la perspectiva

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La perspectiva
Fue el arquitecto Felipe Brunelleschi (1377-1446) el que publicó su nuevo descubrimiento de la perspectiva a través de la pintura de un par de paneles: este sistema situaba directamente la posición del espectador en relación con la pintura, porque su punto de vista tenía que dirigirse directamente al punto de fuga (punto fijo) para controlar toda la escena representada.
Según Panofsky en su obra La perspectiva como forma simbólica, la construcción de una perspectiva lineal declara como norma la visión de un espectador inmóvil, con un solo ojo y se da por hecho que esa visión es natural, científica y objetiva. En 1435 Alberti en su tratado Della Pittura crea el corpus teórico de la perspectiva.
Sin embargo, ya en 1425 los avances de Brunelleschi habían recibido un tratamiento monumental en los frescos que pintó Masaccio en la capilla Brancacci de Florencia. En la escena de “El tributo de la moneda”, las líneas en retroceso de la perspectiva retienen nuestra visión en la envolvente serenidad de los personajes centrales. Cristo es el centro de la composición y el foco que concentra la unidad espacial. Los árboles disminuyen con la distancia y las montañas aparecen y desaparecen. Contribuye también a esta visión de profundidad la casa en oblicuo de la derecha.
En el relieve se mantenía este sistema perspectivo. Por ejemplo, en la escena de “La historia de Jacob y Esaú” que realizó el escultor Ghiberti en las Puertas del Baptisterio de Florencia: el suelo fija la perspectiva hacia un punto de fuga, el relieve pasa de altorrelieve en las primeras figuras a bajorrelieves en el fondo; cada episodio próximo tiende a congelarse en pequeños grupos cerrados circulares, mientras los más lejanos aparecen aislados.
Otros pintores del Quatroccento aprovecharán el recurso perspectivo en sus obras, como Fray Angélico, pero sin romper la tradición o forma de pintar a lo antiguo, como en su “Anunciación” del Museo de Florencia. También Piero della Francesca en su obra “El sueño de Constantino” representa el sueño que le llevó a aceptar la fe cristiana, usando la perspectiva sobre todo en el ángel en escorzo y el tratamiento de la luz, consiguiendo con ella ilusión de profundidad entre los soldados y el emperador.
EL TRIBUTO DE LA MONEDA - MASACCIO
LA HISTORIA DE JACOB Y ESAÚ
ANUNCIACIÓN DE FRAY ANGELICO
EL SUEÑO DE CONSTATINO DE PIERO DELLA FRANCESCA