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RESÚMENES BLOQUE TEMÁTICO III- CURSO DE ACCESO EDUCACIÓN. Tutora: Carmen M.N. 
 
TEMA 5: GRANDES TEMAS EN LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN. 
1. INTRODUCCIÓN. 
 Historia de la Educación 
cuyo objetivo general es : 
OFRECER UNA VISIÓN AMPLIA Y SINTÉTICA DEL IDEAL DE FORMACIÓN A LO LARGO DE LA 
HISTORIA. 
Las grandes líneas maestras del devenir educativo han sido: 
1) EDUCACIÓN EN LAS ANTIGUAS CULTURAS ORIENTALES. 
2) EDUCACIÓN GRECORROMANA Y PALEOCRISTIANA 
3) EL SABER EN LA EDAD MEDIA. 
4) PENSAMIENTO PEDAGÓGICO EN EL HUMANISMO Y EL BARROCO 
5) ILUSTRACIÓN Y MODERNIDAD. 
6) ESCUELA NUEVA. 
7) EDUCACIÓN SOCIALISTA Y MOVIMIENTO ANTIAUTORITARIO 
8) TEORÍAS PERSONALISTAS. 
9) ESCUELA ÚNICA, TEORÍAS DE DESESCOLARIZACIÓN Y NEOLIBERALISMO 
EDUCATIVO. 
2. EDUCACIÓN EN LAS ANTIGUAS CULTURAS ORIENTALES 
Características generales de los pueblos orientales: 
Tradicionalismo y conservadurismo 
Primacía del principio de autoridad. 
Se gestan en el seno de sólidas organizaciones estatales que se extienden sobre grandes 
territorios y donde poderosas clases o castas tienen el poder. 
Estructura social rígida y jerarquizada basada en concepción religiosa o filosófica. 
Inmovilismo social e institucional hacen que los elementos de innovación encuentren gran 
resistencia y los cambios sean muy lentos. 
En el ámbito pedagógico: 
Educación de tipo clasista . 
Es patrimonio de determinadas clases o castas . 
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La mujer aparece relegada o excluida. 
2. EDUCACIÓN GRECORROMANA Y PALEOCRISTIANA. 
Tres civilizaciones: GRIEGA, ROMANA Y PALEOCRISTIANA. 
Grecia: Descubrieron el valor de la persona como un ser libre, de naturaleza racional, que se 
perfeccionaría con el valor perfectivo de la educación. Desarrollaron el valor de la autonomía 
del hombre: capaz de darse leyes, regular la sociabilidad, crear una comunidad y convivir en 
ella de forma estable. 
Roma: Se apoya en la cultura griega pero hay rasgos independientes: 
1º En lo humano, valoran la acción sobre la reflexión-contemplación griegas 
2º En lo político, se acentúa el poder y afán del dominio y del imperio. 
3º En lo social, afirmación de lo individual familiar, frente al Estado griego. 
4º En la cultura, falta de una filosofía o investigación, pero crearon el derecho. 
5º En la educación, importancia del hábito y ejercicio realista , frente a la actitud idealista de 
Grecia. 
Cristianismo: 
Aparece en la historia de la humanidad como una realidad nueva y original , de naturaleza 
esencialmente religiosa. La concepción cristiana informa y transforma la cultura grecorromana 
, dándole un sentido instrumental y propedéutico al servicio de la fe y del hombre. La 
verdadera sabiduría es la ciencia del vivir. 
3. EDUCACIÓN EN LA EDAD MEDIA. 
Edad Media abarca desde la caída Imperio Romano de Occidente ( año 476 ) hasta el 
Descubrimiento de América ( año 1492). 
Tres rasgos fundamentales de esta época: 
1º Carácter Teocéntrico , insuflado de sentido teológico y religioso de todos los ámbitos de la 
cultura. El punto de referencia de cualquier actividad humana (educación incluida) es la 
búsqueda de la perfección cristiana, teniendo como referencia el magisterio de la Iglesia. 
2º Síntesis Fe- Razón. Donde se expone la razón y de la fe, proceden ambas de Dios, y 
reconoce que la naturaleza, objeto propio de la filosofía, puede contribuir a la comprensión de 
la revelación divina. 
3º Sentido enciclopédico y escatológico de la cultura significó la consideración total de la 
naturaleza como objeto de saber en tanto que reflejo indirecto de la voluntad divina (aparición 
de las primera universidades). 
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Concepción educativa que se mantiene en este período tendrá como fin restaurar la imagen 
divina en el hombre, deteriorada por el pecado original. 
Amplio y extenso interés didáctico: formas de almacenar y retener la información, y la eficacia 
en transmisión y adquisición del conocimiento a través de la lectio, questio y disputatio. 
4. HUMANISMO Y BARROCO. 
Humanismo . 
Aceptó la primacía de la formación religiosa como elemento clave en la formación humana . 
Formación moral ( educación de la voluntad y buenos hábitos) y formación intelectual ( 
educación del espíritu). 
Barroco. 
Desde mitad de S.XVI el modelo Humanista pareció entrar en crisis ( a raíz de las reformas 
religiosas) comenzando a emerger dos disciplinas pedagógicas: disciplinarismo y realismo 
pedagógico. 
Disciplinarismo: poner de relieve la necesidad y eficacia formativa de las normas morales y 
religiosas como elemento clave de transformación educativa y cultural. 
Realismo pedagógico: Partidario de introducir la lengua vernácula y las ciencias 
experimentales en la enseñanza dando a la educación y cultura una dimensión más práctica y 
secular. 
5. ILUSTRACIÓN Y MODERNIDAD. 
Modernidad concluye culturalmente con lo que se ha denominado Ilustración, que a su vez 
suele constituir el punto de partida de lo que suele llamarse cultura contemporánea. 
Metodología crítica y reformista que adquiere personalidad propia en el objeto mismo de su 
crítica y en las circunstancias que la sustentan. 
Se ha considerado a Inglaterra como pionera de la Ilustración. 
En el plano educativo, la pieza maestra fue la formación intelectual, entendida como cultivo 
de la razón. 
Su primacía está basada en el hecho de que la inteligencia estaba llamada a regir el resto de 
facultades del ser humano y a orientar su conducta, buscando con ello formar personas 
cultivadas, autónomas y libres. 
Los ilustrados destacaron también la formación de carácter técnico y laboral, sin dejar de lado 
la formación general de carácter humanista, prestaron una especial atención a las habilidades 
más vinculadas con el trabajo productivo y progreso económico. 
6. ESCUELA NUEVA 
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Movimiento educativo que surge a finales de siglo XIX y se extiende hasta después de la 2ª 
Guerra Mundial. 
Antecedentes: Rousseau, Pestalozzi, Herbart, Froebel y la Escuela Yasnaia Poliana del escritor 
ruso Leon Tolstoi. 
Las líneas más importantes del movimiento quedaron vertebradas en torno a la filosofía de 
DEWEY y pronto en la Escuela del Trabajo de KERSCHENSTIENER y una serie de sistemas 
didácticos tales como: Plan Dalton, Sistema Winnetka, Método Montesory y Decroly. 
En 1921 se crea la Liga Internacional de la Nueva Escuela que significó un gran avance 
organizativo y de coordinación, se consiguió un programa y objetivos a desarrollar. 
1925: Líneas principales de su estrategia metodológica: 
Imprenta escolar 
Salidas escolares 
Trabajos manuales y trabajo mediante la imprenta 
Desarrollo de un sistema de fichas 
Estrategias que darán lugar a la Cooperativa de la Escuela Laica, futura escuela de Freinet 
7. EDUCACIÓN SOCIALISTA Y MOVIMIENTO ANTIAUTORITARIO 
Teorías marxistas como fundamento de la Educación Socialista (Marx y Engels) 
Se basan en la teoría de que existen escuelas dedicadas a los obreros y en ellas se les enseña a 
ser obreros, de igual manera existen escuelas en las que se enseña a los hijos de los burgueses 
a ser patronos. 
Para romper con esta dinámica Marx y Engels plantean la Educación Polivalente en torno al 
trabajo productivo que volverá a relacionar al hombre con la naturaleza al tiempo que 
superará la división de clases sociales. 
Formación total, integral y completa del hombre que desarrolle todas las posibilidades de cada 
hombre en igualdad de circunstancias. 
Makarenko, Gramsci, Suchodolski, Bourdieu y Passeron y Establet…etc. 
8. TEORÍAS PERSONALISTAS. 
Dentro de las teorías personalistas se incluyen a todos aquellos educadores y corrientes 
pedagógicas que le dan prioridad al desarrollo de la persona frente a las dimensiones sociales 
o alcolectivo. 
Sin rechazar la dimensión social, estos autores anteponen la educación atendiendo a las 
características propias de cada persona. 
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En las teorías personalistas la comunicación se manifiesta en el diálogo y en la libertad entre 
educadores y educandos; la confianza, la aceptación del otro, la responsabilidad, la acogida y 
la autenticidad son los criterios que se aplican en la interrelación entre los miembros de la 
comunidad escolar. 
Tareas y ritmos se adaptan a aptitudes e intereses de los alumnos en una tarea educativa que 
persigue el desarrollo integral de la persona humana. 
Emmanuel Mounier fundador del movimiento personalista. 
9. ESCUELA ÚNICA, DESESCOLARIZACIÓN Y NEOLIBERALISMO EDUCATIVO. 
Escuela Única (Siglo XX): 
n Tendencia a democratizar la educación para hacer desaparecer las diferencias 
sociales y económicas. 
n Ampliación de los estudios para todos más allá de la educación primaria. 
n Apoyo de los partidos políticos de izquierda (socialismo) 
n La enseñanza debería ser pública, obligatoria y gratuita al menos en educación 
primaria y secundaria 
Teorías de la desescolarización ( años 60 siglo XX): 
n Plantean la desescolarización social, clausurando las escuelas. 
n Plantea alternativas formativas en el ámbito de los medios audiovisuales y las 
nuevas tecnologías.. 
n Asistencia a clase deje de ser obligatoria y descentralizar las clases en 
pequeñas unidades escolares para personalizar y aumentar la eficacia. 
n En definitiva no se plantea la desaparición de la escuela sino la creación de una 
sociedad educativa, la ciudad educativa y la sociedad del aprendizaje. 
Neoliberalismo económico: 
n Se pone de moda establecer relaciones entre educación y economía. La 
educación como inversión y capital humano. 
n Teoría del capital humano . 
 
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TEMA 6: FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN COMPARADA. 
Consideraciones sobre la Educación Comparada 
¿Qué disciplina es históricamente más veterana, la Educación Comparada o 
la Educación Internacional? 
Históricamente, es mucho mayor la veteranía y la tradición de la Educación 
Comparada, dado que esta disciplina se remonta a las antiguas sociedades 
griega y romana. 
Desde una perspectiva cronológica, el origen de estas dos disciplinas es 
prácticamente simultáneo, y su inicio científico contemporáneo se establece 
en los manuales teóricos de estas ciencias en los comienzos del siglo XIX. 
¿Cuál de estas dos disciplinas tiene una perspectiva más teórica y cuál tiene 
un enfoque más práctico? 
Se puede afirmar que, en términos generales, la Educación Comparada posee 
un enfoque teórico en sus trabajos académicos, y que la Educación 
Internacional ha revelado una perspectiva aplicada en sus análisis educativos. 
Algunas sociedades anglosajonas de Educación Comparada han incluido ambos 
términos en su denominación. Ello se debe a que muchos académicos 
procedentes de estos entornos geográficos, han empleado ambos enfoques, 
teórico y práctico, en sus investigaciones comparativas. 
¿Por qué algunas sociedades de Educación Comparada han incorporado 
ambos términos de comparada e internacional en sus denominaciones y 
otras no lo han hecho? 
Muchas sociedades de Educación Comparada pertenecientes al ámbito 
hispano han conservado sólo la terminología de “Educación Comparada” en 
sus denominaciones. Ello se debe a que la tradición académica comparativa en 
estos países ha revelado siempre una tendencia a realizar mayoritariamente 
trabajos de investigación de Educación Comparada de carácter teórico. 
REFLEXIONES SOBRE LAS DEFINICIONES DE EDUCACIÓN COMPARADA 
¿Cuáles son las principales definiciones y posturas que existen en relación al 
objeto de estudio de la Educación Comparada? 
Entre los que se dedican a la Educación Comparada hay dos posturas 
esenciales en relación al objeto de estudio de esta disciplina. Una es la de 
aquellos que afirman que esta ciencia se compone exclusivamente de un 
método comparativo que se aplica a la educación. Otra es la de aquellos que 
aceptan como objeto de estudio propio de la ciencia de la Educación 
Comparada los sistemas educativos nacionales. 
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¿En base a qué argumento cabe decir que estas posturas no se hallan tan 
distanciadas entre sí como podría parecer? 
Podríamos decir que estas dos posturas no están tan distanciadas entre sí, si 
consideramos la realidad tan amplia que puede abarcar el término de sistema 
educativo, el cual es un concepto abstracto susceptible de incluir todas las 
instituciones sociales destinadas a impartir educación en una sociedad 
ampliamente entendida, es decir, toda la educación existente en una realidad 
geográfica concreta o extensa. 
¿Tiene relación la educación de un país con la cultura existente en su 
contexto? 
Podemos decir que la educación y la cultura escolar existente en un país o 
región mundial dependen y se configuran dependiendo de la cultura más 
amplia existente en su contexto geográfico. 
.POSTURAS EXISTENTES EN RELACIÓN A LA EDUCACIÓN COMPARADA 
¿Por qué actualmente coexisten las diversas posturas teóricas existentes 
desde los inicios de la Educación Comparada en lugar de haber sido 
consecutiva y gradualmente superadas? 
En lo que atañe a la diversidad epistemológica que desarrolla la Educación 
Comparada, podemos afirmar que la coexistencia actual de los distintos 
enfoques epistemológicos se debe a la validez empírica de todos ellos en el 
actual momento de globalización, en la obtención de resultados cualitativos y 
cuantitativos válidos en la investigación comparativa. 
La pluralidad característica de la epistemología de la Educación Comparada 
¿es una fuente de confusión o de riqueza de esta disciplina? 
Esta pluralidad epistemológica típica de la Educación Comparada puede 
generar confusión y dispersión teóricas, pero no cabe duda que también 
garantiza la riqueza de la Educación Comparada y consolida la potencialidad de 
adaptación de esta disciplina a tiempos y teorías de nuevo cuño. 
Perspectivas teóricas que presiden la Educación Comparada 
¿Cuáles son las principales posiciones teóricas que han presidido el quehacer 
investigador en Educación Comparada? 
Los principales enfoques teóricos que presiden el quehacer investigador en 
Educación Comparada engloban, fundamentalmente, las perspectivas que se 
contienen en las teorías factorialistas, historicistas y culturalistas, en la teoría 
de las corrientes educativas, en el neopositivismo, en el maxismo, 
neomarxismo y la teoría de la dependencia, en las teorías neorrelativistas, en 
la perspectiva teórica “neofuncionalista”, y en la perspectiva postmodernista y 
postcolonialista. 
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¿Cuál es la especificidad epistemológica y de contenido de cada una de ellas? 
Las teorías factorialistas, historicistas y culturalistas apuntan a mostrar la 
relevancia de las culturas específicas en la comprensión de los sistemas 
educativos concretos. Interesan parámetros como los “factores”, el “carácter 
nacional” y la “filosofía cultural”. La teoría de las corrientes educativas 
potencia la denominada “Educación Comparada dinámica” y la dimensión 
prospectiva de esta disciplina. El neopositivismo apunta a identificar leyes que 
gobiernan la relación educación‐sociedad. 
¿Cuáles son las principales virtudes y limitaciones de los actuales enfoques 
del postmodernismo y el postcolonialismo? 
La perspectiva teórica “neofuncionalista” engloba una diversidad de enfoques 
críticos, y la perspectiva postmodernista y postcolonialista, enfatiza (como 
principales virtudes) los aspectos de diversidad y diferencia de la realidad 
social y cultural y emplea(como limitación básica de estos enfoques) una 
perspectiva relativista. 
Principales retos actuales sobre la Educación Comparada 
¿En base a qué aspectos principales debe operarse actualmente la 
reconceptualización de la Educación Comparada? 
Diversos autores coinciden en señalar los siguientes como los principales 
parámetros que deben orientar actualmente la necesaria reconceptualización 
de la Educación Comparada: 
investigación comparativa orientada a la práctica 
mayor conexión entre la investigación comparativa y la investigación 
internacional 
ampliación del discurso en Educación Comparada 
potenciación de los estudios multidisciplinares 
marcos de referencia y unidades de análisis múltiples y atención a nuevas 
temáticas y prioridades de la Educación Comparada. 
Nuevas agendas de investigación en educación comparada. 
 ¿Cuáles son las más actuales y nuevas agendas de investigación sobre las 
que se crea 
teoría en Educación Comparada? 
Numerosos académicos coinciden en señalar que las más actuales y nuevas 
agendas de investigación de la Educación Comparada incluyen temáticas 
relativas a la naturaleza y el impacto de la globalización; el progreso y la crítica 
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del modelo neoliberal de educación; la focalización en las temáticas de la 
cultura, identidad y aprendizaje en contextos diversos; las implicaciones 
políticas de la transferencia intercultural de las innovaciones educativas; los 
estudios internacionales a favor o en contra del modelo de la International 
Association for the Evaluation of Educational Achievement (IEA), y de otras 
instancias internacionales; el cambio de la naturaleza y el rol de los 
organismos internacionales y su implicación para la educación; el impacto, 
potencial y dilemas de las tecnologías de la información y las comunicaciones; 
los estudios del poder, género y grupos marginales, como los refugiados, las 
personas con necesidades educativas especiales, o los pequeños Estados; y la 
relación entre la educación y la pobreza en todos los niveles sociales.