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DEBATE LATINO SOBRE PRÁCTICA INTELECTUAL Y DISCURSO CRÍTICO→ 
Nelly Richard 
 
▪ Amenazas sobre la función del intelectual en un contexto neoliberal, 
donde se reduce ala traducción de signos a lógica del mercado. 
▪ Razones de estas amenazas: 
-crisis de los fundamentos de la modernidad (totalidad, generalidad, 
universalidad) q garantizaban la autoridad de la función del intelectual para 
enunciar la verdad. Hoy hay un paisaje dominado por el fragmentarismo y 
particularismo de valores, gustos y opiniones (relativismo de la diversidad). 
- creciente tecnificación de lo social q disuelve la materia ideológica de dnd 
el intelectual de antes extraía sus argumentos. Hoy, se consagra la figura 
del experto, q deja de lado las críticas para entrar al servicio del orden y 
racionalizar, así, los desajustes simbólicos y expresivos de ese orden en una 
lengua de simples ajustes numerarios. 
-comercialización del mercado simbólico cuyos estereotipos de recepción 
uniforman nuestra percepción cultural. Hegemonía mediática de los 
lenguajes audiovisuales desplazan el antiguo lenguaje erudito cuyo 
desciframiento era tarea del intelectual. Por lo tanto, crisis d la función del 
intelectual. 
▪ Toma a Sarlo, quien sostiene q el intelectual debe mantener un dialogo 
vivo y aleta con las expresiones mas cotidiana del presente y con las 
nuevas practicas de la soc, para seguir interviniendo de manera activa. 
Sin ese dialogo crítico con las nuevas formas sociales, el intelectual 
perdería la oportunidad de modificar el sentido común. 
▪ Según Gonzáles (otro autor q toma la Nelly), forzar el entendimiento 
entre la critica y sus universos de recepción social, tiene el problema d 
limar demasiado las asperezas q debe seguir exhibiendo la escritura 
crítica para distinguirse de la masa de los otros discursos 
estandarizados. La critica solo puede burlar la homogeneización del 
mercado cultural con palabras q requieren de un tiempo de demora para 
ser descifradas. 
▪ El aparato de reproducción técnica de los Estudios Culturales obliga sólo 
a lecturas uniformadas 
▪ los Estudios Culturales se consolidaron marcadamente —en los Estados 
Unidos— alrededor de la "política de representación" de los "grupos de 
identidad" y de su voluntad de democratizar las instituciones de la 
sociedad civil, buscando reinterpretar los derechos y necesidades de 
sujetos discriminados por múltiples gramáticas de la exclusión basadas 
en desigualdades de clase, raza o género sexual