La filosofía es el amor a la sabiduría

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página de título del libroLa página de derechos de autorpalabras escritas delanteTabla de contenido
Ⅰ. ¿Qué es la filosofía?Es difícil para mí explicarte esto claramente, pero nodebes desanimarte.Cuando "rompes la cazuela y preguntas la verdad", noestás lejos de la puerta de la filosofía
Ⅱ. ¿En qué preguntas piensan los filósofos?Artículo anterior: Sobre este mundoUno o muchos: comience con una hoja de papelEsencia y fenómeno: ¿cómo se ve?Conocido o incognoscible: ¿existe tal ojo?Tener y no tener: piense en el “espacio”Vida y muerte: un toque de "tiempo"Artículo siguiente: Sobre nosotros mismos¿Qué es un ser humano? Esta vez partimos del cieloestrelladoEl significado de la vida: sólo se vive una vez¿Quiénes somos: desprovistos de memoria?
é l b d d l l l b
Qué es la bondad: lo importante es la palabra"debería"¿Qué es la belleza? ¿Alguna vez te ha conmovido?
Ⅲ. ¿Quiénes son los filósofos?Los filósofos son todos niños grandes.Los dichos famosos de Talesmuerte de socratesLas meditaciones de DescartesLa fe de SpinozaLas preocupaciones de Kantpalabras de despedida
d l b h
Serie de libros AizhiLa filosofía es el amor a la sabiduría.Zhu Zhenglin, Zhao Tingyang, Huang Sui, imagen del medioPrensa de la Universidad China Renmin ·Pekín·
Datos de catalogación en publicación (CIP)La filosofía es el amor a la sabiduría/por Zhu Zhenglin. —Pekín: Prensa de la Universidad Renmin de China, 2013.6(Serie de libros Aizhi)ISBN 978-7-300-17564-5
Ⅰ. ①Filosofía... Ⅱ. ①Zhu... Ⅲ. ①Literatura Infantil-Introducción a la Filosofía IV. ①I287Biblioteca de versiones chinas Verificación de datos CIP(2013) No. 106199Serie de libros Aizhi
La filosofía es el amor a la sabiduría.Escrito por Zhu ZhenglinImagen central de Zhao Tingyang Huang SuiZhexue Jiushi Ai Zhihui
Publicado por Prensa de la Universidad Renmin de China
Dirección de la empresa: No. 31 Zhongguancun Street,Beijing
Código postal 100080
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Distribución de la librería Xinhua
Impresión Beijing China Printing Co., Ltd.
Edición enero 2009 1ª ediciónEdición 2, junio de 2013
Especificaciones: 135 mm × 190 mm, formato 32
Imprimir hoja 3.75
Impreso por primera vez en junio de 2013.
Número de palabras 45.000
Precio 12,00 yuanes
La infracción de derechos de autor será investigada
por errores de impresión y embalaje y será
responsable del reemplazo.
¡Elige esta pequeña flor y llévala contigo sin dudarlo! Mepreocupa que se marchite y caiga al polvo.Puede que ella no sea digna de tu guirnalda, pero por favorarráncala y hónrala con el dolor de tu recolección. Mepreocupa que el día termine antes de darme cuenta y meperderé el momento de adoración.Aunque el color de esta flor no es profundo y la fragancia esmuy ligera, recójala temprano y úsela para adorar.——Tagore ("Gitanjali")
palabras escritas delante
Te estoy dando un poco de filosofía. Contar filosofía esmejor que contar historias, me preocupa que te dé dolor decabeza cuando escuches la palabra "filosofía". Bueno,primero déjame contarte una historia que tiene algo que vercon el "dolor de cabeza". En la antigua Grecia existíanmuchos mitos y leyendas. Una de las leyendas cuenta queun día Zeus, el rey de los dioses, de repente sintió un dolorde cabeza, no era un dolor común y corriente, sino un dolorintenso. Ya sabes, los dioses no se enferman, entonces,¿cuál es el motivo del dolor de cabeza de Zeus? Resulta queestá a punto de nacer una hija de Zeus, que no nacerá deHera, la esposa de Zeus, sino que surgirá directamente dela mente de Zeus. Esta hija de Zeus es la famosa Atenea, ylos antiguos griegos la llamaban la diosa de la sabiduría.Verás, no importa si tienes dolor de cabeza, puede dar lugara la sabiduría. Mire de nuevo el retrato de Atenea que se hatransmitido: sostiene una lanza en la mano, está cubiertacon una armadura y es majestuosa, porque también es ladiosa de la guerra. Parece que a los ojos de los antiguosgriegos la sabiduría era poder. Por lo tanto, los antiguosgriegos amaban a Atenea y la respetaban como la santapatrona de Atenas, la ciudad-estado más grande de laantigua Grecia. La ciudad de Atenas fue alguna vez la zonadonde más se desarrolló la filosofía. La palabra "filosofía" engriego antiguo no significa otra cosa que amor a lasabiduría. Hasta ahora, esta palabra se ha utilizado en laslenguas occidentales (inglés, francés, alemán, etc.).
La filosofía es un barco cuyo rumbo se desconoceSólo quiero enseñarte filosofía según el significado de lapalabra. Sin embargo, no me atrevo a fingir ser un ancianosabio delante de ti. Esto se debe a que: primero, aunque heestudiado filosofía durante muchos años, no se me puededecir que sea sabio; segundo, aunque soy muchos, muchosaños mayor que tú, no se me puede considerar viejo. Tengoun corazón que ama la sabiduría y sé que tu corazón estáconectado con el mío en este punto. Según mis muchos añosde observación, sólo hay adultos en el mundo que no amanla sabiduría, y no hay niños que no amen la sabiduría. Sinembargo, ¡los adultos también crecen a partir de los niños!¿Cómo es que amaba la sabiduría cuando era niño, pero yano la amo cuando sea mayor? Creo que esto se debe a que:en primer lugar, los adultos tienen muchas cosas en las queocuparse y a menudo sienten que lo que necesitan más es lacapacidad de ganar dinero que sabiduría; en segundo lugar,ya están muy familiarizados con el mundo que los rodea y Amenudo estás satisfecho con muchas cosas, una vez quetienes un poco de conocimiento, ya no te sorprendes, y lasorpresa es la principal razón para amar la sabiduría. Talvez haya un tercero y un cuarto... Pero todo se reduce a unafrase: algunos adultos han perdido su inocencia infantil."Eso no está bien", tal vez me refutes, "a la gente le gustaasociar la sabiduría con las personas mayores. ¿Cómo sepuede asociar la sabiduría con la inocencia infantil?" No tepreocupes, déjame aclarar mi significado. Amar la sabiduríal b d í ó
no es lo mismo que tener sabiduría. Sin un corazón que amala sabiduría, por supuesto no puedes convertirte en unapersona sabia; con un corazón que ama la sabiduría, tienesque aprender (no sólo de los libros, sino también de la vida)antes de poder convertirte en una persona sabia. En miopinión, un corazón que ama la sabiduría es una inocenciainfantil que no ha envejecido debido a la sofisticación delmundo, y los filósofos se parecen más a niños mayores.A los niños les encanta hacer preguntas. Algunas preguntasson tan "tontas" que los adultos no pueden responderlas.Ese era el caso cuando yo era niño. A los adultos siempreles gusta decir: "Lo sabrás cuando seas grande", pero amenudo yo no puedo esperar a crecer y tengo que trabajarduro para llegar al fondo del asunto. Cuando los adultosfinalmente se impacientaron, tuve que parar, pero me sentímuy insatisfecho. Luego yo mismo me convertí en padre ymi hijo me molestaba con la misma pregunta. Sólo entoncesrecordé que había olvidado todos los muchos problemas quepensé que tendría que resolver cuando fuera mayor, y dejéde pensar en esos problemas por completo. Si lo piensasmás detenidamente, la mayoría de las preguntas "tontas"que hacen los niños están relacionadas con cuestionesfilosóficas, por eso, decidí hablar contigo hoy mientrasintentaba recordar mi infancia. Recuerdo que yo era taninteligente como tú ahora.
Tabla de contenido
palabras escritas delante
Ⅰ. ¿Qué es la filosofía?Es difícil para mí explicarte esto claramente, pero no debesdesanimarte.Cuando "rompes la cazuela y preguntas la verdad", no estáslejos de la puerta de la filosofía
Ⅱ. ¿En qué preguntas piensan los filósofos?
Artículo anterior: Sobre este mundoUno o muchos: comience con una hoja de papelEsencia y fenómeno: ¿cómo se ve?Conocido o incognoscible:¿existe tal ojo?Tener y no tener: piense en el “espacio”Vida y muerte: un toque de "tiempo"
Artículo siguiente: Sobre nosotros mismos¿Qué es un ser humano? Esta vez partimos del cieloestrelladoEl significado de la vida: sólo se vive una vez¿Quiénes somos: desprovistos de memoria?Qué es la bondad: lo importante es la palabra "debería"¿Qué es la belleza? ¿Alguna vez te ha conmovido?
Ⅲ. ¿Quiénes son los filósofos?f ló f d ñ d
Los filósofos son todos niños grandes.Los dichos famosos de Talesmuerte de socratesLas meditaciones de DescartesLa fe de SpinozaLas preocupaciones de Kant
palabras de despedida
Ⅰ. ¿Qué es la filosofía?
 
 
Es difícil para mí explicarte esto
claramente, pero no debes
desanimarte.
Esta pregunta no debería haber sido la primera porque:Normalmente, no me lo preguntarías tan abiertamente. Peroahora que he dicho que quiero enseñarte filosofía, puedeque esta pregunta salga de tu boca. Para ser honesto, estapregunta es difícil de responder. ¿Como decirlo? Porsupuesto, la filosofía también es una disciplina, pero lo quela diferencia de otras disciplinas es que no parece tenerobjetos de investigación muy específicos (categorizados).Por ejemplo, la biología estudia animales y plantas; la físicaestudia fenómenos naturales como el sonido, la luz y laelectricidad; la historia estudia la historia de variasnaciones y de toda la humanidad; y así sucesivamente. Perono es fácil decir con claridad qué estudia la filosofía, porqueparece estudiarlo todo. Pero no se puede decir que sea lasuma de todo el conocimiento, sin mencionar que nadie haadquirido este tipo de conocimiento. Incluso si se puedelograr, no es necesario que se convierta en un temaseparado. De hecho, los filósofos a menudo discuten entre sísobre de qué se trata la filosofía (es menos probable quetales cosas sucedan entre biólogos, físicos e historiadores).Algunas personas dicen que la filosofía es la base de todo eledificio del conocimiento, otras dicen que la filosofía es eltecho del edificio del conocimiento y otras dicen que lafilosofía es un término medio entre la ciencia y la religión.Nuestros libros de texto dicen: "La filosofía es elconocimiento sobre la cosmovisión". ¿Qué es lacosmovisión? Es la “visión general” del mundo. ¿Qué es una"vista general"? Ésa es la visión de "no categorizar". Lo queesta afirmación parece decirnos es simplemente que lafilosofía no es otro conocimiento.
El pensamiento es sabiduría, la reflexión es sabiduríaamorosa.Todas las afirmaciones anteriores no pueden ayudarle acomprender "qué es la filosofía", ni siquiera unacomprensión preliminar. De hecho, no es fácil decirclaramente "qué es la filosofía". Sin embargo, no debesdesanimarte porque no es necesario que resuelvas esteproblema antes de poder cruzar la puerta de la filosofía.Después de entrar y echar un vistazo, tendrá una ideaaproximada en mente y no tendrá que molestarse enpreguntar a otros.
Cuando "rompes la cazuela y
preguntas la verdad", no estás lejos de
la puerta de la filosofía
Esto es lo que le dije a mi hijo. Todavía era joven cuandodijo esto (ahora es casi un adulto), y también le gustabamolestarme y preguntarme: "¿Qué es la filosofía?" Hizo estapregunta porque sabía que yo había solicitado unalicenciatura en filosofía. Me sentí muy avergonzado en esemomento, así que rápidamente le respondí así. Pensando enello después, realmente no estaba tratando de lidiar con él.De hecho, una vez que los niños hacen preguntas, no estánmuy lejos de la filosofía, porque hacer preguntas provienedel deseo de conocimiento, y el deseo de conocimientoproviene del amor a la sabiduría. Es solo que los adultos amenudo dan a los niños respuestas basadas en eld d d d
conocimiento (categorizado) que ya dominan, de modo quesu sed de conocimiento se satisface hasta cierto punto y losniños a veces dejan de hacer preguntas.Sin embargo, si un niño persiste y continúa haciendopreguntas con una serie de "por qué", y el adulto no quiereser descuidado, la pregunta muchas veces se convertirá enuna cuestión filosófica. Por ejemplo, una vez mi hijo mepreguntó: "La Tierra es redonda, entonces ¿por qué la genteno cae al cielo?" Esta pregunta puede sonar un poco "tonta",pero en realidad es la misma que cuando el gran científicoNewton se sentó. abajo Bajo el manzano hace la mismapregunta. La pregunta de Newton fue: "¿Por qué lamanzana cayó al suelo cuando estaba madura?" Estapregunta, por supuesto, también era: "¿Por qué no cayó alcielo?" Fue a partir de esta pregunta que Newton inventó lateoría de la gravedad universal. También le respondí a mihijo basándose en el invento de Newton: "Eso es porque latierra tiene gravedad". "¿Qué es la gravedad?" "La gravedades la fuerza que te atrae y tira". "¿Pero por qué existe lagravedad?" Esto me dejó perplejo. porque Newton solo nosdijo que todos los objetos con masa tienen una fuerzagravitacional entre sí, pero nunca explicó por qué existe unafuerza gravitacional. Era físico y probablemente creía que elproblema estaba más allá del alcance de la física. Sinembargo, esto no significa que esta pregunta sea puramentetonta y no merezca una consideración seria.
Si sigues preguntándote, podrías convertirte en filósofo.Planteemos ahora la pregunta de otra manera: ¿por quévarios objetos tienen fuerza gravitacional en lugar deninguna fuerza gravitacional? O ¿por qué el mundo es así yno de otra manera? Cuando los adultos están ansiosos, amenudo dicen: "¿Cómo lo sé? ¡Este mundo no fue creadopor mí!" Pero un filósofo (un niño mayor) dirá en esemomento: "Sé que este mundo no fue creado por ti, ni fuecreado por ti. Yo lo hice. ¿Pero no te parece extraño queexista así y no como otro?" Verás, la pregunta de un niño yla pregunta de un filósofo se vuelven una sola. . ¿Qué tienenen común? Es "sorpresa", sorpresa imparable. Un antiguofilósofo griego dijo una vez: "La sorpresa es el padre delaprendizaje." Si no se puede detener la sorpresa,inevitablemente ocurrirán actividades filosóficas. En últimainstancia, la filosofía no es una especie de conocimiento(categórico), sino un pensamiento siempre activo. Lo sabrássi lo experimentas con atención. Una vez que te sientassorprendido, comenzarás a sentir la necesidad de hacerpreguntas y comenzarás a explorar solo. El impulso dehacer preguntas y la actividad del pensamiento no cesarán
l ú á d d
si la sorpresa no cesa. Si continúas preguntándote, puedesconvertirte en filósofo.
Ⅱ. ¿En qué preguntas
piensan los filósofos?
 
 
Artículo anterior: Sobre este mundo
Ya he dicho que los filósofos son como niños grandes: losproblemas en los que piensan son en realidad muy similaresa los problemas en los que piensas tú. Una cosa que tienesen común con ellos es una imparable sensación de asombro.La diferencia es que la mayoría de ellos han aprendidomuchos conocimientos, a menudo más que los adultoscomunes y corrientes. Todavía estoy sorprendido despuésde aprender tanto conocimiento, pero ese no seránecesariamente el caso cuando seas mayor.Lo primero que os sorprende a ti y a los filósofos es elmundo y todo lo que hay en él. Por ejemplo: Se dice que lasmariposas nacen daltónicas, entonces ¿por qué tienenmarcas tan hermosas? Se dice que los murciélagos nacenciegos y utilizan ondas ultrasónicas para detectar laexistencia de paredes de roca en las cuevas. Entonces, ¿lasparedes de roca que sienten serán las mismas que las quevemos? Si no es así, ¿la pared de roca realmente se parece alo que sienten los murciélagos o a lo que vemos nosotros?Se dice que algunas de las estrellas del cielo están muy lejosde nosotros, y la luz que emiten tarda cientos de miles oincluso millones de años en llegar a la tierra y entrar ennuestros ojos, es decir, lo que vemos es sólo cientos demiles de ellos, hace años o incluso hace millones de años.Quizás hayan desaparecido, pero aún podemos verlos, ymientras existan, no podremos verlos. Entonces, ¿quésignifica exactamente decir que existen o no existen? Nuncaha habido un dragón en este mundo, pero sabemos lo que esun dragón ¿Cómo puede ser algo algo que nunca haexistido? … Si sesiguen planteando estas preguntas, lagente tendrá que entrar en el pensamiento filosófico.
Muchos filósofos están interesados en el mundo.Sin embargo, a veces todavía hay una distancia entre queusted haga una pregunta y un filósofo que la haga, y bienpodríamos intentar caminar esa distancia. Para ello,imagina que estás sentado con un adulto y le hacespreguntas. ¿y yo? De hecho, me siento a tu lado y teinterrumpiré cuando no pueda evitarlo. Por cierto, ¿cómo sellama este adulto? De todos modos, es imaginario. Démosleun nombre aleatorio. Por ejemplo, llámelo Viejo Reydespués de jugar a las cartas. ¿Estás de acuerdo?
Uno o muchos: comience con una hoja de papel
Toma un pedazo de papel, este papel no tiene agujeros nicosturas. Si quisieras empujar algo a través del papel (porejemplo, con una aguja), no habría otra manera quepincharlo. Sin embargo, si dejas caer una gota de aguasobre este trozo de papel, ambas caras del papel se mojaráná é
en poco tiempo. En este momento te preguntarás: ¿Por quéel agua puede penetrar el papel?El viejo K ha estudiado física, por lo que esta pregunta no leresulta difícil. Dijo: Todas las sustancias están compuestasde moléculas. Las moléculas de agua están más juntas quelas moléculas que forman el papel (el papel no está formadopor un solo tipo de molécula), por lo que se escapan.Empiezas a sentirte sorprendido: Entonces, la hoja de papelentera no es en realidad una hoja de papel entera, ¿tiene enrealidad muchos pequeños agujeros en el medio?Respuesta: Sí, es sólo que los agujeros son demasiadopequeños para que tus ojos los vean.Te sorprendes aún más: si este trozo de papel tiene muchosagujeros pequeños, entonces la mesa frente a mí, el cristalde la ventana frente a mí y las grandes placas de hierro dela fábrica probablemente tengan muchos agujerospequeños, ¿verdad? Piénselo, ¿no están también formadospor moléculas y no hay distancias entre las moléculas?La respuesta es sí nuevamente.Obviamente eres un niño al que le gusta pensar en lascosas, y rápidamente surgió en ti la siguiente asociación: Esdecir, si nuestros ojos pueden ver, el papel que vemos no esun papel entero, sino innumerables ¿Dónde están? ¿Laspequeñas partículas claras y espaciadas permanecen o semueven?El viejo K estaba feliz: Sí, eres un niño muy inteligente.Esta vez estás realmente sorprendido, porque de repentepensaste: Vemos que las estrellas en el cielo están muyseparadas entre sí, pero si hay un gigante más grande quenuestro universo mirando desde fuera del universo, nuestrouniverso ¿Podría ser un sólido? ¿Una bola sin agujeros nicosturas, como el papel que vemos ahora?El viejo K vaciló un poco y dijo: No puede existir un giganteasí.
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Pero no estás de acuerdo: ¿Y si, y si la hay?El viejo K pensó un rato y dijo: Probablemente será lo quepiensas. Hasta donde yo sé, las moléculas están compuestasde átomos y también existen distancias entre los átomos.Los átomos están formados por un núcleo y electrones queorbitan alrededor del núcleo. Un átomo es muy parecido aun sistema solar, y la distancia entre el núcleo y loselectrones (en relación con su propio tamaño) es en realidadmayor que la distancia entre el Sol y la Tierra. Pero nopodemos ver en absoluto el espacio vacío entre el núcleo ylos electrones.Interrumpí: Había un filósofo llamado Parménides en laantigua Grecia que decía que si nuestra mente puedevisualizar la existencia entera (es decir, poner todo eluniverso frente a nosotros y mirarlo), la existencia quevemos es una gran bola. ¿Se enteró que? Los filósofos hanpensado en la pregunta que usted hizo. Además, el filósofoholandés moderno Spinoza alguna vez pensó en esteproblema de esta manera: si nuestros glóbulos rojos (yasabes, la sangre de nuestro cuerpo se compone de muchosglóbulos rojos y glóbulos blancos) viven con algunas cosasque pueden ver y pensar. A sus ojos, ¿los demás glóbulosrojos y blancos parecen planetas rojos o blancos? Spinozavio muchos problemas filosóficos en esta imaginación y megustaría plantear uno de ellos primero. Según laformulación de los filósofos: ¿El mundo es uno o muchos? Sisimplemente escuchas esta frase, definitivamente teresultará aburrida y difícil de entender, pero si la piensas dela misma manera, esta pregunta es algo interesante. Puedescambiar la pregunta a: ¿Es el universo un cuerpo enteroconectado por muchos planetas, o es un grupo de planetasdesconectados y no relacionados?
Hay una conexión secreta entre las cosas.Ahora puedes decir: también he pensado en las cuestionesque han pensado los filósofos.
Esencia y fenómeno: ¿cómo se ve?
Parece que no está satisfecho con que interrumpa tanto ysiente que interrumpí su pregunta. También dijiste: Eluniverso que vemos es de una manera, y el gigante ve deotra manera, ¿cuál es real?El viejo K dijo: No sé cuál es la verdad, porque no sé cómoes el mundo.Se te iluminaron los ojos y sentiste que esta vez la preguntaiba al grano: ¿Estás diciendo que el mundo tiene unamanera original?El viejo K no parecía pensar que este tema fuera muyimportante y dijo casualmente: "Debería estar ahí. No puedeser nada, ¿verdad?".
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Estás impaciente: Entonces, ¿habrá algún tipo de ojos quepuedan ver el mundo tal como es?Veo que tu pregunta en realidad está a sólo un paso de lafilosofía. Dije: los filósofos sólo quieren saber cómo es elmundo. Su pregunta es: ¿cuál es la naturaleza del mundo?La razón por la que eligieron la palabra "esencia" es, creo,porque la palabra "apariencia" está demasiado asociada connuestros ojos. Hay tantos ojos diferentes en el mundo y haytantos ángulos diferentes al mirar con los ojos, por lo que la"mirada" que veas definitivamente variará. De hecho, esmuy difícil juzgar cuál es la verdad. Sin embargo, porejemplo, la pared de roca que sienten los murciélagos y lapared de roca que vemos deben "verse" muy diferentes,pero ni los murciélagos ni nosotros confundiremos la paredde roca con (como Say) algodón, de lo contrario habríassufrido una sangrienta explotar. Lo que quiero decir es quecualquier tipo de "apariencia" no es simplemente creada pornuestros órganos sensoriales. Después de todo, es la"apariencia" de algo y debe estar relacionada con lanaturaleza de esa cosa. La "apariencia" cambia con lasdiferentes estructuras de los ojos, pero la "naturaleza" siguesiendo la misma. Esta cualidad inmutable se llama"esencia", y los filósofos llaman "fenómenos" a esas"apariencias" en constante cambio. Por tanto, en relacióncon la pregunta "cuál es la esencia del mundo", los filósofostambién se preguntan "cuál es la relación entre cualidad yfenómeno". Curiosamente, hubo varios filósofos en laantigua Grecia que se acercaron más a la forma en queusted planteó esta pregunta, porque casi consideraban laesencia como "tal como es". Algunos dicen que la esenciadel mundo es agua, otros dicen que es fuego y todo lodemás es la forma transformada de agua o fuego.
Parece haber algo detrás de escena del mundo.
Conocido o incognoscible: ¿existe tal ojo?
Te impacientaste y dijiste: ¡Pero aún no has respondido lapregunta que te acabo de hacer! Me pregunto: ¿existe algúntipo de ojo que pueda ver el mundo tal como es?El viejo K se apresuró a responder esta vez: Es pocoprobable que tenga esos ojos. Pensemos en lo compleja quesería la estructura de este ojo: debería ser como untelescopio astronómico, un microscopio y un instrumento defluoroscopia de rayos X... No podemos imaginar ningún ojoque pueda tener tantas funciones al mismo tiempo. , porqueentrarán en conflicto estructuralmente entre sí.Por supuesto que no quedarás satisfecho con estarespuesta: dirás: No estoy preguntando si existe un tipo deojo que pueda ver varias apariencias vistas con diferentesojos al mismo tiempo. Por ejemplo, si hay un espejo común ycorriente en una sala de exposición de espejos mágicos, ¿nopensaríamos que la imagen en ese espejo común y corriented d l d
es nuestra verdadera apariencia? A los ojos de variosanimales, el mundo tiene varias apariencias, pero una deellas es su apariencia original, ¿es esto imposible?El viejo K dijo:Si lo dices así, no me atrevo a decir lapalabra "no" categóricamente. Sin embargo, el problemapuede ser que los ojos humanos no parecen ser exactamenteeste tipo de ojos. Como mencionamos antes, el papel queves es una hoja entera, pero en realidad tiene muchosagujeros pequeños. Por lo tanto, desde la antigüedad hastael presente han circulado muchos mitos que dicen que losojos de los dioses y los monstruos pueden ver cosas que loshumanos no pueden ver y ver a través de ilusiones que loshumanos no pueden ver. Puedes entenderlo si piensas en lashistorias reales y falsas del Rey Mono. La parte másinteresante de esta historia es que cuando los reyes monosreales y falsos finalmente pelearon frente al BudaTathagata, el Buda Tathagata no usó sus ojos paradistinguir si eran reales o falsos, ya lo sabía en su corazón.Esta vez estás emocionado: ¡esto es lo que quiero decir! Nonecesariamente tienes que usar los ojos para ver. Yo uso losojos solo como metáfora. Lo que quiero preguntar es,¿podemos conocer la naturaleza del mundo (acabas deaprender a usar esta palabra)?¡Buen chico! ¡La pregunta que hiciste esta vez esexactamente la misma que dijo el filósofo! No pude evitaradmirarlo.Continuó diciendo con entusiasmo: No veo que haya muchospequeños agujeros en el papel, pero los científicos me lohicieron saber. En los mitos e historias se dice que sólo losdioses pueden saber las cosas y pueden decir si sonverdaderas o falsas, hoy en día la gente puede hacerloapoyándose en la ciencia, y algunas de ellas son incluso másdivinas que en los mitos. Por ejemplo, los telescopiosastronómicos pueden ver más lejos que la legendariaclarividencia, y mucho más lejos. ¿Podemos decir que laspersonas que dominan los métodos científicos ya tienen los"ojos" para ver la verdadera cara del mundo?
misterioso e incognoscibleAhora que usted ha planteado abiertamente la cuestiónfilosófica, no puedo permanecer en silencio. "¿El mundo esconocible o incognoscible?" Esta es una pregunta quepreocupa más a los filósofos modernos. ¿Cuál es la razón?Creo que es precisamente debido al rápido desarrollo de laciencia en los tiempos modernos que la humanidad haadquirido demasiado conocimiento. El conocimientosiempre ha sido verdadero y falso, y a menudo sucede queel falso rey mono es confundido con el verdadero rey mono.A mayor conocimiento, la necesidad de distinguir entreconocimiento verdadero y falso se vuelve más urgente. Nosólo eso, el crecimiento del conocimiento científico modernoha llevado a un aumento sin precedentes de la confianzahumana en sí mismo. Durante mucho tiempo, la gente hasentido que los seres humanos no sólo tienen la capacidadde obligar al mundo a "revelar sus verdaderos colores", perob é l d d d l l d
también tiene la capacidad de controlar el mundo yconvertirse en el amo del mundo. Esto ha provocado dudasy preocupaciones entre algunos filósofos: ¿realmentetenemos esa capacidad? Hablemos del método científico, lamayoría de la gente siempre cree que se puede obtener elverdadero conocimiento siguiendo estrictamente el métodocientífico. Sin embargo, el método científico no significasólo el uso correcto de los instrumentos de precisión, sinotambién el uso correcto de nuestros sentimientos ypensamientos, porque para observar hay que utilizar losojos, los oídos, la nariz y otros órganos sensoriales, ytambién hay que confiar en actividades de pensamientopara hacer análisis e inducción, síntesis, etc., para sacarconclusiones. ¿Qué es el uso correcto? Los instrumentoscientíficos están hechos por el hombre y la gente puedeestipular la forma correcta de usarlos; los sentimientos y elpensamiento no son hechos por el hombre, entonces, ¿cómopuede la gente saber qué método de uso es el correcto?Además, las funciones de los instrumentos científicos sonsiempre limitadas. Cualquier instrumento sólo puedeutilizarse para uno o varios fines. ¿Hay algo para lo que nose puedan utilizar los sentimientos y el pensamiento? Enotras palabras, ¿no existen metas imposibles para sentir ypensar? Quiero decir, sentir y pensar pueden tener suspropios defectos, defectos que no pueden compensarse coninstrumentos científicos. Esto es especialmente cierto en elcaso del espíritu, ya que hasta ahora los instrumentoscientíficos generalmente sólo han suplido las deficiencias delos órganos de los sentidos. Por último, los instrumentoscientíficos deben probarse constantemente y, aun así, lascosas suelen salir mal. ¿Qué pasa con los sentimientos ypensamientos? ¿Los hemos probado? Si es necesarioprobarlo, ¿qué método se debe utilizar para probarlo? Losfilósofos decidieron examinar fundamentalmente nuestrossentimientos y pensamientos, es decir, nuestrascapacidades cognitivas. La mayoría de ellos no pueden estarde acuerdo en que "el mundo es completamenteincognoscible", pero pocos creen que los humanos tengan lacapacidad de comprender completamente el mundo. Por lotanto, se centran principalmente en los límites de lascapacidades cognitivas humanas. Su pregunta es: ¿Qué es elconocimiento? ¿Qué tipo de conocimiento es el verdaderoconocimiento? ¿En qué ámbito se puede adquirir elverdadero conocimiento? etc. Cabe señalar que cada vez
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más científicos contemporáneos hablan también de loslímites de la ciencia misma.
Tener y no tener: piense en el “espacio”
Probablemente pienses que he llevado el tema demasiadolejos. Preferirías volver a nuestro punto de partida, dondetodavía quedan muchas preguntas. Entonces preguntas denuevo: si un pedazo de papel no es una hoja completa comovemos, sino que tiene muchos agujeros pequeños comosabemos, y debido a que la distancia entre el núcleo y elelectrón es tan grande, en realidad el problema no es soloeso. Hay algunos pequeños agujeros, me temo que laspartes vacías son más grandes que las que tienen cosas. Porotro lado, si nos fijamos en el espacio exterior del universo,¿no es la parte vacía mucho más grande que la parterellena?El viejo K cree que tu idea es interesante, pero no entiendelo que quieres preguntar y yo tampoco lo entiendo.Estás ansioso: la parte vacía es tan grande, ¿cómo podemosdecir todavía que hay un trozo de papel y un mundo?Piénselo, después de todo, todos los planetas estáncompuestos de núcleos atómicos y electrones que están muyseparados entre sí, puede haber partes vacías entre losnúcleos y los electrones, y no necesariamente son bolasabsolutamente sólidas. Si pudiéramos ver todas estas partesvacías, ¿no sería el universo entero una vasta extensión deespacio, con sólo partículas diminutas y escasas comomáximo? Sin embargo, esta hoja de papel estaba claramentecolocada frente a mí y aún podía escribir en ella. ¿Quéquiere decir esto? ¡Lo dices!
¿Qué es la realidad? ¿Qué es el vacío?El viejo K estaba tan mareado por lo que dijiste. Él piensaque estás pensando de manera demasiado misteriosa y nosabe qué decirte. Pero veo que ya no haces preguntas, sinoque expresas tu sorpresa. Los filósofos expresan su asombroasí: ¿Qué significa existir? Generalmente nos gustaentender la existencia como ocupar espacio, y ocuparespacio por completo. Dondequiera que un lugar está vacíodecimos: allí no hay nada, es decir, nada existe. Pero aveces decimos que hay un universo ¿Qué significa aquí"allí"? De hecho, cuando decimos "el universo existe",siempre incluimos el significado de "el espacio existe" y lamayoría de las veces consideramos el universo comoespacio. Un ejemplo lo aclarará: a menudo llamamos a losextraterrestres imaginarios astronautas en lugar de serescósmicos. Sin embargo, si el espacio "existe", ¿qué significano existir o no existir? Por supuesto, cuando los filósofosexpresan asombro ante la existencia y preguntan por elsignificado de la existencia, piensan en muchos másaspectos de los que estoy hablando ahora. El másimportante es que piensan más en el tiempo. El tiempo esun problema que preocupa más a los filósofos, pero esdemasiado complicado hablar de él, así que no hablaré deél. Afortunadamente, "todos los caminos conducen a Roma",mi tarea es simplemente elegir un camino que te lleve a laciudadde Roma. En cuanto a lo que hay en Roma, se lodejaré a otro guía turístico para que se lo cuente. (¡Hay otroadulto escribiendo otro libro para ti!)
Vida y muerte: un toque de "tiempo"
Parece que no tienes prisa por entrar en la ciudad de Roma,sino que prefieres recorrer todos los caminos que conducena Roma. Una nueva pregunta vuelve a surgir de tu boca:ahora quemo el papel que tengo delante con fuego y estepapel ya no existirá. Sin embargo, el maestro nos dijo queexiste una ley llamada ley de la inmortalidad de la materia,¿eso significa que los átomos de este papel nodesaparecerán a causa de este fuego?Me doy cuenta de que ya me has fijado en mí y ya no lehaces preguntas al viejo K. Respondí: Tu comprensión esabsolutamente correcta. Ninguno de los átomos de esteartículo desaparecerá.Te reíste, sintiendo que había caído en tu trampa: ¿Noprueba esto que en realidad sólo existen los átomos, no estetrozo de papel?Sentí un poco de pánico: no podía hablar con tanta decisión.De hecho, existe una escuela de filósofos cuyos puntos devista son similares a los tuyos (¡no seas complaciente,pequeño!) Por ejemplo, el antiguo filósofo griego Demócritopropuso la teoría atómica. Sin embargo, su afirmaciónparece incluir una suposición: sólo existen verdaderamentelas cosas que no nacen ni se destruyen, es decir, que ocupantodo el tiempo. Para aclarar las cosas, creo que tengo quehablarles de otra cuestión que preocupa a los filósofos: ¿quées la realidad? El significado de la palabra "realidad" essimplemente lo que ustedes llaman "lo que realmenteexiste". Si sólo son reales las cosas que no nacen ni sedestruyen, entonces hay al menos una cosa tan real comolos átomos, y me refiero al mundo entero. Ciertamente no teequivocas cuando dices que el mundo entero está hecho deátomos. Sin embargo, ya hemos dicho que hay dos formasposibles para que los átomos formen el mundo: una esamontonarlos sin relación entre sí y sin relación entre sí. Elmundo entonces es como un caleidoscopio, originalmentesolo un montón de átomos rotos. El vidrio, sin embargo, loconsideramos como una flor; otra posibilidad es queefectivamente exista una u otra relación entre los átomos,formando un todo estructurado, y el mundo puede serrealmente una flor (diciendo Es una flor, por supuesto,fó l ó l l d h
metafóricamente). Si la situación real es la segunda, no haynada malo en decir que el mundo en su conjunto es real.Además, ¿son también reales las diversas relaciones (entreátomos)? Ya sabes, dondequiera que haya átomos, hayrelaciones entre los átomos. Me temo que voy a complicar elasunto diciendo esto, pero no puedes culparme, eres túquien me obligó a hacer esto, porque tu forma de hablar yase parece demasiado a la de un pequeño filósofo.Ignoró mi cumplido, pero sonrió con picardía: ¿Lo queacaba de decir eran las opiniones de otros filósofos? (Asentí)Entonces, ¿qué te parece? ¿Puedes estar de acuerdoconmigo?Me tranquilicé un poco: me temo que tampoco puedo estarde acuerdo contigo. Por ejemplo, yo he vivido más de 40años, si alguien me dice que realmente nunca he existido, yque solo soy un lugar donde se mueven todos los átomos demi cuerpo, ¿crees que puedo creerle?Te reíste alegremente: En realidad, yo también lo pensé. Essolo que la filosofía de la que hablaste me asusta un poco ysiento que ya nada es real.Me he calmado por completo: la primera tarea de la filosofíaes precisamente captar la "verdad". Preguntar "qué es laesencia" y "qué es la realidad" es preguntar "qué es laverdad". Hasta ahora sólo les he hablado del pensamientode los filósofos sobre el mundo y el universo. Es como si losfilósofos pusieran el mundo entero frente a ellos paramirarlo y pensar en él. Pero, de hecho, los filósofos viven eneste mundo que parece haber pasado por alto. En realidadlo hice a propósito. Mi idea es que una vez que considerenque los filósofos viven en este mundo, debería hablarlessobre otro aspecto del problema que preocupa a losfilósofos. O debería ser más correcto decir: es hora decontarles otro ángulo desde el cual los filósofos piensansobre el problema. Desde esta perspectiva, algo que losfilósofos no pueden olvidar es que son seres humanos, seresmortales. Estas cuestiones se discutirán en el próximoartículo.
La vida es una vida, la vegetación es un otoño.Has vuelto al estado de niño, ya no como un pequeñofilósofo: ¿Estás diciendo que has terminado de hablar de lascuestiones filosóficas sobre el mundo y el universo?Respondí: Por supuesto que está lejos de estar terminado.Acabo de mencionar algunas cuestiones importantes quepreocupan a los filósofos, para que puedas tener unacomprensión preliminar de lo que piensan los filósofos. Haymuchas, muchas preguntas relacionadas con estaspreguntas, algunas en las que ha pensado, otras en las queno ha pensado y algunas deben adquirir algunosconocimientos antes de poder pensar en ellas.
 
 
Artículo siguiente: Sobre nosotros
mismos
De ahora en adelante, les hablaré sobre el segundo conjuntode preguntas, que tienen que ver con las personas. Como semencionó antes, cuando los filósofos ponen el mundo frentea ellos, siempre se sorprenden y hacen muchas preguntasen las que tú también has pensado. Pero cuando recuerdanque ellos también viven en el mundo, no sólo se sorprenden,sino a veces se angustian. Muchos adultos tienen este tipode angustia porque tienen muchas cosas de quépreocuparse y a menudo se preguntan: "¿Para qué vive lagente?" Pero normalmente los adultos no tienen tiempopara pensar en ello detenidamente y siempre encuentranformas de hacer sus necesidades, como como jugar a lascartas, beber, mirar televisión, etc., y luego seguir haciendolo suyo. Una vez que se acaben las cosas molestas y estésfeliz, no volverás a pensar en ellas. Los filósofos sondiferentes: no abandonan este problema una vez que lodetectan y comienzan a "romper la cazuela para llegar alfondo". Por eso, algunos filósofos dijeron: "La filosofía es elproducto de la conciencia deprimida." Esto te suena un pocoprofundo ahora, porque todavía no entiendes por qué lagente se siente deprimida en vida. Pero los filósofos (yalgunos otros adultos) no buscan problemas. Al contrario,hay muchos filósofos que son muy optimistas, como tú,aman la vida y sienten que la vida es buena. Pero aman lasabiduría y a menudo piensan que vivir sabiamente es mejorque vivir en confusión. Por lo tanto, no sólo quierendescubrir cómo es realmente el mundo, sino también quéquieren decir realmente con vivir en este mundo. Muchosfilósofos creen que resolver la última cuestión es más difícile importante que resolver la primera, y requiere mássabiduría. Por lo tanto, el antiguo dicho "conócete a timismo" se ha convertido en el objetivo de muchos filósofosdurante toda la vida.En este punto, la distancia entre usted y el filósofo serámayor. Tus ojos todavía están mirando hacia afuera en estemomento. Es demasiado tarde para ver el mundo (¡el mundoes tan asombroso!). ¿Cómo puedes tener tiempo parad á l f ó
pensar en ti mismo? Además tienes un largo futuro ¿Cómopuedes saber cómo serás ahora? Es más, tus padres seencargan de tu comida, ropa, vivienda y transporte. Raravez tienes preocupaciones, por lo que no necesitas pensardemasiado en ti mismo. Sin embargo, no le resultarádemasiado difícil comprender lo que los filósofos hanpensado sobre este tema, porque al menos algunaspreguntas han pasado por su mente. Intentémoslo, peroesta vez no voy a pedirle ayuda al viejo K, sino que te lapediré a ti.
quiero conocerme a mi mismo
¿Qué es un ser humano? Esta vez partimos del
cielo estrelladoUn amigo mío me dijo una vez que cuando tenía 9 años, unanoche de verano, estaba cansado de jugar en el parqueCuihu (era de Kunming), estaba tumbado en el césped juntoal lago y mirando las estrellas. y su corazón de repente seconmovió. Dijo: "Recuerdo claramente el movimiento en micorazón, y siento que fue a partir de ese momento quecomencé a pensar." También me ha gustado mirar lasestrellas desde que era niño, y también he experimentado"un movimiento repentino en mi corazón." ¿Y tú? En elmomentoen que tu corazón se mueve repentinamente, yabl l l h bl
no quieres causar problemas, saltar o incluso hablar. Enpalabras de los adultos, tu estado de ánimo se vuelve serio.Si nunca has experimentado esto antes, pruébalo unanoche, preferiblemente solo y en un lugar más tranquilo. Noimporta si no tenemos la oportunidad de probarlo, ahorapodemos empezar a imaginar. Imagina que estás parado enla Luna y ves un planeta azul que es varias veces másgrande que la Luna que vemos en la Tierra: esa es nuestraTierra. Lo que quiero preguntarte es ¿cómo crees que tesentirías?Dijiste sin pensar: ¡Qué hermoso debe ser!Déjame recordarte: ahora eres el único en la luna.Te reíste: Entonces podría tener miedo.Bien, déjame continuar. Ahora imaginemos que estásnavegando por el espacio en una nave espacial. Sóloentonces te das cuenta de que el universo entero está enrealidad inquietantemente silencioso. ¿"Las estrellas en elcielo titilando"? Ése es sólo un sentimiento cuando estamosparados en esta tierra y estamos entre una multitud. Esosenormes planetas en el espacio están en realidadextremadamente desolados y se mueven en silencio.(Piénselo, si las estrellas pudieran emitir un sonido, ¿cuántomás fuerte sería que un tren?) Sólo nuestro pequeñoplaneta es un poco animado. De hecho, los lugares másanimados del planeta sólo se encuentran diseminados por latierra: hay un pueblo a sólo unos pocos kilómetros dedistancia y una ciudad a sólo decenas de kilómetros dedistancia, sin mencionar que hay grandes extensiones debosques, montañas áridas y desiertos. ¡No hace falta decirque los océanos representan más de dos tercios de lasuperficie terrestre! Cuando te sientas en una nave espacialy miras y piensas así, ¿sentirás que las personas son enrealidad muy pequeñas? Además, hasta el momento nohemos encontrado vida en otros planetas ¿No crees que loshumanos estamos muy solos en este universo?Dices: Podría sentirme así. Sin embargo, no entiendo quéquieres decir con decirme esto.Déjame decirte lentamente. Ahora pensemos en aquellosdinosaurios que alguna vez fueron tan majestuosos en laó ú l íf
q g jtierra, su extinción aún es un misterio. Algunos científicosespeculan que lo más probable es que se deba a que algúncuerpo celeste chocó contra la Tierra, provocando laextinción de los dinosaurios. Independientemente de lacausa de la extinción de los dinosaurios, siempre es unhecho que los dinosaurios ya no existen. Si los dinosauriospudieran pensar, es posible que no se hubieran dadocuenta: si quieren que perezcamos, ¿por qué nospermitimos dominar la Tierra en primer lugar? Utilice laexclamación que a la gente le gusta expresar para expresarlos pensamientos de los dinosaurios, es decir: Si lohubiéramos sabido hoy, ¿para qué molestarnos al principio?Usted puede intervenir: Pero no se trata de quién cede yquién no. ¡Sucedió que un cometa chocó contra la Tierra ynadie lo organizó deliberadamente! Lo que quiero decirleses: fue precisamente esta "coincidencia" la que desconcertóa los dinosaurios. Dirán: ¿Quieres decir que "casualmente"estamos en este universo, y "por casualidad" no estamosallí, y que nuestra existencia o no es completamenteindiferente a este universo? Supongamos que eres undinosaurio, cuando lo piensas de esta manera, ¿te sentirástriste y sentirás que "vivir es realmente aburrido"? Para losanimales pensantes, preguntar "por qué" es uno de losimpulsos más obstinados. Este tipo de preguntas a menudono quieren saber la causa directa de algo que sucede, sinoel significado de algo que sucede. El llamado significado esel papel y valor que tiene para un determinado objetivo. Porejemplo, si les dijeras a los dinosaurios que fuisteexterminado para dejar espacio a un animal más avanzado(mamífero) con más perspectivas de desarrollo, podríansentir que su sacrificio valió la pena y pensarían que pasa.Pero ahora les estás diciendo que el motivo de tudesaparición es simplemente que un cometa chocóaccidentalmente con la Tierra, y no fue por ningún motivo.¿Cómo crees que se sentirían? De repente se darán cuentade que su existencia es puramente accidental y no tienesignificado ni valor.
si fueras el únicoFinalmente no pudiste evitarlo más: ¡pero los dinosaurios enrealidad no piensan!¡Sí! Sólo estoy haciendo una analogía. Si un día, de repente,otro cometa o algo así chocara contra la Tierra y comoresultado los seres humanos se extinguieran (esto no esabsolutamente imposible, ¿verdad?) ¿Qué pensarías? No sepuede decir que porque los humanos tienen ideas, sevuelven más valiosos que los dinosaurios, y todo tipo decuerpos celestes evitarán cuidadosamente la Tierra y nochocarán con ella, ¿verdad? Imagínese, si algo como estorealmente sucediera, ¿pensaría que la supervivenciahumana en realidad no es diferente de la de los dinosaurios?Aparece en la tierra por casualidad y desaparece porcasualidad, pero el planeta en el espacio sigue moviéndoseen silencio, como si nada hubiera pasado...De repente gritaste: ¡No lo creo!Tu grito resonó fuerte en mí porque yo tampoco queríacreerlo. Pero no puedo estar de acuerdo contigo ded l d
inmediato, porque la creencia no puede equipararsecompletamente al pensamiento. Los humanos alguna vezcreyeron que la Tierra era el centro del universo y que elSol, la Luna y las estrellas giraban a su alrededor. No fuehasta que Copérnico inventó la "teoría heliocéntrica" que lagente empezó a creer que la Tierra en realidad estabagirando alrededor del Sol. El sistema solar estaba lejos delcentro de la Vía Láctea y había muchas otras galaxias fuerade la Vía Láctea. Desde este punto de vista, la Tierra es sóloun pequeño planeta discreto en el universo. Originalmente,la gente pensaba que la tierra era el centro simplementeporque la gente misma vivía en la tierra.Estás empezando a sentirte un poco "angustiado": es decir,la aparición de los seres humanos en la tierraprobablemente sea sólo un evento accidental. Nuestracreencia de que nuestra existencia es valiosa y significativaes solo una ilusión nuestra, o es Sólo nuestro propiomalentendido. ¿Mentirte a ti mismo?No llegué a esa conclusión. Nuestra comprensión del mundoy del universo es en realidad muy limitada y puede que seademasiado pronto para sacar conclusiones. Desde otraperspectiva, nuestras “creencias” no son completamenteinfundadas. Imagínese, cuando viaja en una nave espacialen el vasto espacio, además de sentir la insignificancia y lasoledad de los seres humanos y de usted mismo, también sesorprenderá: existe un planeta tan azul con aire, agua y viday humanidad. fueron producidos! De hecho, el surgimientode vida en el universo es simplemente un milagro, y elsurgimiento de fenómenos espirituales es un milagro aúnmayor. Para los científicos, este es un misterio mayor que laextinción de los dinosaurios. Para los filósofos, el misterioradica en el hecho de que una parte del mundo (aunque seauna parte muy pequeña) puede realmente sentir, darsecuenta y reconocer la existencia y la naturaleza de otraspartes, y de hecho sentir, darse cuenta y reconocer laexistencia y la naturaleza de otras partes. partes Reconocersu propia existencia y naturaleza. ¿Por qué no podemospensar en base a esto: este es el propio universoconociéndose a sí mismo? Pensando nuevamente en lahistoria de la humanidad, los seres humanos parecen teneruna determinada dirección debido a su capacidad decomprender el mundo. En otras palabras, los seres humanosparecen estar progresando y desarrollándose en unad d d ó l l
determinada dirección. En los primeros tiempos, laspersonas que vivían en diferentes áreas tenían pococontacto entre sí, pero cada grupo de personas aprendió ausar el fuego, hacer cerámica, fabricar y usar diversasherramientas de piedra, fundir hierro, criar pollos y perros,cultivar... y cada grupo de personas tiene su propio idioma(todos hablan), y todo esto les recuerda a las personas quehay una mano invisible que lo organiza hábilmente. ¿No locrees? Desde este punto de vista, el surgimiento del serhumano no parece ser un accidente ciego, sino queprobablemente se deba a algún tipo de"diseño" que todavíano entendemos. Por supuesto, esto es sólo una suposición.Ya no puedes creerme: quieres decir, ¿Dios realmenteexiste?Yo tampoco he llegado a esa conclusión. Sólo digo que elsurgimiento de los seres humanos y de la conciencia y elespíritu humanos es un evento muy misterioso, y debe haberalgunas razones que todavía no entendemos. Losacontecimientos misteriosos no están necesariamenterelacionados con Dios: por ejemplo, los "visitantes delespacio exterior" son muy misteriosos. ¿Podríamos tambiénadivinar audazmente si el surgimiento de los seres humanosse debió a un experimento de ingeniería genética biológicarealizado por algún tipo de extraterrestre en la Tierra?Estás aún más "angustiado": si este es el caso, entonces eldestino de los seres humanos será aún más trágico. Se hanconvertido en sujetos y herramientas experimentales. ¿Quévalor y significado tienen? !Esta vez realmente debería consolarte. Solo estoyadivinando. Lo que quiero decir es que cuando no tenemosun conocimiento exacto sobre algo, no tenemos motivospara limitar nuestra imaginación y hacer preguntas basadasen nuestra imaginación. Los filósofos son en su mayoríapersonas con una fuerte imaginación y, ante diversasconjeturas sobre la condición y el destino humanos, sepreguntan: ¿Qué es el ser humano? Hay muchas preguntasmás, una de las cuales es: ¿Son los humanos pequeñascriaturas que existen accidentalmente en un rincón delvasto universo, o son los humanos los primates de todas lascosas, como solemos creer?
El significado de la vida: sólo se vive una vez
Cuando era joven, solía caminar solo por senderos demontaña. No hay ningún pueblo delante, ni tienda detrás, ya menudo no hay nadie en esos caminos de montaña. De vezen cuando, me encuentro con alguien, me miro, luego mecruzo, tomo caminos separados y nunca más me veo.Ciertamente no hay nada extraño en encontrarse conextraños en la calle. Sin embargo, una vez me detuve y miréla espalda de la otra persona que se alejaba y pensé durantemucho tiempo, surgiendo una serie de preguntas "tontas":¿Quién es él? ¿De dónde viene? ¿Dónde ir? No lo conocí enel pasado y es posible que nunca lo conozca en el futuro,entonces, ¿por qué me conoció? ¿Por qué reunirse aquí (yno en otro lugar)? ¿Y por qué nos reunimos hoy (y no enotro momento)? ¿Por qué me conoció (y no a otra persona)?¿Por qué lo conocí a él (y no a otra persona)?Te echas a reír: ¿Quién puede responder a estas preguntas?Es cierto que nadie puede responder a estas preguntas,pero no tienen gracia. La vida es diferente a la televisión ylas películas, lo más importante es que la vida no es tandramática. Por ejemplo, si ves en la televisión o en unapelícula a dos personas reuniéndose en una carretera demontaña, creerás que las dos personas se reencontrarán enla siguiente trama, o se convertirán en enemigos o amigos.En otras palabras, crees que su encuentro definitivamenteno es sin motivo, de lo contrario esta escena se convertiráen una escena innecesaria y el director definitivamente laeliminará. En nuestra vida real, esto no suele ser así.Conoces y luego te separas de muchas personas, todo sinmotivo alguno. A partir de ahora tú vives tu vida, él vive lasuya, no tienen nada que ver el uno con el otro y a nadie leimportará el otro. Pero no hay director en la vida que puedaborrar tramas tan innecesarias. Sucedió, pero fue casi lomismo que nunca haber sucedido. Hay un proverbio alemán"Una vez es igual a nunca", que aproximadamente significaesto. Por supuesto, no puedes creer que este encuentronunca haya ocurrido, pero ciertamente no puedes imaginarqué diferencia habría hecho en tu vida o en la de él sihubiera sucedido y si no. En otras palabras, no puedesdescifrar el significado de tu encuentro.
Aunque las carreteras están conectadas, las personas no seencuentranDijiste: ¿Por qué necesitas entender el significado de estascosas?No hay nada de malo en decirlo. ¿Pero no crees que haydemasiadas cosas gratuitas (sin sentido) como ésta ennuestras vidas? Si la mayoría de nuestros encuentros yexperiencias en la vida no tienen sentido, ¿la vida mismatodavía tiene significado? Más importante aún, todo elmundo dice que sólo vivimos una vez. Entonces, ¿nuestravida es igual a ese encuentro casual? ¿No hay diferenciaentre tenerla y no tenerla nunca? ¿A quién le pareceríagracioso que la pregunta se plantee así? Cuando losfilósofos preguntan "¿por qué vive la gente" o "¿cuál es elsignificado de la vida?", una cosa que tienen en cuenta esque sólo hay una vida. La mayoría de ellos quierendemostrarte que tener una sola vida tiene su propio valor ysignificado.
¿Quiénes somos: desprovistos de memoria?
¿Alguna vez has tenido un sueño así? En un sueño llegas aun lugar que parece haber estado allí antes, pero cuandodespiertas no recuerdas dónde está. A menudo tenía sueñoscomo este cuando era niño. La situación contraria es cuandollego a un lugar y siento como si hubiera estado allí en unsueño. Considerándolo todo, a veces los sueños parecenl d d l l ñ l
realidad y, a veces, las cosas reales parecen sueños. Por lotanto, una vez tuve una fantasía: mi verdadero yo enrealidad está soñando en otro lugar (como en otro planeta),soñando con mis palabras, acciones y pensamientos aquí.Esta vez no te reíste de mí, solo asentiste pensativamente.¿No crees que esta fantasía es demasiado absurda? Genial.Quiero contarles que “la vida es como un sueño” es unsuspiro común desde la antigüedad hasta la actualidad. Elantiguo filósofo chino Zhuang Zhou tuvo una idea similar ala mía. Una vez soñó con una mariposa, cuando despertó, sesintió un poco aturdido, así que preguntó: ¿Zhuang Zhousoñó con una mariposa, o una mariposa soñó con ZhuangZhou? Ahora imaginémonos de nuevo, si una persona pierderepentinamente la memoria (has visto personas así en latelevisión y en las películas), definitivamente seguirápensando: ¿Quién soy yo? ¿De dónde vengo? ¿A dónde vasde nuevo?Dices: Esto es cierto, pero ¿qué tiene que ver con nosotros?¿Por qué no importa? Una persona que ha perdido lamemoria ha perdido la memoria del pasado, peroprobablemente aún pueda recordar lo que sucedió frente aél. Su tiempo parecía dividirse en dos periodos: antes deperder la memoria y después de perder la memoria. Nopodía recordar lo que pasó hace algún tiempo (en absoluto),pero sí recordó lo que pasó algún tiempo después. Si lopensamos con más audacia, es posible que todos seamospersonas que hemos perdido la memoria y no podemosrecordar nada antes de venir a este mundo. En otraspalabras, olvidamos quiénes somos, de dónde venimos yhacia dónde vamos. ¿Crees que esto no es posible? Losfilósofos no pueden evitar preguntarse: ¿Quiénes somos? Aveces sienten que esta pregunta es más importante que lapregunta "¿qué es un ser humano?" La inscripción"Conócete a ti mismo" frente al templo de Delfos en laantigua Grecia habla de esta cuestión. El famoso dicho "Elconocimiento es memoria" del antiguo filósofo griego Platónprobablemente también esté estrechamente relacionado conesta cuestión.
¿Que somos?
Qué es la bondad: lo importante es la palabra
"debería"
Hay una fábula sobre un oso y un cazador que se hicieronbuenos amigos. Un día, el cazador se quedó dormido sobrela hierba del bosque y durmió profundamente. Una moscaseguía picándole la cara. El oso estaba enojado y para evitarque las moscas perturbaran el sueño de su buen amigo,movió una gran piedra y se la arrojó a las moscas. Comopuedes imaginar, el cazador fue asesinado.Te reíste, pero no olvidaste preguntarme: ¿Qué quieresilustrar con esta historia?No quise usarlo para explicar nada, solo quería preguntarte:¿Este comportamiento del oso es bueno o malo?Te quedaste atónito por un momento: realmente no puedoresponder. Si dices que es bueno, las consecuencias seránmuy malas; si dices que es malo, la intención del oso es muybuena.No importa si no puedes responder, los adultos tampocopueden responder. Lo que quiero decirles es: lo bueno o lomalo es un tema muy discutible. ¿Lo que es bueno? ¿Quéestá mal? Normalmente nos resulta fácil emitir juicios. Sihaces cosasbuenas, estarás satisfecho contigo mismo; sihaces cosas malas, te sentirás incómodo; si ves genteb á l d á l
buena, te gustará y la admirarás; si ves gente mala, tesentirás disgustado y resentido. Estas reacciones ocurrencasi naturalmente sin pensar, por eso algunas personascreen que las personas nacen con conocimiento sobre elbien y el mal. Sin embargo, este conocimiento tiene unacaracterística extraña. Si hablamos de ello en general, todostendrán la misma opinión: matar es malo, hacer trampa esmalo, pelear es malo, decir malas palabras es malo... esbueno salvar a la gente, es bueno ser honesto, es bueno Esbueno ser amigable, es bueno ser educado...nadie sabe quese opone a ello. Pero cuando se trata de emitir juicios sobreasuntos concretos, parece que la opinión unánime de todosno cuenta: tú dices que esto está bien, él dice que esto noestá bien, tú dices que esto no está bien, él dice que estoestá bien... Las discusiones son interminables y todo eltiempo las discusiones pueden fácilmente acalorarse yconvertirse en peleas. ¿Alguna vez has visto una pelea?Aunque las personas que se pelean a veces regañanduramente, en el fondo todavía quieren que los demás diganque ellos tienen razón y son buenos, y que la otra parte estáequivocada y es mala. Pongamos un ejemplo. Si le dices aalguien: No es bueno pegarle a alguien. Nadie discutirácontigo. Sin embargo, si le dices esto a una persona queestá golpeando a alguien, es posible que te diga: estoygolpeando a una mala persona, ¿qué hay de malo en eso? Enotras palabras: él fue quien dio el primer paso, ¿podría serque todavía estaba sentado allí y dejándolo fallar? Si sigueshablando, es posible que se pelee contigo, diciendo que eresparcial, que no entiendes la situación, que eres entrometido,etc. Para ser honesto, no es fácil aclarar lo bueno y lo malode algo, por eso tenemos tantas disputas en nuestras vidasy, a menudo, no podemos entender la disputa, por lo quetenemos que pedirle a alguien más que la resuelva. Para serjustos, a veces hay que acudir a los tribunales. Si intentashacer justicia a los demás, descubrirás que "el público tienerazón cuando el público habla y la suegra tiene razóncuando la suegra habla", y el ruido a menudo te confunde.Sólo entonces te das cuenta de que el conocimiento con elque creemos nacer sobre el bien y el mal es en realidad muycuestionable. Por lo tanto, los filósofos han estadodiscutiendo este tema. Ciertamente no discuten las cosasuna por una, sino que piensan fundamentalmente ennuestro conocimiento del bien y del mal. Su pregunta es:¿Qué es bueno? ¿Qué es una buena acción? ¿Es una accióncon buenas intenciones pero malos resultados una buenaó ó l ó b f
acción? ¿Es una acción mala una acción con buenos efectospero malos motivos? Etcétera. Más importante aún, cuandodiscuten estos temas, en última instancia quieren saber:¿Cómo debería vivir la gente? ¿Qué se debe hacer y cómo sedebe hacerlo? En otras palabras, ¿cómo deberíacomportarse la gente? De hecho, cuando hacen preguntascomo "qué es el ser humano", "quiénes somos", "cuál es elsentido de la vida", etc., no lo hacen sólo por curiosidad (yalo he dicho antes), pero al mismo tiempo surge de unanecesidad urgente en el corazón, es decir, la necesidad desaber "cómo debe vivir la gente" y "cómo debo vivir yo".Relacionado con estas preguntas está: ¿Qué es la felicidad?En otras palabras: ¿Qué tipo de vida es una vida feliz?
¿Debería ser aplastado?
¿Qué es la belleza? ¿Alguna vez te ha
conmovido?
Hace más de 20 años, un grupo de jóvenes educados comonosotros vivíamos en una granja en una gran montaña. Unanoche no podía dormir, así que me levanté tranquilamente yplaneé salir a caminar fuera de casa. No quiero que lapuerta me sorprenda con un "Ups" tan pronto como la abra.é l b ll l d l d l
¿Qué vi? Vi una luna brillante colgada en la cima de lasmontañas, la ladera de la montaña estaba envuelta en nubesy niebla y estaba iluminada por la luna. Mi grito alertó aotras personas en la habitación, todos se levantaron yfueron hacia la puerta, todos tuvieron la misma reacciónque yo, quedaron atónitos. El último en levantarse fueprobablemente el que durmió más profundamente, vinohacia nosotros y miró hacia afuera, y de repente dijo:"¡Resulta que es niebla!" Después de decir esto, se volvió adormir sin ningún remordimiento. fue. Todos nos sentimosmuy decepcionados en ese momento ¿Quién no sabía queera niebla? Sin embargo, esas nieblas, esas montañas y laluna forman una escena que no se puede describir con unasola palabra "niebla"! La clave está en el sentimiento quenos despertó la escena en ese momento, en palabrascomunes: esa escena nos conmovió. Me pregunto si algunavez has tenido una experiencia similar, como ser conmovidopor una pequeña flor, un trozo de hierba verde, unresplandor de la mañana o un resplandor del atardecer.También hay amaneceres en el mar, atardeceres en lasmontañas, vastas praderas y ríos ondulados...Estás ansioso: has dicho tantas cosas a la vez y yo nunca heestado en muchos lugares.Lo siento, me estoy emocionando un poco. Entonces déjamepreguntarte de nuevo: ¿Has leído o escuchado los cuentosde hadas escritos por Andersen? ¿Alguna vez te hanconmovido esas historias? Por ejemplo, cuando leíste el finalde “La Hija del Mar” donde la sirenita se convertía en aire yflotaba sobre el mar, ¿sentiste que tus ojos estaban un pocohúmedos? Creo que debes haber tenido la experiencia deser conmovido. Sin embargo, ¿alguna vez has pensado en loque te conmovió? Los filósofos creen que lo que te mueve esla belleza. Por supuesto que la belleza los conmovía, perodespués de calmarse comenzaron a preguntar: ¿Qué es labelleza? También señalan que la variedad de sentimientosque nos mueven sugiere que la belleza tiene muchascualidades diferentes. Por ejemplo, la sensación deconmoción es obviamente diferente entre contemplar elamanecer en el mar y contemplar las flores en el jardín, eincluso leer los cuentos de hadas de Andersen es diferente.Además, cuando escuchamos conversaciones cruzadas, amenudo no podemos evitar reírnos o incluso romper allorar. ¿Se puede considerar esto también como conmoción?l ól é l b ll
Por lo tanto, no sólo preguntan "qué es la belleza", sinotambién "qué es la belleza artística", "qué es la bellezanatural", "qué es sublime", "qué es divertido", etc.
Llora como una persona llorosa por el arte.Dicho esto, por supuesto estoy lejos de enumerar todas lascuestiones que preocupan a los filósofos. Pero no es difícildescubrir que, por muchos problemas que haya, todospueden atribuirse a uno de tres grandes problemas. Las tresgrandes preguntas son: ¿Qué es verdad? ¿Qué es la bondad?¿Que es la belleza? Es parte de la naturaleza humana buscarla verdad, la bondad y la belleza, y tú no eres unaexcepción. En este sentido, no hay nada de malo en decir“todo el mundo es filósofo” o “todo el mundo piensa encuestiones filosóficas”. Por supuesto, no todo el mundopuede convertirse en filósofo, y ésta es la misma razón porla que a las personas que saben cocinar no se les puedellamar chefs.
Ⅲ． ¿Quiénes son los
filósofos?
 
 
Los filósofos son todos niños grandes.
Repito, todos los filósofos son niños grandes, porque suinocencia infantil no se ha perdido y conservan unacuriosidad y una sed de conocimiento infantiles casi durantetoda su vida. Pero todos son adultos muy maduros, porquela mayoría de ellos han estudiado mucho y dominan másconocimientos que los adultos comunes. Es más, muchos deellos no sólo aman la sabiduría como los niños, sino quetambién la tienen como los ancianos experimentados. Elgran poeta indio Rabindranath Tagore escribió una vez estepoema: "Soy tan joven como la persona más joven de laaldea y tan viejo como la persona más vieja de la aldea".Creo que este poema puede usarse como retrato de unverdadero filósofo. El propio Tagore era un poeta detemperamento muy filosófico.Sin embargo, aparte de estos puntos en común, los filósofosse diferencian entre sí de la misma manera que la gentecomún y corriente se diferencia entre sí. Algunos de ellosson atrevidos,algunos son tímidos, algunos son elegantes,algunos son reservados, algunos son inteligentes, algunosson rígidos, algunos son generosos, algunos son tacaños,algunos son incluso nobles, algunos son despreciables... Enresumen, son Muy bueno en el trato con los demás, es difícilclasificarlos en una sola categoría.
d l d f ló f l d ó d l d
Hay dos clases de filósofos: los de corazón duro y los decorazón blando.En cuanto a las experiencias de vida de los filósofos,generalmente son relativamente anodinas, porque lamayoría de ellos pasan la mayor parte de su tiempopensando, y todas las olas tormentosas ocurren en elproceso de pensamiento, y los eventos y cambios queencuentran en la vida ocurren naturalmente. ser menos. Elfamoso filósofo Kant llegó a decir: "El dolor es verseobligado a salir de donde está".
Los dichos famosos de Tales
"Lo primero que se menciona en todo libro de texto sobrehistoria de la filosofía es que la filosofía comenzó con Tales".Por supuesto, esto se refiere a la historia de la filosofíaoccidental. Esta frase es de "La historia de la filosofíaoccidental" escrita por un filósofo británico llamado RussellCitado del libro "Historia de la filosofía occidental".Tales era originario de Mileto en la antigua Grecia, unapróspera ciudad comercial en aquella época, situada en AsiaMenor, al borde del mar Mediterráneo. Los años en quenació y murió Tales están tan lejos de nosotros que es difícildecirlos con precisión. Pero la gente sabe que una vezpredijo un eclipse solar, y que el eclipse solar (según loscálculos de los astrónomos) ocurrió en el año 585 a. C., porlo que se puede determinar que sus actividades sedesarrollaron aproximadamente durante ese período.Tales fue uno de los famosos "Siete Sabios" de la antiguaGrecia y fue la primera persona en recibir este título. Sedice que una vez unos hombres cogieron un trípode con unared de pescar y decidieron dedicarlo al hombre más sabiode Grecia en aquella época, y por unanimidad acordarondedicarlo a Tales. Cada uno de los “Siete Sabios” de laantigua Grecia tiene un dicho famoso que se ha difundidopor todo el mundo, el dicho de Tales es: “El agua es lamejor”, creo que dijo esto porque vivió muchos años junto almar. Crecí en una zona montañosa y añoré el mar desde queera niño. Cuando era adolescente, un amigo mío tuvo laoportunidad de ir a la playa, lo que me dio envidia en esemomento. Inesperadamente, dijo en la carta que enviód d l ll d l é é l l
desde la orilla del mar: "No sé qué es el mar. Resulta seruna extensión de agua infinita". Más tarde, también tuve laoportunidad de ver el mar. Estaba en la playa, pensé en losdichos famosos de Tales y en mis palabras al mismo tiempo:las “palabras tontas” de un amigo. De repente sentí queentendía a Tales. ¿Crees que una cosa tan común y sencilla(el agua) se puede reunir en un escenario tan grandioso?¿Cómo no decir que es “lo mejor”? Piénselo de nuevo, el71% de la superficie terrestre está cubierta de agua yalrededor del 80% del cuerpo humano está formado poragua ¿Todavía puedes pensar que las palabras de Tales noson razonables?De hecho, Tales dijo esto desde su visión del mundo. Creía:"El agua es el fundamento de todas las cosas". Esto significaque todas las cosas provienen del agua y son deformacionesdel agua. Y eventualmente volverá al agua. En otraspalabras, todo está hecho de agua. Según dijimos antes, elagua es la "forma original" de todas las cosas.Aparentemente tenía esta opinión debido a su observaciónde la importancia del agua para la vida. El filósofo Russellantes mencionado comentó en su libro "Historia de lafilosofía occidental": "Esta afirmación puede considerarseuna hipótesis científica, y de ninguna manera es unahipótesis estúpida. Hace veinte años, la opinión aceptadapor la gente era: todas las cosas son "Está compuesto dehidrógeno, y dos tercios del agua son hidrógeno". Russellescribió "Historia de la filosofía occidental" alrededor de ladécada de 1930. Es decir, hasta principios del siglo XX, lasopiniones de la gente todavía estaban lejos de las opinionesde Tales. No tan lejos. Otro filósofo alemán llamado Hegelcomentó: "La filosofía comienza con esta proposición." Creoque Hegel quiso decir que las palabras de Tales mostrabanque Tales había comenzado a plantear cuestionesfilosóficas, es decir, a preguntar cuál es la naturaleza delmundo.Tales era una persona muy conocedora de la antigua Greciay muchas de las materias que estudió (como astronomía,geometría, física, navegación, ingeniería, etc.) hoy en día sehan clasificado como ciencias. Pero en la antigüedad laciencia y la filosofía no se distinguían estrictamente, ambaspertenecían al "amor a la sabiduría", es decir, bajo elnombre de filosofía. Sin embargo, no es descabelladoconsiderar a Tales como el primer filósofo (y no como elíf b
primer científico), porque obviamente es una persona que"rompe la olla y pregunta hasta el final". Detrás de todo esteconocimiento, también quiere perseguir algo. másfundamental. Otro filósofo griego antiguo registró una vezesta historia sobre Tales:
Diseñar una "Fuente Taylors"Se culpó a su pobreza como prueba de la inutilidad de lafilosofía. Según esta historia, como conocía bien laastronomía, sabía que en invierno habría una gran cosechade aceitunas el año siguiente, por lo que usó un poco de supropio dinero para alquilar todas las prensas de aceitunasen Chus y Mileto. depósito. Como nadie competía con él enese momento, el precio de su alquiler era muy bajo. Durantela temporada de cosecha, de repente se necesitaron muchasprensas de aceite, por lo que subió el precio arbitrariamentey ganó mucho dinero. De este modo demostró al mundo quelos filósofos podían enriquecerse fácilmente si querían, perosu ambición era de otro tipo.Entonces, ¿cuál es exactamente la “ambición” de Tales?"¡Busca lo único sabio! ¡Ve a escoger lo único bello!" Talesó l b l d d l f ló f
expresó con estas palabras la actitud del filósofo.
muerte de socrates
Sócrates es sin duda uno de los filósofos más importantes dela historia de la filosofía y una de las figuras más respetadasde la historia de la humanidad. Sócrates fue un antiguogriego que vivió toda su vida en Atenas, la ciudad-estadomás grande de la antigua Grecia. Nació alrededor del 470a.C. y debió morir en el 399 a.C. A causa de su muerte, elaño 399 a.C. se ha convertido en un año que la gentesiempre recordará.Sócrates fue un hombre muy elocuente que pasó toda suvida debatiendo. Nunca escribió libros, pero reunió en lascalles de Atenas a un grupo de jóvenes amantes de lasabiduría para discutir diversos temas "en el cielo y en latierra". A veces paraban a los transeúntes, les hacíanpreguntas y entablaban debates. Se dice que a menudo sequedaba solo en la calle meditando durante varias horas. Suesposa, Sandeep, pensaba que era un holgazán y a menudoestaba furiosa con él. Esto convirtió a su esposa en unacelebridad histórica, hasta el punto de que el nombreXantipa era sinónimo de la palabra "musaraña" en español.Sócrates parecía tener una actitud tolerante hacia su esposacomo filósofa. Una vez su esposa le echó un recipiente conagua en la cabeza mientras gritaba, pero él dijo lentamente:"Te lo digo, San, cuando Tipu truene, lloverá".
A Sócrates le gustaba pensar en la nieve.Sandeep no sabía que su marido había sido pionero en unenfoque fundamental de la filosofía occidental con suspropios debates. Algunos filósofos han dicho: "Quizáspodamos definir la 'filosofía' como la suma de todas lasdiscusiones que pueden llevarse a cabo utilizando el métodode Platón." Platón fue alumno de Sócrates, y su método fueheredado directamente de Sócrates. De hecho, la mayorparte de lo que sabemos hoy sobre Sócrates proviene de losregistros de Platón.¿Qué tipo de método es el método de Sócrates? No escomplicado decirlo, no es más que un debate o discusiónlibre. Las personas que participan en debates o discusionesno tienen por qué preocuparse (no tengan miedo o noquieran decir algo directamente porque la otra persona essu maestro, mayor o jefe), sino que solo sigan un principio,esdecir, la conversación debe ser lógico. No se dejeengañar por la palabra "lógica", simplemente significa queno debe hablar de manera inconsistente. Por ejemplo, tuprofesor exige que te acuestes a tiempo todas las noches,pero a menudo te asigna tantas tareas que no puedesl h l h d l h d
terminarlas hasta altas horas de la noche y te dice: "No tevayas a la cama si no puedes terminarlas". ¡Eso!" Si notienes miedo, también puedes Incluso si puedes hablar conel maestro libremente, le preguntarás: "¿Entonces cómopuedo irme a la cama a tiempo?" Si el maestro no usa elpretexto de perder los estribos "Definitivamente no tendránada que decir porque ha cometido un error lógico", emitiódos instrucciones contradictorias. De hecho, utilizarásmucho la lógica en tu vida, siempre y cuando laconversación sea verdaderamente libre. Si te gusta jugarcon ordenadores, te resultará más fácil entender quésignifica la lógica. Las computadoras son muy lógicas ysiempre se negarán a ejecutar instrucciones ilógicas.
Sócrates siempre podía llevar a los demás por la nariz en losdebatesVisto de esta manera, el método de Sócrates no es difícil deentender. En palabras comunes, es sólo un método para"presentar hechos y darles sentido". Si ninguna de laspartes en el debate reprime a la otra y nadie estábromeando (por ejemplo, actuando de forma deshonesta ydiciendo: "Tengo que decir esto, ¿qué me pueden hacer?"),es probable que el debate se desarrolle de forma natural (es decir, lógicamente). Probablemente éste sea el objetivodel método socrático. Para que quede más claro, puedointentar escribir un diálogo al estilo de Sócrates. Supongoque sucedió entre un alumno y un profesor que pudierondiscutirlo libremente.d d b í l l
Maestro: Estudiantes, deberían amar a los animales.Estudiante: Maestro, ¿los ratones son animales?maestro es.Estudiante: Entonces, ¿por qué queremos deshacernos delas ratas?Maestro: Lo que estoy diciendo es que debes cuidar bien alos animales.Estudiante: ¿Qué clase de animal es un buen animal?Maestro: Los animales que son beneficiosos para loshumanos son buenos animales.Estudiante: ¿Son los cerdos y las ovejas animalesbeneficiosos para los humanos? Pero ¿por qué deberíamosmatarlos? Además, los tigres pueden comerse a laspersonas, entonces, ¿por qué necesitamos protegerlosahora?…………A continuación, se puede imaginar que el profesor debeexplicar a los alumnos qué es beneficioso y perjudicial parael ser humano, y los alumnos pueden seguir haciendopreguntas y la discusión se irá profundizando paso a paso.Este tipo de discusión puede no conducir necesariamente auna conclusión final, pero puede aclarar muchas cuestionesen las que normalmente no hemos pensado detenidamente,de modo que nuestras opiniones sobre las cosas ya no seantan generales y engañosas. Sócrates utilizó ese método paraobligar a su oponente a pensar de forma independiente ysacar sus propias conclusiones. Por eso, la gente suele decirque su método es como una "técnica de entrega".¿Por qué me tomo tantas molestias en presentarles elmétodo de debate de Sócrates? Porque el debatedesenfrenado que promovió es muy importante no sólo parala filosofía, sino también para nuestras vidas. Hay unespíritu en esto, es decir, el espíritu de "obedecerúnicamente la verdad", y la verdad sólo puede obtenersed l d d l l b d ó
mediante el pensamiento independiente y la libre discusión.Sócrates mostró este espíritu a lo largo de su vida. Noaceptó coacción de nadie y nunca obligó a nadie. Su espíritutuvo una gran influencia en los filósofos posteriores y otros.Después de él, un gran filósofo griego antiguo dijo: "Amo ami maestro, pero amo aún más la verdad". Podemos decirque sin adherirse al espíritu de Sócrates, la filosofía no seráfilosofía. El pensamiento humano dejará de ser humano.pensamiento.¿Cómo expresó Sócrates este espíritu? Además de debatirlibremente a lo largo de su vida, también dio testimonio deeste espíritu con su propia muerte. Sócrates fue juzgado yejecutado por la entonces ciudad-estado de Atenas. El delitoque le imputó el tribunal fue: "Sócrates era un perpetrador,un hombre extraño. Miró las cosas del cielo y de la tierra,dijo cosas malas en buenas y usó todo esto para enseñar aotros". fue que insistió y enseñó a otros a pensarindependientemente y discutir libremente cualquiercuestión "en el cielo y en la tierra". En el tribunal sedefendió y luego decidió inquebrantablemente "morir". ¿Porqué dijo que "morir" fue su propia elección? Porque: segúnlas leyes de la ciudad-estado ateniense de aquella época,podría haber propuesto el castigo que el tribunalconsiderara adecuado (en lugar de la pena de muerte), perolo que propuso fue una multa de 30 mini. La multa fue tanpequeña que el tribunal se indignó y se decidió aún más acondenarlo a muerte. Sin duda había previsto esteresultado, pero no tenía intención de evitar la pena demuerte haciendo concesiones que parecían una admisión deculpabilidad. Después de leer su declaración de defensa, noes difícil entender su elección. En su declaración dedefensa, dijo que era su deber ineludible hablar de sí mismoy de los demás. Había servido como soldado y sabía lo quesignificaba ser leal a su deber. Renunciar a su deberequivalía a ser un desertor. Si se le permitiera vivir con lacondición de que no continuara pensando como antes,preferiría morir. También dijo: "Mientras tenga vida yfuerzas, nunca dejaré de practicar y enseñar filosofía, yexhortaré a todos los que conozca ..." Después de que eltribunal lo condenó a muerte, pronunció el último discurso.Actitud pacífica ante la muerte. Dijo: "Ha llegado elmomento de morir. Vayamos por caminos separados: yomoriré y tú vivirás. Cuál es mejor, sólo Dios lo sabe".
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Luego vino la ejecución de la pena de muerte y el tribunaldecidió dejar que Sócrates bebiera vino venenoso y muriera.Los amigos de Sócrates llegaron a la celda y le ofrecieronuna salida fácil, pero él se negó. "Anímense", dijo a susafligidos amigos, "y díganle a la gente que están enterrandosólo mi cuerpo". Después de decir esto, escuchemos aPlatón terminar de contar esta historia.Después de decir esto, se levantó, nos pidió queesperáramos y entró al baño con Kerry. Mientrasesperábamos y hablábamos, todos estábamos inmersos enun gran dolor. Es como un padre que estamos perdiendo yque vamos a pasar el resto de nuestras vidas comohuérfanos... El sol se está poniendo y él lleva allí muchotiempo. Finalmente, salió y se sentó con nosotrosnuevamente... todos estaban relativamente sin palabras.Pronto entró el carcelero, se paró a su lado y le dijo:"Sócrates, entre todas las personas que han estado aquí, túeres el más noble, el más gentil y el más bondadoso.Obedezco a las autoridades cada vez que ordeno a losdemás prisioneros que toma veneno, y se volvieron locos yme regañaron como loco. No eres igual que ellos. De hecho,entiendo que no te enojarás conmigo, porque sabes lo queestá mal. Otros, no yo. Diré Adiós a ti ahora. La vida o lamuerte es una cuestión de vida. Por favor, intenta tener lamente más abierta posible. Conoces mi trabajo". Después dedecir eso, vio lágrimas brotar de sus ojos y se dio la vueltapara salir.Sócrates lo miró y dijo: "Aprecio tu amabilidad y obedecerétus instrucciones". Luego se volvió hacia nosotros y dijo:"Qué lindo es este hombre. Me ha estado visitando muchoestos días... Miren qué generoso es. "Fue cuando hace unmomento me expresó su pesar. Debemos hacer lo que éldice. Critón, mira si está listo el vino venenoso, y si lo está,envíaselo a alguien"."Pero el sol todavía está en la cima de la montaña", dijoCritón. "Muchas personas posponen las cosas una y otravez. Incluso después de que les digan que deben morir,todavía tienen que comer, beber y divertirse antes de darsepor vencidos. ¿Por qué? ¿Estás tan ocupado? Todavía tienesmucho tiempo".
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Sócrates respondió: "Sí, Critón, esas personas quemencionaste tienen razón al hacerlo, porque creen quepueden ganar algo postergando las cosas. Pero yo tengorazón al no hacerlo, porque no creo que morir un poco mástarde puedas