Teoría del estado

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GRUPO 7
TEORÍA DEL ESTADO
Filosofía política II
Kelly Moreno
Melanie Yungan
Arianny Mariño
Dayan Vera
Jhoselyn Andrango
Diego Llumiquinga
Integrantes :
01 Introducción
02 La Explicación ideológica 
03
El estudio de los movimientos
nacionales.
NACIONALISMO
El nacionalismo, como ideología y movimiento político,
es una realidad difícil de aprehender en el marco de
una teoría explicativa de carácter global. Su
profunda versatilidad y el casuismo que le rodea, se
reconcilian con dificultad con las pretensiones de
una teoría de esas características
Y si difícil es la explicación, más lo es el intento de dar
cuenta de las posibilidades de eclosión, desarrollo y
parálisis de unos movimientos y unas ideologías en los
que son visibles objetivos tan diversos como los que se
esconden en los pliegues de los nacionalismos
estatales, autonomistas, separatistas o irredentistas
La distinción entre nación política y nación cultural
es el fundamento para la comprensión de dos tipos
ideales de nacionalismo, en tanto tomen como soporte
una u otra idea de nación. 
. 
 
En el nacionalismo político cabe suponer un mayor sentido funcional y
pragmático, en tanto que fuente de legitimidad y generador de lealtad hacia una
forma de Estado nación que, en el mundo occidental, se ha terminado
transformando en una realidad equiparable a la del sistema político liberal-
democrático.
En contraste con él, un nacionalismo de carácter cultural tendería a acentuar
rasgos más emotivos y comprometidos, menos acordes con una lógica
instrumental, en coherencia todo ello con el modo de concebir la nación como
objetivo en sí, mejor que como artefacto al servicio de la vida política.
Se señalaba hace un momento la diversidad de funciones que puede corresponder
a las ideologías y a los movimientos nacionalistas. En esta línea, podría intentarse
una tipología que relacionara el nacionalismo con las grandes ideologías políticas
contemporáneas.
 
 
 
NACIONALISMO
·LA ESTRECHA RELACIÓN CON LA TEORÍA FUNCIONALISTA
FUE LOS ESTUDIOS DE LA MODERNIZACIÓN.
·LA LEGITIMIDAD NECESARIA PARA IMPULSAR COMPLEJOS
PROCESOS DE MODERNIZACIÓN ECONÓMICA Y SOCIAL.
·LOS PROCESOS DE MODERNIZACIÓN HABÍAN SUPUESTO
UNA INTENSIFICACIÓN DE LA MOVILIZACIÓN SOCIAL.
·LA MODERNIZACIÓN Y LA DENSIFICACIÓN DE LAS
COMUNICACIONES SOCIALES SON CAPACES DE GENERAR
UNA CONCIENCIA DE SINGULARIDAD.
LA EXPLICACIÓN
IDEOLOGÍCA
_ VOLVER LA PÁGINA DE SUMARIO-
La Revolución francesa resultara
un requisito para que el discurso
nacionalista pueda prosperar.
Pero corresponderá a la filosofía
política alemana sentar las bases
ideológicas que lo hagan posible
E. Gellner es uno de los más
influyentes estudiosos del
nacionalismo desde la
perspectiva sociológicaSu punto de arranque es
profundamente desmitifica,
dar de las ideas propias del
nacionalismo cultural.
 
Los estudiosos pioneros del
nacionalismo, como H. Kohn y
 C. Hayes,
sigue resultando una perspect
iva
insustituible en la comprensión de
 la
realidad nacional. 
 
EL CAPITALISMO, EL INDUSTRIALISMO MÁS
EXACTAMENTE, ESTÁ EN CONDICIONES DE
DESCUBRIR LA NECESIDAD DE LA NACIÓN. UN
CRECIMIENTO ECONÓMICO CONSTANTE, UN
CIERTO IGUALITARISMO, LA NECESIDAD DE
UNOS AGENTES EDUCATIVOS
ESPECIALIZADOS, SON "EL SINE QUA NON" DE
LA RESPUESTA NACIONALISTA.
 
 
Lo significativo de este nacion
alismo orgánico alemán será la defi
nición de la
nación en términos estrictamente
 culturales, dentro de los cual
es la lengua
ocupa un lugar decisivo;idea r
ecurrente en estos iniciales pl
anteamientos
nacionalistas será la creencia de q
ue los miembros de la nación solam
ente
alcanzan su libertad y realiza
ción al servicio de un ser nacional
 necesitado de
una organización estatal propia.
 
La humanidad, argumentaría el dis
curso
nacionalista, está dividida natural
mente en
naciones definidas por unos c
riterios culturales,
y solamente las naciones pued
en ser el soporte de
adecuadas y legítimas organizacion
es estatales
Para esta ideología, dice Berlín, será un
axioma que los hombres pertenecen de modo
natural a un grupo nacional cuyo modo de
vida colectivo difiere del de otros grupos de
la misma especie.
Los caracteres de los individuos serían
conformados por esa adscripción
espontánea y no es posible avanzar en la
comprensión de los hombres sin tener en
cuenta este dato.
La realidad nacional es entendida como un
organismo biológico; en caso de que los
valores nacionales entren en conflicto con
otros, resulta evidente para los
nacionalistas la necesidad de la prevalencia
de aquéllos.
 
 
 
Por último, la razón más significativa para
defender una creencia, un modo de vida o
una política, habrá de ser -desde la
perspectiva nacionalista- su condición de La
obra de M. Hroch ha tenido una significativa
influencia dentro de los estudios más
recientes sobre la cuestión.
Su interés se centra, sin embargo, en un
aspecto parcial, aunque sumamente
importante, de la cuestión: las causas que
explican el surgimiento de unos movimientos
nacionalistas basados en la idea de nación
cultural y el estudio de las fases de
desarrollo de estos movimientos, así como la
aproximación a las razones de su éxito o
fracaso.
 
. 
 
Estamos ante un claro ejemplo de nación política, ante el que
el único reproche de Hroch sería su pretensión, que él estima
típicamente anglosajona, de convertirse en la única realidad
nacional significativa. El segundo modelo de nación sería el
cultural, propio de pequeños territorios sin una tradición de
nacionalismo «dinástico» o protonacionalismo.
"EL ESTUDIO DE LOS MOVIMIENTOS
SOCIALES"
 Los objetivos básicos de estos movimientos serían el desarrollo de
una cultura nacional basada en la lengua local, el logro de los
derechos civiles y de significativos niveles de autonomía para la
nación de signo cultural, y la creación de una estructura social
compleja y desarrollada en coincidencia con los limites del grupo
étnico
La nación que sirve de soporte a lo
s movimientos nacionalistas se
caracteriza por unos rasgos m
ínimos indispensables: la memoria d
e
un pasado común, la existencia de
 unos lazos lingüísticos y
culturales que facilitan un gr
ado de comunicación aceptable
entre los connacionales, y la c
onciencia de una igualdad básica
entre todos los integrantes de
l grupo nacional, que se ven a 
sí
mismos como miembros de una
 misma realidad social.
El éxito de los movimientos nacionales, entendiendo por tal su generalización
dentro del grupo étnico de base y la posibilidad de forzar una
reconstrucción política ad hoc, radicaría, entre otros factores, en la
existencia de unos claros antecedentes históricos de autonomía política para
la realidad cultural aspirante a transformarse en nación.
La memoria de una antigua independencia, la supervivencia de una lengua
escrita,son factores decisivos para un éxito condicionado en todo caso por
la habilidad reconstructora o imaginativa de los ideólogos de la fase A
A riesgo de forzar las ideas de Hroch, me atrevería a decir que la crisis de
legitimidad del Estado y de la correspondiente nación política, es una
condición indispensable para que pueda prosperar el movimiento nacional de
base cultural.
La solidez de ese Estado y de esa nación política se constituyen así,junto a
la capacidad integradora del orden constitucional liberal-democrático, en los
más serios obstáculos a la labor de unos movimientos nacionales que
solamente están dispuestos a darse por satisfechos con la plena realización
política de su nación
Pero no menos importante es la puesta entre
paréntesis del significado todopoderoso de
unas realidades étnicas que algunos ven
como el dato capaz de generar una
conciencia nacional que
La etnicidad no es una realidad inamovible
y «natural» que se imponga a la voluntad de
los actores políticos. Ideologías, identidades
y datos étnicos necesitan de una
movilización por grupos y élites sociales
para transformarse en acicate
significativos de los movimientos
nacionales. Y resulta plausible que esos
gruposy élites, en la lucha por el poder y en
la defensa de sus intereses económico-
sociales, recurran a unas causas nacionales
 arrastra al surgimiento de poderosos
 movimientos nacionalistas.
 que pueden resultar medios mejor que fines 
de sus actuaciones.