Apuntes pdf de Literatura latina Práctico 2 016

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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 1 (19.8.16) Literatura latina. Práctico. 
 
Apuntes de Literatura latina 
 
Apunte 1 (19.8.16) Literatura latina. Práctico. 
 
 Tendremos la formación del triunvirato: 
 
 Trium= Tres. 
 Vir= Hombre. 
 
 Se compondrá de Pompeyo, César y Craso. Craso no tendrá mucho poder sino que van a 
gobernar los otros dos, y si él está es porque tenían que ser tres. 
 
 Cicerón fue un defensor de la república, no de esa monarquía de dos que estaba creciendo. 
 
 58 a.C. – 51 a.C. Guerra de las Galias. 
 60 a.C. – 53 a.C. Primer triunvirato de Pompeyo, César y Craso. 
 49 a.C. – 45 a.C Segunda guerra civil. 
 43 a.C. Segundo triunvirato de Octavio, Marco Antonio y Lépido. 
 
 Alea jacta est= La suerte está echada. 
 
 Bruto= Hijo adoptivo de César. Su madre fue Servilia y fue amante de César a pesar de que él 
estaba casado. 
 
 Gens importantes 
 
 Batalla de Farsalia: Donde las tropas de César vencen a los pompeyanos en el 48 a.C. Lo 
leeremos con Martín. 
 
 El hijo de César extramatrimonial con Cleopatra no cuenta para la herencia, Bruto fue el 
asesino de César, y gracias al testamento debía quedarse con el poder su sobrino de 18 años Octavio. 
 Alcanzaría la mayoría de edad a los 25, pero era muy inteligente. 
 
 Veni, vidi, vinci= Vine, vi y vencí. 
 
 Apoteosis= Concersión a divinidad; sería lo que le pasó a César. 
 
 Clodia: En los poemas de Catulo aparece bajo el nombre de Lesbia. Está en el primer libro para 
leer de prácticos. 
 
 Si las mujeres romanas de las que se tienen conocimiento no eran matronas, es siempre porque 
no se las conocía bien. 
 
 La Escordio incluye: Modestia, prudencia, probidad, dominio de la temática. 
 
 *Tendremos 4 o 5 minutos para debatir en grupo el viernes que viene, así que debemos traerlo 
ya leído. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 2 (26.8.16) Literatura latina. Práctico. 
 
Apunte 2 (26.8.16) Literatura latina. Práctico. 
 
 Pater: Líder de la familia, y cuando muere lo sucede un tío o quien esté a su altura en edad; de 
no haber nadie, es su hijo varón mayor el que se convierte en el nuevo pater. Es muy común que en los 
textos se recurra a la piedad filial. 
 
 Los baños en Roma son como termas para hombres y mujeres; una especie de sauna pero sin la 
aparatología actual de un spa. En la época de Augusto se comenzó a cuestionar su moralidad. 
 
Estoicismo y epicureismo 
 
 ¿Por qué los romanos toman estas dos escuelas? 
 
 Estoico= Estar de pie ante la adversidad. 
 Epicureísmo= Hedonismo o filosofía de los placeres. 
 
 Línea temporal: 
 
VIII_____ VI_____________ V_______________ IV_______ III_______ |____ I___. 
Homero. 
 
Primeros filósofos 
presocráticos. 
Sófocles, Sócrates y 
Platón. 
Aristóteles. 
 
Período 
helenístico. 
Lucrecio. 
 
 
 VI: Son los que empezaron a filosofar y a buscar un principio del cosmos (ἁρχή). No dieron 
respuestas científicas sino míticas y para Sócrates estos no fueron filósofos sino poetas. Es el período 
cósmico. 
 
 V: La filosofía ya no se preocupa por el cosmos sino por el hombre: ¿Qué es moral? ¿Y la 
belleza? ¿Y la valentía? Ocurre el planteo de los dos mundos de Platón.  Posee una preocupación 
ética por una polis justa y educada. Es el período antropológico, que trata sobre la condición del 
hombre y como vivir mejor. 
 
 IV: Los problemas se inician a independizar y empiezan las diferentes ciencias (meteorología, 
biología, cosmología, etc.). Se va dejando de lado al hombre y su condición. Posee un enfoque 
metafísico y es el período de los grandes sistemas. 
 
 Debemos recordar que a estos nombres no los tuvieron en la antigüedad sino que se los dieron 
después los historiadores. 
 
 Aristóteles fue maestro de Alejandro Magno. 
 
 III: Los postaristotélicos retoman las preocupaciones de Sócrates y las escuelas epicúrea y 
escéptica surgen a la muerte de Alejandro Magno. El bien atraviesa la condición del hombre. 
 
 Surgieron en un contexto de guerra: de la escuela epicúrea casi no hay textos y lo que tenemos 
es de la Rerum Natura, de Lucrecio, que está escrita en latín. 
 
 I: Estoicismo 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 2 (26.8.16) Literatura latina. Práctico. 
 
 
 Lucrecio era epicúreo. 
 
 La filosofía Aristotélica se perdió con la muerte de Aristóteles y volvió con los árabes en el 
siglo XII, y se tradujo al latín. Suponemos que por el contexto político de guerras de la época de 
Aristóteles dejaron de importar las cuestiones existenciales para pasar a preocuparse por la situación 
social. 
 
Estoicismo 
 
 Estoicismo: Viene de Estoa= Columna en griego. Donde Zenón de Cito se sentaba a hablar con 
sus discípulos.  Es el primer filósofo griego del cual sabemos. 
 
 El dios estoico no crea sino que pertenece al mundo.  Transita por la materia como el semen 
por los genitales.  Dios es materia, y también el destino, por lo que vivir conforme a la naturaleza es 
vivir conforme a Dios, y la máxima que debemos seguir. 
 
 De esta manera Dios también es lo nefasto, como la caca. En su inmanencia organiza el mundo, 
y el hombre es perteneciente a ese mundo y por eso puede equivocarse.  Las acciones que 
perjudican algo u a alguien van en contra de la naturaleza y desequilibran la armonía universal. 
 
 Simpatía universal: El hombre es un gran animal. No somos Dios pero tenemos una “porción 
de divinidad”, y todo lo que hacemos repercute. 
 
 Naturaleza fatal: Todo lo que hacemos tiene una causa anterior. 
 
Epicureísmo 
 
 Epicureísmo: Epicuro es un filósofo materialista que tiene entre otros las enseñanzas de 
Demócrito (Físico griego). 
 
 Los dioses viven en mundos intermedios entre los átomos y el vacío, y no están interesados en 
los asuntos humanos. No hay “castigo divino” porque ya de por sí quien se deja corromper termina 
sufriendo. 
 
 Existen 4 miedos en todas las personas: 
 
 A la muerte: Si el conocimiento reside en las sensaciones, cuando llega ya no sentimos más y 
simplemente el alma se desintegra. 
 
 A los dioses: No hay, así que no hay que preocuparse. 
 
 Ansia de placeres. 
 
 A los dolores. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 3 (2.9.16) Literatura latina. Práctico. 
 
Apunte 3 (2.9.16) Literatura latina. Práctico. 
 
 Virtud y bien son una misma cosa y no tienen grados; no se hace “el bien” para llegar a “la 
virtud”. 
 
 *En el apunte sobre Séneca que será subido al grupo habrá algunos de estos conceptos de 
epicureísmo y estoicismo que también se tocaron la clase pasada. 
 
 “La naturaleza de los dioses”.  Es un debate de pros y contras de Cicerón con otros filósofos. 
 
 Veleyo= Epicúreo. Libro I 18 – 56. 
 Cota= Mesura académica crítica (Pontífica) I. 
 Balbo= Estoico libro II. 
 Cota= Critica a los estoicos libro III. 
 
 Religio: Liga a los hombres con los dioses mediante el culto o rito. 
 
 Cicerón apoya más al estoicismo. 
 
 *Para la próxima leer “La naturaleza de las cosas”, de Lucrecio; que no hay que leerlo entero 
sino los: 
 
 -Proemio libro I versos 1 - 43. 
 -Episodio de la peste VI 1138 – 1285. 
 -También habrá un artículo sobre Lucrecio para que sepamos quien es, pero es opcional y lo 
obligatorio son los versos de arriba. Si Guillermina puede, va a separar esos versos y subirlos sin el 
resto del texto del libro. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 4 (9.9.16) Literatura latina. Práctico. 
 
Apunte 4 (9.9.16) Literatura latina. Práctico. 
 
 *Página 168 ratio. 
 
 Los estoicos usan los rituales para consultar a la divinidad y saber si lo que hacen está bien o 
mal.  Sirve para prevenir males futuros y para ello hay que saber como interpretar los signos de la 
naturaleza. Los harúspices eran gente preparada para la adivinación. 
 
 Para los estoicos uno no se puede apartar de su destino, y cuando es así la naturaleza nos lo va a 
hacer notar.  Es el caso de Edipo. 
 
 “Del mitos al logos”: Racionalización de los mitos para hacerlos creíbles y aparentemente 
históricos.Mos maiorum: Seguir las costumbres de los mayores o antepasados es la base de la religio. 
 
 Escéptico: Quien posee una duda constante sobre todo. 
 
 “El calor no puede extinguirse”, Página 308. 
 
La naturaleza de las cosas, de Lucrecio 
 
 Habría nacido en el 94 y habría muerto por su propia mano a los 44 por un desamor. Son datos 
poco comprobables y no se sabe mucho sobre él. 
 
 Se supone que su obra está dedicada a Memio, que no sabemos si es alguien, o el nombre de 
una gens romana. 
 
 Está escrito en hexámetro. 
 
 Libros I y II: Principios fundamentales del atomismo. 
 
 I: “Nada nace de la nada”, “Nada vuelve a la nada” (Los átomos del alma se disipan y vuelven 
a la naturaleza). Materia-vacío. 
 
 II: Movimiento de los átomos. 
 
 III y IV: Composición del alma: 
 
 Anima= Principio vital. 
 Animus= Spiritus o mens (Espíritu o mente.). 
 
 V y VI: Nuestro mundo y los fenómenos. 
 
 Venus es el principio creador de la naturaleza. 
 
 *La semana que viene tendremos prácticos con Sustersic sobre el mito de Escipión. 
 
 *En teoría, la semana del 23/9/16 no habría clases ni con Martín ni con Guillermina. 
 
 *El primer parcial será el 7/10/16. 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 5 (16.9.16) Literatura latina. Práctico. 
 
Apunte 5 (16.9.16) Literatura latina. Práctico. 
 
 El hombre debe descubrir la razón de las cosas a través de la razón.  Es contemplar e imitar, 
para los estoicos. 
 
 En cambio, para Cicerón el presente es el único tiempo en que uno actúa, por lo que podría 
decirse que él es “antifinalista” o no histórico. 
 
 El estoico se desvincula de las preocupaciones y los deseos y en eso se parece al epicúreo. 
Diferente de Aristóteles y Platón, que buscan siempre un objetivo u meta; por eso tampoco tienen 
tradiciones. 
 
 Cicerón toma de los estoicos el orden del mundo y las cosas, pero no su modo de actuación. 
 
 Divinidad: No es un dios pero trasciende la mortalidad, como Aquiles que prefirió vivir poco y 
morir glorioso que ser un desconocido, o Héctor; que aunque murieron, quedaron en la historia. 
 
 Lucrecio es un desencantado y pesimista, por lo que suele pensarse como el primer 
existencialista del mundo. 
 
 La amistad es lo que damos voluntariamente y supera la justicia, para Cicerón. Es la riqueza del 
ser humano y lo que hace grandes a los hombres y su sociedad. 
 
 El hombre que busca la homogeneidad busca que nadie sea distinto; pero eran las murallas las 
que permitían la homogeneidad y la amistad con los distintos. Después de la edad media se pierde esta 
mentalidad de concordia, y “humanizar” a todos o buscarles defectos implica dejar de asombrarnos y 
de honrar.  Todo lo que se hace por honor se hace gratuitamente. 
 Según Cicerón quien no promueve el honor o bien gratuito, tampoco promueve la honestidad. 
 
 Una sociedad sin honor se vuelve materialista (en el sentido de manipulable). 
 
 Para los romanos todo era real, y de ahí la palabra “res”, de la cual deriva nuestra “realidad”. 
Nosotros no tenemos ese concepto sino el de “obiectum”, donde tiramos de las cosas para que sucedan. 
Inventamos leyes materiales a las que hay que obedecer independientemente de la realidad. 
 
 Teoría en griego= Contemplación.  Forma perfecta de conocer donde no buscamos un fin 
práctico sino aprender, y nos sorprendemos. 
 
 Amor= Uno trata de perfeccionar lo imperfecto en lo que ve, aunque sea algo cotidiano. Según 
los idealistas como Hegel, uno debe dudar de todo, porque en realidad no contemplamos nada real. 
 
 Tanto el filósofo como el poeta inician contemplando. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 6 (23.9.16) Literatura latina. Práctico. 
 
Apunte 6 (23.9.16) Literatura latina. Práctico. 
 
Odas de Horacio 
 
 Horacio es un poeta sensualista y que desea vivir el momento y disfrutar porque de todos 
modos vamos a morir. Por un lado va a celebrar los excesos y por otro los criticará porque es 
conveniente desviarse de la vida política y social. 
 
 Podemos pensar que es un escritor versátil y que puede abordar diferentes temas de diferentes 
maneras, más que clasificarlo como estoico u epicúreo, porque nunca nos va a terminar de convencer a 
que postura pertenece. 
 
 Odas: 
 
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 Libro I 38. 
 Libro II 20. 
 Libro III 30. 
 Libro IV 15. 
 
 Habla de la inmortalidad, ya sea de un poeta o de un personaje importante. 
 
 Temáticas: 
 
 La inmortalidad que asegura el arte. 
 La muerte. 
 La celebración de Augusto. 
 El amor erótico. 
 La amistad. 
 
 Estrofa Alcaica: Se compone de 4 versos: 
 
 2 endecasílabos arcaicos: 
 
 1 endecasílabo: 
 
 1 decasílabo: 
 
 Nunc est bibendum= Ahora es tiempo de beber. 
 Genitivo. 
 
 -Festejar antes de tiempo no estaba bien visto por la sociedad ni por los dioses. 
 
 Horacio condena a Egipto, el oriente y a Cleopatra.  Está embriagada de vino y de poder, por 
lo que no puede pensar correctamente y comete errores al gobernar (Idea Aristotélica que él conocía 
por sus estudios en Grecia). Su genética da asco porque la realeza de Egipto se reproducía entre 
familiares (Nada que ver con la familia romana). 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 6 (23.9.16) Literatura latina. Práctico. 
 
 Según Horacio: ella y Marco Antonio se suicidaron para evitar ser llevados en los carros 
triunfales de Roma, porque era indigno para una reina egipcia y la asemejaba a una prostituta. 
 
 Deminutio rapitis: “Disminución de la cabeza”.  Era la disminución de los derechos civiles: 
No poder votar, adoptar, etcétera. 
 
 La peor actitud que podía tener un hombre en armas era abandonar el escudo; incluso si se iba a 
morir, porque si se lo encontraba sin el escudo era una señal de cobardía. 
 
 Los historiadores dicen que Bruto era totalmente incapaz de manejar ejércitos aunque no lo 
haya mencionado Horacio. Esa sería la causa del desastroso final de la batalla de Filipo. 
 
 No menciona en ningún momento el suicidio de Marco Antonio, por lo que podríamos pensar 
con ambigüedad que terminó exiliado. 
 
 “Los hilos de las 3 hermanas”  Una forma de llamar a la muerte. La muerte no discrimina y 
se lleva tanto a ricos como pobres y a estoicos como epicúreos, por eso propone que se debe llevar una 
vida austera y con tranquilidad. 
 
 Las odas son o eran textos compuestos para ser cantados con cítara o lira, más que para ser 
leídos. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 7 (21.10.16) Literatura latina. Práctico. 
 
Apunte 7 (21.10.16) Literatura latina. Práctico. 
 
 *En el verso 585, Libro I fue donde hemos dejado la última clase. 
 
 Virgilio comparará una persona o situación con un suceso de la naturaleza. 
 
 Eneas se presenta a Cartago avisando que no se va a quedar sino que enseguida retomará su 
viaje para cumplir su destino. 
 
 ¿Por qué le sirve a Juno que Dido se enamore? Para que no cumpla su fatum; y a la vez también 
le sirve a Venus para que Dido sea hospitalaria con él durante su estadía.  Ambas tienen sus razones. 
 
 Al igual que en la Odisea, salvando las diferencias, Juno sabe que Eneas cumplirá su destino 
pero le quiere hacer el camino lo más tortuoso posible. 
 
 En el verso 785 nos damos cuenta de que entre la caída de Troya y la llegada de Eneas a 
Cartago pasaron 7 años, y en el relato del héroe nos enteramos de qué fue lo que sucedió durante esos 
siete años. 
 
 Sacer ≠ Nefas} Son antónimos en latín. Los griegos son la antítesis de lo sacro, y lo opuesto a 
la perfección que quiere crear Virgilio para lo romano; porque para que alguien (los romanos) sea 
perfecto, tiene que haber alguien que no lo sea (los griegos) para poder comparar. 
 
 Durante el incendio de Troya Príamo desea salir a pelear, pero con razón Hécuba lo retiene por 
estar ya anciano.  Muestra la imagen ideal de rey y pater que muere por los suyos; y el tipo de padre 
que tiene Héctor, que piensa más o menos igual que su hijo. 
 
 Heleno es un hermano de Andrómaca, la esposa de Héctor. Le reveló a Eneas que su padre no 
iba a vivir lo suficiente como para verlo llegara la tierra ausonia, pero no lo supo interpretar. 
 
 Univira= Uni= uno + vir= varón. Significa “Mujer de un solo hombre”. 
 Veremos que Dido dirigirá el reino y es comparable a Cleopatra; y le dice que no a sus 
pretendientes para gobernar sola por viuda. 
 
 Hermes= Mercurio en latín. 
 
 Diccionario de Grimal: Donde veremos de cada uno su mito en grado 0 y sus reelaboraciones. 
 
 Todas las divinidades griegas para pasar a romanas, inevitablemente cambiaron un poquito sus 
características. 
 
 Si Eneas pudiera manejar su vida privada, estaría en Troya o muerto en Troya; nunca en 
Cartago ni habría conocido a Dido.  Por lo tanto no debe quedarse con ella, sólo está de paso para 
cumplir con su fatum. 
 
 El libro IV es el primero después de la muerte de Anquises y Eneas debe asir su lugar como 
pater, pero todavía es está formando como tal y por ende a veces no va a tomar las decisiones 
indicadas. 
 
 Dido maldice a Eneas, y siempre va a haber guerras entre Roma y Cartago.  Las famosas 
guerras púnicas. 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 7 (21.10.16) Literatura latina. Práctico. 
 
 
 Virgilio representa a una reina inestable pero por culpa de un hechizo; podría ser como 
Cleopatra, pero Dido no es del todo culpable de lo que le sucede. 
 
 *Terminar la Eneida para el viernes siguiente. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 8 (28.10.16) Literatura latina. Práctico. 
 
Apunte 8 (28.10.16) Literatura latina. Práctico. 
 
 Roma funda hombres viriles y piadosos, y matronas. 
 
 *Guillermina subirá al grupo un mapa con los lugares del Hades para que nos ubiquemos. 
 
 A diferencia de Odiseo y Aquiles, los héroes griegos, Eneas no busca su gloria personal sino la 
de un pueblo. 
 
 Si bien lo público debe prevalecer sobre lo privado, ambas se encuentran en una puja constante; 
y por ejemplo saber su destino no le alcanza a Eneas y se suele ver tentado por otras cosas. 
 
 Arma uirunque cano…  “Arma” en latín es un arma defensiva. 
 Los romanos son un pueblo elegido por los dioses para gobernar y sólo si no pueden llegar a un 
acuerdo bajo la paz es cuando atacan. 
 
 El hechizo se anula con la muerte y Dido, ahora pudiendo elegir, vuelve a su condición de 
uniuira y recibe el amor correspondido de Siqueo. 
 
 El doble de la distancia que hay del suelo al cielo es la que hay del suelo al Tártaro (El peor 
lugar del infierno.). Ahí iban las gentes más malas, lo que da a entender una idea política del premio 
y del castigo que no se ve tanto en Grecia. 
 
 Tendremos el discurso histórico y el filosófico. 
 
 Virgilio combina mucho y no podríamos decir que sigue el estoicismo, epicureismo, a Platón, 
etcétera. 
 
 *Para la semana que viene traer leído Metamorfosis, que lo vamos a hacer rápido porque es 
corto. Tendremos el viernes próximo una hora para terminar la Eneida, y otra hora para analizar 
Metamorfosis. 
 
 “El romano puede extender su territorio hasta donde llegue la iluminación del sol”. 
 
 Marcelo era el hijo de Octavia e iba a ser heredero de Augusto pero murió repentinamente.  
Virgilio lo nombra en la Eneida como el heredero del reino si hubiera vivido lo suficiente como para 
ello. El escritor leyó esto el día del funeral del chico. 
 
 “Regir los pueblos con tu mando”, “Imponer leyes de paz”, “Abatir combatiendo a los 
soberbios”.  Son las características de un romano, y lo último va a aplicar al asesinato de Turno. 
 
 Las puertas del templo de Jano se abren en esta historia (Como el rey Latino no quiere hacerlo, 
lo hace Juno) y recién Augusto es el que las cierra. 
 
 Los etruscos como Evandro van a ser aliados romanos, mientras que otros pueblos como el de 
Mecencio, no.  Es la posición posterior de los pueblos en las guerras civiles. 
 
 En el escudo de Eneas se encuentran diferentes imágenes: La batalla de Actium en el centro, y 
en los costados los diferentes episodios de la historia romana. 
 Suponemos que este escudo es ficticio. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 9 (4.11.16) Literatura latina. Práctico. 
 
Apunte 9 (4.11.16) Literatura latina. Práctico. 
 
 Siempre cuando el pater no está, ya sea en el libro IV que falta Anquises, o después cuando 
Eneas se encuentra ausente, siempre la sociedad entra en lío. 
 
 La mujer modelo de Roma no va a ser una chica, como podrían ser las que reciben poesías de 
amor, sino una matrona que aparece en el libro IX y es la madre de Euríalo. 
 
 Fata viam invenient. 
 S. O.D. N.V.  Los hados encontrarán su camino (para cumplirse). 
 
 Fata: Neutro plural. 
 
 Los romanos no sólo están enviados por los dioses sino que también se merecen estarlo por ser 
piadosos, y por eso van a tener otro tipo de culto respecto a los otros pueblos. 
 
 Lauso siempre se caracteriza positivamente, es un hijo sin las características monstruosas de su 
padre. 
 
 Palante tiene un cortejo fúnebre porque era un soldado destacado; pero para uno común se 
quemaban los cuerpos como podemos observar en las películas. 
 
 Uirtus y esfuerzo son los valores estoicos con los que Venus le avisa a Eneas que debe ganar. 
 
 Juno no deseaba otra Troya, por eso es que mezclando otras culturas surge la raza italiana y 
Juno va a ser la protectora de los romanos.  En ese verso también se avala el latín como lengua del 
pueblo. 
 
 Condere= Hundir. En otra acepción “fundir” porque la fundación de las ciudades implicaba 
clavar un palo en algún lado. 
 
Metamorfosis 
 
 Hoy no hay mucho tiempo y Metamorfosis lo vamos a ver mejor con Pablo el miércoles 
próximo. 
 
 En el libro se cuenta desde el origen del mundo hasta el presente del poeta y su apoteosis. 
 
 No sabemos como murió Eneas, pero la mejor versión es la de Ovidio donde al morir vivió una 
apoteosis. 
 
 Este libro no puede entenderse sin leer la Eneida. Resume libros enteros del poema de Virgilio 
en pocos versos. 
 
 La teoría del apunte de Emilia dice que Ovidio utiliza 3 procesos para la Eneida. 
 
 Tres procesos: 
 
 1)- Comprensión: Síntesis o comprensión de pasajes e incluso libros en pocos versos. 
 
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Alejandra N. Galetta. 
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Apunte 9 (4.11.16) Literatura latina. Práctico. 
 
 2)- Expansión: Desarrollo de episodios que en Eneida estaban solamente aludidos o inclusión 
de nuevos episodios. 
 
 3)- Cambio de énfasis: Reformulación de pasajes de Eneida o tratamiento desde una nueva 
perspectiva. 
 
 *Ni el apunte de Emilia ni el libro de Lía podremos tener a mano el día del examen; solamente 
la Eneida y los versos de Metamorfosis. 
 
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