Tesis

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Tesis, Antítesis y Síntesis
Tesis, antítesis y síntesis son los 3 elementos que constituyen el proceso de la dialéctica, definida como técnica y método lógico para analizar o descubrir la realidad. También es conocida como la tríada dialéctica.
En filosofía, estos 3 elementos forman parte del proceso espiral en que se concibe la realidad. Están enmarcados en el método lógico de la denominada dialéctica hegeliana, que servirá de base para fundamentar los estudios de Karl Marx (1818-1883) y Friedrich Engels (1820-1895).
En la teoría filosófica idealista del alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), la tesis, la antítesis y la síntesis son las 3 fases de un proceso evolutivo del espíritu humano que se repite a sí mismo por la búsqueda de la verdad.
En este sentido, Hegel afirma que toda realidad humana (pensamiento, conocimiento, historia, evolución, relaciones de poder, sistemas políticos) surge en primera instancia de una tesis.
Esta provoca una contradicción, denominada antítesis, y finalmente emerge una síntesis, conocida como la superación de dicha contradicción, generando nuevamente otra tesis que perpetúa el proceso.
Dialéctica hegeliana
Georg Wilhelm Friedrich Hegel se define por el idealismo filosófico influenciado por Immanuel Kant (1724-1804). De manera general, esto significa que coloca el espíritu sobre la materia, o sea, que es la conciencia del sujeto que define lo real. Por lo tanto, el sujeto presenta un papel activo en todo acto cognitivo.
La dialéctica hegeliana forma parte de la filosofía del espíritu que inevitablemente busca lo infinito, la verdad, que en sí contiene también lo finito.
En esta búsqueda, la contradicción se convierte en el motor del sistema lógico compuesto por 3 fases: la tesis, antítesis y síntesis.
La primera fase, tesis, es la afirmación para el desarrollo del conocimiento y la acción (espíritu subjetivo);
La segunda fase es la antítesis, crítica o contradicción de lo anterior (espíritu objetivo);
La tercera fase es la síntesis generada por la crítica de la antítesis. Es el proceso de superación de la contradicción (espíritu absoluto).
En la dialéctica hegeliana, además del idealismo de Kant, se incluyen elementos como la historicidad y el progreso para el análisis de la realidad presentada.
Tesis
La tesis se define como la fase afirmativa del proceso dialéctico, también considerada como el estado original. Podemos dar como ejemplo de tesis:
1. la obediencia de los hijos hacia los padres;
1. la sumisión de los trabajadores al empleador;
1. la explotación del Estado a sus ciudadanos;
1. la imposición de moral religiosa sobre los fieles.
Antítesis
Cuando la tesis o estado original se enfrenta a su negación, nos encontramos frente a la fase de la antítesis.
Siguiendo los ejemplos anteriores, los ejemplos de antítesis serían:
1. la rebeldía de los hijos frente a los padres;
1. la exigencia de derechos por parte de los trabajadores;
1. el descontentamiento popular frente al sistema de gobierno;
1. el cuestionamiento de la moralidad impuesta por la iglesia.
La antítesis contradice la tesis, haciendo que el estado original se enfrente a su negación. En la dialéctica hegeliana, las negaciones son el motor que mantiene en movimiento el proceso.
La antítesis es promovida por el espíritu objetivo, motivado por la realización del espíritu en el mundo. Esto se manifiesta, generalmente, a través del derecho, la moral y la ética.
Síntesis
La síntesis es el proceso de superación de la contradicción de la antítesis. En este sentido, corresponde a la negación de una negación, o sea, la afirmación de una nueva tesis. Los ejemplos de síntesis serían:
1. Una relación entre padres e hijos basada en la comunicación, el respeto mutuo y la comprensión;
1. una relación laboral justa y equitativa en la que los trabajadores tienen derechos y voz, pero también asumen responsabilidades;
1. un sistema de gobierno en el que se promueven los derechos y el bienestar de los ciudadanos, y donde los ciudadanos participan activamente en la toma de decisiones;
1. una espiritualidad en la que los fieles pueden encontrar su propia comprensión de la moral y la fe, basada en la reflexión personal y la orientación religiosa.