Educacion_y_anarquismo

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EDUCACIÓN Y ANARQUISMO
Francisco Ferrer Guardia: LA ESCUELA MODERNA
Visión Libertaria
Una sociedad alternativa como producto de la acción racional.
La libertad sólo es posible cuando todos somos libres.
La igualdad de los hombres y el poder externo corrompe:
Cuestionamiento al Estado.
Fuerzas coercitivas.
Propiedad Privada.
Confianza en la espontaneidad revolucionario de los pueblos.
Actuación colectiva basada en la participación real del pueblo: educación, sanidad, economía.
Algunos datos contextuales
Paso del siglo XIX al XX en Europa: 
Confrontaciones sociales que traducen las luchas de clases.
En España: 1° República: 1873-74; Creación del Partido Socialista Obrero Español; Restauración Borbónica.
En Francia: la 3° República Francesa; la guerra Francia y Prussia; resistencia en la Comuna de Paris.
Debate político sobre la formación de hombres libres: educación.
Movimiento Anarquista:
Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) Francés.
Paul Robin (1837-1912) Francés.Orfanato de Cempuis.
Piotr Alekséyevich Kropotkin, (Pedro Kropotkin) (1842-1921) Ruso. 
Comité pro-enseñanza anarquista en 1898: educación integral, racional, mixta y libertaria.
F. FERRER GUARDIA: Datos biográficos
Nace en Alella (BARCELONA) 1859.
Familia católica y monárquica.
Exilio en Paris. Ingresa a la masonería. Contacto con intelectuales, artistas y activistas de izquierda. Profesor de Español.
Ernestine Meunié: donación para crear una institución escolar moderna.
1901: inaugura en la calle Bailén la primera ESCUELA MODERNA. Promueve el Patronato Escolar y crea el Boletín de la Escuela Moderna. Dirige el períodico anarquista “La Huelga General”
1906: encarcelado por el intento de regicidio de Mateo Morral. Cierre de la Escuela Moderna.
1909: tribunal militar decide su fusilamiento, por la acusación de dirigir los actos de resistencia de la Semana Trágica. Insurrección republicana y anticlerical.
Contribuciones de la Escuela Moderna de F. Ferrer Guardia.
Ideas y prácticas Pedagógicas de F. Ferrer Guardia: pensamiento libertario, republicano y progresista.
Educación popular como problema político fundamental para lesarrolla conformación de una sociedad igualitaria.
Base: desarrollo de la ciencia positiva. Razón natural vs. Razón artificial que expresa los intereses del capital y la burguesía produciendo alienación
Ausencia de Premios y Castigos y la supresión de los exámenes. Coeducación de sexo y clase social.
“puestos unos con otros en contacto en la inocente igualdad de la infancia”.
Aportaciones metodológicas: organización didáctica y escolar.
Extensión, educación popular: Conferencias dominicales; Boletín de la Escuela Moderna; conferencias de universitarios.
Investigación y prácticas educativas.
Pensamiento pedagógico de Carlos Vergara. (1859-1929)
Corriente Democrática Radicalizada – A. Puigrós. 
Otras voces en debate con el Normalismo.
Las revistas “La Educación” y ”El Instructor Popular”
La Liga Nacional de la Educación (1913)
Informes de Inspectores: Raúl. B. Díaz. José Berrutti. José Zubiaur. Carlos Vergara. 
 Sara Eccleston (Froebeliana) Elvira Dellepiani. Rosario Vera Peñaloza.
 Vergara y el Anarquismo- complejas relaciones.
Participación activa en la Liga Internacional de Educación Racional. (Paris 1907. Ferrer Guardia)
Ideas Libertarias: críticas al autoritarismo y promoción de la autogestión.
Tipo de maestro – ambiente formador -.
Propone transformaciones en el gobierno de la Educación; en las propuesta didácticas y en la estructuración general del sistema educativo.