Manual Victor Coats

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Manual de
Historia de La Educación Universal y Dominicana
Lic. Víctor Coats
 Julio del 2013
Unidad 1- ) Educación del hombre Antiguo-------------------------------------------4
Definición de Historia de la educación y de la pedagogía--------------------------------------------4
Objeto de la Historia de la educación--------------------------------------------------------------------4
Educación del hombre primitivo-------------------------------------------------------------------------4
Características de la sociedad primitiva-----------------------------------------------------------------5
Características de la educación primitiva---------------------------------------------------------------5
Educación de los pueblos orientales: Egipto, Babilonia, la India y Persia-------------------------6
Guía de lectura Nº 1--------------------------------------------------------------------------------------10
Educación de Grecia--------------------------------------------------------------------------------------12
Educación en Esparta-------------------------------------------------------------------------------------14
Educación en Atenas-------------------------------------------------------------------------------------15
Los Sofistas------------------------------------------------------------------------------------------------17
Sócrates-----------------------------------------------------------------------------------------------------17
Platón-------------------------------------------------------------------------------------------------------18
Aristóteles--------------------------------------------------------------------------------------------------19
Informe de lectura Nº 2-----------------------------------------------------------------------------------20
Educación de Roma---------------------------------------------------------------------------------------24
Organización de la escuela romana---------------------------------------------------------------------27
Marco Tulio Cicerón--------------------------------------------------------------------------------------27
Lucio Aneo Séneca----------------------------------------------------------------------------------------27
Marco Fabio Quintiliano---------------------------------------------------------------------------------28
Mestrio Plutarco-------------------------------------------------------------------------------------------28
Educación del Cristianismo------------------------------------------------------------------------------28
La Patristica------------------------------------------------------------------------------------------------29
Aurelio Agustín--------------------------------------------------------------------------------------------29
Informe de lectura Nº 3-----------------------------------------------------------------------------------30
Unidad Nº 2-Educación del Hombre Medieval---------------------------------------33
La cultura en los primeros siglos------------------------------------------------------------------------34
Escuelas de la Edad Media-------------------------------------------------------------------------------35
La Escolástica----------------------------------------------------------------------------------------------36
Santo Tomas de Aquino----------------------------------------------------------------------------------39
Las universidades, sus orígenes-------------------------------------------------------------------------39
El Imperio árabe-------------------------------------------------------------------------------------------40
Ibn-Signa (Avicena)--------------------------------------------------------------------------------------41
Ibn-Rusd (Averroes)--------------------------------------------------------------------------------------41
Informe de lectura Nº 4-----------------------------------------------------------------------------------42
Unidad Nº 3-Educación del Hombre Moderno---------------------------------------45
Principales hechos, acontecimientos y descubrimientos de la época Moderna-------------------45
Renacimiento y Humanismo-----------------------------------------------------------------------------45
Orígenes del Humanismo--------------------------------------------------------------------------------45
Educación humanista-------------------------------------------------------------------------------------46
Escuelas Humanistas y las Academias-----------------------------------------------------------------46
Principales personajes de Renacimiento y del Humanismo-----------------------------------------46
Vittorino Rambaldoni de Feltre-------------------------------------------------------------------------46
Desiderio Erasmo------------------------------------------------------------------------------------------47
Tomas Maquiavelo----------------------------------------------------------------------------------------47
Francois Rebeláis------------------------------------------------------------------------------------------47
Tomas Moro-----------------------------------------------------------------------------------------------47
Michel Montaigne-----------------------------------------------------------------------------------------48
Juan Luís Vives--------------------------------------------------------------------------------------------48
La Reforma Protestante----------------------------------------------------------------------------------49
Martín Lutero----------------------------------------------------------------------------------------------49
Principios de la educación, según Lutero--------------------------------------------------------------49
Juan Calvino-----------------------------------------------------------------------------------------------50
La Contrarreforma-----------------------------------------------------------------------------------------51
Educación de la Contrarreforma-------------------------------------------------------------------------51
Realismo pedagógico-------------------------------------------------------------------------------------52
Francis Bacón----------------------------------------------------------------------------------------------52
Rene Descartes---------------------------------------------------------------------------------------------52
Escuela Tradicional---------------------------------------------------------------------------------------53
Wolfgang Ratke--------------------------------------------------------------------------------------------53
Juan Amos Comenio--------------------------------------------------------------------------------------53
Organización de la escuela, según Comenio-----------------------------------------------------------53
Postulados de Ratke y Comenio-------------------------------------------------------------------------54
John Locke-------------------------------------------------------------------------------------------------54
Educación de la Ilustración-------------------------------------------------------------------------------55
Juan Jacobo Rousseau-------------------------------------------------------------------------------------55
Emilio-------------------------------------------------------------------------------------------------------56
Informe de lectura Nº 5-----------------------------------------------------------------------------------58
Unidad 4- ) Educación Contemporánea------------------------------------------------63
Preámbulo--------------------------------------------------------------------------------------------------63
Giovanni Enrico Pestalozzi------------------------------------------------------------------------------64
Johann Friedrich Herbart---------------------------------------------------------------------------------65
Friedrich Froebel------------------------------------------------------------------------------------------65
El Positivismo---------------------------------------------------------------------------------------------65Augusto Comte--------------------------------------------------------------------------------------------65
Herbert Spencer-------------------------------------------------------------------------------------------66
Emile Durkheim-------------------------------------------------------------------------------------------66
Educación Socialista--------------------------------------------------------------------------------------68
Carlos Marx------------------------------------------------------------------------------------------------ 68
Nadiezhda Konstantinovna Krupskaia------------------------------------------------------------ -----69
Charles Fourier---------------------------------------------------------------------------------------------71
Anatoli Vasilievich. Lunacharski------------------------------------------------------------------------72
Antón Seminiovich. Makarenco------------------------------------------------------------------------72
Pavel Petrovich. Blonskij---------------------------------------------------------------------------------73
Informe de lectura Nº 6-----------------------------------------------------------------------------------74
La Escuela Nueva-----------------------------------------------------------------------------------------75
Preámbulo--------------------------------------------------------------------------------------------------75
Etapas del desarrollo de la Escuela Nueva-------------------------------------------------------------76
La Escuela Nueva en Europa----------------------------------------------------------------------------76
Leon Tolstoi------------------------------------------------------------------------------------------------76
Georg Kerschensteiner------------------------------------------------------------------------------------77
Sigmund Freud---------------------------------------------------------------------------------------------77
Cecil Reddie------------------------------------------------------------------------------------------------78
Francisco Ferrer Guardia---------------------------------------------------------------------------------78
Maria Montessori-----------------------------------------------------------------------------------------79
Ovide Decroly---------------------------------------------------------------------------------------------79
Edouard Claparede----------------------------------------------------------------------------------------79
Adolphe Ferriere------------------------------------------------------------------------------------------80
Roger Cousinet--------------------------------------------------------------------------------------------80
Alexander Neill--------------------------------------------------------------------------------------------81
Peter Peterson---------------------------------------------------------------------------------------------82
Plan Jena---------------------------------------------------------------------------------------------------82
Jean Piaget-------------------------------------------------------------------------------------------------82
Celestin Freinet-------------------------------------------------------------------------------------------83
La Cooperativa escolar-----------------------------------------------------------------------------------84
Michel Lobrot---------------------------------------------------------------------------------------------85
Programa Sócrates----------------------------------------------------------------------------------------85
La Escuela Nueva en los Estados Unidos-------------------------------------------------------------86
Corrientes filosóficas del siglo XX---------------------------------------------------------------------87
El Pragmatismo--------------------------------------------------------------------------------------------87
El Progresismo--------------------------------------------------------------------------------------------88
El Reconstruccionismo-----------------------------------------------------------------------------------89
William Heard Kilpatrick--------------------------------------------------------------------------------90
John Dewey------------------------------------------------------------------------------------------------91
Sistema Winnetka y Plan Dalton------------------------------------------------------------------------91
Plan Dalton-------------------------------------------------------------------------------------------------91
Principales principios del Plan Dalton-----------------------------------------------------------------91
Sistema Winnetka-----------------------------------------------------------------------------------------92
Carl R. Roger----------------------------------------------------------------------------------------------92
Informe de lectura Nº 7----------------------------------------------------------------------------------93
Educación del Tercer Mundo---------------------------------------------------------------------------98
Educación en América Latina---------------------------------------------------------------------------98
Benito Pablo Juárez García------------------------------------------------------------------------------98
Domingo Faustino Sarmiento---------------------------------------------------------------------------98
Pedro José Varela-----------------------------------------------------------------------------------------99
José Julián Marti------------------------------------------------------------------------------------------99
Lorenzo Luzuriaga---------------------------------------------------------------------------------- -----99
Pedagogía de la Liberación--------------------------------------------------------------------- -------100
Paulo Freire-----------------------------------------------------------------------------------------------100
Iván Illich-------------------------------------------------------------------------------------------------101
Educación en la Republica Dominicana--------------------------------------------------------------102
Eugenio Maria de Hostos-------------------------------------------------------------------------------102 
Salome Ureña---------------------------------------------------------------------------------------------103
Ercilla Pepín----------------------------------------------------------------------------------------------104
Informe de lectura Nº 8---------------------------------------------------------------------------------107
Bibliografía----------------------------------------------------------------------------------------------.110
Unidad 1-La Educación del hombre antiguo
Definiciones.
La historia de la educación, se define como, la relación del desarrollo de la vida del hombre, sobre la tierra hasta nuestros días, implicando la misma un análisis social, político, económico e ideológico del hecho pedagógico una intima relación con el hombre.
La historia de la pedagogía, se define como la iluminación de los problemas actuales mediante el estudio de sus orígenes y de las soluciones ensayadas en el curso de los siglos.
El objeto de la historia de la educación, es el estudio claro y detenido del pasado de la educación y de su evolución para comprender, explicar y mejorar su presente.
Educación del hombre Primitivo.
En la época prehistórica la transmisión de la educación se fundamentaba en la cultura, debido a que el hombre dominaba los recursos naturales, estas culturas se identificaban con la naturaleza y fijaban su centro de atención en dichos recursos. 
La Sociedad Primitiva, colectividad pequeña asentada sobre la propiedad común de la tierra y unida por vínculos de sangre, eran sus miembros individuos libres, con derechos iguales y que ajustaban su vida a las resoluciones de un Consejo formado democráticamente por todos los adultos, hombres y mujeres de la tribu. Lo que se producía en común era distribuido en común e inmediatamenteconsumido. El escaso desarrollo de los instrumentos de trabajo impedía producir más de lo necesario para la vida diaria y, por lo tanto, acumular. Se dedicaban a la recolección de frutos, la caza y la pesca.
Característica de la sociedad primitiva
La sociedad primitiva se caracterizaba por ser imitativa, domestica, global y mágica:
a- Imitativa: el joven llega a adulto intentando repetir en su propia vida lo que ve a su alrededor.
b-Domestica: junto a la madre y al padre los jóvenes van adquiriendo los usos, las costumbres, las ideas religiosas, los ritos y la mentalidad propia de la sociedad a que pertenecen.
c- Global: el sujeto no atiende a sus enseñanzas del pasado ni a previsiones del futuro, aprende lo que van a utilizar.
d- Mágica: basan su cultura en su religión, en sus dioses, en sus mitos y todos los elementos que se incluyen en estos.
Características de la educación primitiva
	
La educación del hombre primitivo no estaba confiada a nadie en particular, sino a la vigilancia difusa del ambiente, era esencialmente práctica, marcada por los rituales de iniciación. Asimilaba de manera espontánea el entorno e iba conformando poco a poco dentro de los moldes reverenciados por el grupo. La diaria convivencia con el adulto lo introducía en las creencias y las practicas que su medio social tenia por mejores.Esa educación, se fundamentaban en la visión animista: creía que todas las cosas “piedras, árboles, animales” poseían un alma semejante a la del hombre. La educación era espontánea, natural, nointencional, se basaba en la imitación y en la oralidad, limitada presente inmediato, homogénea e integral, no intencional, no escolarizada, transcurrió con características semejantes, marcadas por la tradición y por el culto de los viejos. Para aprender a usar el arco, él niño cazaba, para aprender a nadar, nadaba. La escuela era la aldea, no existió la pedagogía, ni la escuela formal. 
Desaparición de la sociedad primitiva
La comunidad primitiva era una sociedad sin clases, los fines de su educación se derivan de la estructura homogénea del ambiente social, se identifican con los intereses comunes al grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera espontánea e integral.
La sociedad primitiva dejo de serlo tan pronto aparecieron las clases sociales, estas, probablemente tuvo un doble origen: El escaso rendimiento del trabajo humano y la sustitución de la propiedad común por la propiedad privada, fenómeno social este que se proyecta eficazmente en la educación, porque se convierte en sistemática y orientada, perdiendo su carácter homogéneo e integral.
Según Aníbal Ponce, en la comunidad primitiva se mantuvo una rudimentaria división del trabajo, el cual distribuyo precozmente las tareas de acuerdo al sexo y con la edad. La distribución de los productos, la administración de la justicia, la dirección de la guerra, la inspección de riego, etc., exigieron poco a poco ciertas formas de trabajo social algo diferente del propiamente material, por lo que la sociedad poco a poco, se dividió en “administradores” y “ejecutores”.
Las modificaciones introducidas en la técnica-especialmente en la domesticación de los animales y su aplicación a la agricultura como auxiliares del hombre-acrecentaron las fuerzas del trabajo humano que la comunidad empezó a crear desde entonces mas de lo necesario para su propio sustento. Un excedente de producto apareció, iniciándose así el intercambio de productos.
 El trabajo del hombre, al aumentar su rendimiento, adquirió cierto valor. En otros tiempos, cuando la producción era exigua y el cultivo consistía, por ejemplo, en sembrar algunos granos después de arañar la tierra entre la cepa de los árboles cortados, el aumento de la natalidad era severamente reprimido, y tan incapaz se mostraba la comunidad para asegurar la alimentación de sus miembros mas allá de cierto numero, que cuando una tribu vencía a otra se apoderaba de las riquezas pero exterminaba a la totalidad de los enemigos, porque incorporarlos a la propia tribu hubiera sido para ella una catástrofe. Mas tan pronto como el bienestar de la tribu se acentuó bajo el impulso de las nuevas técnicas, los prisioneros de guerra empezaron a ser apetecidos, y por ello se les dejo vivir a condición de que se convirtieran en esclavos.
El trabajo de los esclavos aumento el excedente de productos de que la colectividad disponía y que los “administradores”, como representantes de ella, intercambian con tribus vecinas o lejanas. Las cosas continuaron así hasta que las funciones de los “organizadores” se convirtieron en hereditarias y la propiedad común de la tribu (tierras y ganados) paso a ser propiedad privada de las familias que la administraban y defendían. Dueñas de los productos, a partir de ese momento, las familias dirigentes se encontraron al mismo tiempo, dueña de los hombres. 
Educación de los pueblos Orientales 
Educación del pueblo egipcio
El Sistema de Riego, la reproducción agrícola, favorecida por las aguas del Nilo y el poder militar elevo el grado de influencia y simpatía oficial consolidando el Poder, concentrado en el Faraón. 
La religión egipcia era politeísta, es decir que creían en varios dioses, su divinidad suprema era el Sol, venerado bajo los nombres de Ra, Osiris o Amón, Orus y Ptah. 
El Faraón, los Sacerdotes y los Escribas, poseían los grandes privilegios, aunque no eran castas cerradas y, dentro de ciertos límites, era posible, estudiando con maestros privados, elevarse a la posición de escriba (experto en escritura jeroglífica y pictográfica, conocían los secretos del cálculo) del grado más bajo, es decir contador en oficinas publicas.
La educación del pueblo egipcio, se inicia en el seno de la familia, dependiendo de las condiciones sociales. Era de carácter practico y profesional, sea en el sentido de que los conocimientos y la cultura, no persiguen por si mismos, sino de sus aplicaciones. El pueblo fue casi totalmente iletrado, estudiar con buen éxito significaba convertirse cuando menos en un escriba del grado mas modesto, lo que, como en papiro advierte un padre a su hijo, en el momento de inscribirlo a la escuela. El no letrado era considerado como bestia de carga, es decir un esclavo. Hasta los cuatro años los niños se entretenían únicamente con juguetes. Desde sus primeros años iban descalzos y con la cabeza rapada. La madre le inculcaba las lecciones de religión y moral.
Los egipcios fueron los primeros en darle un carácter práctico a la educación, en reglamentar la enseñanza y en darle un uso práctico a las bibliotecas, dividieron el año en 365 días. Crearon Casas de instrucción (escuela)donde enseñaban lectura, escritura, historia de los cultos, astronomía, música y medicina. Estas escuelas estaban establecidas en cualquier dependencia del templo y a la que acudían los niños a los 6 años y eran regidos por sacerdotes. El paso de la escuela elemental a la superior se determinaba con un examen. Los estudios superiores tenían carácter técnico profesional.
El método de enseñanza era completamente rutinario. Los escolares disponían de un silabario donde aparecían ordenados los signos usuales con su pronunciación y significado. Los aprendían de memoria, los copiaban y cuando los distinguían sabían más o menos leer y escribir. El maestro supervisaba los ejercicios rectificando errores en el dibujo y la ortografía.
Educación de Babilonia
Babilonia tenía una clase sacerdotal potente, con una casta casi cerrada. Los sacerdotes son extraordinariamente versados en astronomía, desarrollan la matemática, instituyen la semana, inventan los signos del zodiaco, determinan con apreciable exactitud la longitud del año y reúnen inmensas bibliotecas de tablillas con caracteres cuneiformes. Vigilan la educación superior reservada a su clase, a la de los comerciantes ricos-sus aliados- y a los guerreros.Los babilonios eran esencialmente prácticos, siendo más desarrollado el aspecto científico y el literario.
Educación de China
La historia de China data de unos 4, 000 años. No recibió la influencia de Occidente, porque quedaba aislada geográficamente por los desiertos del Asia central. El estado debe tener la misma indisoluble unidad de la familia, el emperador es el buen padre universal y goza de derechos ilimitados.
En la etapa feudal de los príncipes feudales, la educación se realizaba hasta los siete años en la casa paterna, después pasaban a vivir con un señor que les enseñaba las artes de la guerra y las cortesías de la paz, donde permanecía hasta los veinte años, ejercitándose en la danza, tiro del arco y la conducción de carro.
La educación del adolescente terminaba con los ritos de iniciación, con la toma del birrete, que facilitaba la entrada a la vida pública. Las hijas de los nobles se educaban también al principio en la casa materna, pero después pasaban a vivir con una familia ajena. Se les enseñaba las artes domésticas, especialmente el tejido y el hilado, y se las tiene encerradas hasta la época del matrimonio.
En la época imperial cambia radicalmente el rumbo de la educación en China. Al constituirse un Estado fuerte y unitario, fue necesario que hubieran funcionarios encargados de la administración, esos funcionarios son los “Mandarines” que alcanzan una influencia considerada en la vida pública y que se requiere una educación especial para ellos, el cual queda constituida de la siguiente manera:.
a-) Educación Familiar: comprende hasta los siete años. En ella el niño aprende a hablar, algunos usos sociales y rudimentos morales. Tal educación era confiada al padre de familia.
b-) Educación Elemental: para los niños entre los 7 y 14 años. Esta educación es impartida lo mismo en la casa paterna que en la escuela. Aquí los niños aprenden a leer y escribir teniendo en como base el libro de las TRES PALABRAS. Esta educación es memorística y rutinaria. La escuela elemental es una institución universalmente extendida y cumple la tarea de conservar la unidad de la nación y de mantener las tradiciones ancestrales.
c-) Educación Superior: se extiende hasta los 18 o 19 años. La poesía, la historia y la filosofía son las ramas más importantes de este periodo. Aquí se le induce a la composición literaria y se les dan nociones de ciencias naturales.
China es el país por excelencia de los exámenes oficiales, por lo tanto, toda su actividad escolar, estaba encaminada a preparar a la juventud para los exámenes, el cual era impartido por examinadores designados por el Estado, a su vez, estos eran de diversas categorías:
-Los que se celebraban en las ciudades de Departamento.
-Los que se celebraban en las Capitales de provincia, aprobado los departamentales.
-Los que se celebraban en la Capital del Imperio, aprobado los de la Provincia.
-Y finalmente, el ciclo de exámenes que da acceso a la Academia Imperial y que se recompensa con honores y altos cargos.
El taoismo, el confucianismo y budismo fueron las religiones de China. Las tres actuaron sobre una primitiva religión, en la que tuvo gran importancia el culto a los antepasados.
Lao-Tse (540-490 a. C.)
Lao-Tse, Lao significa “viejo maestro”. Tse es sufijo de muchos nombres chinos e indica persona mayor, madura, espiritual adulto, sus experiencias están registradas en el libro Tao Te King. Lao-Tse, fue denominado “el maestro” y fundador del taoísmo, especie de misticismo natural, que armonizaba el hombre con la naturaleza y que recomendaba el quietismo o la intervención en los asuntos humanos, ya que el hombre es naturalmente bueno. Rechazaba por tanto la educación del pueblo, el aprendizaje de conocimientos mundanos y el afán de reformas. Pero el taoísmofue superado en este aspecto por el confucionismo.
Las enseñanzas de Lao-Tse, y consecuentemente las de la Filosofía Taoísta, están basadas en el análisis de la Naturaleza en su más amplio sentido, con el fin de obtener el enfoque acerca del funcionamiento natural de la existencia, para determinar cuál es el Orden Natural de las cosas. Esta visión Universalista es la que Lao-Tse toma como punto de partida para su tesis filosófica, analizando el funcionamiento dual de la naturaleza universal existente (Yin-Yang) para luego ahondar en conceptos más amplios acerca del origen cosmológico del Universo, y así determinar el funcionamiento fluido u Orden Natural con el cual las diferentes formas han ido mutando para perpetuar la continuidad de la existencia. 
Confucio (551-479 a. c.) 
Confucio nació en una pequeña ciudad llamada QuFu en el antiguo estado de Lu,actual provincia de Shandong. Siendo aún joven, trabajó para la administración del Estado de Lu. Su primer trabajo fue en los graneros estatales y llegó a alcanzar el rango de Ministro de Justicia. Dimitió del cargo años más tarde, ya que no estaba de acuerdo con la política que seguía el príncipe.
A los 50 años comenzó sus enseñanzas. Viajaba solo de un lado a otro instruyendo a los contados discípulos que se reunían en torno a él. Su fama como hombre de saber y carácter, con gran veneración hacia las ideas y costumbres tradicionales, pronto se propagó por el principado de Lu, y luego a toda China.
Confucio fue uno de los más grandes hombres del pueblo Chino en todos los tiempos. Su preocupación principal fue conservar el orden familiar, político y social establecido. Confucio consideraba ilimitado el poder de los padres sobre los hijos. Su enseñanza tenía un carácter de sabiduría conservadora.
Confucio se interesó principalmente por las cuestiones morales, sociales y políticas de su comunidad. 
Confucio, creo un sistema moral que exaltaba la tradición y el culto a los muertos.
Educación en la India: 
La historia de la india es una de la más vieja, en el tercer milenio a C. sus habitantes se dedicaban al cultivo de la tierra. La civilización india era urbana, contaba con un sistema de escritura y se fundamentaba en la agricultura.
En la India se encontramos un sistema de castas, ferozmente cerrado, algún tiempo después de la conquista por los arios acontecida hacia al año 2000 a.C. Las clases se subdividieron de la manera siguiente: Brahmanes, o sacerdotes; guerreros, comerciantes y pastores (Vaisya), siervos (Sudra), e intocables o sin casta (Paria).
En los Vedas se encuentra toda la cultura hindú, son colecciones del saber tradicional de carácter religioso. Su enseñanza era obligatoria y cada uno de ellos tenía una duración de doce años para aprenderlo. La educación de los indos se funda en este libro. Estos libros son cuatro: el Rigveda, con 1028 himnos es el mas antiguo e importante, el Yajurveda que contiene una serie de formulas del ritual primitivo, el Sarmaveda, con cantos al mismo origen y el Atharvaveda, que cuida de la religión privada y domestica. Las mujeres y los sudras no tenían acceso a la educación.
La literatura sapiencial de los Vedas estaba reservada a las castas superiores, según las leyes de Manu (200ª.C) al Sudra que escuchaba los Vedas había que llenarle las orejas de plomo derretido; si los recitabas, había que amputarle la lengua. Por lo contrario, el Sudra que servia con humildad y diligencia podía renacer en una casta más alta.
	
Los brahmanes poseían mayor influencia y era el depositario de la educación enla India.
La Educación hinduista tendía a la contemplación y la reproducción de las castas, según las leyes del Manu (200 a.C.). La primera educación la recibía él niño en la familia y se extendía hasta los siete años,a esta edad era admitida en la escuela como novicio, atendido por un maestro con el que permanecía hasta los 12 años, cuando recibía el cordón sagrado que lo consagraba como hombre libre. Las instituciones en la India estuvieron abiertas a los estudiantes de la segunda y tercera casta aunque estaban destinadas principalmente a los brahmanes.
Educación del Pueblo Hebreo
Este pueblo, se estableció en Palestina en el siglo XII a. C, en donde convirtieron parcialmente agrícola,su economía pastoral. El nombre de hebreo se lo dieron los Cananeos. Se dedicaban al pastoreo, llevaban una vida nómada, su existencia comienza en el país Mesopotámico de Ur, con Abraham. Abraham fue considerado como el padre de los creyentes y fue contemporáneo de Hamurabi.
Por medio de Elías y otros profetas, los judíos concibieron, por primera vez en la historia de la humanidad, un riguroso monoteísmo.
La Historia de la cultura hebrea se encuentra contenida en sus libros sagrados:La Biblia y el Talmud. 
La Biblia es un conjunto de libros sagrados compuestos entre el año 1200 a. C. y el siglo 100 d. C., el cual se divide en dos partes, El Antiguo y El Nuevo Testamento. 
El Talmudes un libro sagrado hebreo, redactado después de la destrucción de Jerusalén, contiene la tradición, doctrina, ceremonia etc., que observaban los judíos con tanto rigor como la misma ley de Moisés, fue redactado en el siglo 11. Representa el Código religioso y civil de los judíos, que no aceptaban a Cristo.
El Talmud aconseja a los maestros repetir hasta cuatrocientas veces las nociones mal comprendidas por los alumnos. El Talmud señalaba que un maestro no debía tener más de veinticinco alumnos, ni más de cuarenta si contaba con la ayuda de un asistente.
La escuela hebrea
Durante el año 586 a. C., los hebreos fueron deportados a Babilona, en donde se hizo un gran intento por estabilizar su tradición y se creo la escuela elemental, en donde se reunían en centros de enseñanza, que después, se denominaron sinagogas, que en principio no eran lugares destinados al culto, sino a la instrucción religiosa. Los escribas impartían a domicilio o en sitios proporcionados por los ciudadanos ricos alguna forma de enseñanza profana de carácter superior. A la sombra de las sinagogas surgieron las escuelas primarias que se multiplicaron al punto que en el año 75 a.C. la instrucción primaria se volvió obligatoria en Jerusalén y nueve años más tarde en todo el territorio.
Desde la infancia la educación hebrea era rígida, municiosa, predicaba el temor a Dios y a la obediencia a los padres. El rasgo predominante de esta educación fue el idealismo religioso. En todas las escuelas, los estudios se basaban en la Biblia. Las materias estudiadas-historia, geografía, aritmética, ciencias naturales- se relacionaban con los textos bíblicos y se impregnaban de preceptos morales. 
 Los profetas fueron los primeros grandes educadores del pueblo hebreo, cuya instrucción elemental se impartía desde hacia tiempo en el seno de la familia.
El Tora o Pentateuco
El Tora o Pentateuco era el principal manual de los hebreos, llamado así, porque reunía los cinco libros de Moisés y rige la vida de los niños y les prescribe las reglas y normas morales, que el niño de aprender en sus primeros años.
El método de Enseñanza que Empleaban los hebreos era el de la repetición y la revisión.
Educación de Persia
Los persas eran descendientes de los arios, los cuales al establecerse en Irán, dieron lugar a dos grupos principales, los medos y los persas, propiamente dicho, vasallos de Asiría.
Los persas llegaron a construir uno de los más grandes imperios de todos los tiempos, que se extendió desde el golfo Pérsico hasta Tracia, y su más grande poderío y esplendor lo logro durante el reinado de Darío I. Fue un pueblo de carácter belicoso o guerrero. El Estado y la religión constituían una unidad indiferenciada, lo que repercutió en la educación. El Estado tenía el control de la educación. Su educación no anulaba la individualidad, no se limitaba a la memorización mecánica, no tendía a la simple perpetuación de un orden constituido, sano que cierta medida promovía formas de activismo dinámico. Se enseñaba educación física, religiosa y moral del guerrero y reservaba una parte mínima a la instrucción literaria e incluso al aprendizaje de la escritura, excepción hecha a la clase sacerdotal.
La educación se prolongaba hasta los 25 años: hasta los 6 años la educación familiar, a los 7 años el niño pertenece al Estado e ingresa a los internados, de los 15 hasta los 20 años, desarrollaban la educación militar y se ejercitaba en la equitación y en el manejo de las armas. A los cincuenta años los ciudadanos más cultos y más honrados se dedicaban a la educación.
Las clases comenzaban en la madrugada, se reunían al amanecer en la plaza pública. Se dividían en grupos de quince y bajo la dirección de sus maestros o de sus instructores, y emprendían largas caminatas. Alternaban los ejercicios intelectuales con los adiestramientos militares. Los maestros exigían una relación de sus lecciones.
Informe de lectura nº 1.
Tema 1- ).Contesta lo que se te pide
1- ) Da dos definiciones de historia de la educación y construye una propia.
2- ) ¿Cuál es el objeto de la historia de la educación?
3- ) ¿Qué caracterizo a la sociedad Primitiva? Explica cada una.
4- ) ¿La sociedad primitiva era clasista? Explica
5- ) ¿Cuál es el origen de las clases sociales?
6- ) ¿Cuáles religiones se destacaron en Oriente?
7- ) ¿Qué consolido el poder del Faraón en Egipto?
8- ) ¿Qué le inculcaba la madre al niño egipcio?
9- ) ¿Quiénes acudían a la casa de instrucción en Egipto y qué aprendían allí?
10- ) ¿En cuáles categorías se desarrollaban los exámenes en la China? Menciona cada una.
11- ) ¿Qué es al Talmud y que aconseja a los maestros?
12- ) ¿Cuántos alumnos debía tener el maestro en el aula, según el Talmud?
13- ) ¿Cuáles asignaturas se impartían en la Sinagogas?
14- ) Describe el proceso de la educación del niño en Persia
15- ) ¿Quién fue denominado el “Maestro” en China?
16- ) ¿Cuál era la finalidad de la educación en China?
17- ) ¿A través de quiénes los judíos, concibieron un riguroso monoteísmo?
Tema 2- ) Selecciona la respuesta correcta
1- ) Fueron los primeros en darle un uso practico a las bibliotecas, crearon las casas de instrucción y los primeros en reglamentar la enseñanza
a-) Persia b-) China c-) la India d-) Egipto
2- ) Su educación se funda en el libro los Vedas, el cual era obligatoria su enseñanza, tenia cuatro libros, su aprendizaje era de doce años cada uno
a-) Persia b-) China c-) la India d-) Egipto
3- ) A los siete años, el niño entraba como novicio a la escuela hasta los doce años, cuando recibía el cordón sagrado que lo consagraba como hombre libre
a-) Persia b-) China c-) la India d-) Egipto
4- ) A los funcionarios chinos se le denominaba
a-) Mandarin b-) Brahmán c-) Sudra d-) Sinagogas
5- ) Inicio sus enseñanzas a los 50 años y se interesó principalmente de las cuestiones morales, sociales y políticas de su comunidad
a-) Abraham b-) Moisés c-) Confucio d-) Lao-Tse
6- ) La historia de la cultura hebrea se encuentra contenida el 
a-) los Vedas b-) la Biblia c-) el Corán d-) el Tao-King
7- ) En principios eran lugares destinados a la instrucción religiosa en el pueblo hebreo
a-) las Sinagogas b-) la Palestrac-) Plazas publicas d-) Ur
8-) Su método de enseñanza era la revisión y la repetición
a-) Persia b-) China c-) el pueblo hebreo d-) Egipto
9- ) Fue el principal manual de los hebreos y se llamo así porque reunía los cincos libros de Moisés
a-) los Vedas b-) el Tora o Pentateuco c-) el Talmud d-) el Corán
10- ) Tenia el control de la educación en Persia
a-) la familia b-) el Estado c-) los maestros d-) nadie en particular
11- ) Sus clases se iniciaban en la madrugada, se reunían en la plaza publica, se dividían en grupos de quinces bajo la dirección de sus maestros o instructor y emprendían grandes caminatas
a-) Persia b-) China c-) el pueblo hebreo d-) Egipto
12- ) Crearon un sistema de exámenes estatales, para poder acceder a la administración publica en la que todos podían participar
a-) Persia b-)China c-) el pueblo hebreo d-) Egipto
13- ) La educación en la sociedad primitiva estaba confiada a
a-) el Estado b-) la familia c-) nadie en particular d-) la escuela
14- ) Sabio chino que rechazaba la educación del pueblo
a-) Confucio c-) King c-) Lao-Set d-) Moisés
15- ) El Taoismo fue superado por el
a-) hinduismo b-) cristianismo c-) budismo d-) confucionismo
16- ) Pueblo que dividió el año en 365 días
a-) Egipto b-) Babilonia c-) Persia d-) China
17- ) Pueblo que desarrollo la matemática, instituyo la semana, invento los signos zodiacales, determinaron con apreciable exactitud la longitud del año y reunieron inmensas bibliotecas de tablillas con caracteres cuneiformes.
a-) Egipto b-) Babilonia c-) Persia d-) China
Tema 3- ) Completa cada enunciado
1- ) En la época prehistórica la transmisión de la educación se fundamentaba en____________
2- ) En la sociedad primitiva la propiedad era________________________________________
3- ) La educación del hombre primitivo era___________________, _____________________,
________________________, _________________________y________________________
4- ) La sociedad primitiva dejo de serlo cuando aparecieron______________________
5- ) __________________________________era lo que impedía producir al hombre primitivo.
6- ) Con el excedente de productos, apareció el______________________________________
8- ) ___________________,____________________y los_______________________eran quienes poseían los privilegios en Egipto.
9- ) La educación de los pueblos orientales hasta los seis o siete años, se efectuaba en
__________________________
10- ) _____________y_____________________no tenían derecho a la educación en la India.
11- ) ________________, _________________y________________________fueron las tres religiones que se destacaron en China.
12- ) __________________________, _________________________y ______________ eran las asignaturas que se impartían en las escuelas persas.
13- ) ______________edad en que los ciudadanos persas más cultos y honrados se dedicaban a la educación en la India.
15- ) Con la aparición de las clases sociales, la educación dejo de ser homogénea e integral, para pasar a ser__________________________y______________________________
16- ) _______________________,_________________________y______________________
fueron los tres tipos de educación que prevalecieron en la China, en la época imperial.
La educación de Grecia.
Grecia fue una sociedad estratificada, sustentada por colonias, desarrolladas en una situación geográfica que facilitaba el comercio entre Oriente y Occidente, sirvió de cuna a la cultura, a la civilización y a la educación Occidental. Estaba formado por pequeños Estados independientes, separados unos de otros por límites naturales.
La civilización griega, es una civilización laica, donde no existe una clase sacerdotal potente y organizada; es una civilización de ciudadanos-soldados, donde no existe, salvo en momentos y sitios particulares, una clase o casta guerrera, es una civilización madura sobre estructuras políticas extremadamente fraccionadas (las ciudades- estados), nunca estáticas, sino en perenne desarrollo, y en las que , por primera vez en la historia del mundo, se afirman formas conscientes y elaboradas de democracia, es una civilización donde ocupa un lugar prominente la discusión ante asambleas con poderes deliberativos, de forma que el problema de la persuasión emerge en formas hasta entonces desconocidas.
En Grecia todo estaba estrechamente entrelazo con la vida de la polis: la religión era cuestión de Estado, los espectáculos teatrales y deportivos eran organizados por el Estado, los sitios de reunión eran a menudo gimnasios (para adultos) públicos, la vida familiar gozaba de poca consideración en cuanto a forma de enriquecimiento de la existencia.
Grecia estaba formada por una serie de ciudades-estado independientes, gobernadas por oligarquías aristocráticas. El aislamiento geográfico impuesto por el territorio que ocupaban y la necesidad de agruparse para defenderse de las invasiones explican la formación por los griegos de estas ciudades-estado. Las dos polis griegas más importantes fueron Esparta y Atenas, junto a estas dos grandes ciudades se destacaron también Samos, Mileto, Argos, Delos, Epidauro, Corinto, Egina, Calcis, Eritrea y Tebas.
En principio los griegos estaban agrupados en genes, fratrías y tribus. Los genes estaban formados por varias familias aristocráticas, ricas o pobres, con un antepasado común. La familia con mayor rango por sus antepasados era la que dirigía el clan. La fratría era la asociación de varios clanes. La tribu estaba integrada por varias fratrías.
La sociedad griega estaba dividida en hombres libres y esclavos. La población libre comprendía dos categorías: los ciudadanos y los metecos. Los ciudadanos, después de la Ley de Pericles (451), fueron todos aquellos cuyos progenitores eran naturales del Ática.
Los ideales Educativos de los Griegoseran reservados solamente a los hombres libres. El carácter de clases de la educación griega, aparecía en la exigencia de que la enseñanza estimulara la competición, las virtudes guerreras para asegurar la superioridad militar sobre las clases sometidas y a las regiones conquistadas. El hombre bien educado tenia que ser capaz de mandar y hacerse obedecer.
Greciaalcanzo el ideal más avanzado de la educación en la antigüedad. La Paidéia, era una educación integral que consistía en la integración entre la cultura de la sociedad y la creación individual de otra cultura en una influencia reciproca.
Los griegos realizaron la síntesis entre la educación y la cultura: dieron enorme valor al arte, a la literatura, a las ciencias y a la filosofía. El hombre Integral consistía en la formación del cuerpo por la gimnasia, la mente por la filosofía y por las artes.
La escuela que enseña a leer y escribir en Grecia, fue fundada alrededor del año 600 a. C. La escuela elemental venía a desempeñar una función para la cual ya no bastaba ni la tradición oral ni la simple imitación de los adultos.
Los griegos eran educados por medio de los textos de Homero, que enseñaban las virtudes guerreras, la caballerosidad, con el amor a la gloria, el honor, a la fuerza, a la destreza y a la valentía.
El ideal pedagógico de la educación en Grecia fue formar el hombre de las clases dirigentes.
El pedagogo era el antiguo esclavo encargado de guiar a los niños a la escuela. Paidagogia (gr. país, paidos, niño, niños y agoo, agein, conduzco, conducir) designa, en sus orígenes, al esclavo encargado de llevar al niño a la pidea, escuela. La didascaleia fue la escuela de instrucción. Didaxis constituyo la lección. Didáscalos era el maestro encargado de instruir al infante en la escritura y la lectura, luego la tomaba el gramatiste, el responsable de enseñarle la gramática y el manejo del idioma consignado en los textos homéricos.
La escuela primaria griega, se denominaba palestra, aquí los niños aprendían a leer las obras de Homero y tenía áreas de juegos y la escuela secundaria, se le llamaba gymnasium, los jóvenes, memorizaban los pasajes de las obras de Homero, resaltándose el arrojo y la proezas de los héroes, poseían pistas de carreras y áreas dedicadas a practicar deportes.
La educación griega se desarrolla en el aspecto moral, intelectual y físico, para conseguir un perfeccionamiento que tenga provecho para la ciudad. 
Las materias que se impartían en las escuelas griegas, eran las siguientes:
-Religión: mas que religión se hablaba de un sistema de concepciones religiosas. Esta religiosidad se caracteriza porque concibe a los dioses de forma humana, no tiene dogmas, ni catecismo, ni predicciones. La madre, la nodriza y el padre sonlos encargados de impartir la religión. 
-Literatura: la enseñanza literaria se encaminaba a la formación del gusto e infundirle el amor a la virtud. Se basaba en la escuela de los poetas. En el hogar paterno recreaban a los niños con relatos. 
-Música: Los griegos consideraban la música como uno de los medios de educación. La educación musical se propone como fin único: dar flexibilidad al alma, regular sus impulsos desordenados, infundirles el sentimiento de virtud. Los instrumentos empleados eran: la lira y la cítara, y sentían predilección por el canto y sus masas corales.
- La gimnasia: era indispensable para el desarrollo armónico del cuerpo que practicaban con esmero. Contribuían a la formación moral del niño, les acostumbraban a respetar a la autoridad y la disciplina. Presentaban elegancia y donaire en la ejecución de los ejercicios. La danza era el complemento obligado de la música y la gimnasia.
Educación espartana
Esparta, situada en el extremo Sur de Grecia, es un fértil y pequeño valle cerrado por montañas inaccesibles, en el que estaba Laconia. Cuando los Dorios bajaron desde el Norte y conquistaron el Peloponesio, se establecieron en Esparta, Capital de Laconia, llamándose desde entonces espartanos. 
En Esparta las diferencias entre los ciudadanos eran menos notables que en otros lugares, pero los ciudadanos, es decir, los hombres libres que gozaban de derechos políticos eran pocos, por contraste con los vasallos que disfrutaban de algunas libertades civiles (periecos) o estaban reducidos a la condición de esclavos o siervos de la gleba (ilotas), que prácticamente constituían una restringida aristocracia guerrera.
Esparta era una sociedad guerrera, cuidando por encima de todo su poderío militar,descuidando el arte y las actividades económicas. Desdeñaban toda ocupación que no fuese el manejo de las armas, la caza y el deporte.
El agogé (conjunto de reglamentos y costumbres que usaron los espartanos para educar a niños y jóvenes) prescribía que el infante quedaba con su madre y parientes hasta los siete años y luego era asumido por el Estado, igual para todos, sin distinción de clases y acudían a la palestra. Las clases superiores hicieron de su organización un campamento militar, y de su educación, el estimulo de las virtudes guerreras. Hasta los 20 años, el niño se instruía y educaba en instituciones públicas dirigidos por un magistrado especial denominado Pedónomo. Hasta los 45 años, pertenecía al ejército activo y hasta los 60 años pertenecía a la reserva y como el ejército era en realidad la nobleza en armas, el espartano vivía permanentemente con las armas en la mano. Los muchachos hacían vida en común, divididos en grandes grupos (ágele) de acuerdo a la edad. Los grupos se dividían a sus ves en escuadras, al mando de los niños y muchachos que más se distinguían, los ágeles a su vez estaban capitaneados por Ireno (jefe), es decir jóvenes de 20 años escogidos entre los mejores. La educación física y el adiestramiento militar ocupaban un lugar prominente en la educación espartana. 
El Fin de la educación espartana eraasegurar la superioridad militar sobre las clases sometidas, rígidamente disciplinada mediante la gimnasia y austeramente controlada por los Eforos: los cinco magistrados que ejercían, en representación de la nobleza, un poder casi absoluto. El ciudadano espartano era soldado antes que ciudadano. 
La instrucción se logra mediantela música, la danza y el canto que preparan al joven para la gimnasia y el deporte. De esta forma se prevé una juventud fuerte capaz de convertirse en una madurez guerrera.
Esparta se ocupaba de la educación de las mujeres, para hacer de ellas seres fuertes y sometidos al interés común de los hombres.
La educación de Atenas
Atenas era una pequeña ciudad de economía rural y régimen aristocrático; pero sus contactos con la prosperas dinámicas colonias Jónicas de Asia Menor aceleraron la evolución del gusto y las ideas.
Atenas fue fundada por Cécrope, en el Ática, al pie de una colina próxima al mar. La parte alta de la ciudad se llamaba Acrópolis, y estaba rodeada de murallas. Fue el verdadero foco de cultura helena, aspiraba al desenvolvimiento armónico del hombre por medio de la educación física, el trabajo intelectual y la practica de la virtud.
Atenas es el primer pueblo que intenta resolver el problema de la educación humana considerando al hombre como tal.
El Fin de la educación ateniense consistía en formar el hombre ciudadano: el desarrollo fiel al Estado y la formación del hombre como ser individual que ha adquirido plena armonía y dominio de sus propias fuerzas.
Los Metecos fueron comerciantes, que se autorizaron, para establecerse en Atenas, que gozaban de ciertos derechos privados. No podían poseer bienes inmuebles en la ciudad, ni recibirlos o trasmitirlo por testamento. Enseñaban en la escuela a fijar mediante signos los negocios y los cantos 
El humanismo ateniense se guiaba por la supremacía de otros valores, ya que sus escuelas, incluso aristocráticas, las mayores disputas no eran física, sino intelectuales.
La estructura de la polis favorecía la continuidad entre educación aristocrática y educación democrática, en sus tiempos de máximo esplendor, la población de Atenas se componía por lo menos en sus tres cuartas partes de esclavos, de donde se derivaba la tendencia de todos los ciudadanos libres a asimilar los aspectos principales de la educación aristocrática. En el siglo VI, la educación físico – deportiva estaba reservada a los nobles, que la recibían sobre todo en la familia, en el siglo V, ya los muchachos acudían a las clases de gimnasia en la Palestra privada del Pedotriba y las demás clases sociales acudían a los gimnasios públicos. De esta forma se difunde poco a poco entre todas los estratos de la población la educación musical impartida por el citarista.
La música, termino que indicaba en general las artes de las musas y que abarcaba también la cultura poética-literaria aprendida oralmente, el cual era impartida por el citarista.
La gimnasia y la música constituyen la educación tradicional de Atenas.
Pedotriba, citarista y gramático eran maestros privados que daban una enseñanza colectiva.En la escuela del gramático, se enseñaba a leer y escribir y a hacer cuentas. Al maestro que laboraba en ella se le denominaba llamo didáscalo, es decir maestro por antonomasia. Primero aprendía a leer y luego a escribir. El alumno practicaba la escritura de las letras sobre una tablilla de madera barnizada de cera, y sobre ella trazaba los caracteres con ayuda de un punzón o estilete, cuyo extremo opuesto, plano y redondeado, servia para borrar. No había pupitres, y los alumnos se sentaban en taburetes alrededor del maestro.En cuanto aprendían a leer y escribir con facilidad, tenia que aprender versos de memoria, luego fragmentos más extensos de los poetas, sobre todo, los de Homero. 
El tiempo de la escuela, sedividía entre la palestra y el didascáleo. En la palestra pasaban la mitad del día y practicaban el salto, el lanzamiento de jabalina, carreras lanzamiento del disco y lucha. El disdascáleo era la escuela gramática, el alumno aprendía mediante el deletreo, la escritura y el cálculo.
La efebia, es una institución de servicio premilitar en Atenas que se prestaba de los 18 años a los 20 años de edad del sujeto.
La organización de la escuela era un rincón de la calle o plaza publica. Más adelante se construyeron locales. En las ciudades populares había varias escuelas. El maestro se colocaba en alto y en las paredes se veían objetos empleados en la enseñanza.
El Estado reglamentaba el tipo de educación que él niño debía recibir en la familia y en las escuelas particulares. La libertad de enseñanza, no implicaba la libertad de doctrina. El Estado cerraba la entrada de los gimnasios a los niños que no habían cursado los estudios en las escuelas y palestra particulares. ElEstado no costeaba los gastos de la palestra, ni la delas escuelas particulares.
Los sofistas
La palabra “sofista” (sophistés) fue, al principio, un sinónimo de “sabio” (sophós), Heródoto por ejemplo, la usaría para referirse a Solón y a Pitágoras. Solo más tarde adquiriría a través de los diálogos platónicos el sentido peyorativo de hábil engañador.
Sofista significa literalmente al que hace sabios a otros, el que instruye o adoctrina. Afirman que el hombre es la medida de las cosas.
La escuela de los sofistas fue la primera escuela que se decidió afrontar los problemas del espíritu humano, el problema del conocimiento y el problema ético, en el siglo V a.C.
Los sofistas fueron profesores itinerantes que iban de ciudad en ciudad y que aprovechaban a manos llenas la especulación ya constituida. Entre ellos tenemos a Gorgias, Protágoras, Hippias, Caliclys, Trasímaco, Prodigo, etc.
Las doctrinas de los sofistas no se conocen directamente, sino por los escritos de sus adversarios, siendo la fuente principal de conocimiento los Diálogos de Platón. Eran individualistas y subjetivos, enseñaban que cada hombre tiene su propio modo de ver y de conocer la cosa, de lo cual no puede existir una verdadera ciencia objetiva y universalmente valida.
Los sofistas enseñaban la dialéctica y la retórica.La retórica es el arte de expresar la palabra en forma oral. La dialéctica es elarte de enseñar sus puntos de vistas.
Los cursos que impartían los sofistas eran a base de conferencias y debates sobre temas fijos o improvisados, y, en ocasiones, de lecturas y comentarios de textos poéticos. A ellos se debe la ampliación del concepto griego de Paidéia, que de simple educación de los niños llega a significar cultura general. 
El sofismo representa el fin del período llamado cosmológico, en que la inquietud del saber se centraba en la naturaleza, y el inicio del período antropológico, centrado en el hombre
ee en: Los Sofistas | La guía 
Sócrates (469-399 a. C.) 
Sócrates nació en Atenas el año 470 a. C. y murió en el 399 a. C. Hijo de un escultor y una comadrona, recibió una educación tradicional: literatura, música y gimnasia. Más tarde se familiarizó con la dialéctica y la retórica de los sofistas. Al principio, Sócrates siguió el trabajo de su padre; realizó un conjunto de estatuas de las tres Gracias, que estuvieron en la entrada de la Acrópolis hasta el siglo II a. C. Esconsiderado como el fenómeno pedagógico de la historia del Occidente. Su preocupación como educador no era la adaptación, la dialéctica y la retórica, como los sofistas, sino despertar y estimular el impulso para la búsqueda personal y la verdad, el pensamiento propio y la escucha de la voz interior. Según él,el fenómeno de la educación es autoactiva, considera además que mediante preguntas bien formuladas, él maestro puede llevar a los alumnos a que descubran por si mismos la verdad (forma dialogada). Sócrates no dejo nada escrito, sino que sus teorías fue conocidas por los Diálogos de su discípulo Platón y por las Memorables de Jenofontes.
La acción educativa de Sócrates se articula en dos momentos: el de la ironía y el de la mayéutica. 
La palabra Mayéutica en griego significa hacer Parir, que Sócrates, por extensión, usa como hacer parir ideas. El vocablo viene del arte mayéutica u obstetricia, que es el arte de la partera, la cual no compone ni forma a los recién nacidos, sino que solo ayuda a la madre a dar a luz. La mayéutica era el método empleado por Sócrates, para inducir a sus discípulos a descubrir su conocimiento. La ironía socrática, se reduce a: hacer que el interlocutor se confiese ignorante, lo que es el primer pasó hacia la sabiduría, el “choque” salutífero que disipa el torpor intelectual. 
Reminiscencia es la capacidad de recordar del alma. El alma, para Sócrates y los antiguos, es fundamental para razonar. Para Sócrates, el cuerpo se compone de materia que desaparece y alma, que permanece.
 Como el conocimiento existe en el alma, Sócrates decía que la tarea del maestro es hacer que sus discípulos se esfuercen por recordar lo que conocen, lo que esta en sus almas inmortales. Para Sócrates, conocer es recordar, que equivale a descubrir lo que conoce y cree que no conoce.
Platón (427-347 a. C.)
Principal discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles, nació en Atenas de una familia noble.
Platón planteo la abolición de la familia y la propiedad y parte de la división de las actividades de la sociedad, basándose en razones económicas y éticas y estableciendo tres clases o estamentos sociales: la de los trabajadores, la de los guardianes y la de los regentes, a las que corresponde una función particular: a la de los trabajadores, la nutritiva, a la de los guardianes, el valor, y a la de los regentes, la sabiduría; cada una de ellas debe tener una educación especial. La educación de los guardianes se basa en la gimnástica y la música, para la formación del carácter. La educación de los regentes se funda sobre todo en las ciencias y la filosofía. Hasta los veinte años la educación que prepara para esas dos funciones (regentes y guerrero) es la misma.
El fin de la Educación según Platón era, formar guardianes de estado que sepan ordenar y obedecer según la justicia.
Platón considera que solo mediante la educación podemos llegar a ser participes del mundo inteligible. Empleo el método dialéctico el cual se proponía investigar la verdad.
La escuela de Platón, denominada Academia por hallarse fundada en el gimnasio del héroe Academo fundada en el año 387 a. C., se organizó de acuerdo con el modelo de las comunidades pitagóricas, es decir, como una asociación religiosa, un thiasos.
La mayor parte de la obra de Platónestáescrita en forma de diálogos como: lo de la República, Alegoría de la Caverna, el Banquete, Sofista, las Leyes, Fedro. A través de ellas formula la tarea central de toda educación.
Platón propone en primer lugar una especie de jardín de infantes, con juegos, cantos y fábulas seleccionadas. A esto sigue una introducción progresiva a la música con declamación y poetas de cuyas obras serán censurados los pasajes no educativos (sobre todo para que los niños se formen conceptos erróneos de la divinidad) y la gimnasia.
Como Platón proponía la anulación de la familia, los niños pertenecerían en el seno de la familia hasta los siete años, a partir de esta edad, el Estado lo asumiría: de los 16 a los 20 años habrá una especie de iniciación activa de los jóvenes en la vida militar, para ellos serán llevados a los campos de batalla por sus “padres” cuando ello sea excesivamente peligroso. De los 20 a los 30 años los más idóneos estudiaran ciertas materias propedéuticas, la mathemata pitagóricas, con una división de la geometría plana y sólida. Los que confirmen sus capacidades para el estudio podrán continuarlo pasados los 30 años, ejercitándose en la dialéctica, mientras que los menos idóneos serán destinados a la función de guerreros. Los aspirantes a filósofos, cumplidos los 35 años, deberán pasar por una especie de largo aprendizaje practico como funcionarios de segundo orden al servicio del estado. 
Aristóteles (384-322 a. C.)
Aristóteles nació en la ciudad de Estagira (razón por la cual se lo apodó el Estagirita), no lejos del actual Monte Athos, en la península Calcídica, entonces perteneciente al Reino de Macedonia (actual Macedonia). Su padre, Nicómaco, fue médico del rey Amintas III de Macedonia, hecho que explica su relación con la corte real de Macedonia, que tendría una importante influencia en su vida.
Aristóteles fue un polímata: filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios.
Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales sólo noshan llegado 31) sobre una enorme variedad de temas, incluyendo lógica, metafísica, filosofía de la ciencia, ética, filosofía política, estética, retórica, física, astronomía y biología
Aristóteles junto con su maestro Platón son llamados los teóricos de la educación. A los 17 años entro en la Academia de Platón, en la que permaneció hasta la muerte del maestro, dejo la Academia, a la cual ya nada lo ligaba, y se traslado a Asos, donde, junto con otros dos exalumnos de Platón, Erasco y Corisco, formo una pequeña comunidad platónica.
Aristóteles fue preceptor de Alejandro Magno, cuando este subió al trono, fundóla escuela llamada Liceo (en el templo dedicado a Apolo Likeios), en el año 335 a.C., sus clases abarcaban amplios temas y la mayoría solían ser dictadas en los jardines que rodeaban el establecimiento, es por ello que sus estudiante son llamados peripatéticos (itinerantes), es decir, que se enseñaba durante caminatas. Aristóteles impartía cursos regulares, y daban lecciones también los discípulos más antiguos, Teofrasto y Eudemo.
	
Las Obras de Aristóteles solo han llegado los escritos que compuso para enseñar. Tales escritos son los apuntes de que se servia para su lecciones y se han denominados acroamáticos, porque estaban destinados a ser dicho de viva voz y los esotéricos, es decir, depositarios de una doctrina secreta.
Una contribución notable de Aristóteles a los estudios general es su Lógica que se basa en silogismos. Un silogismo es una forma de razonar que consta de por lo menos tres premisas.
Para Aristóteles, la función esencial del Estado es la educación de los ciudadanos que será uniforme para todos y enderezada no solo a la preparación para la guerra sino también para la vida pacifica y, sobre todo, para la virtud. Los esclavos deben ser excluidos.
Para Aristóteles y para Platón, el sumo bien es la felicidad producida por la virtud. El Estado es una necesidad: no es solo una simple alianza, esto es una asociación temporal hecha para alcanzar algún fin particular, sino constituye una acción orgánica perfecta, que tiene por fin la virtud y la felicidad universal. Es una comunión necesaria, encaminada hacia la perfección de la vida. El hombre es un animal político, esto es, llamado a la vida política por su propia naturaleza y el Estado existe antes que los individuos, así como el organismo es primero que sus partes.
	
Informe de lectura nº 2
Tema 1- ) Contesta lo que se te pide
1- ) ¿De que fue cuna Grecia?
2- ) ¿En qué consiste el hombre integral?
3- ) ¿Cuál fue el ideal pedagógico de los griegos?
4- ) ¿Cómo estaba dividida la sociedad griega?
5- ) ¿En cuales aspectos se desarrollo la educación griega?
6- ) ¿Qué se organizóen el Estado griego?
7- ) ¿Cuál fue el fin de la educación espartana?
8- ) ¿Cuál es la contribución mas importante de Aristóteles?
9- ) ¿Cuál fue el fin de la educación ateniense?
10- ) ¿Qué se practicaba en la Palestra?
11- ) ¿Cómo estaba organizada la escuela en Atenas?
12- ) ¿Por qué a los estudiantes de el Liceo le llamaron peripatéticos?
13- ) ¿A base de qué se impartían los cursos de los Sofistas?
14- ) ¿De que esta compuesto el cuerpo, según Sócrates?
15- ) ¿Cuál es la tarea del maestro, para Sócrates?
16- ) ¿Cuál era el fin de la educación, para Platón?
17- ) ¿Cómo se le llama a obra que Aristóteles compuso para enseñar?
18- ) ¿Cuál es la función esencial del Estado, según Aristóteles?
19- ) ¿Dónde Aristóteles fundo el Liceo?
20- ) ¿Quién le dio el sentido peyorativo de hábil engañador a los sofistas?
21- ) ¿En qué consistió el agogé?
22- ) ¿En qué consiste la retórica?
Tema 2- Completa cada enunciado
1- ) Los griegos dieron un enorme valor al____________________, __________________,
_________________y_____________________________
2- ) _________________________textos que empleaban los griegos para su educación.
3- ) _______________________, ______________________y_________________________
fueron las categorías en que se dividían los hombres libres en Grecia.
4-) ____________________,______________________,__________________y___________
__________________eran las materias que se impartían en la antigua Grecia.
5- ) La educación en Esparta pertenecía a______________________________
6- ) En la educación espartana, el niño vivía en el seno de la familia hasta los_______años y hasta los _________años se educaba en instituciones______________, dirigidas por un magistrado especial llamado_________________________
7- ) __________________________y__________________________son las disciplinas que ocupaban un lugar prominente en la educación espartana.
8-) La danza, el canto y la música, preparaban al joven ateniense para la_______________
y_______________________
9- ) El método empleado por los Sofistas cae dentro del relativismo y se concreta en dos aspectos que son______________________y__________________________
10- ) La_________________________socrática, se reduce a que el interlocutor se confiese ignorante, lo que representa un primer paso hacia la sabiduría.
11- ) Los ideales educativos en Grecia solo estaban reservados a_____________________
12- ) ___________________________no tenían acceso a la educación formal en Grecia, solo la educación domestica.
13- ) _________________________y_________________________fueron las ciudades que rivalizaron en Grecia.
14- ) La escuela que enseña a leer y escribir en Grecia, apareció en el año______________
15- ) ________________, _____________________y________________________fueron maestros privados que daban una enseñanza colectiva en Atenas.
16- ) La mayor parte de la obra de Platón esta escrita en forma de_____________________.
17- ) _____________________________es el arte de enseñar sus puntos de vistas.
18- ) Aristóteles escribió cerca de 200 tratados sobre una variedad de temas, entre ellas tenemos:__________________________,_____________________,____________________,
____________________,______________________,________________,_________________
19- ) Los principales sofistas son: _______________________, ______________________,
_________________________, ______________________y________________________
20- ) ___________________, __________________y_____________________son las tres estamentos en que Platón divide la sociedad griega.
21- ) _____________________, _______________________y______________________son los tres niveles educativos planteado por Platón.
22- ) La religión en Grecia era impartida por_____________, _____________y____________
23- ) ______________________, _____________________y______________________eran las preocupaciones de los espartanos.
24- ) ____________________________y______________________________constituían la educación tradicional en Atenas.
25- ) La palabra sofista fue en principio un sinónimo de ___________________________
Tema 3- ) Selecciona la respuesta correcta
1- ) El método empleado por Sócrates para inducir a sus alumnos a parir las ideas, se llamo
a-) Ironía b-) dialéctica c-) mayéutica d-) retórica 
2- ) Al esclavo encargado de conducir el niño a la escuela en la antigua Grecia, se le llamo
a-) pedagogo b-) sofista c-) pedotriba d-) citarista
3- ) La educación físico-deportiva en Atenas, estaba reservadas a
a-) los esclavos b-) los nobles c-) los sofistas d-) los metecos
4- ) Escuela ateniense que enseñaba a leer, escribir y sacar cuenta
a-) citarista b-) sofista c-) gramático d-) pedotriba
5- ) Al maestro ateniense que laboraba en la escuela del gramático se le denomino
a-) didáscalo b-) pedotriba c-) citarista d-) sofista
6- ) A los profesores itinerantes que iban de ciudad en ciudad a enseñar la dialéctica y la retórica, se le denomino
a-)sofista b-) pedónomo c-) citarista d-) efebia
7- ) A la escuela que fundo Aristóteles se le llamo
a-) Academia b-) Didascaleia c-) Liceo d-) Sofista
8-) Planteo la abolición de la familia y la propiedad
a-) Platón b-) Sócrates c-) Aristóteles d-) Protágoras
9- ) Las doctrinas de los Sofistas, se conoce por los escritos de
a-) Platón b-) Sócrates c-) Aristóteles d-) Protágoras
10- ) A la escuela fundada por Platón se le denomino
a-) Academia b-) Didascaleia c-) Liceo d-) Sofista
11- ) Su acción educativa se concreta en dos momentos que son: la mayéutica y la ironía
a-) Platón b-) Sócrates c-) Aristóteles d-) Protágoras
12- ) Plantea que conocer es recordar, que equivale a descubrir lo que conoce y cree que no conoce
a-) Platón b-) Sócrates c-) Aristóteles d-) Protágoras
13- ) La Republica, Alegoría de la caverna, Sofista Y las Leyes, son obras escritas por
a-) Platón b-) Sócrates c-) Aristóteles d-) Protágoras
14- ) A la escuela primaria griega, le llamaban
a-) gymnasium b-) citarista c-) palestra d-) sinagoga
15- ) A la escuela secundaria griega se le llamo
a-) gymnasium b-) citarista c-) palestra d-) sinagoga
16- ) Fue un polímata: filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia
a-) Platón b-) Sócrates c-) Aristóteles d-) Protágoras
17- ) Es la capacidad de recordar del alma
a-) dialéctica b-) retorica c-) reminiscencia d-) ironía
18- ) Empleo el método dialéctico el cual se proponía investigar la verdad
a-) Platón b-) Sócrates c-) Aristóteles d-) Protágoras
19- ) Recibió una educación tradicional consistente en: literatura, música y gimnasia y se familiarizo con la dialéctica y la retórica de los Sofistas
a-) Platón b-) Sócrates c-) Aristóteles d-) Protágoras
20- ) Represento el fin del periodo llamado cosmológico, en que la inquietud del saber se centraba en la naturaleza, e inicio el periodo antropológico, centrado en el hombre
a-) la Palestra b-) los Sofistas c-) la Academia d-) el Liceo
21-) En este Estado se cerraba la entrada de los gimnasia los niños que no habían cursado estudios en las escuelas y Palestras particulares
a-) Atenas b-) Esparta c-) Corinto d-) China
Tema 3-Escribe el número de la izquierda que complete la definición de la derecha
1- ) Paidéia ___grupo social que en Grecia estaba constituido por varias familias aristocráticas,
2-) Didascaleia o pobres, con un antepasado común.
3- ) Didaxis ______eran vasallos que gozaban de ciertos privilegios en Esparta.
4- ) Música _____fue la parte mas alta de la ciudad de Atenas.
5- ) Didáscalo ____fueron comerciantes que se autorizaron para establecerse en Atenas y que
6- ) Gimnasia gozaban de ciertos derechos privados.
7- ) Gramatiste ____era una educación integral que consistía en la integración entre la cultura
8- ) Genes de la sociedad griega y la creación individual de otra cultura en una influen-
9- ) Fratrias ciareciproca.
10- ) Tribus _____fue la escuela de instrucción en Grecia.
11- ) Ilota____fue el maestro responsable de enseñar la gramática y el manejo del idioma 
12-) Pedagogo consignado en los textos homéricos.
13- ) Perieco ____eran jóvenes de 16 a 20 años escogidos entre los mejores, en Esparta.
14- ) Ilota ____constituyo la lección en Grecia.
15- ) Religión ____grupo social griego que consistía en la asociación de varios clanes.
16- ) Meteco ___grupo humano griego conformado por la asociación de varias fatrías.
17- ) Pedónomo ___eran aquellos que estaban reducidos a la condición de siervos.
18- ) Ireno ___ fue el maestro encargado de instruir al infante en la escritura y la lectura en 
19- ) Acrópolis la antigua Grecia.
20- )Éforos _____fue un maestro especial que dirigía las instituciones educativas publicas
21- ) Efebia en Esparta.
 _____fueron los cinco magistrados espartanos, que tenían el control de la 
educación.
 ____fue una institución de servicio premilitar en Esparta, que se prestaba 
de los 18 a los 20 años de edad.
 ____se caracterizaba porque los griegos concebían a los dioses de forma 
humana.
 _____era indispensable en Grecia, porque desarrollaba la armonía del cuerpo
que practican con amor
 ____los griegos la utilizaban como uno de los medios de educación.
La educación romana
Roma fue fundada en el Lacio, pequeño territorio sembrado de colinas a orillas del Tibes, y próximo al mar, el 27 de abril del año 753 a. C. A su nacimiento, era un conglomerado de cabañas de pastores que ocupaban una serie de colinas en Italia central, en torno a un lugar estratégico apto para atravesar el rió Tibes. Esta civilización helenística nace con el propagarse de la cultura griega por toda la cuenca oriental del Mediterráneo y muchos países antiguos (hasta la India), como consecuencia de las conquistas de Alejandro Magno y de la política de conciliación y fusión parcial con los pueblos subyugados puesta en practica por el mismo Alejandro, pero sobre todo por las diversas dinastías greco romana que se repartieron el imperio.
En el siglo V11 a.C., Roma es dominada por los etruscos, quienes implantaron una monarquía, que duro hasta el siglo V1 a.C., al independizarse del poder de los etruscos, organizo su sistema político en forma de Republica, del año 509 a.C., al año 27, después de Cristo y finalmente se estructuro el Imperio (año 27 después de Cristo).
El Imperio Romano, continuo y difundió la cultura griega, siendo escenario del advenimiento del cristianismo. Fue una sociedad de clases fundada sobre la base de la esclavitud. Grandes propietarios o patricios, monopolizaron el poder a expensas de los pequeños propietarios o plebeyos, que aunque libres, estaban excluidos del gobierno. En el año 287, los patricios y los plebeyos gozaban de igualdad política.
La agricultura, la guerra y la política formaban el programa que un romano noble debía realizar. El hombre realizado era lúcuples, potentado, es decir aquel que había alcanzado el ideal del romano opulento.
El Oradorera el hombre por excelencia, para los romanos. 
Los esclavos aprendían las artes y los oficios en las casas donde servían. El esclavo que llevaba las listas de los esclavos del amo, se le denominaba nomenclátor. 
Los romanos y los griegos no valoraban el trabajo manual, sus estudios son esencialmente humanistas, entendiéndose las humanistas (traducción de Paidéia) como aquella cultura general que trasciende los intereses locales y nacionales. Los romanos querían universalizar a sus humanistas, lo que acabaron de conseguir a través del cristianismo.
La educación romana era utilitaria y militarista, organizada por la disciplina y la justicia. Empezaba por la fidelidad administrativa: educación para la patria, paz solo con victorias y esclavitud para los vencidos. Para los rebeldes, la pena capital.
El romano se educaba en la familia. Esta es toda una célula organizada y estratificada, a la que se da importancia capital. El pueblo tiene fe en la familia y cree que en esa célula esta el orden de