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DEL CONSUMO CULTURAL A LAS FORMAS DE LA EXPERIENCIA LIETRARIA→ 
Lahire 
 
▪ La lectura no es una práctica homogénea. Es un error considerar q un 
lector obrero (q lee menos de 5 libros al año) vive con menos intensidad 
la misma experiencia q un lector universitario. 
▪ El error mas frecuente es considerar una realidad social como sustancia 
de categorías fijas como literatura popular, intelectual, burguesa. Es 
decir, según la categoría socio profesional le correspondería un tipo de 
producto especifico. 
▪ Hay productos culturales q tienen cierta circulación entre diferentes 
grupos sociales, q originan apropiaciones diferenciadas. Es decir, las 
mismas obras son objeto de diferentes usos. 
▪ El sociólogo no debe tratar de delimitar una literatura popular, 
intelectual, etc sino tratar de reconstruir las formas de experiencia q 
viven los lectores socialmente diferenciados con las obras. 
▪ En gral a todos le gusta el tipo de lectura q permite encontrar en ella 
patones situacionales (no solo a los lectores populares como creía 
Lahire). 
▪ La novela puede ser leída como un manual de conducta, a través de la 
cual uno ensaya nuevas situaciones o papeles, posibles o no. Tmb 
puede cumplir un papel reparador con respecto a los dramas de la vida. 
▪ La lectura permite elaborar esquemas de experiencia e identidad, en 
momentos de crisis (adolescentes q leen novelas en las q se describen 
citaciones análogas a las q ellas viven). 
▪ Pero no todas las novelas cumplen esta función para todos los lectores 
porq hay impedimentos: uno de ellos es el código lingüístico→primer 
barrera para acceder al libro; y el otro son los temas, las experiencias q 
refieren ya q su aprehensión por parte del lector depende de 
experiencias sociales anteriores. 
▪ El gusto por la lectura de un tipo de obra literaria no puede deducirse del 
capital cultural o disposición cultural sino q depende del cúmulo de 
experiencias y del patrimonio individual de disposiciones incorporadas. 
Por lo tanto, la lectura como experiencia social no puede ser abordada a 
partir del consumo cultural sino en el marco de una teoría de acción 
individual. 
▪ Strauss diferencia entre sueños en vigilia anticipadores (los actores 
construyen pequeños argumentos mediante los cuales practican futuros 
papeles) y sueños en vigilia retrospectivos (los actores vuelven actuar 
escenas q han vivido). 
▪ Los textos literarios son disparadores de sueños en vigilia q permiten 
prolongar, acompañar o volver sobre la acción. Los lectores buscan, a 
veces, cierto tipo de libro para hacer trabajar un determinado tipo de 
experiencia (libros de autoayuda porq estoy deprimido, caso de madres 
q leen libros de tratan temas de adolescencia). A veces, recordamos 
cosas que habíamos olvidado. 
▪ Se buscan libros para dar sentido, o para escapar o para afrontar. 
Entonces, el mundo de los textos esta ligado a las experiencias del 
lector. 
▪ La lectura permite probarse en un papel, manipular escenas sin ningún 
riesgo.