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CONOCIMIENTO Y UNIVERSIDAD→Carli 
 
▪ Toma aportes del pensamiento feminista, los estudios postcoloniales y 
los estudios culturales en relación al conocimiento, poniendo énfasis en 
la discusión sobre el universalismo en el escenario de la globalización. 
▪ Las universidades públicas se han tornado ámbitos complejos, 
atravesados por prácticas y signos q corresponden a distintas 
temporalidades del s 19 y 20, pero reposicionadas de manera critica en 
els21, caracterizado por la globalización cultural y por la batalla desigual 
por acceso y circulación del conocimiento. 
▪ En el pasado, la universidad pública tomaba las tradiciones de un 
conocimiento universal, saber común. En el presente, están atravesadas 
por la incertidumbre acerca del sentido del conocimiento. 
▪ Hay q prestan atención al tema del lenguaje, como a partir de este se 
congelan, renuevan los contenidos de la tradición. 
▪ Las nuevas problemáticas, lenguajes de la vida universitaria y de sus 
actores requiere modular nuevas perspectivas de lo común o general a 
partir de una valoración de la experiencia en torno al conocimiento. 
▪ La construcción de nuevos conceptos totalizadores como soc de info o 
soc del conocimiento indican la supervivencia de un falso universalismo q 
no reconoce el conflicto cultural q atraviesa a las socs e instituciones. 
▪ Las perspectivas feministas, postcoloniales y de estudios culturales 
favorecen nuevas formas de pensar, cuestionar el conocimiento y revisar 
el papel de las instituciones universitarias. 
▪ Estudios feministas: reconocimiento de una posición sexuada en el 
terreno del conocimiento es un aporte del pensamiento feminista. 
Tensión entre universalidad y particularidad. 
La política de la localización significa q el pensamiento no es abstracto, 
universalizado, objetivo in indiferente, sino q esta situado en la 
experiencia, por lo tanto, es un ejercicio parcial. 
En cuanto a la lectura, los estudios feministas sostiene q hay q leer 
aquello q no ha sido leído por un lado, volver a leer lo ya leído pero de 
otra manera (a contrapelo). 
Importancia de la contramemoria. Contra la versión de lo instituido. 
Forma de resistirse a la asimilación u homologación de las formas 
dominantes de representación. 
Si el conocimiento es sexual, no hay universalidad (esta atravesada por 
la idea de género) ¿como recuperar la universalidad? Es una 
idealización, hay q renunciar a la idea de universalidad porq el 
conocimiento es parcial. 
▪ Estudios postcoloniales: es imposible desconocer q los ámbitos 
institucionales están macados por escenarios socio históricos. 
Los estudios postcoloniales han desarrollado aportes sobre el 
conocimiento a partir de la diferencia colonial. 
Mignolo desarrollo la noción de geopolítica del conocimiento para criticar 
a la producción de conocimiento de matriz europea. 
El autor sostiene q la historia del conocimiento esta marcada 
geopolíticamente. El conocimiento no es abstracto ni deslocalizado; tiene 
un origen. El conocimiento esta organizado mediante centro de poder y 
regiones subalternas. 
Desde esta perspectiva la universalidad del conocimiento resulta 
impugnada a partir de la atención a la enunciación. Es decir, la historia 
universal s universal pero local en su enunciación. Conocimiento local. 
Lo enunciativo es un proceso dialogico, q intenta rastrear 
desplazamientos y realineamientos q son efectos de articulaciones 
culturales. 
Desplazamiento de una enunciación centralizada a una enunciación 
periférica. 
Estos estudios favorecen las formas híbridas del pensar en escenarios 
interculturales. 
▪ Estudios culturales: se centra en la globalización académica q es el 
escenario global sobre la producción de conocimiento. 
La globalización atañe a la producción de saberes ya q se conformo una 
red trasnacional de universidades a administra los recursos para la 
circulación de las ideas a la vez q programan los debates intelectuales. 
Impacto de la academia norteamericana sobre representaciones y 
codificaciones de lo latino. 
Los estudios culturales favorecieron la democratización del conocimiento, 
el ingreso de nuevos saberes al ámbito universitario. Esto implica discutir 
las fronteras académicas y genera una repolitizacion del saber. 
Los EC van en contra la universidad moderna q siempre ha buscado 
levantar entre ella y la actualidad de su contexto, la barrera de la 
autonomía. 
La globalización académica, el desarrollo diferencial entre países centrales 
y periféricos, el impacto del mercado habrían favorecido la burocratización 
del saber. 
EC en Alatina reivindica la ampliación de los objetos de conocimiento en 
los contextos culturales de la época. Por eso, el papel de los intelectuales 
se plantea como un lugar complejo. 
▪ Tanto el pensamiento feminista como los estudios postcoloniales y 
culturales coinciden en la defensa de un conocimiento perspectivo. 
▪ Reconocimiento de la existencia de un pensamiento hibrido en la vida 
universitaria. 
▪ Es un debe del profesor q la transmisión universitaria no devenga en un 
refugio narcisitos, demasiado atado a la propia experiencia y poco atento 
a la experiencia de las nuevas generaciones.