ��������� ���� � � ������ �����"�����"�����A��@��� &��� ������ ��������� �����"��������������� ����� �� �+ ������� ���������� ����� �� ��� ����"����� � ����� �� &� �� ������� ��������� � M�� ��.�� ����� M�� ���� ��� � � � �� �� ����� �� � ����� � � ��� � ������� �� �� �� � � � �� � � ����� � � � �� � �� �� � � � � ���� � � �9�� ��� ���������� �� � �� � ������� ��.�� 0���5� ��� �� :� �� ���"�� � ��� �� +� �� � � ��� �� �� � � ����� � � ��� � � � ���� +� !� � ������� ��� ���� �����"�� � �������� �� ����������� ��� ��� �������� � ��������� ���AG� 1 Bourdieu, Pierre; Alain Darbel, et alii. Travail et Travailleurs en Algérie. Mouton, 1963. pág. 259 2 Entrevista publicada en Harker, Richard, Cheleeb Mahar and Chris Wilkes An introduction to the work of Pierre Bourdieu. The practice of theory. ED.Macmillan, 1990, pág. 39 3 Entrevista a Smaïn Laacher. Le Monde, viernes 25 de enero, 2002. 4 En francés en la entrevista en lengua inglesa publicada en Harker, op. cit. pág. 38. 5 Harker, op. cit. pág. 38. 6 Bourdieu, P. Sociologie de l’Algérie. Puf, 1958. pág. 126. 20 ��� � � ���� �� �� ���� � ���!����� � � � ���!�� � � ��� �� �� ����� ��� �� � �� ��� �����+� �� ��� �����" ��������� ����������� � ����������� ���� � � �� � �� � � ���� � � ���� �� ������ ��� �� � � ��� ���� ������ �� � � ��� �� ��� .����� �� &� .������ ��:� �� ����� �� � �������� ��� �������"������� "��������� �� ����������� �� ���� ��� �� � ���"�� ���� �����"����� �� � ����: ������� ��.+�������� �� �� � �� �� � �����+������ ������ ��� � �� � ��� � �� ����� &� � ���������� ��� ������ �� � � � �� �� � �����.�� �� � ����� ��.�� �� ��� ��� ��.�� �� � � ��� �� � ��� �� �� � � �� ��� � �� ����� ���� �� / ������� ���� ��� ���� ��� �� �� ������ �� �����"�� � � � �� ��� �� ���� �� ���"�� � � @�� ��� �� ������ �����A�� ?�� � �.�� �� � � ��� �� � ��2���� ������ ��#$%4� &� ������� ��� � �����������.������ ���� ��� �� ����� �������� ���� �� ������� ���� ��� ������� ���� � �� �� ������ ����+��� ����� ��!�� �� ��� � ����� � � ����� � �� ���� �� � � ��� �� �������� � � ��� �+� ����� ����� ����� �� � @��� � � ����A�� �� � @�� �� �� ���� �+.�� �:�� �9�� �� � �� �� ��� �� ��� ������ ������ �� ��� ��� �� � �� � �� �� ����� �� �� �� ��� ����A�� ����� �� @ ��� �� � ������ � 0���5� �� � ���� ������� � � ��� ��� �� ��.+����� ��� �� � �� ���� �� ����� ������ ���� �� ���� � ���=� � ���!����� �� ��.� �� �� ���������� ����� ���� ��"� �+��� �� � ����������� �� �� �� � ��� ������������ ���������� � ��� � "�� �������� � ��� � -������ �� � �������� �� �� ��� ������ ��� � � ���� � � �� � ���� �� � ���� � �� ��� ���� ��� ������ � � �� �� .����� � � ������ �� � � -������ �� �� � ���� � � ����� �A 4��� - � ������� ���� � � � � ���� �� � ������ ���� �� � �� ����� � � ���� � ��� ����� ��� �������� ������+� ������ ���� � ��� �������� �� � ����� ��� � ����� �" ����� �� ���� ��� .����� �� � ���� �+� ������ �� ��+.�� �� � � �� ��� � �� ����� �� �=� �� � ������ � �� ���� ���� � �� ��� ��.������ �.��� � ������������� � ���"���� ��.+���� 0���� ���"��� ������������"�� �� ��������� ����@�� ������� �A��� ���� � ��.�=���� �� ��� ��.�� ��� �� �� ����� �� ��� ��� �� ����� ����� �� �� � ��.�53� �� � �� �� �� � �� �� � ��� ��� ���� ��� �� �� ��������� � �.��� � � ������ � � ��� ��" ����� ����� ���� @��������� ���� � �A�� @� + ��� �� � � ���� ���� ��� �� �� � � ���� ���� ����� �A�� N� ������ ���� ��� �� �� �� �� ��.+����� ��� �� ����� ����� ���� � �� ��� ������ � � ������� � ����� ��������� �� � � ����� ������ ���������� / �� � �� ����� ��� ����� ������ ��� �� �� ���� ���� �� � � ��� � � ��������� �� ��.+���� �� ��� ���� �+������� �� �� � ����� �� �� � �� ���+������� ���� ����� �� �� ����� ��" ����+ ������ ��� � ������������������ ��� ��� ���� ��*��� �.�� ������ !����� � � ��� ������ ���� ����� �� �� �� ��� ��������� �� �� ���� ��� ��� &���.�� � ����� �����������"��� � �� ���"�� ��" ���1��! ���� � �����������������������.����� �� �� ���� ��� � � ��! ��� ��� �� ���� �� �� � � � @+� ��� � ����� A� � � �� �� � � ��" ���� �� ������ .���� � � � ��������� �� � ���������+������������ � ���.���� ������� �� ��� �� �� ����� ������ �:�� �� �� ��� � ������� +� ����� ��� �� &�� ������ ���� �� "�����=� �� �� �� ��@���� �������� ����� A����+� ��@� ����� � �����+ �� � (� ����(� �������������� ����� ��$� � �(� � ��� �������� ����� �� � A�$�� 6��.���� ��� �� ����� �� ����������� ������� �� � ������ �@�� � ������ � �� ��� ���"���� �A������� �� � ��@���9������ ��� �� ���"�=� �� � � ��������:�� �� ���� ���� �� �A���� ��� ����������� ��� ����"��� �@ �� ������ ������� ��� �� � ����� � �� � ���� �� �� �� �� �� ����� A#D�� � � �� ��� ������� ��� � ��� �� �� ���� �� ���� ������ ���� �� "��������� ���� ��������� ���"�� ��� ����� 1 ��� ����������� ��� ��������� �������� ����� � ������ �� .���� �� ����� ����� -�� ���"�� � � � �� � ������� �� � � �� ������� � � �� ����������� ��� � ������ ��� ��� ����� �� � � � ����� ����� ���� ����� ����� @�:�� � �� 8�� � ���� 0 � ����� � 7Leiris, Michel, L'ethnographe devant le colonialisme en Les Temps Modernes, août 1950. 8 Leiris, M. op. cit. pág. 359. 9 Bourdieu, P. Travail et travailleurs en Algérie. op. cit. pág. 260 (cursiva nuestra) 10 Ibíd. pág. 260. 21 � �5A� ������ ���� �� �� ������� ���������+���������� � ����� ������������� � �� � �������� ��������� ��� ��@������.���� ���� ����� ������ ����� �A##�� - � � ������������� � � �����:��� �+����� �� � �� ��� ��"��� � ������������ � ��� �������"�� �� � � ��� �� ���� ��� � ��������� 6��� ���� �� ��� � � � � ���!��� ��� �� ��� �9�� � � ��� ��� ���� �� �� � � ������� � ��� � � � � ������ � � ��� � �� ���� ����� �� �������� ������ �@ �� .� ���� � � ��� �� ��� �� � �+� �� � ��� � ���� �� � ��� ����� ���� ����� �� ��� ��� �� �� �� �� � � � ��� � ������ � � ����� ������ ����� �������� � � ���� ������� �� � ����� ���� � ������ � ��� ���� &� �.����� � �� &� � ������ � ������� ��� �������� �� �A#C��-��� �� �� �� &�� ����� ��������� ������ ��������� ������ �� ������� ���� �� ������ �� �������� ���� ����� ������� �� ���!���� ��.+���=� �� ������� �� ���� � ������ ��������� ������ ��������� @ ���� �� ��� � � &��� ���������� ����� � ��" ����� ���� �� � �+� � � �� ������ ��� �� ��� ��� �� � � ������ � � ���� ����� ���� ������ � ������ � � ��� � � ���� ��� �� ���� � �� ��� ���!����� �� ��� ��������A#E�������������������"����� � ���� �� � �����" ������������� �������"���� ��� ��� ��� �� ������� ������������ � :� �� #$GC� # ����� � !� � � ���$�� ���� ������ �� � ����� �8��� � ������� � ���� � :� ��� �� �������� ������� ���� ����� �0#$$E5��-�� �� � ����� ����� �� �� ��������� � �� ��� �� ���� �� "������ �� �� �� ���� ���� ��� �� �� ���� + &�"����� � ��� � � � ����� � �� � �� �� ������ ���� ���� �������� �� � � � ������ � � �������� � ���� �� ����� �� �� �� � ������ ���� �� ���� ��� ������ � �� �� � � ����� ���� �� � ����� ����� � ����� ���� ������ � �� �������� �����.�� �� ���������� �� ������ ������ �� � ��.�� +� !���� �� ��� ��� ��� �� � �� +� ���+.�� � � ��� �� ������ �� �� .� �� � � @���� ������ ������ ����A#F�� �;���"����� � ���'� � ���� ������� ���� � � ��� � ����� � � � ��� � ���� �������"��� ��.�� �� � ���� � �� � ��� � � �� ��� � � �� ���������� �� ���� ������� � ���� �������������� �� ��� ���� �� "������ ��� �� �� ���� � ���� ����� ��������� ���� ������ �� .���� �� ����� ����� ���� ������� ��� �� �� �� �� � � ��� �������� �� ��� �������� �� ���� � � � � �������� ����� �8��� �:�� �� � �� � ����� ���� ��� ��� ���� ���� ��� � � :� &� ����� �� ���� �� � ����� @ ����! ������"��� ��.��� ��� ���! ������"�A�� - � � �� � �+� ��� ����� ���� � �� �� � ��� � ���� �� �� �� �� �9��� ��� � � ��� � ������ �� ���!���������� ����+���� � ��� ����� ��� ������ � ���"��� �� ������ ���9���* �� � �� �������� ������������� �!� ����� � � �� ��"�� ����� ����������� # ����� � !� � � ���$�� ���� ����� ��� ���� ���� ��� ���� � ���� "����� �� � � ��� � :� �� � � �� �� � � �� � :������ �� ��.+���� ��� �������� ���� ��� �8��=� �� ���������"�� � � � ���!�� ����.������ ���� ��� �������"�� ���� :+����� - � � ���!�� ����.������ �� � � ���.� �� �� ��� � ���� ��� ��"� ���� � � �� ����� ��.�� �����:� ��� �� �� ���� ����� ��� �� ���� �� ��� &� � ��������� �� ��� +������������ �� ��� � � ���� �� �� ��� &� ��������� ��� � �� � ����� ����� �� �� � � ������ �� ���� �� �� ����� � � ��� �� � ���� ��� ��� ! � ��.���� ��� �� ��� � � �� ������ �� � .� ���� � �� �� ���� �����:� �� ��� � ������ �� ����� � � � � ������� ' �� � @���������� ��� �:����A�� ���� �� �� ���.���������� �������� � �� ��� ������ ��: �� �� ������ @ ��� ������� ��A������ ��� ������ ������� �����"�����+���� ������ �� ��� ���� �� � �� � ���� �� ����� �� � � �� ��� ��� � ���!�� � � ��� � ����"���7���� �� &� ������ ��� ��� �� ��� � ����� @� � ��� �� �� � ����� �� � ������ �� � ����� ���� ��A#%�� ��� ����.���������� �� � �� ����������+����"�� � .������������ ��� �������� �� ���� � � �+��� � � �������� ��� ��&� �� � �� �� ����� ����"�� � � �� � �� �:������ ������ � � ��� � � ���� �� � ����� ��! ����� ��� �� �� ����� ��� ������ ��� �� ��� ��� ����� +� ��� ���� �� �� �� � �:�� 0� � ���� �������5�� ���� ���� ���� ��� ��� �� � �� �� ���� ��� 11 Ibíd. pág. 260. 12 Ibíd. pág. 265. 13 Ibid. pág. 259. 14 Cf. Bachelard, Gaston. L’engagement rationaliste. PUF, 1972. 15 Bourdieu, P. Travail et travailleurs en Algérie. op. cit. pág. 113 22 ���� ���!��:�� ��������������� ��� � �������������� ���� � ��������� � �� �� ��!�� � � ������� ���"��� ������ ���� ����� ���� � �� �� �� � ������� ��� ���� ��� � � ����� ���� ��� ������������������ ���������!�� ���� ����� ���"������� ��� � ! �� ��� � ����8�� � � �� +��� ��� �� �� �����O ���� � � ��� ��� ��"�� � ������ �� � � ��+ ���� ������ ��� �� � �� �� ������������ :������� ������������������������ � � � � ��� -�� �� ��"�� �� � �� ��� � ��� �� � ������� � �� �� ��� ��� � ��� ������ � � �� �&�����"��� �+������� � �+� ��� � � �������� ���� �� ��� ����� �� �������"�� 1� ����� �� ����� ����������� ��� �� �)��������� �:��1� �� �@���� ���"�A��� @ &� �����"�A��7����� ����� �� �������� � &� �������������� � �� � &� ������������ � � ���� �� �� -�� ���� �� ��� ���"��� �� � �� ���� �� ����.������� �� ����" ����� �� ��� ����������� �� ������ �� �� ���!� ��@ ������ ���"������ �� �������� �� � ���� �� �� ��� ����� ������� �� � ��� ��� ������ � � �� +��� �� ������ ��� ������ �� �� � �� ���� �� � ��� � � ������ � � �� �� �� ��� �� ��� ��� ������ � � �� ����.������� ��� �������� ������ � ����� �� ���+ � A#G�� -���� ���������"�� � � � ���!�� ���� :+���� � ��� �������"�� ����.������� ���� � ���� �� �� ��� ��� � ��������� �� �� ���� ����� �� ���"��� ��1� � .��1� ����� �������"�� ���� :+���� � �� � ���� ��� ��"� ���� �� � ��.��� �� +� �� ���"�� � � ��� � ������� �� �� �� ���!�� ����.��������� �� �9 �������� �������� ������!�� ����! �������� �� �� �� �� � � � ��� �� ��� ������ � � ������ �� ��� � ��� �� ��� ��� ���� 1� � � �� � � �� ���� � � �� � ���� ���� � + �� �� �� �� ��� �� �� ���"�=� ������ � �������� � � ���!�� �� � � ��� �� �������"�� �� ���� �� �������� �� �� ���� ������ ��� ����������� ������������������� �+ �� ���������+ ��������� �0�� ������ � �� ����� ������ �� ����� �� ������ ��������� � �������������� ��� �&�����"�5������� =� ����+ ����� �� � @���� ��� ��� � �������� �� �� ��� ��� ��� ���� ������ � ���� ����� �� � �� �� �������"��� �� ��� � � ��� �� �� � ��� ��� ������� � � �� ������ �����"�� �� ��� � ������� ���� �� � �A#2��� -�� ����+ �������� �.����� �����+�������� � � � ���� � ���������� ���"���� ���� � � � ������.�� �� ��� ��� � ��� ������� ��� �� .��� � � � ���+�����"�� ����.������ �� � ��� �� ������� ��/ ������ �� ������������� �������� ��������� �� ����� �� ����� ������ � ������ �+����� �� ���+ �� ��- �� ����� �� ��� �� ��� ���� ������� � ������ � � ���!�� ����.������� �� ��� �������"�� ��� "����� �� �� .�� � �������� ��� ������� + ��� ��� ���� �� �� � �� �� �� ���� ���"�� � � �����+������ � � ��� �� � ���� �� ����.������� � .�� ������� ���� � ��" ������� �����.�� @ ���� ��� ��� � �������� � ������ ������ ���� ��������� ���9��������� ��� ������ ��� �� �� �� �� A#4�� ���� � �� ���� ���"��� �+�������+ ������ � ��� � ��� � ������������� �� ������ � ������"��� �� �������� � ���� �������"�� �� &� ���������+� ����� � ������8��� �� %�� ������� �0#$GF5�� �� ������ � ����� �������"��� ���� �� ������� �� )������� �� ��� �� ����� ����� +� ������ � � ��� ���"�� �� � � ��"� ��� ����� + ��� ��� �� � #$%%���#$GC�0C�#%2�DDD�� ������ �����#$GD�� ��� �� �������� ���� � ����� ���"�� ���� 5�� - � ��! ����� � � � ���� � � ����� �� ����� ����� �� � � � @����+��� A� � ��.��� +��� � � �� ��� � ���"�� �� �� � ����� � ���� �� .����� �� � ��� �� � ��� ������ @ ���� � � ��� ��������� �� +��� �� �� � � � �� � �� � � ���� �����.�� ��� ���� +������� ��� � �� �� ��� � ������ �� �� � ��� ���� ��������� A�� ' �� �� M+����"�� �� �� � � � ���� �� .����� �� �� ��� -�� ��� � �� � ��� �� � � � ������ � � +��� � � �� � ���� ��"�� � � ��� � � ����� � �� � ���� �� ��� �� ����� � �� ����� � � �� ������"�� �� �� ����� � ������ ��� �� �� ������ ������������ ��� !� .������� ������� ������ �������� ���"���������:��� ����� �� �������������� �� ����� ��� �������� � �� � &� ��! �� � � ��. ���� � � �� ���� ���� ���� ������ -�� ��� � ������ ��� �� �� � ��� ����"�� � � ��� ������ �� � �������� �� �� � ��.��� ����� � � ��� � � �� 16 Ibíd. pág. 113 17 Ibíd. pág. 266 18 Ibíd. pág. 266. 23 ���� ��������� �� ���� �������"��� �.�� �� �� ����� � � �� �� � ��� �� ����"��� � ������ �� ���"������� ������� � ���"�A#$�� ��� ������ �� ����� � !� ����� � � �� �� "�� ����� ����� �� ��� � �� � � ��� ��� ���� 0#$GE5���%�� ������� ����� �� ��� ������ ���"���� ����������� �������� ������ �� + ����� � � ������� �� ��� � ����� � � �� ����� �� �� �� � � ������ � � �� ���� �� �� �� ��� ����� �� � � ���� ��� � � ������� �� �� � ���� ��� ���"������ ��� � .����� � � ������������� �� � � �� �� :� ����� ��� ���� �8����:�� �� � �� �� ���� ����������� � ���� �� � ��� � � ����� ��� �� ���� � .����� � � � �� ��� � � ����� ����"�� � � ��� ���� ����� � � �� �� ����� ���"����CD�� ����� � � � ����� � � � � � �� ���� �� �� �� � � � �����"�� �������� �� � � ��!����+������ � � ��� ��� "�� � � ����� ���� ����� �� � �� � � � ���� ��� ��� ��.�� ��� .����=� @- � � �� ��� � � ��������"�� �� �� �����.�� ������ ������� �� ��� � ���� �� �0 ��� � ��5� �� ��� ���� � ���� �������� ���"�� � ��� �� ������� ��� ����� .�� �� �� ���� ������� ��� � �+��������� ����� ������ ���� ��� ���"����� ��:� ������ �� �� &��� ����� � � ��� ���� ��� � � ������� � � ������� �� �� ����� �����������:��� ����� �� �� �� ���"������ ��� ���A�'� � �������@ �� ������� ��� �� ���.���� �� �� � ��� �� ���� ��� �� � ��� �� ���� ��� ��! ������ �� ��� ������� �� �� �� � �� � �� ����� ����"�� � � ���� � � .�� ���"����� ��������� ������ .�� �� � � �� �� � � � ����� �� �� �� � ������ �� ����� ��� ���� � �� ��� ��� ��.�� � � �� �����.��� ��� ����� ���� ����� � � ���� ��AC#�� - � � � � � � �����)� �� � ������ � �� ��� � � .��� ���"������ � � ������ ����� ��� � �� � � ������ � � ������ � � ����" ���� �� � � ��� ��" ����� �� �� !� � � � ��� ������ ��� ����� �� � � � � �� � � � .������� ��� ���� �� �� �� � � � ���� &� � ����� ���" ���1�� �� � � � ����� 0 �� � � ������ ����� ����� ��� 5�� � �� ������ ��� � �� ��� ��� "����� � � � ���� �� -� ���� ��� ��� �� � ������ � ���� @ ����$�� �� ��� ��A� ������ � � � ��� ������� ���������� �� ������� � ������������ ������ � ����� ��������� ����� �� ����� ���� ���� � �� � +� ��� �� ���� � �� � ������ @� &��� � �� ��� ������� �� �� � &�� ACC�� � � � �� �� ���� �� � @ � �� ��� ���� ��� � � ������� �� �� � � ��� ��� � � ����� ���� �������� � ��� �� �� ����.�A���� ���������� � ���� ���������� �� � ��! ���� ���: �����@ ������� ����� ���"��������� ��A� �������������,��� :��� ��� �� �� ���������� �� ������ � � ������ �� ��������+ ����@� � �� ���"��� ���������"�� �� ������ ��� ����� ��������� ��������"��� � �� ��� ��� ������� ������ �� �� �� � �� �����.�����9��� � ��� ��� �����ACE��P� ���� ��� ��� � ���� �� ����� � ���� ����� ���� �9�� �:�� !��=� � � ��� .�� �� � �� ���� � � �� ��+ ������ � �� �� �� ������ � � @��� �����A�� � � @+� ���A� 0������ ����� ��� �� � �� � �� ���"�� ���� �� �� � � � ������ �� �������� � �������� ��� ������H � ������������ �� ����� ��� ���������5� ��� �� ��� � ������� ��� ����������� ������@����� ������ ��� � ���� ����� ��������� ��� ����� �� �� � ��.��� � � ����� � � ����������ACF�� �� � �� � ��� ����� �� �� ��� ��� � ���� " ������� � ��� ����� &� � ������� �� � � ���� ���.��� ��� ����"������ � �������"��� ���� �� �� �� ��� �������� � � ����+ ������� ���������� &��� �� ��������� + ����� ��� ���-�� �� �� ���������� � ��� �� �� ����� ����H � ����� � � �� �)� �� � �� ���� :��� �&��� � ��� ������� ����� ���"��������� ���� � ��� ���� ������ � � � � ���� �� � �� ��� �� � ������� �� ���� ����� �� � � � � ���� ��� � � ������� ��� 19 Bourdieu et Abdelmalek Sayad. Le déracinement. Minuit, 1964. pág. 16. 20En este sentido podríamos responder a Bruno Lautier, en “Métaphore économique et magie sociale chez Pierre Bourdieu." de Annie L. Cot et Bruno Lautier. en el libro colectivo, L'empire du sociologue. La Découverte, 1984. 21 Bourdieu, Pierre, et Alii. Travail et Travailleurs en Algérie, op. cit. pág. 315. 22 Veremos más adelante cómo lo que ya se juega aquí en la epistemología de Bourdieu es la vigilancia respecto de los tipos ideales, que pierden todo su valor de inteligibilidad cuando se piensan no relacionalmente, sino como taxonomía realista, y tentados así de normatividad. 23. Bourdieu, Pierre. La société traditionnelle, en Sociologie du travail, 1963. 24 Marx, K. Le Capital, citado en Bourdieu P. La société traditionnelle. op. cit. pág. 42. 24 � #�$��%���&� ����������"���� “No sabemos dónde estamos, no sabemos a dónde vamos, estamos como quienes caminan en la noche” (un anciano comerciante argelino “reagrupado” por el ejército francés en el campo de Kerkera.) *+�� - �������� ��� ������ ���: ������ ���� �� ����� � ������� ������ ��� ��������� � � � ��� �� �� ����� ���: �����+ ��� �� "������ ��� �����CG������ �� :� ������� �� ���� �� �� ����� � ����� � �� ������������ �� ���� ����������� � ���� �� � ��� � � ����� �� ���: ������ � ��. ����� ��: �� ����� � ��� ����"��� ��. ������ � &�� � � � �� � � � � �� �� � ���"����� �� ���� ���"�� � � ��� +��� �� ���� ����� �� !���� �� ���� � � ��� � � � �� � �� ����� � ����� �� �� � ������ ���� ��� �������� ���� ������� ��� � ������ ����� �� �� ����� ���"�� ������ ����� ���� ���� ��� �� � � � ������ � �� �� 1� �� � @ �� ���� � � ��� ������ � � +���� ��� �� �� ���� ����� � ������� ��AC2����� ����� ������ � ���������� � � ��. ����� ��: �� �C4�� ���� �� � ��� ��������"�� ������ �� ������������������ ����� �� ���� �� �� �������!������ � ��������� ����! ���������� �� +��� � ����� �� � � � ��� ���� ���� �� �� ��� ��� �� � � �� � � ������ � � ������ � � �� ��� �� ����� � � ��� ������ ��� � � �� � � ��� � � ����� �� � ��� � � � ������ �� � �� ���� � ����"�� �� ���� � � ��� @�� 1� �� A� ���� ������+� � � ���� � �� �� � ��� ����"�� ������ �� � �� �� ��������� ����C$�� �� �� � � � � ���� � ���������� ����� !��� �� -�� �������� �������� !��� ED�� �� � � ������ �� �� ����� E#�� �� � @� � �� A� � ��� ������� ��� �� ���� �� � 25 Bourdieu, P. Et Sayad, A. Le déracinement op. cit. pág. 154. 26 En un breve texto sobre la experiencia del tiempo, Husserl planteaba que el “ahora” es apenas un punto de división en el que sin embargo están contenidos una “retensión” del pasado (que es distinto del recuerdo, porque no tiene su tiene carácter de objetivación, sino que es como un rastro de experiencias pasadas almacenadas pero no presentes a la memoria, que se van oscureciendo, como los rastros de la cola de un cometa, pero permanece listo para ser reactualizado por el recuerdo, que es acto segundo en relación a esta retensión) y una “protensión” hacia el futuro (que tampoco es un futuro imaginado, objetivado, sino una especie de anticipación, como anticipamos la continuación de una melodía, llevados por su estructura). Tanto la retensión como la protensión son pre-aperceptivas, ya que la intencionalidad como referencia al mundo, tiene un modo inactual, prerreflexivo, en que las cosas permanecen en segundo plano, formando un campo de percepciones potenciales. Esta intencionalidad es ya para Husserl “conciencia de algo” aunque falte un movimiento atencional para que haya apercepción. Cf. Husserl, E. Leçons pour une phénoménologie de la conscience intime du temps. Puf, 1964. 27 Bourdieu, P. La société traditionnelle. op. cit. pág. 26. 28 Espíritu de cálculo que puede regir la conducta de un niño en Inglaterra. Cf. Bourdieu, P. Les structures sociales de l’économie. Seuil, 2000. pág. 14. 29 Bourdieu, P. La société traditionnel. op. cit. pág. 27. 30 Aquí Bourdieu juega con la sutil diferencia, sin equivalente en castellano, entre los términos del francés prévision (conocimiento del futuro, que vale aquí para la previsión del cálculo abstracto capitalista) y prévoyance (tomar las disposiciones necesarias para enfrentar una situación en el futuro, que él aplica específicamente a la reserva calculada “en especie” que realiza el campesino). Es interesante respecto del proceso de objetivación que supone la prévition como pre-visión, recordar que “idea” proviene precisamentedel aoristo de horao: saber por haber visto. 31Aquí, de modo similar, la distinción es entre “entraide”, (ayuda mutua, que se aplica en el esquema del intercambio de dones, de las relaciones de reciprocidad) y “coopération”, (sistema de asociación en orden a un fin común, con reparto de beneficios, referido más bien al tipo de relaciones contractuales). 25 ��� ������� � � ��� �� �� � ������� ���� ��� � ��� �� ��� @ ������� ������� �� � �� � ����� ���� ���"����� �:������������ ���� ���"���� ��� � ���� � �� AEC���� �� ��� � ���� �+� ����"�� �����+���� �� ��� � �� � �� ����� ����� � ��� � � ��� �� ���� ����� ����� � ��� �� ��� ��� ������ ��������� ������ �� �� � ������������"�������� �� � ����� � � ��� �� �� � �� ���� �� ���� �� ���" ���1�� �� � �� �� � �� .�� �� � ���� �� ������� ���- � �������� �6��� �� �������:��� ������� � ���.���� ����� �� �� ���� ����-���� �� ��������@- ��� 1� �� � �� ����������� � ����� �� �� � �� � � ����������+� � � ���� � �� �� �+��� �� ���������� �� � ����� ������ ������ �� ����� �� �� �� ���� �������� � �9�� ���� &� �� ����� �.� ���A�� � � � ���� � � ���� ����������"��� 1�� � ������� ��� �� ��� �������!������ ���� ���� ���� ������ ���� ��1� ��������� ���� ��� + &������������� ������ �� �� � �� 3����!������� � � � ��� ��� ������ ����� ����� � � ������ @��������� ����� �� �� �� ����A�� * � �� � ������ �� ���������� � ������� � �� �� �������� � +��� ����� �� � �������������� �� �� �� � � ����� ����� ���� �� � �� ����@ �� �� �� �������� ������!�� ������� � �� � � �����"��� �� ��� � � �� � � �����"�A�EE�� �� � �� �� ��:� �� � � � �� � � �� � + &�������� �� �� .�� � ������ �� � �� � ��������� ��� -�� �� � � &���� �������� ����� � � �� ����� ����� � � �� ���� 0�� � � :� � ��� �� � � ����� @� ������ � :�����A5� � � ���� � � �� �� � ����� � � ���� ���� �����"��� �� � � � ��������� �� � ��� �� �� ���������� ����! �������� ���� � ���- � � ����� �� ������ �� ��� � ���� �� ��� ��:���� �� ��� ����� � ���!�� �� +� ���� � @ Q� ��� ��� � ���AEF�� �� ���� �� ���� ������������������ ����� ���� ������� � E%��- ����!������ ���� �� ��. ������� � ������ �� ����� ��� ������� �� ��������� ��� ���"������������ � ��������� �� ���� ��������� ��� �� � ����������� ����� �� ������ ��� �� �� ���� �� � �� ������"����� ���� �� ��� � ������������� � ��� .����� @����� �� �������� ��A�� '� � �� �� �� � �� ����� � �� �� � �� � ��� ��� � � +���������� �� �� ��� +����� ��� � ������� �� ������������ ���� �� � ��� �������� ��������� ����������� � &� .������ �� � �� ��� ��� � ���������� ������� .����������� .����������� ��� ����� ������� � �� �� �� ���� ������ .�� �� � � � ���� ������ ��� ������ � � � ������ � �� � ��� ������ ���"������ ����� �������������� ����+��� �� ���-���� "������� ����������� ���������� �:�� �� � � ������� � � � ��� � �+����� �� � � �������� �� ��� ��� �� ���"������� �� ��� ������� ����� ���� � ��� �� � ��������� � ���������� � ���� ��� �� �� �� � �� � ����������� ����� �� � �� ����� � � ���� ����� �������� �� + �� � � � ��� � � � �� ���� � ���� R� ������ ����� � � �� ��� ������ ��� � �������� � ��� ��� �� ��� � ���� ������ .�� � �.�� ��� ��� �� � ���� ����� � ����� ������� �� ��� �� ������ �� � ��� ���� ��� � � ������� ���� � ���� ��� � � ����� ���� ���� �� � � � � ���������������������� � �� ���� � �� ����� �������������� ��������������������� ���� ��� ������ � ��� 32 Bourdieu, P. La société traditionnelle. op. cit. pág. 31. Interpretar correctamente esta afirmación de Bourdieu supone liberarse del presupuesto jerarquizador entre ambos tipos de operaciones. Aquí Bourdieu está describiendo la diferencia entre el cálculo consciente y abstracto y la actitud práctica, que también preside la vida práctica cotidiana de los occidentales. El desarrollo mayor o menor de estas actitudes es resultado de unas condiciones de vida y de una cultura, de la que son funcionales. 33 Ibíd. pág. 37. 34 La risa de sí mismo. 35 “Dónde vas?’, preguntaban un día a Djeha, personaje imaginario al que los Kabiles gustan identificarse. ‘Voy al mercado’ –‘Cómo! Y no dices ‘si Dios quiere’? Djeha hace su camino, pero llegando al bosque, es atracado y despojado por unos bandidos. ‘Dónde vas, Djeha?’, le pregunta la gente al regreso. ‘Voy a casa... si Dios quiere’” Y el comentario de Bourdieu: “Esta simple historia alcanza para ponernos en guardia contra el etnocentrismo y contra la inclinación a describir la conciencia temporal del hombre pre-capitalista como separada por una diferencia de naturaleza de la del hombre capitalista. En efecto, la conciencia temporal es solidaria del ethos propio de cada civilización (...) ‘Si Dios quiere’ quiere decir a la vez que Dios puede no querer o querer. Esta locución marca por oposición que se pasa a otro mundo, regido por una lógica diferente de la que reina en el mundo percibido, el mundo del futuro y de los posibles, cuya propiedad esencial es la de poder no ocurrir)” Ibíd. pág. 38. 26 �� ����* � �� ���������� �� ��1������� �����:���� ��� ���������� �������� � ����� ��1�� ���� � �� ���� �� �� ������+��� ���@������+ ������ ����� ������� �A�� �� ��� ����� ���� � �����+ �� ��� � ����� ��� � ��� �� ��� ������ ���"����� ��� �� ����� ��� �������� �� �����.���� �9�� ���� ����� � ������� ���"���� �� ���� � � ��� � ���"�� � ����� � � ����� �� �� �� � � � ���� +��� �� �� * � ������������ �� � � � ������ �� ��� �������� ��������� ��� �0S� ������ �� 5������.���� ��� ����� � ���� &� �����"�� �� ��!.������ � � ���������� 9����� �� �� �� � �� ����� �� �� ��� ��� ���� � �� ����� ������������ � &� ��������� ��� ����� � ��� ������� �� � ����� �������"��� � ���� ��� �� � ��� �� � ��� � �� ������ �������� ��������� ������ �� � �� � ����� ���� ��������� �� � � � �����"�� �� ��� ��"�� � � � � �� �� �� ��� �������"���� ���� ����� ��� ���� ������ � � ������ ����� �������O ����� ������ � ��� �� ��� +� ����� �� �� @� �����"�A� �� �� � + �� � � � � ��� ���� �� ������ � � � � �� ��� �� � � �!�� �� ��� �� � �� ��+ �� �� �� ���� ����� � � ��� ������ ���� � ������� ������� � ���� �� -�� ��� �� � �� � ���� ������� .����� �� � �� ��� � �� � � �� ���� ���"�� � � ���� �� �� �������������� �� �� ���� �� ���+� ������ ���� ����� �� �� ���"������ �� ������ ��������� ���"������� � �� ������ �� �� ������� � �� �� �� ���������� � � ��� � �� �� �������"��� �� � ����� �� ��� � �� � ��� ���� ��� ���"����� ����� �� � � � � � �� ��� � � ��������"��� !� ��� �� �� � �� � � &��� ����� �� �� ��� �� � ��+� ���� ��� � ��� �� �:����������� ���"��� � �� &� � ������ � ������� � �� ���� ��� ����������� � �� � �� ���� ������ � ���.� ������� �������� � ������� ����� � � ����������"�� �� � �������������� ��� � ����� ���� ���� � � ��� ���� � �� ���� ��� �� � � ��� �� � �� � � ��������"��� �� �� �� � � � � �� �� �� ��� @� �� �� ��� �� A�� @ � ������ � � +���� �� ��� � � � �� ����"��� ������A�� � ���� ������������ ���� ���!��� ��� ��� � ���� �!����� �� ������ ������� � ��� ��� � � ����� � ������������ � � ����� ����� ����� �� ����� � � �� &��� ����� @� � �.�A�� �� �� &�� ����� &� �� � � � �� � � �� ��� �� ��� ���� ��� ���"������� �� �� � � 0���� �:� ���� �� �������� ������ � �� �� + ������ �� 5�� ��� ���� � �� ���� �� � �� ���� ����"�� � � ������ ���"����� �� ����� � ���+������ �� � � � ����� ���� � � ��� &� � ����� � ��:������ *�� �� � � �� �� ������ �� � �� ���� ����� ����� ��� .����� ����������� � ����������"��������������@ ������ ��� !� ���� ��� ����� ���� � �� �� �.�� �� � � ������ �� � �� ����� � � � ��� &��� ����� 0���5� 7�� � � ��� �� ��� �� ��+��� �� � �� � ������������� � � ��� �������"�� �� �� ��������� �� �� ��! ��� 0���5�� ��� ��� � �� !��:�� �� �� ����� ����� � � ���� ��� ����� ������� � ��������� � ��� +� ��� � � ���� ����"��
Compartir