Medea

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Medea
Innovación respecto a las tragedias anteriores. Hasta los dioses se asustan de la exacerbación de las pasiones, que Medea alimenta. Concepción espectacular del crimen (quiere espectadores, que se recuerde en la posteridad)[footnoteRef:1]. Virtudes que se convierten en crimen[footnoteRef:2]. [1: Recursos del autor: alimenta su pathos (anti estoica) para que su crimen sea aún peor que los anteriores, para superar otras Medeas (referencia intertextual, intento de superar otras versiones de la tragedia).] [2: Los rasgos que hacen al personaje se corresponden con el estereotipo masculino: la valentía, la fuerza. En ella se convierten en crímenes (recurrente en Séneca).] 
Medea: hija de Eetes y de la ninfa Idia. Nieta del dios Helios. Sacerdotisa de Hécate, arquetipo de bruja o hechicera. Mujer autónoma: inusual, contraria al ideal de la época. 
Diferencias en Medea de Eurípides y de Séneca:
· En Eurípides está enamorada de Jasón, en Séneca no.
· En Séneca se representan más su dolor, enojo y deseos de venganza.
· En Eurípides el coro es aliado de Medea. En Séneca, antagonista: voces nupciales, opuestas.
· La nodriza en Séneca no es comprensiva.
· Los niños no son desterrados en Séneca, Medea pide su compañía.
· Más firme y valiente en su decisión.
· Séneca se detiene en su construcción de personaje como hechicera.
· El asesinato de lxs niñxs es espectacular, mientras que en Eurípides sólo se menciona.
· En Eurípides hay más ironía trágica y se hace referencia a la condición mísera de la mujer.
· En Eurípides, Medea es ayudada por su abuelo Helios (Sol), en Séneca se atribuye a su magia
Antecedentes: Medea ayuda a Jasón y los argonautas a obtener el vellocinio de oro. Escapan juntxs. Medea comete muchos crímenes por Jasón, que al llegar a Corinto la abandona para casarse con la hija del rey Creonte. Medea queda abandonada, extranjera y exiliada.
Acto primero
Medea aparece invocando a las Furias, maldice a Creúsa y a Creonte, nueva esposa y suegro de Jasón respectivamente. Planea vengarse matando a Creúsa, porque Jasón la abandonó por ella en tierra extranjera. “Una unión que arranca con un crimen tiene que terminar con otro” (despedazó a su hermano para huir con Jasón y ganar tiempo, mientras su padre se detenía a juntar los pedazos). 
Coro: epitalamio a favor de Jasón y Creúsa (que el coro esté a favor de Jasón y no de la protagonista aumenta la tensión dramática). 
Acto segundo
Monólogo de Medea donde recapitula sus crímenes para salvar a Jasón. Intercambio con la nodriza que le dice que no haga gala de su enojo porque puede terminar mal (miedo a Creonte)[footnoteRef:3]. [3: Tópico: temor al poder de los reyes.] 
Medea va a ver al rey (que tiene el poder de anular matrimonios y oficiar otros nuevos) porque anuló la unión de Medea y Jasón para casarlo con su hija. Creonte la echa del reino porque sabe que planea algo. Comenta para sí que no la ejecuta porque Jasón le suplicó para que le perdone la vida. No obstante, Medea también le suplica que si la echa, la deje irse con Jasón y le dice que todas sus maldades fueron para ayudarlo, que sin ella los argonautas no hubieran regresado y que tiene que ser un rey justo y piadoso. Creonte se niega y Medea le pide que la deje despedirse de sus hijos. El rey le da permiso con la condición de que en cuanto se asome el sol, ella esté fuera de su reino.
Coro: queja porque con el descubrimiento de la navegación se acabó la Edad de Oro (tópico popular en la literatura antigua). Cuenta las peripecias varias de la nave Argo y de cómo rompió el orden de la época dorada cuando unió tierras separadas por la naturaleza (disposición de los dioses). 
Acto tercero
La nodriza cuenta cómo Medea anda re loca por ahí, contorsionando la cara en gesticulaciones, llorando y riéndose al mismo tiempo. Sabe que trama algo y trata de decirle que reprima su furor. A diferencia del acto segundo, donde el bardo era con Creonte, ahora es con Jasón porque no se resistió a la imposición de la boda ni se acercó a despedirse antes de que la exilien; tampoco pidió que le extiendan el plazo para que se quedara un poco más[footnoteRef:4]. Medea quiere ver el mundo arder y la nodriza le advierte que “nadie puede agredir sin riesgos a los poderosos”[footnoteRef:5]. [4: Alimento de sus pasiones. Va sumando gente al baile.] [5: Nodriza: personificación del tópico del temor a los dioses.] 
Monólogo de Jasón: parece que accedió al casamiento porque si no se casaba lo iban a matar a él y a sus hijos[footnoteRef:6] (si no hubiesen estado en peligro, se dejaba matar). Según la nota al pie, Jasón se muestra obsesionado con Medea, cree que prefiere salvar a los hijos antes que su matrimonio. [6: Jasón terminó en Tebas porque, volviendo al reino de su tío (que lo mandó a buscar el vellocino de oro como condición para acceder al trono) con las tareas cumplidas, el viejo no quiso largar la corona. Medea convenció a las hijas del tío de que si lo cortaban en cachitos y lo hervían en un caldero lo iban a rejuvenecer (les mostró que el método funcionaba con un chancho). Claramente no funcionó, pero asumió el primo de Jasón, Acasto, después de la muerte de su padre. Las primas quedaron re locas, y el chabón éste los empezó a perseguir para matarlos a él y a Medea. Creonte le dio asilo a Jasón con una condición: que se casara con su hija.] 
Aparece ella y discuten: “cuantos caminos fui abriendo para ti, los fui cerrando para mí”, recapitula todas las cosas que hizo por él y le ruega que se vaya con ella. Jasón le cuenta que el exilio (y que le perdonen la vida) fue gracias a él, que huya mientras pueda (“funesta es siempre la ira de los reyes”[footnoteRef:7]), pero Medea discute “a mí me haces un favor, a Creúsa le quitas una odiosa rival”. Le dice que es el culpable de los crímenes: “el que recibe provecho de un crimen es el que lo ha cometido”. Jasón le dice que se calme por sus hijos, y Medea responde que Creúsa va a terminar mezclando su prole con la de ella. Jasón le dice que se vaya de una vez (no se supone que se estén viendo, menos dentro del palacio) y ella lo presiona para que se arriesgue y huya. Pero a él tanto Creonte como Acasto lo aprisionan (dos reyes a falta de uno). Medea le asegura que los va a destruir a todos: “siempre he estado yo por encima de todo tipo de fortuna” (¿estoica o soberbia?). Medea le dice “bueno, me llevo a los pibes”, pero Jasón no quiere porque lxs ama mucho (ahí Medea le dice al público que encontró el punto débil de Jasón). Le pregunta a su ex marido si los puede ver antes de irse, a lo que Jasón le dice “hacé lo que quieras pero sosegate”[footnoteRef:8]. Jasón se va y Medea planea engualichar unos regalos para que se lo lleven a Creúsa sus propios críos y se va a invocar a Hécate. [7: Tópico en Jasón.] [8: Todxs le piden a Medea que se sosegue.] 
Coro: compara la furia de Medea como esposa abandonada con varias venganzas de la mitología[footnoteRef:9]. [9: Muy estoico: se presenta a las pasiones como algo a lo que temer.] 
Acto cuarto
Monólogo de la nodriza que describe horrorizada los preparativos de Medea para vengarse[footnoteRef:10]. Medea invoca el veneno de todas las serpientes y reptiles, varios de la mitología (desde la hidra de Lerna hasta las que ya son constelaciones, tipo Ofiuco, Pitón, Draconis[footnoteRef:11]), después invoca a las hierbas más tóxicas de todas las regiones conocidas, las exprime y las junta con el veneno de las serpientes. Le agrega “aves siniestras y el corazón de un lúgubre búho y vísceras de ronca lechuza extraídas aún viva” y cuando está todo junto en su morterito, empieza a conjurar sobre dioses macabros y sus propias capacidades brujeriles. Enumera las ofrendas: unas guirnaldas atadas cada una con nueve serpientes, con cosas horribles: cachos de gigante, sangre de centauro, cenizas de pira funeraria mojadas con el veneno que mató a Hércules, plumas de arpía y de estinfálides, bla[footnoteRef:12]. Invoca a Hécate y le pide que cuando Creúsa se ponga su ropa se prenda fuego hasta la médula, y también le pideque le añada su vigor a los venenos para que sean indetectables y que actúen como un ácido. Hécate se manifiesta y da su consentimiento haciéndose escuchar con tres ladridos que retumban por el lugar y encendiendo las antorchas consagradas a ellas en el altar que Medea le armó. Llama a sus hijxs y les dice que le den los regalos a su madrastra, y que vuelvan para un último abrazo. [10: Muestra que en la antigüedad realmente se practicaban ese tipo de cosas.] [11: Conocimiento de Séneca de la mitología.] [12: Crítica: monólogos extensos, densos, vuelve lenta la acción.] 
Coro: se espanta de la brujería y la maldad de Medea, se pregunta cómo va a resultar todo. 
Acto quinto
Un mensajero intercambia con el coro lo que pasó en la boda: Creonte y Creúsa se prendieron fuego, se está cayendo a pedazos el palacio por el fuego que no se puede apagar con nada. La nodriza le dice a Medea que se escape y responde que no, que está disfrutando del espectáculo. Empieza a hablar sola[footnoteRef:13] porque le surge un debate interno con respecto a si llevar todo al límite y matar a sus hijos como planeó. Se agudiza la lucha interna a medida que se acerca el momento decisivo; su amor de madre y su sed de venganza. En su locura, Medea ve a las furias y a las erinias, y también al fantasma de su hermano que asesinó. Llama a los nenes para que “se refugien con ella” y los acuna en su regazo. Para apaciguar a los manes de su hermano, mata a uno. La rodean soldados, pero ella escapa trepándose a un tejado con el cadáver del crío, y con el otro secuestrado. Está frenética para cuando aparece Jasón, quien le ruega que deje vivir al otro. Medea lo hace mirar cuando lo mata y acto seguido se transfigura. Un carro alado desciende del cielo, arroja los cadáveres al piso y se va volando en el carro. Jasón tira una frase[footnoteRef:14]. [13: Diálogo entre la razón y la locura.] [14: Frase final: planteo existencial (típico de Séneca).]