Picarreta

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Herejías y errores de Luisa Picarreta en su Libro Las horas de la pasión.
INTRODUCCIÓN
Pagina 20. Son 34 años de continua agonía y de continuo inefable sufrir del alma y del cuerpo.
Pagina 22. Jesús no se canso de sufrir y agonizar 34 años, en su alma y en su cuerpo.
Pagina 23. Por mí Jesús sufrió 34 años; por mí sudo sangre en el huerto…
Respuesta 
A las paginas 20,22 y 24
En ninguna parte de la Biblia dice que Nuestro Dios Jesucristo vivió 34 años y lo que si comprobaremos que significa el 34 en la Numerología que pertenece a la nueva era.
El número 34 en numerología simboliza optimismo, espiritualidad, análisis, autoexpresión, introspección, pragmatismo.
Si el número 34 es el número de tu destino, lo más probable es que seas una persona muy espiritual, sabia e intuitiva.
Las horas de la pasión escritas por el alma solitaria.
Pagina 39. ¿Y porqué deberían de privarnos de esta gran confianza de amor nuestros pecados, cuando hemos sido de ellos purificados con el arrepentimiento, la Penitencia y la humildad.
Respuesta
Hebreos 9,14
Si esto es así, ¡cuánto más la sangre de Cristo, quien por medio del Espíritu eterno se ofreció sin mancha a Dios, purificará nuestra conciencia de las obras que conducen a la muerte, a fin de que sirvamos al Dios viviente!
Pagina 44. Entonces yo le he dicho: “Dime, Bien mío, ¿qué cosa le darás en recompensa a quienes hagan las Horas de la pasión, tal como Tú me la has enseñado”, 9 de noviembre de 1.906.
Respuesta
1ra de Corintios 13,4-5. La caridad es longánime, es benigna; no es envidiosa, no es jactanciosa, no se hincha; no es descortés, no busca lo suyo 
Pagina 44. Estaba pensando en las horas de la pasión escritas, y como están sin Indulgencias, quien las hace no gana nada; en cambio hay tantas oraciones enriquecidas con Indulgencias…Y mientras esto pensaba, mi siempre amable Jesús, todo benignidad, me dijo:
“Hija mía, con las oraciones Indulgenciadas se gana alguna cosa, en cambio las Horas de la pasión son mis mismas oraciones, mis mismas reparaciones; son todo amor y han salido del fondo de mi corazón.
Respuesta
Bonifacio VIII, Bula Antioquorum habet del 22 de febrero de 1.300
Nos, teniendo por ratificados y gratos todos y cada uno de esos perdones e indulgencias, por autoridad apostólica los confirmamos y aprobamos, en virtud de la autoridad apostólica.
Nos, confiando en la misericordia de Dios omnipotente y en los méritos y en la autoridad de sus mismos Apóstoles, con el consejo de nuestros hermanos y en virtud de la plena autoridad apostólica, a todos… los que accedan a las mismas basílicas de modo respetuoso, y que hallan hecho realmente penitencia y se confiesan…, en el presente año y en uno cualquiera de los años centenarios que seguirán, concederemos y concedimos no sólo pleno y más amplio, sino incluso plenísimo perdón de todos los pecados.
Pagina 52. Estas horas son el orden del universo, ponen en armonía el Cielo con la tierra y me detienen para que no destruya el mundo.
Respuesta
Compendio de Teología Ascética y Mística ADOLFO TANQUEREY, TOMO II.
Imprimatur, 23 de Junio de 1.930
Dr. J.FRANCISCO MORAN, vicario General.
Libro III. De la vía unitiva
CAPÍTULO III. Fenómenos místicos extraordinarios
ARTICULO I. FENÓMENOS MÍSTICOS EXTRAORDINARIOS DIVINOS
Parragrafo I. Fenómenos divinos intelectuales
I. Revelaciones privadas
I. NATURALEZA DE LAS REVELACIONES PRIVADAS. Pagina 952.
1490. A) Diferencia entre las revelaciones privadas y las públicas.
Revelación divina en general es la manifestación sobrenatural hecha por Dios de una verdad oculta. Cuando esta manifestación es para bien de la iglesia entera, es revelación pública; cuando tiene por fin el provecho particular de los que la reciben, se llama revelación privada. Aquí no hablamos sino de la última.
En todos los tiempos hubo revelaciones privadas; la escritura y el proceso de Canonización refieren a muchos casos. Estas revelaciones no constituyen parte del objeto de la fe católica, que únicamente versa acerca del depósito que se contiene en la Escritura y Tradición, y que confiado a la interpretación de la Santa Madre Iglesia, Nadie obliga a los fieles a creer en ellas; al aprobarlas, la Iglesia no nos impone obligación de creerlas, sino solamente permite, dice Benedicto XIV, que puedan publicarse para enseñanza y edificación de los fieles; el asentimiento que se les ha de dar, no es, pues, un acto de fe católica, sino de fe humana fundada en que las revelaciones son probables y piadosamente creíbles. No pueden publicarse las revelaciones privadas, sin la aprobación de la autoridad eclesiástica.
Pagina 53.
Surge mi sangre para inundarla, se ponen en camino mis llagas para sanarla si está llagada o para embellecerla si esta sana.
Respuesta
Concilio de Trento, sesión sexta del 13 de enero de 1.547
Decreto sobre la justificación
Can. 11. Si alguno dijere que los hombres se justifican o por sola imputación de la justicia de Cristo o por la sola remisión de los pecados, excluida la gracia y la caridad que se difunde en sus corazones por el Espíritu Santo (cf Romanos 5,5) y les queda inherente; o también que la gracia, por la que nos justificamos, es sólo el favor de Dios: sea anatema
Pagina 73.
Cuarta hora, de las 8 a las 9 de la noche.
La cena Eucarística ( paginas 73 a 83)
Junto con tus amados discípulos te levantas de la mesa y en unión con ellos elevas el himno al Padre por haberos dado el alimento, queriendo con esto reparar todas las faltas de gratitud…
Respuesta
Concilio de Trento, sesión 22 del 17 de septiembre de 1.562
Can. 1 si alguno dijere que en el sacrificio de la misa no se ofrece a Dios un verdadero y propio sacrificio, o que el ofrecerlo no es otra cosa que Cristo nos es dado en alimento: sea anatema.
Encíclica Mediador Dei de Pío XII
86. El augusto sacrificio del altar no es, pues, una pura y simple conmemoración de la pasión y muerte de Jesucristo, sino que es un sacrificio propio y verdadero, por el que el Sumo Sacerdote, mediante su inmolación incruenta, repite lo que una vez hizo en la cruz, ofreciéndose enteramente al Padre, víctima gratísima. «Una… y la misma es la víctima; lo mismo que ahora se ofrece por ministerio de los sacerdotes se ofreció entonces en la cruz; solamente el modo de hacer el ofrecimiento es diverso»
NOTA: El hereje Martin Lutero decía lo siguiente en su sermón del primer domingo de Adviento
Título XI, p. 774.
La misa no es un sacrificio o la acción de un sacrificador. Mirémosla como sacramento o testamento. Llamémosla bendición, eucaristia o memorial del Señor
Pagina 74. Cuarta hora La cena eucaristica
. Purifiquemos sus corazones, incendiémoslos, sacudamos de ellos el polvo con que están manchados, a fin de que, al recibirte, Tú puedas encontrar en ellas tus complacencias en lugar de tus amarguras.
Respuesta
Concilio de Trento, sesión sexta del 13 de enero de 1547
Decreto sobre la justificación
Can. 3. Si alguno dijere que, sin la inspiración del Espíritu Santo y sin su ayuda, puede el hombre creer, esperar y arrepentirse como conviene para que se le confiera la gracia de la justificación: sea anatema.
Pagina 95. Séptima hora de agonía en el huerto de Getsemaní
Me parece que a los ríos de iniquidad que te mandan las criaturas, quieras Tú dar ríos de sangre para hacer que todas las culpas queden en éstos ahogadas, y dar así con tu sangre a cada uno el perdón.
Respuesta
Concilio de Trento, sesión sexta del 13 de enero de 1547
Decreto sobre la justificación
Can. 2. Si alguno dijere que la gracia divina se da por medio de Cristo Jesús sólo a fin de que el hombre pueda más fácilmente vivir justamente y merecer la vida eterna, como si una y otra cosa las pudiera por medio del libre albedrio, sin la gracia, si bien con trabajo y sin dificultad: sea anatema. 
Pagina 113. Mas, oh Jesús, ya estamos en el Torrente Cedrón, y los pérfidos Judíos te empujan a él, y al empujarte te hacen que te golpes.
Respuesta
Decreto del Santo oficio Lamentabili del 3 de julio de 1.907
Proposiciones erróneas contra la Revelación y el dogma
21. La Revelación, que constituyeel objeto de la fe católica, no quedó cerrada con los Apóstoles.
Pagina 149.Décimaoctava hora, Jesús abraza la cruz
 Entre tanto tus enemigos te hacen nuevamente entrar en el pretorio y te quitan la púrpura y quieren ponerte de nuevo tus vestidos. ¡ Pero ay, cuánto dolor! 
¡Más dulce me sería morir que verte sufrir tanto! La vestidura se atora en la corona y no pueden sacártela por arriba, así que, con crueldad jamás vista, te arrancan todo junto: la púrpura y la corona.
Respuesta
Decreto del Santo oficio Lamentabili del 3 de julio de 1.907
Proposiciones erróneas contra la Revelación y el dogma
21. La Revelación, que constituye el objeto de la fe católica, no quedó cerrada con los Apóstoles.
Pagina 189. Tercera palabra
En tu santísimo cuerpo, en tu sangre, en tus llagas contienes a todas las almas, a todas.
Respuesta
Concilio de Trento, sesión sexta del 13 de enero de 1.547
Decreto sobre la justificación
Capítulo 3. Quienes son justificados por medio de Cristo.
Mas, aun cuando Él murió por todos ( 2da de Corintios 5,15), no todos , sin embargo, reciben el beneficio de su muerte, sino sólo aquéllos a quienes se comunica el mérito de su pasión.
Pagina 190. Tercera palabra 
Madre mía, te confió a todos mis hijos; todo el amor que me tienes a Mí, tenlo para cada uno de ellos; todos tus cuidados y ternuras maternas sean también para cada uno de mis hijos… Tú me los salvarás a todos.
Respuesta
Decreto del Santo oficio Lamentabili del 3 de julio de 1.907
Proposiciones erróneas contra la Revelación y el dogma
21. La Revelación, que constituye el objeto de la fe católica, no quedó cerrada con los Apóstoles
Romanos 6,22-23. Pero ahora, libres del pecado y siervos de Dios, tenéis por fruto la santificación y por fin la vida eterna. Pues la soldada del pecado es la muerte; pero el don de Dios es la vida eterna en nuestro Señor Jesucristo.
Pagina 196. Séptima palabra
Padre en tus manos pongo mi espíritu y a todas las almas
Respuesta
San Juan 19,30. Cuando hubo Jesús gustado el vinagre, dijo Jesús: Todo está acabado, e inclinando la cabeza, entregó el espíritu. El resto es anti Biblico.