Analisis Historia del Ecuador

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Universidad Central del Ecuador
Facultad de Comunicación Social
Nombre; Alfredo Manobanda 
ACTIVIDADES DE ACUERDO CON EL VIDEO “HISTORIA DEL ECUADOR”
Formación
Histórica: Éramos nómadas, descubrimientos de flechas, cuchillos e instrumentos de trabajo, domesticación de animales e interacción con el fuego, a culturas como Chobsqui y cubilan se le atribuye la formación de la piedra obsidiana 
Política: La costumbre de la muerte, el encuentro con los dioses y las tradiciones eran enseñanzas de costumbres impuestas por la figura del shaman, en aquel entonces se podría decir que cumplía el papel de un representante político, antes de la formación de señoríos étnicos y las jerarquizaciones.
 Económica
Con el proceso de domesticación de animales y el descubrimiento de grandes instrumentos en la costa eran recolectores y en la sierra era cazadores., las habilidades ayudo al desarrollo de intercambios y navegación, sobre sale el hito histórico de la concha spondyllus, que la utilizaban como intercambio económico, a parte del uso en formación de collares 
Cultura en formación social
Aparecen culturas como; Inga cerro Ilalo, cubilan en Azuay en Loja, Las vegas en Santa Elena, dando paso a la consolidación de periodos que sufrió nuestro país históricamente. 
Linea de tiempo periodo del Ecuador
 (
PREIODO FORMATIVO
 
4000AL
 
500AC
) (
PREIODO 
DE DESARROLLO REGIONAL 500 AC AL 500 DC
)
 (
INTEGRACION 500 
dc
 al 
1500 ac
)
 (
Cultura Valdivia produce saltos en la 
gricultura
 
)
 (
Formación Señoríos Étnicos
) (
Trabajos en metalurgias 
)
 (
Jerarquización de poder, alianzas matrimonios y llegada de españoles
) (
Construyen centros ceremoniales
, trabajo con cerámica
) (
Comerciantes de oro en la sierra vemos la 
máscara
 de oro en el banco central
)
Nuestra historia es muy longeva, pero nos ayuda entender el panorama claro de la formación que nuestros aborígenes tenían, somos un país en proceso de desarrollo, pero en aquel tiempo las ganas de sobresalir prevalecían y podíamos estar a un mismo nivel que otras culturas a nivel mundial, con la creación y descubrimiento de grandes cosas que hoy por hoy nos sirve de beneficio.
1.-Introducción metodológica
El ensayo analizará los conceptos de cultura, de Patricio Guerrero para tratar de resolver la incógnita que los maestros desde la escuela mencionaban que con la llegada de los españoles, se produjo el llamado mestizaje y consigo trajo aspectos positivos como negativos, pese a estas enseñanzas, aún se tiene la duda de ¿Por qué y cómo llegaron a conquistar América?, esto sin conocer la verdadera historia que conllevó a que los europeos llegaran a dominar el territorio americano.
Si bien es cierto no ha faltado quienes digan que cuando Cristóbal Colón, pisó las indias, benefició en sí a toda una nación, ya que fundamentan que sin ellos la cultura no hubiera tenido un desarrollo tan importante, ni tampoco la religión o la educación, pero ahí no radica el problema, todo inicia desde que los historiadores deciden contarla a su manera, es decir arreglándola, ocultando un sin número de abusos cometidos como: violaciones a los derechos humanos, excesos de los propios conquistadores, es por ello, que mediante este ensayo profundizaremos en lo que verdaderamente significó la llegada de los españoles al continente americano.
Como premisa fundamental es necesario platearse las siguientes preguntas: ¿Por qué los pueblos que estaban formados como verdaderos imperios, decidieron quedarse callados y soportaron todo tipo de abusos? Y ¿Quiénes son los responsables de la muerte de los llamados indios del continente americano?
Cuando llegaron los españoles traían consigo armas, animales que no había en América, por lo que les generaba grandes beneficios obteniendo el poder sobre los indios que al verse inferiores lo único que les quedaba era, obedecer órdenes y claro está, que no eran tratados de una buena forma ya que se los consideraba como seres inferiores por su proceder, más aún por su creencia religiosa, además para los crímenes que se cometían, no existía una persona que se hiciera responsable y todos se deslindaban de responsabilidades.
El trabajo se organiza de la siguiente manera: primero la introducción del ensayo, las preguntas centrales, luego la base teórica donde van a estar plasmados los conceptos que se analizarán; después, las tesis centrales donde se señalan las ideas para expresar todo lo que tenga que ver con el título, por último se puntualizarán conclusiones donde se va a tomar en cuenta, los razonamientos e ideas que surgieron de los textos para así tener una idea que despeje las preguntas que en un principio fueron formuladas.
2.-Fundamentación teórica
2.1.- Conceptos de cultura e identidad
La principal línea, base de la cultura, es la conducta que cada individuo presenta en su día a día, ya que toda sociedad se caracteriza por cómo actúan los individuos y esto puede diferenciarse con la forma en que procede cada una de las personas, ya sea, por sus gustos al vestir, que se deben respetar y no criticar porque esa es la forma de expresión, así adquiriendo la sociedad, una postura diferente pero que sin embargo se complementa al grupo de seres humanos. “La cultura es esa herencia social diferente de nuestra herencia orgánica, que nos permite vivir juntos dentro de una sociedad organizada, que nos ofrece posibilidad de soluciones a nuestros problemas; conocer y predecir las conductas sociales de los otros; y permite a otros saber qué pueden esperar de nosotros.” (Guerrero, la cultura, 2002:51).
En otro aspecto se puede deducir que la cultura conjuntamente con los símbolos, mitos, ritos y las creencias se complementa con la identidad, se puede tomar el ejemplo de los indígenas que adoraban un símbolo como; el sol o la Pachamama que tienen un significado muy importante, ya que ayudaban a que sus plantas produzcan frutos, entonces, estos símbolos de adoración , fueron transmitidos de generación en generación hasta que todos aceptaron y adoptaron como su propia cultura y no la pueden cambiar porque al modificarla o no cumplirla, estarían negando la historia. Así se puede claramente diferenciar que tanto la identidad como la cultura se tienen que complementar para la propia realización del individuo, como persona activa de su comunidad o sociedad.
Es decir que la identidad como tal, es adoptada como una forma de pertenencia a la sociedad ya sea individualmente en la familia, grupos de amigos o colectivamente en grupos musicales, tendencias políticas, tendencias religiosas o tendencias deportivas, ya que estas formas de representación individual surge desde que, en la familia, la madre inculca valores o costumbres que el hijo en un futuro, replicará en su entorno social y esto sumado a las manifestaciones o formas de expresión que el individuo adopte con el pasar del tiempo, lo cual hace que pertenezca a organizaciones musicales, políticas que son de su afinidad y por ende surge la identidad como tal en cada individuo y en la sociedad en general. 
Madrid (2007) afirma “la identidad se configura y adquiere sentido en un proceso permanente de configuración y adhesión social con respecto a las representaciones y manifestaciones”. (p.3).
2.2.- La cultura asociada con identidad
Con el paso del tiempo, la sociedad se encargó de deformar la palabra cultura asociándola a distintos conceptos como en principio se la relacionó, con la palabra “culto” la misma que se refiere a los buenos modales que una persona posee, entendiéndose así que una persona sin modales no tiene cultura; de la misma manera se siguió mal enseñándose su significado inicial, al unirle una vez más “costumbre”, que se refiere a algo que siempre se realiza; y lo que terminó por dañar su concepto fue cuando dijeron; cultura como “civilización o razón”, para comprender mejor esta afirmación, es necesario mencionar la llegada de los colonos, los mismos que entraron a este “nuevo mundo”, por lo tanto como ellos tenían conocimiento, se consideraban civilizados.Al referirse a cultura se está hablando de dos aspectos importantes, como son, las manifestaciones y representaciones, dado que se entiende por manifestaciones a la parte externa de una sociedad como son las iglesias, arquitectura, danza, todos son partes más concretas de una sociedad que es desconocida. Por manifestaciones se menciona a la parte interna de aquella sociedad que no consigue representar de forma concreta las tradiciones, mitos, ritos y símbolos.
Cuando se conoce la cultura se llega a conocer la identidad, es así como te puedes dar cuenta de ¿dónde vienes? y ¿quién eres?, siempre y cuando se tenga bien diferenciado el yo y el otro, se trabaja también con la visión esotérica, esta no es más que a como yo veo al otro y como el otro me ve, ahora pues se entiende que eso era precisamente lo que los españoles vieron y adoptaron conjuntamente con la visión exotérica que corresponde, a como el otro piensa que yo lo veo y como yo pienso que él me ve, ya que se dieron cuenta de lo que significaban y por eso les fue fácil el poderío 
3.-Tesis centrales del texto.
 3.1.- “Las venas abiertas de América Latina”
Los españoles al llegar al territorio de América Latina se emocionaron al ver el oro que llevaban en su cuerpo los nativos de esa tierra desconocida para ellos, miraban la variedad de collares, anillos, narigueras, aretes, coronas y así en un instante de astucia se percataron que estos indígenas no conocían el valor de las joyas que usaban y eso produjo la apropiación de las riquezas de los nativos, lo cual benefició sólo al español y empobreció al indio.
Galeano (1971) expresa “los españoles estaban deleitándose como si fueran monos levantaban el oro, como que se sentaban en ademán de gusto, como que se les renovaba y se les iluminaba en corazón, como que cierto es que eso que anhelan con gran sed…. Se les ensancha el cuerpo por eso, tienen hambre furiosa de eso. Como unos puercos hambrientos ansían el oro” (p.169).
Los españoles necesitaban manos obreras para cumplir sus trabajos, cabe recalcar que los indios, eran sublevados, además realizaban los trabajos forzosos, sin compasión alguna, no podían alzar su voz porque para los europeos simplemente no significaban nada ya que no tenían sus mismas creencias religiosas, ni su educación.
Galeano (1971) afirma “el trabajo esclavo de los nordestinos se está abriendo, ahora, la gran carretera transamazónica, que cortará Brasil en dos, penetrando la selva hasta la frontera con Bolivia. El plan implica también un proyecto de colonización agraria para las fronteras de la civilización” (p.83).
 3.2.- Crónicas de un encuentro de cultura-Serie “500 engaños otra cara de la historia”.
Los indígenas que habitaban en América quedaron eliminados casi por completo lo cual, sólo fue consecuencia de los actos ilícitos y el poderío que tuvo la gente española, al ver que éstas personas eran inferiores en cuanto a armas, y a mentalidad, porque se dejaron someter a la esclavitud que los españoles imponían sin ningún arrepentimiento, por lo cual se produjo un exterminio de los indígenas.
“70 millones de indígenas vivían en América cuando aparecieron en el horizonte los españoles y los portugueses. Una población diez veces mayor que la de España y Portugal en aquel tiempo. A la llegada de los conquistadores estaba en su esplendor el gran imperio inca, que abarcaba el continente de una punta a otra punta de los Andes.” (López, 2014, adaptación radiofónica).
En el caso de la esclavitud de indígenas, fue una barbarie pues trabajaban para los españoles, pero éstos les trataban muy mal sin respetarlos, en sí, sólo necesitaban la mano de obra, era la única opción que le quedaba al indio porque les despojaron de sus tierras, de sus riquezas y lo último que les faltaba era morir siendo esclavos de quienes se apoderaron de sus bienes.
“Lo más curioso de este asunto es que insultaban a los indios, pero no podían vivir sin ellos. Los necesitaban. Los indios haraganes -como ellos decían- eran los que trabajaban en las plantaciones y en las minas. Y claro, lo que pasa siempre: tenían que decir que eran animales para ponerlos a trabajar como animales.” (López, 2014, adaptación radiofónica). 
4.- Conclusiones:
Al iniciar el presente trabajo se planteó como pregunta de investigación:¿Por qué los pueblos que estaban formados como verdaderos imperios, decidieron quedarse callados y soportaron todo tipo de abusos?, se puede deducir de una manera unánime, que los indígenas no teníanun armamento adecuado para combatir contra sus adversarios españoles, los cuales estaban equipados con espadas, por ende fue fácil para los colonos la tan mencionada conquista y la otra razón que pocas personas saben, es que los cañarís se aliaron con los españoles dándoles información porque tenían conflictos con los incas, y además consideraban a los españoles dioses, finalmente se generó así la explotación de los indígenas que soportaban cualquier tipo de abuso hasta convertirse en esclavos, soportando los despojos de sus riquezas que tanto amaban. Otra pregunta que se planteó fue: ¿Quiénes son los responsables de la muerte de los llamados indios del continente americano? Por lo que se concluye, que los responsables de que millones de indios murieran fueron sin lugar a dudas los españoles, que llegaron a América con el único ideal de apoderarse de algo que no era suyo, sólo por tener las riquezas que en Europa se les eran negadas, además los indios fueron víctimas de una infracción e impedimento de su propia cultura e identidad, siendo sometidos al esclavismo hasta su muerte, lo cual generó que esa riqueza cultural indígena fuera disminuyendo, ante todo lo anteriormente expuesto nunca se debería olvidar que los españoles son y serán los únicos culpables de la muerte de nuestros antepasados indígenas y que mataron a una población que hubiera sido mejor que los europeos. 
5.- Bibliografía:
-Guerrero, Patricio (2002), La cultura, “Estrategias conceptuales para entender la identidad, la diversidad, la alteridad y la diferencia”, Quito: Universidad Politécnica Salesiana Ediciones Abya-Yala 
-Madrid, D. (2007), Estrategias de diversidad en los Andes, Quito, Edición s/n desconocida.
- López, Ignacio& López María (2014), Serie “500 engaños otra cara de la historia”. Adaptación radiofónica de Las Venas Abiertas de América Latina de Eduardo Galeano, producción de radialistas apasionadas y apasionados