Movimento e Consumo na Sociedade

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Texto Bauman 
El texto habla sobre cómo todos vivimos en movimiento en la actualidad, ya sea físicamente 
o a través de la web. Se menciona que la distancia ya no es un obstáculo y que no existen 
lugares específicos en los que debemos estar. Se destaca que vivimos en una sociedad de 
consumo, donde el consumidor busca constantemente nuevas sensaciones y experiencias. 
Además, se menciona que la satisfacción del deseo es más importante que la propia 
satisfacción. La globalización ha llevado a la producción de bienes efímeros y temporales, 
así como a trabajos temporarios y flexibles. 
 
Actividades Texto de Bauman 
1. ¿Por qué el autor afirma que todos vivimos en movimiento? ¿De qué modos 
distintos podemos movernos? ¿se te ocurre algún ejemplo para dar cuenta de dicha 
explicación? 
El autor Zygmunt Bauman nos muestra un enfoque sobre cómo las personas nos 
mantenemos siempre en constante movimiento, cambiando de lugar ya sea mudándonos de 
vivienda o viajando, no necesariamente solo dejar nuestro lugar. También corriendo, 
caminando, navegando por internet, cambiando de canal en la tv, etc. Por ejemplo: los 
turistas que viajan a otros países para tener nuevas experiencias y conocer nuevos lugares, 
y los vagabundos que no pueden quedarse en un solo lugar porque siempre son echados a 
donde quieran que vayan porque nadie los quiere, haciendo que estén en constante 
movimiento. 
 
 2. ¿Cómo podemos vincular su planteo con lo trabajado en el libro de cátedra sobre 
escalas? 
Bauman explora las dinámicas de movilidad y desplazamiento en un contexto globalizado, 
donde las personas se convierten en "turistas" o "vagabundos" según su capacidad de 
participar en las redes de consumo y movilidad global. Esto se puede vincular con las 
escalas geográficas al considerar cómo las experiencias de turismo y movilidad se 
desarrollan en diferentes niveles: 
Global: Bauman destaca la importancia de las conexiones globales y la movilidad 
transnacional en la formación de identidades contemporáneas. Esto se relaciona con la 
escala global, donde las tendencias y fenómenos globales influyen en las experiencias 
individuales de movilidad y pertenencia. 
Local y Regional: Las prácticas de turismo y movilidad también tienen impactos a nivel 
local y regional, transformando espacios urbanos y paisajes culturales. La experiencia de 
ser turista o vagabundo puede variar significativamente dependiendo del contexto local y 
regional en el que se desarrolla. 
Escalas Territoriales: 
Bauman aborda cómo las identidades contemporáneas están marcadas por la fluidez y la 
desvinculación de lugares específicos, lo que se relaciona con las escalas territoriales al 
considerar las divisiones políticas y administrativas del espacio: 
Nacional: La movilidad global y las identidades en constante cambio también impactan en 
las escalas nacionales, desafiando las fronteras y las narrativas de pertenencia nacional. 
Local y Municipal: A nivel local y municipal, las prácticas turísticas y la movilidad pueden 
generar tensiones relacionadas con el desarrollo urbano, la gentrificación y las relaciones 
entre residentes y visitantes. 
 
 
3. ¿Cómo se diferencian la sociedad de producción y la sociedad de consumo? 
Sociedad de Producción: 
En una sociedad de producción, el énfasis principal está en la actividad económica centrada 
en la producción de bienes y servicios. La producción es el motor principal de la economía y 
el desarrollo. 
Sociedad de Consumo: 
En una sociedad de consumo, el foco principal está en el acto de consumir bienes y 
servicios producidos. Se promueve un estilo de vida donde el consumo se considera central 
para el bienestar y la realización personal. El consumo de productos se asocia con estatus 
social y felicidad. 
 
4. ¿Cómo llama él al mundo posmoderno? ¿Qué función deben cumplir las personas 
allí? 
Él llama al mundo posmoderno “moderno tardío”. Debe comprometer a sus miembros a ser 
consumidores. La norma que les presenta es la de ser capaces de cumplirla y hacerlo de 
buen grado. 
5. ¿Cómo es el consumidor ideal? ¿Cómo lo denomina el autor? 
El consumidor ideal no tiene que cumplir con ningún compromiso, tiene que ser un 
consumidor volátil, para nunca estar satisfecho, pero siempre desear más. Una satisfacción 
volátil, según el autor: “Sería igualmente ideal que el consumidor no abrazará nada con 
firmeza, no aceptará ningún compromiso hasta que la muerte nos separe, no considerara 
necesidad alguna plenamente satisfecha ni deseo alguno consumado. Cada juramento de 
lealtad, cada compromiso, debería incluir la cláusula “hasta nuevo aviso". Sólo cuenta la 
volatilidad, la temporalidad intrínseca de todos los compromisos; ésta es más importante 
que el compromiso en sí, al que, por otra parte, no se le permite durar más que el tiempo 
necesario para consumir el objeto de deseo (mejor dicho, el tiempo suficiente para que se 
desvanezca la deseabilidad de ese objeto). Según el autor, el consumidor necesita tiempo 
para disfrutar de manera volátil el producto o servicio, para generar esa insatisfacción luego 
de haber terminado de disfrutar, para que siga necesitando más experiencias, mas 
consumo: “Para lograr esa reducción necesaria del tiempo, conviene que los consumidores 
no puedan fijar su atención ni concentrar su deseo en un objeto durante mucho tiempo; 
que sean impacientes, impulsivos, inquietos; que su interés se despierte fácilmente y se 
pierda con la misma facilidad.” 
6. ¿Cómo se genera la estratificación en esta sociedad posmoderna? ¿Qué diferencia 
hay entre “los de arriba” y “los de abajo”? ¿Cómo los denomina el autor? 
La sociedad actual está dividida en estratos, marcados por el grado de movilidad de las 
personas, el cual nos impone un tipo de vida específico. Siendo este, la libertad de elegir a 
dónde vas a ir. 
La primera diferencia es que los de arriba pueden alejarse de los de abajo, pero no a la 
inversa. Otra diferencia es que los de arriba tienen la voluntad y libertad de elegir a dónde 
van, pero los de abajo solo pueden ser echados de donde estén porque nadie los quiere 
ahí. 
El autor los denomina “turistas” y “vagabundos”. Siendo los vagabundos definidos como “los 
desechos de un mundo que se ha consagrado a los servicios turísticos”, y los turistas 
siendo quienes se desplazan o permanecen en un lugar según sus deseos. 
Abandonan un lugar cuando nuevas oportunidades desconocidas de descubrimiento los 
llaman desde otra parte. 
 
7. ¿Cómo se piensa la movilidad en este texto de Bauman en comparación con el 
texto de Sassent que vimos la clase pasada? 
Saskia Sassent: Inmovilidad 
A través de conexiones de internet, por redes: 
Las telecomunicaciones crean nuevos lazos a través del espacio, que sirven para destacar 
la importancia de las redes de relaciones y para superar parcialmente la vieja jerarquía de 
escalas. 
Gracias a la tecnología, los activistas pueden formar redes para la circulación de 
información local (sobre situaciones ambientales, políticas o inmobiliarias de algún lugar 
específico) y así integrar a la labor, las estrategias políticas destinadas a abordar una 
problemática global, como el deterioro del medio ambiente, el aumento de la pobreza y del 
desempleo a nivel mundial, la falta de responsabilidad pública de las empresas 
multinacionales, etc. 
El carácter global de una red no implica necesariamente que sus operaciones también sean 
globales. En ese sentido, queda de manifiesto que lo local es multiescalar, de la misma 
manera que el apartado anterior demostraba que lo global es multiescalar, es decir, que se 
encuentra parcialmente inserto en una red de localidades: los centros financieros. 
La tecnología también puede contribuir a la creación de una esfera pública transfronteriza 
para este tipo de actores, sin la necesidad de recurrir a las instituciones globales, puede 
conformarse de componentes inmóviles distribuidos por todoel mundo. Además, la 
tecnología interactiva computarizada ha desempeñado una función importante en el 
contexto de la globalización y de los imaginarios globales, ya que facilita las transacciones 
multiescalares y las interconexiones simultáneas entre quienes están confinados en gran 
medida a sus espacios locales. 
 
Bauman: Movilidad 
A través de la movilidad física y social. 
Según Bauman, la idea del “estado de reposo”, la inmovilidad, sólo tiene sentido en un 
mundo que permanece inmóvil o al que puede atribuirse ese estado; en un lugar con muros 
sólidos, caminos rígidos y carteles lo suficientemente firmes para oxidarse. Uno no puede 
“quedarse quieto” en la arena movediza. 
Bauman explora cómo la sociedad moderna se divide en dos categorías: turistas y 
vagabundos. Los turistas tienen la libertad de elegir dónde ir y cuándo hacerlo. Se 
desplazan de un lugar a otro en busca de nuevas experiencias y oportunidades. Abandonan 
un lugar cuando nuevas oportunidades desconocidas los llaman desde otra parte. 
Por otro lado, los vagabundos no tienen la misma libertad de elección. Se ven obligados a 
moverse de un lugar a otro debido a circunstancias adversas, como la falta de empleo o la 
pobreza. Saben que no se quedarán mucho tiempo en un lugar por más que lo deseen, ya 
que no son bienvenidos en ninguna parte.