LA EVOLUCIONISMO SOCIAL

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EVOLUCIONISMO SOCIAL
En la antropología, el evolucionismo social asume que todas las sociedades pasan por el mismo proceso de desarrollo y que la civilización occidental es superior a todas las otras.
El evolucionismo social fue la primera teoría científica en el área de la antropología y buscaba interpretar los cambios sociales y explicar la evolución de las sociedades.
Denominado también como darwinismo social, fue formulado por el inglés Herbert Spencer (1820-1903), quien aplica las leyes de la evolución de las especies de Charles Darwin (1809-1882) para formular sus estudios científicos en la psicología, sociología, biología, educación y ética.
A principios del siglo XX, se abandona la idea del evolucionismo social en la antropología cultural por ser especulativa y etnocentrista, por ejemplo, al recopilar datos solo a través de misioneros y mercaderes y asumir la superioridad occidental por sobre todas las otras civilizaciones.
El evolucionismo social se hace popular, ya que sus postulados justifican y apoyan el colonialismo, la guerra, al fascismo y al nazismo.
Por otro lado, el evolucionismo social en la biología estudia cómo surgen, cambian y se mantienen las interacciones sociales en los individuos de la misma especie como, por ejemplo, cómo la cooperación supera el egoísmo inmediato.
CARACTERÍSTICAS DEL EVOLUCIONISMO SOCIAL
El evolucionismo social, a veces referido también como evolucionismo cultural o darwinismo, asume dos premisas:
La existencia de una orden universal de evolución cultural en las sociedades (salvajismo, barbarie y civilización), y
La superioridad de la cultura occidental debido a su sofisticación tecnológica y por creer en la verdadera religión que es el cristianismo.
Se caracteriza, además, por oponerse a las políticas sociales y considerar que la guerra es un instrumento que promueve la evolución.
Más adelante, Lewis Henry Morgan (1818-1881) subdivide el salvajismo y la barbarie en estados bajos, medios y altos. Otro conocido evolucionista social, Edward B. Tylor (1832-1917), afirmaba que las sociedades presentan diferentes niveles de inteligencia. Estas teorías ya no son válidas en la ciencia contemporánea.