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Patrones vegetales en el arte islámico
Fuente: Metropolitan Museum
Un gran número de edificios, manuscritos, objetos y textiles propios de la cultura
islámica están ornamentadas con diseños vegetales empleados solos o en
combinación con los otros tipos principales de decoración: motivos geométricos y
representación figurativa. A diferencia de la caligrafía, cuyo uso se popularizó en los
primeros tiempos del Islam, ya que significaba un nuevo modo de desarrollo, los
diseños vegetales y los motivos que éstos incorporan fueron extraídos de las
tradiciones bizantinas del este del Mediterráneo y del Irán sasánida.
Los primeros siglos de la era islámica muestran la adopción inicial de motivos y
patrones semi naturalistas de origen pre-islámico, a lo que siguió una amplia
experimentación para adaptar estas formas a los nuevos gustos y el sentido
estético de los primeros musulmanes. No fue sino hasta la época medieval (siglos
X-XII) que surgió un estilo altamente abstracto y propiamente islámico, dando forma
al más genuino y original motivo, a menudo conocido como "arabesco". Este
término fue acuñado a principios del siglo XIX tras famosa expedición de Napoleón
en Egipto, que tanto contribuyó al fenómeno del orientalismo en Europa y más tarde
en los Estados Unidos. Arabesco significa simplemente "a la moda árabe" en
francés, y algunos estudiosos del arte islámico lo utilizan aún hoy en día.
Con la invasión de Asia occidental por los mogoles en el siglo XIII y el
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establecimiento de una corte mogol en Irán en los siglos XIII y XIV, numerosos
motivos y patrones chinos fueron adoptados, aunque a veces de forma
notablemente modificada. Este período conoció muchas transformaciones en el
lenguaje decorativo del arte islámico, que habría de durar siglos. En la Europa del
siglo XVI, primero en Italia y luego en el Norte, los motivos vegetales de estilo
islámico se desarrollaron sobremanera. En los imperios otomanos, safávidas y
mogoles (actuales Turquía, Irán e India) de los siglos XVI y XVII, se establecieron
complejas versiones de los modelos establecidos, incorporando en ocasiones un
nuevo interés hacia las flores y los capullos de aspecto naturalista. Con la
excepción del jardín y su referencia al paraíso, los motivos y modelos vegetales en
el arte islámico están en gran medida desprovistos de significado simbólico.
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