7. ¿Cómo se piensa la movilidad en este texto de Bauman en comparación con el texto de Sassent que vimos la clase pasada? Saskia Sassent: Inmovilid...

7. ¿Cómo se piensa la movilidad en este texto de Bauman en comparación con el texto de Sassent que vimos la clase pasada? Saskia Sassent: Inmovilidad A través de conexiones de internet, por redes: Las telecomunicaciones crean nuevos lazos a través del espacio, que sirven para destacar la importancia de las redes de relaciones y para superar parcialmente la vieja jerarquía de escalas. Gracias a la tecnología, los activistas pueden formar redes para la circulación de información local (sobre situaciones ambientales, políticas o inmobiliarias de algún lugar específico) y así integrar a la labor, las estrategias políticas destinadas a abordar una problemática global, como el deterioro del medio ambiente, el aumento de la pobreza y del desempleo a nivel mundial, la falta de responsabilidad pública de las empresas multinacionales, etc. El carácter global de una red no implica necesariamente que sus operaciones también sean globales. En ese sentido, queda de manifiesto que lo local es multiescalar, de la misma manera que el apartado anterior demostraba que lo global es multiescalar, es decir, que se encuentra parcialmente inserto en una red de localidades: los centros financieros. La tecnología también puede contribuir a la creación de una esfera pública transfronteriza para este tipo de actores, sin la necesidad de recurrir a las instituciones globales, puede conformarse de componentes inmóviles distribuidos por todo el mundo. Además, la tecnología interactiva computarizada ha desempeñado una función importante en el contexto de la globalización y de los imaginarios globales, ya que facilita las transacciones multiescalares y las interconexiones simultáneas entre quienes están confinados en gran medida a sus espacios locales. Bauman: Movilidad A través de la movilidad física y social. Según Bauman, la idea del “estado de reposo”, la inmovilidad, sólo tiene sentido en un mundo que permanece inmóvil o al que puede atribuirse ese estado; en un lugar con muros sólidos, caminos rígidos y carteles lo suficientemente firmes para oxidarse. Uno no puede “quedarse quieto” en la arena movediza. Bauman explora cómo la sociedad moderna se divide en dos categorías: turistas y vagabundos. Los turistas tienen la libertad de elegir dónde ir y cuándo hacerlo. Se desplazan de un lugar a otro en busca de nuevas experiencias y oportunidades. Abandonan un lugar cuando nuevas oportunidades desconocidas los llaman desde otra parte. Por otro lado, los vagabundos no tienen la misma libertad de elección. Se ven obligados a moverse de un lugar a otro debido a circunstancias adversas, como la falta de empleo o la pobreza. Saben que no se quedarán mucho tiempo en un lugar por más que lo deseen, ya que no son bienvenidos en ninguna parte.