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Bloque 2. 
Mesopotamia y Persia. China 
Mesopotamia y Persia
7.1
Las grandes culturas de la antigüedad
7.1
EVOLUCIÓN DE MESOPOTAMIA
SUMERIOS Y ACADIOS (3500 a. C.)
Construyeron los 1º diques y ciudades
Estado, inventaron la escritura.
1º) Superioridad sumeria.
2º) Superioridad acadia: Sargón con-
quistó Sumer.
3º) Invasiones de diferentes pueblos.
4º) Dominio sumerio
LAGASH, UR
BABILONIOS Y ASIRIOS (1950 a. C.)
Invasiones de varios pueblos.
BABILONIA crece, domina y crea Imperio
Babilónico – HAMMURABI.
Invasiones de diferentes pueblos.
Asirios conquistan Babilonia – ASURBANIPAL
625 a.C. – Nuevo Imperio Babilónico
NABUCONODOSOR II extendió el
poder de Babilonia hasta el Golfo Pér-
sico y el Mar Rojo.
PERSAS Y GRIEGOS (539 - 331 a. C.)
539 a.C. – Persas conquistan Imperio Babilónico – CIRO II
Mesopotamia se convierte en una provincia del Imperio Persa.
331 a. C. – Griegos conquistan la zona – ALEJANDRO MAGNO
• El río Éufrates no vierte sus 
aluviones en una zona lejana, como 
el Nilo, sino que mantiene toda su 
capacidad de arrastre hasta cerca del 
Delta; esto explica que mientras en 
Egipto se considera al río como una 
deidad protectora, en Caldea se 
contempla como entidad 
amenazadora. Esta potencia aluvial 
sepultó a las ciudades (Ur, Lagash) y 
dificultó los trabajos de excavación.
• Por añadidura el desciframiento de 
la escritura cuneiforme iniciado por 
el británico RAWLINSON, fue más 
penoso, al no encontrarse, como en 
el caso de los jeroglíficos egipcios, 
una pieza clave que recogiera el 
mismo texto en diferentes tipos de 
escritura.
PRIMERAS CIVILIZACIONES URBANAS
Características generales
ORGANIZACIÓN DE LA SOCIEDAD
NUEVAS NORMAS (LEYES, POLÍTICA)
Rey y 
familia real
Nobleza, 
sacerdotes, 
funcionarios, 
militares, 
escribas
Campesinos, 
comerciantes 
y artesanos
Esclavos
SOCIEDAD 
BASADA
EN LA
DESIGUALDAD
Una minoría controla
y somete a la mayoría
(importancia del ejército
y de su concepción 
temerosa de los dioses)
Libres
PRIMERAS CIVILIZACIONES URBANAS
Características generales
NUEVA ORGANIZACIÓN
DE LA SOCIEDAD
NUEVAS NORMAS
(LEYES, POLÍTICA)
CONTROL DE LA
RIQUEZA, DE LAS
COSECHAS, DE 
IMPUESTOS Y DEL
COMERCIO
Aparición de la
ESCRITURA
± 3500 a. C.
Pergaminos Tablillas de barro
Primeros archivos, primeras bibliotecas
Astronomía Epopeyas de héroes (Gilgamesh)
Matemáticas Leyes (código de Hammurabi)
Medicina
HISTORIA
Período Babilónico c.1,900 -
1,600A.C. Estela del "Código de 
Hammurabi"
9
http://www.guerreroweb.com/arte/images/antiguocercanooriente/011Hammurabicompleto.jpg
El arco en la construcción- El arco y la bóveda
En la sociedad caldea el arquitecto disfrutó de alta 
estimación. En esta región limosa se va a efectuar 
uno de los descubrimientos trascendentales de la 
historia de la arquitectura, el del arco. El constructor 
se encontraba con dos carencias, la madera y la 
piedra, y tuvo que aguzar su ingenio. Los egipcios 
levantaron sus primeras edificaciones en madera, y 
del árbol tomaron la idea de la columna, del soporte 
redondo y vertical.
Los arquitectos mesopotámicos no disponían de 
este elemento vegetal estimulante y la ausencia de 
piedra impedía cualquier sistema arquitrabado. Su 
único material era el barro, con el que podían 
elaborar pequeñas piezas (adobes y ladrillos), pero 
que por su escaso volumen y consistencia no 
permitían el arquitrabe. Así que tuvieron que 
colocarlas en una posición radial que, 
sorprendentemente, ofrecía una mayor consistencia 
que la horizontal en grandes piedras.
El arquitrabe, en la arquitectura clásica, es la parte 
inferior del entablamento que se apoya 
directamente sobre las columnas. Su función 
estructural es servir de dintel, para transmitir el peso 
de la cubierta a las columnas. 
10
Templos y palacios
En ciudades gobernadas por sacerdotes las 
construcciones sagradas alcanzan una 
amplitud sin precedentes. 
Los relatos literarios describen con 
particular entusiasmo la murallas de Uruk, 
que contorneaban un conjunto grandioso 
de edificaciones en torno al templo.
En realidad el templo no es un edificio sino 
una pequeña ciudad, con plazas, sectores 
de habitaciones, pisos a los que se accede 
por rampas y una alta torre de forma 
escalonada, denominada zigurat, que 
supone una contribución al problema de la 
acumulación apilonada de varios pisos.
Los palacios son igualmente gigantescos y 
se ordenan en torno a un patio: el de Mari 
tiene 260 habitaciones, muchas de ellas 
con frescos que nos ilustran sobre la vida 
cotidiana; el de Lagash, reconstruido por 
GUDEA,rcontiene amplios salones para una 
etiqueta majestuosa en torno al monarca.
Gudea de Lagash
La ciudad de Uruk, también en Sumeria, era ya 
en el año 3,200 AC un importante centro 
urbano. Para muchos estudiosos, fue la 
primera ciudad en la humanidad. 
Reconstrucción artística de Ur
ZIGURAT
Un zigurat es un templo de la antigua Mesopotamia que tiene la forma de una torre o 
pirámide escalonada. El diseño de zigurat va desde una simple base con un templo en lo 
alto, hasta las maravillas matemáticas y arquitectónicas con varias terrazas rematadas 
con un templo. La base podía ser de forma rectangular, ovalada o cuadrada. El núcleo 
del zigurat –la parte no expuesta a la intemperie– estaba construido de ladrillos secados 
al sol (adobe) mientras que la parte exterior estaba revestida de ladrillos cocidos, los 
cuales podían además estar vitrificados en diferentes colores; el acceso se realizaba 
mediante escaleras situadas en los lados del zigurat o que ascendían en espiral hasta la 
cima. 
Los sumerios tuvieron la creencia de que los dioses vivían en las montañas, por lo 
que tuvieron la costumbre de construir templos encima de plataformas naturales o 
artificiales, a la viva imagen y semejanza de las moradas de éstos; por otra parte al 
estar construidos estos templos sobre plataformas, así serían capaces de divisarlos 
en su llegada para ocupar sus nuevos hogares, ofrecidos como tributo.
El rey de Ur, Ur-Nammu, que gobernó hacia finales del 3er milenio, evolucionó ese 
tipo de construcción religiosa hacia un nuevo concepto, el zigurat, basado en una 
gran plataforma central, coronada por otras mas pequeñas elevándose hacia el 
infinito cielo..
ZIGURAT DE UR
Es un zigurat enclavado junto a las ruinas de la 
antigua ciudad sumeria de Ur, en el actual Irak. 
Fue levantado como lugar de culto del dios 
Nanna («luna», en sumerio). El interior está 
completamente formado por adobe. Las 
paredes del exterior están hechas de ladrillos 
cocidos y como mortero utiliza el betún 
asfáltico, estando cada pared orientada hacia 
un punto cardinal. El acceso a las plantas 
superiores se realizaba a través de tres 
escaleras exteriores que aún se conservan. A 
pesar de sus 4000 años de antigüedad y del 
material empleado en su construcción, se 
encuentra en muy buen estado de 
conservación y parcialmente restaurado. Las 
ruinas se elevan 21 metros sobre el desierto 
sobre el que está edificado. Su planta es 
rectangular y llegó a tener siete grandes 
terrazas de las que sólo se conserva las tres 
primeras. En la terraza superior se encontraba 
el santuario de la diosa. El acceso al mismo se 
hacía mediante estrechas escalinatas adosadas 
a los muros.
ZIGURAT DE UR
ESCULTURA MESOPOTÁMICA – Sumerios y acadios
Carácter religioso 3200 – 2400 a.C.
Sumerios: tipos rechonchos, nariz aquilina, cabeza y rostro afeitados, 
desnudos de cintura hacia arriba, vistiendo un faldón de piel de oveja hasta los pies
Acadios: porte más esbelto, largas cabellera y barba
Cilindros-sellos
Rigidez
El arte del periodo sumerio tiene especial relevancia en 
la escultura.
La escultura sumeria tiene una serie de características 
que la hacen específica y que van a transmitir:
• Realizan escultura de bulto y de relieve, ambas 
con las mismas características. 
• Utilizan como material la piedra caliza o el 
alabastro yesoso o alabastrín, queda una mayor 
finura en la ejecución. 
• Los temas tratados son de la realidad cotidiana, lo 
que les da un interés histórico muy grande. No va 
a haber la fantasía de Egipto porque la religión no 
es el centro temático.
• Especialmente se tratan temas de la paz o de la 
guerra, y suelen llevar inscripciones que las 
explica.
ARTE SUMERIO
•Las figuras no se estudian como una unidad, sino como un conjunto de partes, por 
lo que no siempre hay proporción.
•Suelen ser figuras rechonchas que muestran un gusto por las formas angulosas (en 
los codos, hombros…)
•La cabeza suele estar rapada o con trenzas, muchas veces no tienen cuello y la cara 
suele tener grandes ojos y la nariz muy marcada y curva (por ello se les llama "figuras 
de perfil de pájaro"). La boca sonríe ligeramente, se dice "expresión del gozo del 
orante". Los hombres suelen llevar barba larga.
La postura de los brazos es siempre la misma: los brazos delante del pecho y una 
mano, normalmente la izquierda, forma un puño, que coge la otra mano. Esto 
cambiará en la época neosumeria.
•Su indumentaria suele ser siempre igual: un kaunakes, algo similar a un manto, que 
en el hombre va de cintura para abajo y que en la mujer cubre desde los hombros. Es 
una piel de animal, normalmente oveja, que a veces llevan por la parte vista de la 
lana o a veces con la parte de la piel. La primera aparece llena de curvaturas y es lo 
más frecuente, mientras que en la segunda aparece lisa con unos flecos debajo.
•En los relieves, las figuras forman frisos y a veces hay simetría. Hay una 
jerarquización por tamaños y el fondo es liso, sin paisaje. Al igual que en Egipto, 
también tiene doble punto de vista, de frente y de perfil.
Esculturas de bulto redondo
Algunas de las mejores obras de la escultura 
sumeria de bulto redondo son:
Grupo Escultórico de Tell-Asmar
Es un grupo muy antiguo, es de las primeras 
esculturas sumerias encontradas.
Este grupo está formado por doce esculturas de 
pequeño tamaño, dos femeninas y las demás 
masculinas. Están realizados en alabastrín. 
Las figuras son de distintos tamaños y todos 
están en la misma postura. Los más grandes son 
dos figuras, una de mujer y otra de hombre, que 
se suponen que son el príncipe y una 
sacerdotisa (por lo que lleva en las manos) o la 
esposa del príncipe. Tienen los ojos muy 
abiertos en los que se incrustaban conchas o 
lapislázuli, pero en algunas figuras faltan. Llevan 
el kaunakes con la piel vista. Los pies asoman 
por debajo y están prácticamente sin trabajar.
El Intendente de Ebih-il
Es algo más tardía y es muy representativa. Se 
trata de una figura sedente que está sobre una 
especie de taburete. Es pequeña y rígida y está 
realizada en alabastro yesoso. No tiene pies. 
Viste un kaunakes en el que se ven los vellones 
de lana, que dan algo de movilidad con sus 
curvas y que marcan un contraste con los brazos, 
que son muy lisos. Presenta formas angulosas, 
especialmente en los codos. Lleva la cabeza 
rapada y barba. Los ojos son muy grandes y 
expresivos, con lapislázuli incrustado y muy 
contorneados. Sobre los ojos tiene unas cejas 
unidas y muy arqueadas, rellenas; esto será muy 
común y se desarrollará en el neosumerio. La 
nariz es grande y la boca pequeña, esbozando 
una sonrisa. Tiene los hombros anchos y las 
manos en la postura característica.
La cortesana o la cantante de Ur-Nansha
Cumple las mismas características. No está 
completa. Está realizada en alabastro yesoso. 
Está semidesnuda y se recoge el kaunakes de 
manera que las piernas, que están cruzadas, 
quedan al descubrierto. Tiene la sonrisa más 
acentuada y el pelo muy simétrico y simple que 
le cae por detrás.
La dama de Warca
Es muy importante. Posiblemente formaba parte 
de una escultura de tamaño casi natural, pero la 
cabeza sólo mide unos 20 cm. Está realizada en 
alabastro. 
Textura muy fina en el trazado del rostro. Tiene los 
ojos huecos y grandes, pero no tan exagerados 
como en las anteriores.
Mantiene la forma de las cejas, que también están 
huecas. Tiene una expresión serena y tranquila y 
guarda una mayor proporción. Seguramente 
llevaría una peluca o un tocado (debido a la 
ranura) que no se ha conservado, pero que lo más 
probable es que fuera de oro.
Patesi Gudea
La estatua representa a Gudea, el más célebre
de los príncipes de la ciudad-estado de Lagash,
que jamás se atribuyeron el título de rey, sino
el de patesi o ensi. Este patesi, gobernó Lagash
durante poco más que quince años, construyó
templos y palacios, disfrutando de los
beneficios de la paz y de una extraordinaria
prosperidad. Aparece vestido como monje, con
túnica, hombros descubiertos y la manos
juntas en actitud de oración. Producen una
impresión de serena majestad y de intenso
fervor religioso.
Tallada en diorita, 46 cms de alto.
En la estatua aparecen inscripciones en las que 
se explica que la estatua es una ofrenda a la 
deidad sumeria Ningizzida.
Relieves
Los relieves aparecen en placas conmemorativas, con las hazañas del rey, de carácter 
religioso o de la vida cotidiana. 
Suelen tener un tamaño pequeño. Normalmente se realizan en piedra caliza y son 
bajorrelieves, en dos planos o ligeramente modelados. Las placas suelen ser ligeramente 
cuadradas o rectangulares y lo más frecuente es que tuvieran un agujero que hace pensar que 
se usaban en algunas ceremonias de carácter religioso, aunque éste no sea el tema, y así este 
agujero sería para que se pudiera verter libaciones o la sangre de los sacrificios.
También es posible que fuera para edificios y así se colocarían en la pared. Esto explicaría que 
sólo tengan la decoración en un lado.
Estela de Ur-Nina
Simetría compositiva y una jerarquización por tamaños. Hay inscripciones que dicen 
quiénes son los personajes. Está representado el momento de la colocación de la primera 
piedra de un templo. A la izquierda, arriba, aparece el rey con un cestillo sobre la cabeza. 
Detrás de él está el copero, en un tamaño mucho más pequeño, igual que aparece en la 
franja inferior. A la derecha, todavía en el registro superior, aparecen sus hijos, un 
sacerdote y un dignatario, todos en actitud orante. En el registro inferior el rey está 
sentado con una copa en la mano derecha celebrando la construcción del templo. La 
mano izquierda la tiene sobre el pecho. Detrás aparece el copero y delante tres hijos del 
rey y un hombre.
Estela la de los Buitres o Estela de Ennatum 2370 a. C 
En esta estela están representados el rey Ennatum y el rey Nigirsu. Es un relieve más plano 
que el anterior y realizado en piedra caliza también. Narra una hazaña del rey en relación 
con la conquista y la guerra. Se ha perdido una gran parte. Era muy grande, casi un metro 
y medio, ya que seguramente estaría al aire libre, y por ello están decorados los dos lados. 
Uno de ellos está dividido en frisos: en el superior aparece el monarca dirigiendo a su 
ejército. En el siguiente el rey está sobre un carro lanzando un dardo y llevando el carro, y 
detrás de él el ejército. Los dos frisos siguientes muestran el campo de batalla lleno de 
cadáveres a punto de enterrar y el rey haciendo orar a los dioses. Aparecen buitres 
devorando a los muertos, de ahí el nombre de esta estela. En el otro lado aparece el rey 
Ningirsu que con una mano coge una red donde están los enemigos y con la derecha una 
maza.
El estandarte de Ur
Tiene forma trapezoidal, está decorado por todos sus lados. Se Llama así porque lo 
llevaban con un palo los guerreros encontrados en la tumba, pero otros arqueológicos 
dicen que era la caja de un instrumento musical. Está realizado en madera recubierta con 
lapislázuli y nácar. Las caras están divididas en frisos y una es una escena de guerra y la 
otra de paz. Se lee de abajo a arriba y de izquierda a derecha. Los frisos están separados 
por una decoración de motivos geométricos. Es muy interesante por ser un documento 
histórico: carros, vestimenta, armas, etc.
ARTE ACADIO
El arte acadio tiene las mismas características de
su política. Desde el primermomento, los
príncipes acadios tuvieron el acierto de
presentarse como continuadores de los
monarcas sumerios, y el arte de este período
demuestra que no hubo ningún corte en la
civilización. El espíritu acadio aporta una
sensibilidad y una fantasía que alejan la rigidez,
el duro hieratismo de los sumerios.
Del arte del periodo acadio se conserva muy
poco. La estatuaria está prácticamente toda
destruida. Sólo se conservan algunas estelas:
El dios acadio Shamash (rey del cielo y
de la tierra) realizando, junto con otro
personaje, una ceremonia de culto a
lo que se diría es un árbol de la vida.
Estela de Naram-Sin
Es una de muchas estelas de la victoria que se 
debieron hacer. Esta es la mejor conservada. 
Suelen ser grandes y de piedra..
La Estela de naram-Sin se encontró en Susa. 
Está decorada por una cara. La forma de la 
estela es la misma que tiene la montaña, 
encima de la cual hay dos o posiblemente tres 
astros. Hay un sentido ascensional, de forma 
oblicua pero no hay separación en frisos. 
Los guerreros victoriosos van andando y 
mirando hacia arriba. El rey, más grande, lleva 
una corona con cuernos que le identifica con la 
divinidad, es la primera vez que se usa este 
símbolo, que además es ostentación del poder.
Los que camina pisan en los vencidos, que 
están desnudos. El rey mata a un hombre con 
una lanza, mostrando un gran movimiento, 
mientras otro está suplicando.
Máscara de Sargón
No se sabe si se representa a éste o a Naram-Sin, su nieto. Es una máscara de metal 
con incrustaciones que se han perdido. Tiene tamaño casi natural, trabajado con 
gran precisión. Los labios son muy carnosos, y la nariz y pómulos marcados aunque 
con suavidad de formas. Lleva un tocado que recuerda al casco de Meskalambdug, 
pero con formas más planas que contrastan con la barba, mucho más pictórica.
Un sello cilíndrico era un cilindro grabado con motivos que
representaban a los dioses o contenían los símbolos del poder. Servían,
casi siempre, para imprimir estos motivos sobre la arcilla, pero se
encuentran también en las tumbas reales. Su función es la identificar a su
poseedor. Es, por tanto, un objeto personal.
Los sellos cilíndricos del período Uruk, tienen la particularidad de
representar, además de los temas religiosos, los temas referentes a la
sociedad, la economía, las escenas de la vida cotidiana, etc.
ARTE ASIRIO
Las características están muy relacionadas con los materiales de construcción, que a su 
vez dependen del medio geográfico. La piedra es escasa pero el barro es abundante. 
Apenas existen árboles corpulentos de donde sacar las vigas. Siguiendo estas 
limitaciones, las construcciones se realizan en adobe y ladrillo con cimentación en piedra 
(a imitación de los sumerios). Se emplea el arco y la techumbre de bóveda.
El periodo de auténtico arte asirio es el llamado neoasirio o asirio tardío y comprende 
desde el año 1000 al 612 a. C. 
ESCULTURA
Los asirios aprendieron el arte de la escultura y bajorrelieve del pueblo hitita. Se han 
encontrado pocas estatuas, debido a la mala calidad de los materiales. La piedra en 
Asiria es buena para cortar en lajas delgadas y para bajorrelieves pero mala para 
estatuas. Por eso lo más abundante son los bajorrelieves hechos de alabastro o caliza 
blanda.
Los escultores asirios supieron representar con una gran perfección los animales 
salvajes, realizando relieves de escenas de caza de gran realismo. Uno de los trabajos 
más apreciados en este campo es el que se conserva en el Museo Británico y que 
representa un león y una leona moribundos; forma parte de una escena de caza del 
palacio encontrado en Nínive y atribuido a Assurbanipal (año 668 a. C.). En ese mismo 
palacio se encontraron escenas de batallas, de prisioneros, de la vida cotidiana del 
ejército, etc. Todos estos relieves fueron hechos en alabastro.
• La escultura de los 
asirios. El relieve
Los escultores asirios tratan a la 
figura humana con una serie de 
convencionalismos, barba rígida, 
modelado sumerio, pero en los 
animales, en los caballos al 
galope, y más aún en los leones 
acosados, el vigor expresivo 
señala una de las cimas del arte 
antiguo. La leona herida es el 
ejemplo más conocido de esta 
combinación de tensión y 
rigidez, de fuerza y 
desfallecimiento
Antes de Grecia el relieve asirio 
es el único género 
auténticamente profano, 
desprovisto de cualquier 
connotación religiosa, que un 
pueblo orgulloso de sus hazañas 
se atrevió a plasmar.
Nimrud - Assurnasirpal II cazando leones
El relieve de la leona herida es un bajorrelieve tallado en alabastro yesoso que forma parte de 
los relieves que se encuentran tallados en el palacio de Assurbanipal en la ciudad de Nínive.
Con todo la simbología de la pieza va mucho más allá y no se queda en una simple cacería. Las 
cacerías de leones u otros animales salvajes estaban especialmente destinadas a resaltar la 
figura del monarca, éste se presentaba como el campeón en la lucha contra el animal que 
representaba el desorden y amenazaba a la sociedad.
El realismo de la pieza ha sido muy cuidado, la musculatura de la leona está perfectamente 
detallada y los músculos de las patas delanteras que aún la sostienen en pie se tensan para 
soportar todo el peso de su cuerpo. Especial atención merece la zona de la cabeza con la 
representación de la boca abierta y los bigotes del animal.
ESCULTURA ASIRIA
Palacio de Ninive. Cacería de leones de Asurnasirpal II (884-859 a. C.). Alabastro yesoso. 86 
cm de altura.
Relieves
• En el palacio de Khorsabad, construido por SARGÓN II al Norte de Nínive, enormes toros 
alados flanquean la entrada.
• En los palacios que en Nínive ordenaron construir sucesivamente SENAQUERIB, 
ASARADDÓN Y ASURBANIPAL, frisos continuos en los muros- hoy en el museo británico-
plasman escenas de caza y de guerra. Murallas, carros de combate, vegetación, ríos con 
peces en los que bucean soldados que respiran en vejigas, componen el escenario en el 
que se desenvuelven los asaltos a ciudades enemigas o las lentas procesiones de los 
pueblos vencidos.
• Pero es en las escenas de caza del palacio de ASURBANIPAL donde este arte vivaz alcanza 
su máxima expresividad.
Lamassu (toros antropocéfalos) - Palacio de Sargom II
Palacio de Jorsabad (Sargón II, 705 a. C.)
ESCULTURA ASIRIA
Toros alados de cabeza humana que
flanqueaban las puertas del Salón del Trono, y
que simbolizaban los genios guardianes del
palacio.
Las alas significaban la rapidez de movimientos.
El cuerpo de toro símbolo de su fortaleza.
La cara humana aludía a la sabiduría.
Lamasu (722-705 a. C.) Alabastro yesoso. 420 cm.
Procedente del palacio de Sargón II
ARQUITECTURA PERSA
La Antigua Persia ocupaba aproximadamente el
territorio de la actual Irán. Limitaba al norte con el
Mar Caspio, Armenia y Rusia, al este con Afganistán,
al sur con el Golfo Pérsico y al oeste con Irak. La
religión fue muy importante para los persas. Esta
religión estaba establecida por Zaratrusta. Concepción
dualista del mundo que hace que todo este regidor
por dos registros: el bien y la luz representado por
Ormuz o Ahura-Mazda, y el mal y las tinieblas
representado por Ahriman.
el arte se expresa en escultura y la arquitectura, en
grandes ciudades: Pasargardas, Susa, Persépolis.
Es destacable el uso de la columna tauriforme, que llega a tener gran 
altura, hasta 20 metros, y el capitel hasta cinco metros. A veces se 
construían en piedra y a veces en madera estucada. Podía ser 
completa o incompleta si el capitel no estaba desarrollado. La basa 
era campaniforme, el fuste estriado o liso y el capitel con tres 
cuerpos: cuerpos de hojas, cuerpos de dobles volutas y por último, 
las figuras de toros tumbados y enfrentados.
Herederos de caldeos y asirios, fusionaron arquitectura de éstos con las egipcia y la
dotaron de personalidad propia, elegancia y armonía.
Uso constante de la columna (en su territorio abundaba la piedra):
• gran altura (20 mts)
• sobre base cuadrada o campaniforme
• fuste estriado
• capitelcon cuatro pares de volutas verticales
sobre las que apoyaban dos mitades delanteras de toros 
arrodillados y unidos por el torso.
En su lomo, reposaban las vigas de techumbre.
Palacios sobre terrazas, con grandes escalinatas de
acceso: 
• salas hipóstilas o apadanas, para recepciones
Puerta de Isthar
s. VI a.C.
BABILONIA
la Puerta de Ishtar, una de las ocho 
puertas monumentales de la muralla 
interior de Babilonia, se puede visitar con 
normalidad. Decorada con animales de 
colores brillantes sobre un fondo azul 
vidriado, fue levantada a comienzos del 
siglo VI a.C. por Nabucodonosor II al norte 
de la espléndida ciudad de Babilonia, 
cuyas ruinas están situadas a unos 100 
kilómetros al sur de Bagdad. Estaba 
consagrada a Ishtar, la diosa babilónica del 
amor y la guerra, y daba acceso al templo 
de Marduk, el señor de los dioses, a través 
de una avenida procesional decorada con 
relieves de leones y dragones, símbolos de 
Ishtar y Marduk.
A comienzos del siglo XX, un equipo arqueológico alemán, dirigido por Robert Koldewey, 
excavó la Puerta de Ishtar y trasladó sus miles de fragmentos a Berlín, donde fue 
reconstruida meticulosamente. En realidad se trata de una puerta doble, pero la parte 
posterior, mucho más grande, aún permanece almacenada en el museo ante la falta de 
espacio para ser expuesta.
Puerta de Isthar (s. VI a.C.) BABILONIA
Museo de Pérgamo en Berlín
El Código de Hammurabi, creado en el año 1728 a. C. por el rey de Babilonia 
Hammurabi, es uno de los conjuntos de leyes más antiguos que se han encontrado y 
uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documentos creados en la 
antigua Mesopotamia y, en breves términos, se basa en la aplicación de la ley del 
Talión. Unifica los códigos existentes en las ciudades del imperio babilónico.
Código de 
Hammurabi
(1793-1749 a.C.)
(Museo Louvre)
Se presenta como una gran estela de basalto 
de 2,25 metros de alto. En lo alto hay una 
escultura que representa a Hammurabi de pie 
delante del dios del Sol de Mesopotamia, 
Shamash. Debajo aparecen inscritos, en 
caracteres cuneiformes acadios, leyes que 
rigen la vida cotidiana. 
Las leyes, numeradas del 1 al 282 (aunque faltan los números 66–99 y 110–111), están escritas 
en babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana. Norman particularmente:
•
•Mapa de Babilonia en tiempos de Hammurabi
La jerarquización de la sociedad. Existen tres grupos, los hombres libres o "awilum”, los 
"mushkenum" (quienes se especula podrían ser siervos o subalternos) y los esclavos o 
"wardum". 
•Los precios. Los honorarios de los médicos varían según se atienda a un hombre libre o a un 
esclavo. 
•Los salarios. Varían según la naturaleza de los trabajos realizados. 
•La responsabilidad profesional. Un arquitecto que haya construido una casa que se desplome 
sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a la pena de muerte. 
•El funcionamiento judicial. La justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al rey; los 
fallos se deben plasmar por escrito. 
•Las penas. Aparece inscrita una escala de penas según los delitos y crímenes cometidos. La 
base de esta escala es la Ley del Talión. 
PERSÉPOLIS
s. VI a. C.
ARQUITECTURA PERSA
Persépolis fue la capital del Imperio persa. Su construcción, comenzada por Darío I, 
continuó a lo largo de más de dos siglos, hasta la conquista del Imperio persa por 
Alejandro Magno.
Persépolis no contaba con defensas sólidas. La información acerca de la conquista y 
destrucción de Persépolis por Alejandro Magno procede principalmente de los textos 
de historiadores antiguos.
PERSÉPOLIS
PERSÉPOLIS
Puerta de todas las naciones o Puerta de Jerjes. Guardada por dos toros colosales que 
componen los montantes, mide 5,5 m de alto y de inspiración asiria. 
ESCULTURA PERSA
Temas: ceremonias cortesanas en torno a la figura del emperador.
Técnica: recuerda a la mesopotámica.
Escultura de bulto redondo apenas fue desarrollada. 
"Friso de los Inmortales", en el Palacio de Susa, s. V a. C. Representa a la guardia persa a la 
forma mesopotámica. En filas, de perfil con el cuerpo de frente. Se conoce también como 
"Friso de los Arqueros". Es de ladrillo esmaltado y formando franjas horizontales, al igual que 
los relieves egipcios, sumerios, acadios, asirios y babilónicos. Utiliza colores oscuros 
contrastando con colores vivos como el rojo y el naranja. Muestra también animales 
fantásticos. 
Friso de los Inmortales, Palacio de Susa
El friso es un excepcional ejemplo de cerámica vidriada policromada, realizada a partir de
ladrillo cocido y esmaltado. Esta técnica tiene su origen en tradiciones anteriores
mesopotámicas, asirias y especialmente babilonias. El friso recoge el movimiento estático
(o pausado), arcaísmos anatómicos y la repetición en serie, elementos característicos del
relieve persa.
China: escultura en terracota.
Las culturas antiguas
paralelismos y diferencias formales en función de la finalidad de la pieza 
Guerreros de terracota 
del Mausoleo del 
emperador Quin
Son un conjunto de más de 8000 
figuras de guerreros y caballos de 
terracota a tamaño real, que 
fueron enterradas cerca del 
autoproclamado primer 
emperador de China de la 
Dinastía Qin, Qin Shi Huang, en 
210-209 a. C.Se encuentran 
dentro del Mausoleo de Qin Shi 
Huang, también conocido como 
Mausoleo del Primer Emperador 
Qin. Fueron descubiertos durante 
unas obras para el abastecimiento 
de agua, en marzo de 1974 cerca 
de Xian, provincia de Shaanxi, 
República Popular China. Desde 
el año 1987 están considerados 
como Patrimonio de la 
Humanidad por la Unesco.
Enterrando estas estatuas se creía que el Emperador seguiría teniendo tropas bajo su 
mando. El ejército de terracota fue enterrado en formación de batalla en tres fosos. 
Cada una de estas figuras tiene rasgos y características diferentes: bigotes, peinados, 
jóvenes, viejos, rasgos de etnias diferentes. Las cabezas y las manos se moldeaban 
aparte y luego se añadían a los cuerpos. Los uniformes reflejan también los rangos 
militares a los que pertenecen. Cada soldado llevaba un arma: arcos, lanzas, espadas, 
etc. Tras la caída de la dinastía Qin, los campesinos saquearon la tumba y robaron 
estas armas.
No se han escavado todas las piezas.
Los soldados fueron expoliados de 
sus armas reales al poco tiempo de la 
muerte del emperador.
Algunos conservan todavía algún 
armamento
Claves políticas:
Por su enormidad es difícil pensar que esta obra 
se hubiese podido realizar antes. 
Fue necesario contar con gran mano de obra 
para realizar todas las esculturas (creadas por 
piezas luego ensambladas)
El rey de Qin había conseguido unificar el país y 
decidió emprender un inmenso proceso de 
reformas a todos los niveles con el fin de 
reforzar el estado y consagrar su obra para que 
perdurase durante siglos.
Mas allá de procesos más propiamente políticos 
y jurídicos, lo que nos interesa es que decidió 
hacer partícipe a todos los habitantes en el 
nuevo estado, tanto mediante acciones 
tendentes a crear una conciencia unitaria y 
centralista (caso de la reforma de la escritura), 
como mediante la construcción de grandes 
obras públicas que mejorasen las 
infraestructuras (caso de la red de carreteras y 
canales o de la Gran Muralla). Obras para las que 
contó con una fuerza humana nunca antes vista.
Proceso de realización de cada guerrero de terracota
1- Se modelan en arcilla las piezas y se dejan secar a la sombra.
La cabeza y las manos de los guerreros son piezas separadas que se ensamblan al 
cuerpo con posterioridad a la cocción.
2-Se colocan en un horno o encima de material combustible en un pozo. Se calientan a 
una temperatura entre 1000º y 1830º
3- Se pintan con una laca obtenida de los así llamados árboles de la laca locales (Rhus 
verniciflua) 
10.1
Cada figura es un retrato de un individuo 
singular, vemos ejemplos de tipos de orejas 
diferentes
En 1980 se descubrierondos carros de bronce 
pintados. Cada uno de estos carros está 
formado por más de 3.000 piezas. Los cuatro 
caballos de cada carro están guiados por un 
conductor imperial. Los carros, a la mitad 
aproximada del tamaño real, tenían 
incrustaciones de plata y oro.
Reproducciones del colorido original de las 
piezas
Antes de enterrar a las estatuas, los 
artesanos antiguos las cubrieron con una 
especie de laca protéica, obtenida de los 
así llamados árboles de la laca locales 
(Rhus verniciflua) y materiales hasta ahora 
desconocidos, aplicando el pigmento 
encima de la laca. Sin embargo, la 
composición química se alteró mucho 
durante los dos milenios que 
permanecieron bajo tierra. Ahora, al ser 
excavada, esta laca se seca muy 
rápidamente, despegándose el pigmento. 
Hasta ahora la conservación y restauración 
de los guerreros se había visto entorpecida 
debido a que los científicos no habían 
podido descubrir la composición exacta de 
esta laca que sirve como material 
aglomerante. Ello se debe principalmente a 
las pequeñas cantidades que se han 
conservado después de ser excavadas.