Función Terapéutica de la Filosofía

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República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior
Universidad Católica Cecilio Acosta
Facultad de Filosofía y Teología
MÁS PLATÓN, MENOS PROZAC FUNCIÓN TERAPÉUTICA DE LA FILOSOFÍA
Estudiante: Brayan Angulo 
Cátedra: Filosofía terapéutica
Programa de Filosofía a Distancia.
 
San José Costa Rica, 25 de septiembre de 2023.
1. ¿Cuál es el planteamiento fundamental del autor?
El autor plantea un cambio en el paradigma del uso de la filosofía. Propone que la filosofía no está confinada a una cátedra universitaria, a la acumulación mental de pensamientos de autores o a la elaboración de teorías sobre otras teorías ya formuladas en la antigüedad, sino que puede dársele un enfoque diferente.
La filosofía surge para dar respuestas a cuestiones de la vida diaria y con el tiempo esa practicidad se fue perdiendo y fue tomando un lugar más “histórico” en tanto que su estudio y practica se centraba en manejar teóricamente las estructuras de los pensamientos filosóficos de los autores filosóficos. 
 Ha esto refiere el autor cuando plantea que en la sociedad actual la filosofía sería el camino que permita alcanzar la “verdadera tranquilidad de espíritu mediante la contemplación”[footnoteRef:1], esta contemplación “exige pensar con claridad y agudeza”[footnoteRef:2] cosa que no es ajena a la capacidad propia del ser humano, critica que desde la ciencia y psiquiatría se valen de definiciones generales que no contemplan la individualidad del sujeto y trazan un camino dependiente de la medicación química mientras que desde la teología y psicología centran la atención del sujeto en el pasado o en las construcciones morales- sociales por lo que generan más que soluciones situaciones en las que su camino no puede ser auténtico sino que depende de factores (externos e internos) que determinan la razón de caminar por donde se camina. [1: Marinoff L. (2000), Más Platón menos Prozac. Pp 8] [2: Marinoff L. (2000), Más Platón menos Prozac. Pp 8] 
“Puesto que las instituciones religiosas oficiales pierden autoridad ante un número creciente de personas, y que la psicología y la psiquiatría traspasan los límites de su utilidad en la vida de la gente muchas personas están cayendo en la cuenta de que la pericia filosófica abarca la lógica, la ética, los valores, los significados, la racionalidad, la toma de decisiones en situaciones conflictivas o arriesgadas; en suma, toda la inmensa complejidad que caracteriza la vida humana”[footnoteRef:3]. [3: Marinoff L. (2000), Más Platón menos Prozac. Pp 6] 
En autor no generaliza que la filosofía sea la respuesta a los problemas que impliquen el uso de ciencias especializadas (las antes mencionadas teología, medicina, psicología y psiquiatría) especificas sino que plantea la filosofía un terreno neutro en el que el sujeto asesorado puede pensar en términos profundos aquellas cuestiones que le interrogan sirviéndose de las perspectivas filosóficas de grandes pensadores de pasado para generar su propia filosofía de vida, generando así una estructura que le permita tener fundamentos más sólidos para afrontar cualquier situación del futuro manteniendo así una verdadera paz espiritual.
2. ¿Qué quiere decir el autor con la frase "es mucho más saludable vivir la vida que cavar constantemente en busca de sus raíces", qué tipo de terapias está criticando?
Con esta frase el autor está criticando aquellas terapias que se centran demasiado en el pasado y en buscar las causas de los problemas en la historia personal, estas terapias pueden arrojar resultados contraproducentes ya que al centrarse tanto en el pasado limitarían la vivencia del presente, pueden generar una especie de obsesión por desenmarañar los traumas del pasado haciendo que en lugar de centrarse en vivir el presente y encontrar en el mismo presente las soluciones a corto y mediano plazo para esas situaciones se concentre en “cavar” la propia historia no encontrando soluciones para el futuro.
Por lo anteriormente mencionado es que el autor sugiere que es más saludable y beneficioso enfocarse en el hoy, en desarrollar formas de afrontar los obstáculos actuales y así poder encontrar a corto o mediano plazo una verdadera tranquilidad de espíritu precisamente desde la contemplación y estructuración de la propia filosofía, siendo desde el pensamiento filosófico que el asesorado pueda trazar la ruta por la cual encaminar su presente y futuro. 
3. De las 4 caras de la depresión, ¿cuál es la que de mejor manera se resuelve a través de la filosofía? ¿por qué?
Según el autor la filosofía puede ayudar en la cuarta cara de la depresión, aquella que tiene su origen en problemas actuales, crisis profesionales, problemas personales o éticos, para este la filosofía sería el camino más rápido hacia encontrar posibles soluciones a este tipo de problemas por su carácter indagatorio y de visión amplia de las cosas, un filósofo puede ayudar a que el que es asesorado contemple nuevas aristas de un problema y puede resaltar lo que dijeron o hicieron otros filósofos en sus mismas condiciones de manera que pueda desmontar la estructura de pensamiento o filosofía de vida que le genera esa situación y asumir una nueva filosofía de vida con bases más profundas que le den respuestas a su situación actual y a las futuras..
4. Mencione tres filósofos que ha conocido durante sus investigaciones académicas y cuyos planteamientos le parezcan útiles para la vida humana, para enfrentar la adversidad, tomar decisiones, superar la tristeza, comprender el amor, etc. (Por ejemplo, alguien podría decir que los planteamientos de Sartre sobre la libertad son útiles para vencer el miedo que le impide tomar decisiones).
	A lo largo de mi camino por la filosofía me he encontrado con que todos los pensamiento filosóficos (por lo menos los estudiados por mi) pueden serle útiles a la vida humana para responder las cuestiones de su actualidad, pero por mencionar algunos tal y como se solicita puedo resaltar a los siguientes:
Tales de Mileto: 
En el pensamiento de este autor nos encontramos con la teoría del devenir, para él la vida es como un riachuelo que debe estar en constante movimiento, esto es lo que hace que el agua se mantenga limpia, en el momento en que este riachuelo se empoza comienza a acumular no solo agua sino elementos externos que le hacen poco a poco ir cambiando su propia esencia al verse contaminado por esos elementos externos, Tales comprendió que el estado de las cosas era el cambio constante, eso podemos aplicarlo a la tendencia de acomodamiento del ser humano que le hace estancarse en patrones y le evita seguir creciendo, siguiendo a Tales, la persona comprende que todo lo que vive pasará debido a que la vida es un proceso de cambio constante. 
 
Aristóteles:
Plantea la responsabilidad que tiene el ser humano sobre su propia vida y como es importante “deliberar” constantemente las cosas antes de tomar alguna decisión, su filosofía se centró en la ética, entendiéndola como forma de vivir, y la búsqueda de la felicidad a través de la virtud, siendo el prudente aquel vive bien, gracias a que constantemente delibera su razón de ser y hacer cultivando así las virtudes que le harán tener un carácter excelente.
Nietzsche:
En este caso podríamos decir que la filosofía de este autor es una filosofía del “empoderamiento”, Nietzsche centra su reflexión en como la persona había dejado de vivir por si misma y se dedicaba a vivir por meras formalidades sociales y religiosas.
Su pensamiento nos enseña a afrontar la adversidad desde la imagen del Super hombre y desde la voluntad de poder que son fuerza fundamental en la vida humana que nos ayuda a superar obstáculos o a ver la tristeza no como un hecho dramático sino como una oportunidad de crecimiento, ya que el sufrimiento se convierte en un catalizador para la superación personal y para la propia superación, ya que como seres humanos no nos valemos de atribuciones físicas sino de nuestra propia razón y es en ella que nos encontramos como verdaderos “animalessuperiores”.