NG - Ética y Deontología Profesional TP N3 100

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ÉTICA Y DEONTOLOGÍA
PROFESIONAL
(CSS409)
Trabajo Práctico N° 3
MÓDULO 3
CARRERA: 
ABOGACIA
CÀTEDRA: 
EDH C/289947-4
PROFESOR TITULAR EXPERTO: 
SUSANA LORENA TUZIO PINEDA
PROFESOR TITULAR DISCIPLICINAR:
JAIME RODRIGUEZ ALBA
TÍTULO: Eutanasia.
FECHA DE REALIZACIÓN DEL TP: 
17 de noviembre de 2023.-
ALUMNA:			NG🍀			DNI:		NG🍀	LEGAJO:
Desarrollo:
A. Para ser considerado moralmente legitimo el acuerdo familiar sobre la decisión de eutanasia sobre la persona de Romina, en primer lugar debería existir el consentimiento de ella y la aceptación o concordancia con su familia, el pedido de ella ante este sufrimiento que no cesa, que no se alivia con los tratamientos habituales llevados a cabo por un tiempo razonable y que se vuelven cada vez más persistentes e intolerables. En efecto, es primordial, respetar la decisión Romina, en virtud que es ella quien está padeciendo este sufrimiento propio de la enfermedad y se está decidiendo sobre la continuidad de su vida.
Como podemos apreciar en el caso práctico ella 6 años en estado vegetativo, por lo cual no puede dar su consentimiento ante dicha práctica.
Y en concordancia por lo expuesto por la filósofa española Adela Cortina es que considero que como seres humanos merecemos “buena muerte”, ayudados por los expertos a morir en paz, lo cual sería traspasar esa línea sutil que separa la vida de la muerte, pero traspasar este momento rodeado de nuestros seres más queridos, aquellos con los que hemos trascurrido este recorrido. 
Romina se encuentra dormida y su familia deberá elegir lo mejor para ella, y cuando se les plantea la opción de eutanasia o muerte inducida, en esas situaciones la buena praxis, el apoyo familiar y social son lo que van ofrecen satisfactorias soluciones, y desde esta postura de Adela Cortina ciertamente una sociedad demuestra su calidad moral por su capacidad para involucrarse hasta el final con las personas para ayudarlas a morir en paz.1
Según la teoría de Habermas, lo correcto es un acuerdo moral, el cual es el resultado de una deliberación a esta difícil decisión. 
B. Nuevamente citando a Adela Cortina, definitivamente la postura de ella en concordancia a la decisión que una persona debería tomar de poder pedir su muerte, y cuando alguien dice que quiere morir, en realidad no está diciendo que no quiere vivir más, sino que no quiere vivir más así, con tanto sufrimiento, sintiéndose una carga para su familia, en estos casos la postura de Adela es brillante, en cuanto debería existir ese compromiso por parte de salud el cual consiste en proporcionar las ayudas necesarias para que las familias puedan atender a sus enfermos sin llegar a situaciones de tensión intolerable, y en caso de conocerse que como en el caso de Romina, conociendo que transita una enfermedad terminal e irreversible, llegado el momento, lo mejor es permitir que la persona muera tranquilo entre los suyos.
En tanto después de lo mencionado es que considero que como seres autónomos, y libre, debemos poder elegir como deseamos morir, y podríamos poder pedir nuestra propia muerte, y nuestra familia sería el encargado de hacerse cargo de esa decisión recibiendo el apoyo de profesionales. En nuestro país, tanto la eutanasia voluntaria como el suicidio asistido, no están autorizados por ninguna norma.
C. ¿Cómo saber si la persona está en condiciones de decidir? Para contestar esta pregunta, es fundamental el material anexo sobre La Eutanasia: “conmorir”, convivir, en virtud, que a través de la bioética que es el estudio sistemático de la conducta humana, es decir, la supervivencia del ser humano de la sociedad y de la Tierra, el reto de la bioética es colaborar en la construcción de un mundo justo y sostenible, utilizando principios que el ser humano disponga de una conducta más apropiada con respecto a la vida examinadas a la luz de los valores y de los principios morales.2
La Bioética (Van Rensselaer Potter 1971) tiene esencial enfoque en la ecología (Macrobiética) o bien en la ética de la atención sanitaria y gen-ético (manipulación genética/ genoma, entro otras) (Microbioética), esta es una rama de la ética que genera una suerte de doctrina para que los comités, establezcan una regla que prime en determinada situación, sus principios son autonomía (paciente), justicia (sociedad), beneficencia (relación médico- paciente) y no maleficiencia (Medico). Frente al paternalismo medico tradicional, la bioética destaca la autonomía en el sentido que la persona tiene derecho a elegir si tiene sentido a vivir frente a determinadas condiciones. (Principio de Consentimiento informado) 
Es por medio de especialistas (un comité de bioética) que ofrece al paciente un dictamen, a través de estudios correspondientes, realizados por psicológicos y psiquiatras que se determinara si el paciente posee el discernimiento para poder deliberar sobre su vida y los efectos que implican esta decisión. En este marco la Bioética, establece cuando un paciente padece un sufrimiento, sea físico o psíquico, que resulte extremo y a través de estudios, se evalúa si el paciente se encuentra capaz, para poder decidir, para este procedimiento es sumamente necesario que los profesionales sanitarios que se enfrentan con una enfermedad progresiva e incurable que avanza irremediablemente hacia la muerte terminal obtengan una adecuada formación en cuestiones de bioética.3
En conclusión, claramente para poder decidir la persona tiene que estar en condiciones de salud mental como para poder tomar sus propias decisiones, el derecho de morir con dignidad y en paz. En tanto nos encontramos inmerso en la ética dialogada, la misma tiene que ver con evitar la muerte padecida ir hacia la autonomotanasia, que es la muerte que uno mismo puede elegir, si bien esto es un ideal, cuál sería el camino a recorrer.
En fin es el paciente y su familia quienes tienen que intervenir en la decisión, es por esto mimos que hablamos que es una ética dialógica y de participación. En concordancia con Adela Cortina la intervención subordinada al respecto de dignidad y autorrealización de las personas.
D. El rol de la Familia frente a estos casos es sumamente importante, es primordial el acompañamiento, el estar rodeada de aquellos con quienes hemos compartido nuestra vida, debe existir un acuerdo, un conceso, un apoyo, por parte de toda la familia.
A todos los seres humanos se nos debe garantizar la dignidad de la vida como la dignidad de la muerte, recordemos que la muerte digna implica el derecho que tenemos los individuos de esta sociedad en situación de enfermedad y vulnerabilidad a morir dignamente sin apoyo de esfuerzo terapéuticos.
En Argentina se encuentra amparado la Muerte Digna (es permitir morir) es un derecho consagrado por la Ley 26.742 de Derecho al Paciente y el Art. 59 del Código Civil 4 
En estas situaciones siempre se hallaran discusiones morales, en virtud que si la familia de Romina es religiosa, podrán decir que ellos no tienen ningún derecho hacia deliberar si Romina sigue o no con vida, dado que el único que tiene derecho sobre la vida de las personas es Dios, es cuando aparece la ética aplicada la cual debe fundamentar en un ética de mínimos, se hace un consenso de una serie de valores mínimos los cuales se logran mediante un consenso solapado, Rawls lo menciona como solapadamente se superponen unos consensos con otros (consenso de superpuestos) se habla de esta ética de mínimos, ética que se fundamenta en la razonabilidad dialógica de Habermas pero que presupone que para que esta razonabilidad dialógica sea tal, debe existir una educación de valores, debe haber una apuesta por educar a las personas, en solidaridad y sobre todo en la búsqueda de justicia universal.
En conclusión basándome en la acción comunicativa que propone Habermas, la familia de Romina deberá afrontar esta difícil situación con razonamientos en conjunto, buscando sobre todo el consenso de toda la familia y el apoyo mutuo.
E. A partir del materia de Anexo del práctico N°3, podemos apreciar que en Argentina se está trabajando parapresentar un proyecto de ley de eutanasia en el Congreso, el mismo se conoce como “Ley Alfonso” por Alfonso Olivan un joven oriundo de Córdoba que falleció en el año 2019, luego de pasar su último tiempo de vida postrado producto de una Esclerosis Lateral Amiotrófica (ELA)
Cuáles son los requisitos que tendría la Ley 5:
· Voluntad expresa del paciente.
· Sufrimiento físico o psíquico extremo.
· Dolor irreversible.
· Evaluación del caso por un consejo interdisciplinario.
· Objeción de conciencia por parte del médico.
· Se contemplaría tanto la eutanasia (el médico administra el medicamento que produce la muerte) como el suicidio asistido (el propio paciente se autoadministra la droga provista por el médico).
Conclusión final: Teniendo en cuenta las nociones claves de Rawls, de contrato social, velo de la ignorancia entre otras, y la postura de Adela Cortina, la cual hace mención y se desarrolla en base al contrato social, en ningún momento esto podría ser aplicado (ética comunicativa, ética de la razón social, ética de la razón cordial) si no hay un contrato social para esto, es fundamental tener en cuenta el contrato social, ese conceso socialmente aceptado, es en este marco que tanto la teoría de Rawls como la teoría de Cortina van de la mano, en virtud que la justicia esta de la mano con la equidad, es decir, debe estar al alcance de todos, el acceso a los sistemas de salud para toda la población, es por esto mismo que la justicia, como el contrato social.
En conclusión, si se toma la decisión de realizar la eutanasia, la misma se pueda realizar a cualquier individuo que esté en condiciones y desee hacerlo, no debe ser únicamente desde las excepciones, en tenor al concepto de universalidad, la práctica de eutanasia debe estar al alcance de todos y todos deben poder acceder a ella, por supuesto en determinadas circunstancias, pero al consensuarse como sociedad que esto es aceptable en el marco de la dignidad de la persona, debe estar justamente al alcance de todos.6
Bibliografía Citada:
· 1 Conversación con Adela Cortina sobre formación bioética.
https://www.nuevarevista.net/conversacion-con-adela-cortina-sobre-formacion-bioetica/#:~:text=La%20Bio%C3%A9tica%20permite%20descubrir%20al,los%20profesionales%20de%20la%20salud.
· 2 ¿Qué es la Bioética? 22 abril, 2016 Artículos de interés. Editorial. 
https://www.aacic.org/es/editorials/que-es-la-bioetica-2/
· 3 HUMANIDADES  MÉDICAS. Los principios bioéticos: ¿se aplican en la situación de enfermedad terminal?
https://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0212-71992001001200009
· 4 5Castro, L. y Flier, D. (7 de mayo de 2021). Qué es la eutanasia y cuál es la situación en Argentina.
https://www.redaccion.com.ar/que-es-la-eutanasia-y-cual-es-la-situacion-en-argentina/
· 1 6 La eutanasia: 'conmorir', convivir Adela Cortina.
https://www.sanitarioscristianos.com/documentos/165.pdf
· Canvas Material de Estudio de la Materia: Ética y Deontología profesional. Módulo III: Bloques I, II, III y IV.
Material de Consulta: Material de Canvas de la Materia Ética y Deontología. Módulo II. Bloque IV. El problema de la universalidad
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