ESTADO DE GOBIERNO Y SOCIEDAD Por una teoría general de la política

Vista previa del material en texto

Resumen del libro
ESTADO DE GOBIERNO Y SOCIEDAD. Por una teoría general de la política.
Este libro nos dada las diferentes interpretaciones que se le da al concepto de la sociedad civil, como por ejemplo es conocida generalmente como sociedad civil /Estado. Lo que quiere decir negativamente, la esfera de las relaciones sociales que no esta regulada por el Estado.
El autor Thomas Paine, referente de los derechos humanos, menciona que la sociedad es creada por nuestras necesidades y el Estado por nuestra maldad, porque el hombre es naturalmente bueno y toda sociedad necesita, para conservarse y prosperar, limitar el uso de leyes civiles para imponer. El libro menciona que es más fácil encontrar una definición negativa.
En una primera aproximación se puede decir que la sociedad civil es el lugar donde surge y se desarrollan los conflictos económicos, sociales, ideológicos, religiosos, que las instituciones estatales tienen la misión de resolver mediándolos, previniéndolos o reprimiéndolos.
Menciona que Marx, llamaba sociedad civil al conjunto de las relaciones económicas que constituyen la base material. Mientras que Gramsci llama sociedad civil a la esfera en la que actúan los aparatos ideológicos cuya tarea es la de ejercer la hegemonía y mediante la hegemonía, de obtener el consenso.
Nos menciona que Hegel puso el concepto de Estado por encima del concepto en el que se detuvieron sus predecesores debe ser buscaba en la necesidad de dar explicación del porque se le reconoce al Estado el derecho de pedir a los ciudadanos el sacrificio de sus bienes (mediante los impuestos) y de la misma vida (cuando declara guerra).
Nos muestra dos significados de “sociedad civil” como sociedad política o Estado. La primera definición nos dice que la sociedad civil es el cuerpo político que los hombres de una nación, de un Estado, de un pueblo u otro lugar, formando juntos, y los lazos políticos que los vinculan unos con otros. El segundo está delimitado casi exclusivamente problema de las relaciones entre sociedad civil sociedad religiosa con el objeto de delimitar rigurosamente el ámbito quele corresponde a cada cual.
Nos menciona que el Estado y la sociedad civil van de la mano, ya que para que pueda existir uno de los dos, necesita del otro.
Posteriormente nos menciona que, para poder llevar a cabo el estudio del Estado, hay dos fuentes principales, que son, la historia de las instituciones políticas y la historia de las doctrinas políticas. Como nos dice que el Estado es estudiado por la filosofía política y la ciencia política.
Menciona que la relación entre el conjunto de las instituciones políticas y el sistema social en general está representada como una relación demanda-respuesta. Las respuestas de las instituciones políticas son dadas bajo forma de decisiones colectivas obligatorias para toda sociedad.
Mas adelante nos habla de que con el nacimiento de los derechos naturales y la Declaración de los derechos norteamericanos y francesas, en las cuales enuncia solemnemente el principio de que el gobierno es para los individuos y nos individuos para el gobierno, un principio que no solo ha influido en todas las constituciones que vinieron después, sino también la reflexión sobre el Estado.
Posteriormente menciona que el nacimiento del Estado señala el inicio de la época moderna, el Estado representa el paso de la época primitiva, dividida en salvaje y bárbara, a la época civil, donde “civil” significa al mismo tiempo “ciudadano” y civilizado”.
En los últimos años los estudiosos de los fenómenos políticos han abandonado el término “Estado” para sustituirlo por uno más comprensivo “sistema político”. Estado y política tienen en común es la referencia al fenómeno del poder. Menciona que la teoría del Estado se entrelaza con la teoría de los tres poderes (legislativo, ejecutivo y judicial).
Mas adelante menciona la llamada tipología de los tres poderes, económicos, ideológicos y político, o sea, de la riqueza, del saber y de la fuerza.
Posteriormente nos habla sobre el poder, donde nos menciona que, los tres tipos de puros o ideales del poder legitimo son, de acuerdo con Weber, el poder tradicional, el poder legal-racional y el poder carismático. Donde el poder tradicional consiste en el motivo de la obediencia es la creencia, de lo que siempre ha sido y, en cuanto siempre ha sido, no hay razón para cambiarlo. Mientras que el poder racional es el motivo de la obediencia deriva de la creencia en la racionalidad del comportamiento conforme a las leyes. Y el poder carismático es la creencia en los dotes extraordinarios del jefe.
Mas adelante nos habla sobre el Estado, donde con la terminología de Kelsen, el Estado en cuanto ordenamiento coactivo es una técnica de organización social, es decir, conjunto de medios para lograr un objetivo.
Como también menciona que Aristóteles, al iniciar el discurso de las diversas constituciones monárquicas, se plantea el problema de si sea “más conveniente ser gobernados por el mejor hombre o por las mejores leyes”.
Menciona que Aristóteles pensaba que la mejor constitución debe ser una combinación de todas las constituciones. Como también menciona que el individuo es primero que el Estado; el individuo no es para Estado sino el Estado para el individuo.
Hace mención de que la sociedad es producto de nuestras necesidades y el gobierno de nuestra maldad; la primera promueve nuestra felicidad positivamente uniendo nuestros afectos, el segundo negativamente frenando nuestros vicios.
Como menciona que toda actividad debe corresponder alguna asociación funcional y el Estado en cuanto ente supra funcional debe tener tareas de coordinación, no de dominio.
Posteriormente menciona que el termino democracia siempre ha sido empleado para designar una de las formas de gobierno, ósea, una de las diversas maneras baja la que puede ejercerse el poder político. 
Pues al igual que Platón, Aristóteles define la democracia como gobierno de los pobres, y en consecuencia como gobierno de muchos por la sola razón de que los pobres generalmente son en todo Estado mas numerosos que los ricos-
Define al gobierno popular como aquel como aquel en el que rigen la paridad de los sufragios, la libertad de expresión, y el acceso equitativo de todos los individuos a los honores, sin que se le impida el censo, es decir, el patrimonio.
Posteriormente da la definición del gobierno republicano es definido como aquel en el cual el pueblo en cuerpo, o algunas familias, gozan en el de la potestad suprema.
La democracia fue considerada como la mejor forma de gobierno, como la menos mala, como la forma de gobierno mas adecuada para las sociedades económica, civil y políticamente más avanzadas.
Nos menciona que también es común llamar “dictaduras” a todos los gobiernos que no son democracias, y que generalmente surgieron abatiendo a las democracias anteriores, que el término técnicamente más correcto de “autocracia”.
Por último nos menciona que el paso del sentido evaluativo positivo propio de la dictadura, sea como magistratura sea como gobierno revolucionario, al sentido evaluativo negativo, que hoy prevalece, se dio por el hecho de que por dictadura ahora se entiende genéricamente el dominio de una clase, sino una forma de gobierno, un modo de ejercer el poder.