EJE_1_-_Clase_6_-_Formas_de_modernizacion_pedagogica_-Pragmatismo-_Comentarios_Texto_de_Dewey _Prof _Navarro_Leonel

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Filosofía de la educación 
Profesor Navarro Leonel 
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Hola estudiantes. 
 
Continuamos revisando algunas de las denominadas formas de 
modernización pedagógica que influenciaron a occidente. Pasamos por la 
mirada “ilustrada”, la mirada “positivista” y ahora veremos rápidamente el 
“pragmatismo” desde la perspectiva del norteamericano John Dewey. Cabe 
aclarar que esta perspectiva comienza a chocar con las dos formas de 
modernización pedagógica que estudiamos en las clases anteriores. También 
debemos tener en cuenta que Dewey (1859-1952) escribe y piensa desde la 
contemporaneidad estadounidense, criticando fuertemente la idea de una 
educación conductista, enciclopedista y centrada en los contenidos 
descontextualizados de la realidad vivencial de lxs estudiantes, que era la 
predominante en EE. UU, como también en Latinoamérica y Europa. 
 
 
 
- PRAGMATISMO – 
 
Representantes 
 
 El pragmatismo se desarrolla principalmente bajo las propuestas de 
Charles Sanders Peirce (quien se considera el padre de pragmatismo), William 
James y posteriormente John Dewey. 
 
 
 
 
 
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN - EJE 1: Filosofía, Educación y Modernidad 
CONTENIDOS: 
• Las formas de modernización pedagógica: ilustración, positivismo 
pragmatismo, y crítica. 
Bibliografía obligatoria: 
✓ Dewey, John. (1977) "Mi credo pedagógico." Bs.As. Centro editor de 
América Latina. 
Bibliografía complementaria: 
✓ EDUCAR. Artículo - John Dewey, actualidad de su pensamiento pedagógico. 
Versión digital. Disponible en: https://www.educ.ar/recursos/91991/john-dewey-
actualidad-de-su-pensamiento-pedagogico 
✓ Ruiz, G. (2013). La teoría de la experiencia de John Dewey: significación 
histórica y vigencia en el debate teórico contemporáneo. Foro de Educación, 
11(15), pp. 103-124. 
doi: http://dx.doi.org/10.14516/fde.2013.011.015.005 
 
 
https://www.educ.ar/recursos/91991/john-dewey-actualidad-de-su-pensamiento-pedagogico
https://www.educ.ar/recursos/91991/john-dewey-actualidad-de-su-pensamiento-pedagogico
http://dx.doi.org/10.14516/fde.2013.011.015.005
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El pragmatismo es la corriente filosófica que defiende que un 
conocimiento filosófico y científico solo puede ser considerado o 
entendido como verdadero en función de sus consecuencias prácticas. 
Esta postura emerge entre la atmósfera cultural y las inquietudes metafísicas de 
intelectuales estadounidenses en el siglo XIX, y alcanzó su auge dentro de las 
corrientes filosóficas que reaccionaron ante el positivismo. 
El pragmatismo plantea una idea de verdad que no es sustancial, esencial 
ni racional, sino que existe en tanto que es útil para conservar modos de vida; 
cuestión que se alcanza mediante el terreno de la experiencia. 
(Grecia Guzmán Martínez. Articulo online disponible en: 
https://psicologiaymente.com/cultura/pragmatismo) 
 
Al pragmatismo se lo vincula con el EMPIRISMO, pues es la 
EXPERIENCIA lo que nos da el material para crear conocimiento, pero no porque 
contenga por sí misma una información especial, sino que adquirimos esa 
información cuando entramos en contacto con el mundo exterior (cuando 
interactuamos y lo experimentamos). 
 
Ahora bien, John Dewey está dentro de esta corriente y la plasma, entre 
otros ámbitos, a la educación. Algunos puntos a destacar desde el trabajo de 
Ruiz, Guillermo (2013), pueden ser: 
 
¿A qué reacciona Dewey? 
Lo que veía Dewey era que en EEUU la educación estaba fuertemente 
influenciada por la corriente alemana de HERBERT, la cual consideraba que el 
niño era un ser a modelar intelectual y psíquicamente por fuerzas externas 
(instrucción). Dewey, desde la pedagogía pragmática se enfrentó a esta idea. 
Por esta razón también se lo considera a Dewey como uno de los representantes 
de la ESCUELA NUEVA O ACTIVA. 
 
Pedagogía pragmática 
El CONOCIMIENTO para Dewey es la acumulación de sabiduría que 
genera la RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS. Es decir, la experiencia, la práctica. 
Tenía que ser combinada esa experiencia activa con el entorno social. Las 
creencias son construcciones provisorias, pues tienen una función instrumental 
y está relacionada con la acción y la adaptación. 
 
Aprender 
El ser humano aprende en la interacción con su ambiente a partir de su 
capacidad de adaptación funcional, a través del ensayo y error. 
 
Educar 
Educar, más que reproducir conocimiento, implica incentivar a las 
personas a transformar algo. 
 
 
https://psicologiaymente.com/cultura/pragmatismo
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A continuación, nos centraremos en su obra titulada Mi credo pedagógico 
publicada por primera vez en 1897. Haré un punteo de las ideas centrales de 
cada artículo. 
 
ART 1 – Lo que es la educación 
 
IDEAS PRINCIPALES 
• Niño, heredero del capital cultural de la civilización. 
• La única educación verdadera se realiza estimulando la CAPACIDAD del 
niño, por las exigencias de las situaciones sociales en las que se 
encuentra. 
• Habla de dos aspectos: psicológico (atiende sus propias capacidades e 
instintos) y social (referido a los contextos sociales y a interpretar las 
capacidades del niño). 
• Hay que conocer el aspecto psicológico para no crear fricciones ni 
detener la naturaleza del niño. 
 
Con el advenimiento de la democracia y de las condiciones industriales 
modernas es imposible predecir de un modo definitivo lo que será la civilización 
dentro de veinte años. Por tanto, es imposible preparar al niño para una serie 
precisa de condiciones. Prepararle para la vida ulterior significa prepararle de 
suerte que tenga el pleno y rápido uso de todas sus capacidades; que sus 
ojos, oídos y manos puedan ser instrumentos prontos al mandato, que su 
juicio pueda ser capaz de aprehender las condiciones en las que ha de 
trabajar, y que sus fuerzas de ejecución sean preparadas para actuar económica 
y eficientemente. 
(J. Dewey. P.1) 
 
ART 2 – Lo que es la escuela 
 
Entiende a la escuela como una organización social que debe 
simplificar la vida social existente. La educación es un proceso de vida no 
un prepararse para la vida futura. 
 
La educación que no se realiza mediante formas de vida, formas que sean dignas 
de ser vividas por sí mismas, es siempre un pobre sustituto de la realidad 
auténtica y tiende a la parálisis y a la muerte. 
(J. Dewey. P.3) 
 
 
En la escuela se debe continuar con la vida del niño, pero presentando 
problemas para su solución. Sino es un fracaso. 
 
 
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Gran parte de la educación actual fracasa porque olvida este principio 
fundamental de la escuela como una forma de vida en comunidad. Aquélla 
concibe a la escuela como un lugar donde se han de dar ciertas informaciones, 
donde se han de aprender ciertas lecciones o donde se han de formar ciertos 
hábitos. 
(J. Dewey. P.3) 
 
Analizar este siguiente fragmento: Prestar atención a la actualidad de lo 
que planta Dewey en cuanto a los exámenes. Advertimos en la actualidad 
educativa argentina este debate sobre la estandarización de los exámenes y de 
los métodos evaluativos. 
 
Todos los problemas referentes a la graduación y promoción del niño han de 
determinarse con referencia a la misma medida (standard). Los exámenes sólo 
pueden aceptarse en cuanto comprueban la aptitud del niño para la vida social y 
revelan el lugar en que pueden prestar mejores servicios y en que puede recibir 
mejor ayuda. 
(J. Dewey. P.4) 
 
ART -3 Las materias de enseñanza 
 
Nosotros violentamos la naturaleza del niño y dificultamos los mejores resultados 
éticos al introducir al niño demasiado rápidamente en una cantidad de estudios 
especiales, de lecturas, escrituras, geografía, etc., sin relación con su vida social. 
(J. Dewey. P.4) 
 
¿Cuál es el CENTRO DE CORRELACIÓN de las materias? Las propias 
actividades del niño. A través delas actividades expresivas y constructivas 
(cocina, la costura, el trabajo manual, etc.). 
 
En la actualidad, se pierde mucho del valor del estudio de la literatura y del 
lenguaje, porque se elimina el elemento social. El lenguaje es tratado casi 
siempre, en los libros de pedagogía, simplemente como la expresión del 
pensamiento. Cierto que el lenguaje es un instrumento lógico; pero es 
fundamental y primariamente un instrumento social. El lenguaje es un medio de 
comunicación; es el instrumento por el cual un individuo llega a participar en las 
ideas y sentimientos de otro. Cuando es tratado simplemente como un medio de 
adquirir información individual o como un medio de mostrar lo que ha aprendido, 
pierde su motivo y finalidad social. 
No debe existir, pues, una sucesión de estudios en el programa escolar ideal. Si 
la educación es vida, toda vida tiene, vista desde fuera, un aspecto científico, un 
aspecto de arte y cultura y un aspecto de comunicación. No puede ser, por 
tanto, verdad que los estudios adecuados para un grado sean meramente 
la lectura y escritura, y que en un grado ulterior sean introducidas, la 
literatura o las ciencias. El progreso no está en la sucesión de estudios, sino 
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en el desarrollo de nuevas actitudes y nuevos intereses respecto a la 
experiencia. 
(J. Dewey. P.5) 
 
Art -4 La naturaleza del método 
 
Dice que lo activo precede a lo pasivo. Es natural. Aquí podemos ver 
con claridad la ruptura que hace Dewey con la educación tradicional, en el 
sentido en que lxs estudiantxs no son simples receptores a ser instruidos con 
ideas del docente. 
El olvido de este principio es la causa de una gran parte de la pérdida de tiempo 
y de energías en el trabajo escolar. Se coloca al niño en una actitud pasiva, 
receptiva o absorbente. Las condiciones en que se halla son de tal género que 
no se le permite seguir la ley de su naturaleza; el resultado de ello son pérdidas 
y rozamientos. 
(J. Dewey. P.6) 
 
Otorga gran importancia a la imagen y a lo simbólico como instrumento 
de enseñanza. Y también es bastante determinante con que no hay que 
fomentar ni reprimir intereses en lxs estudiantes. 
 
ART- 5 La escuela y el progreso social 
 
En la escuela se reencuentra y se atiende lo individual y social. El maestro 
es buen maestro si forma para la vida. 
La educación como deber moral suprema. ¿Por qué? Porque por leyes y 
normas la sociedad puede regularse azarosamente. Pero mediante la 
educación puede formular sus propios fines. Finaliza este breve ensayo 
diciendo que la escuela debe ser el interés primario de la comunidad. 
 
Para finalizar dejo una pregunta y una respuesta obtenida del artículo de 
la bibliografía complementaria “John Dewey, actualidad de su pensamiento 
pedagógico.”: 
 
¿Tuvo impacto relevante la pedagogía de Dewey? 
…el impacto de su obra fue, a la hora de tomar decisiones sobre políticas 
educativas, relativamente bajo, pero que sin embargo Dewey fue 
sistemáticamente puesto en el lugar de “enemigo” por las posiciones más 
conservadoras de la educación norteamericana. Este dato nos da pistas 
respecto del lugar de Dewey en la historia de la pedagogía moderna: se puede 
afirmar que su planteo es disruptivo respecto de algunas coordenadas que han 
organizado el andar de la pedagogía más tradicional. Es por eso que sus ideas 
nos siguen interrogando hoy, ya que ponen en cuestión algunos de los supuestos 
que organizan cotidianamente la tarea de muchos docentes… 
 
Lxs dejo con el texto de Dewey. 
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Experiencia de la pedagogía pragmática en Argentina 
 
La escuela de las hermanas Cossettini 
En nuestro país, la de las hermanas Cossettini, en la provincia de Santa 
Fe en 1930, es seguramente la más importante de las experiencias vinculadas a 
la pedagogía de Dewey. Esta experiencia -influida además por la obra de María 
Montessori, en particular en relación al trabajo con los “centros de interés”- tiene 
en su fundamento la huella de la concepción de Dewey sobre la búsqueda del 
quiebre en la dualidad entre teoría y práctica. “Transcurrieron más de ocho 
décadas, y el modelo de escuela ideado por la rosarina Olga Cossettini conserva 
su valor original y más. Su propuesta de considerar a la educación desde un 
sentido amplio e innovador, priorizando la experiencia y la solidaridad, consiguió 
conformar uno de los proyectos de enseñanza que marcaron a la educación 
argentina del siglo XX. (…) Quebrar la barrera del enciclopedismo que proponía 
la escuela tradicional y pensar que los niños podían aprender saberes más allá 
de los métodos clásicos, fomentando las libertades y la imaginación, fue uno de 
sus objetivos como docente que dejó plasmado para la inmortalidad en su libro 
La escuela viva, de 1945.” (Dirección general de cultura y educación, 2019) 
 
Referencia bibliográfica de esta clase: 
✓ Dewey, John. (1977) “Mi credo pedagógico.” Bs.As. Centro editor de 
América Latina. 
✓ EDUCAR. Artículo – John Dewey, actualidad de su pensamiento 
pedagógico. Versión digital. Disponible en: 
https://www.educ.ar/recursos/91991/john-dewey-actualidad-de-su-
pensamiento-pedagogico 
✓ Ruiz, G. (2013). La teoría de la experiencia de John Dewey: significación 
histórica y vigencia en el debate teórico contemporáneo. Foro de 
Educación, 11(15), pp. 103-124. 
Doi: http://dx.doi.org/10.14516/fde.2013.011.015.005 
✓ Dirección general de cultura y educación (13 de marzo 2019) Olga 
Cossettini, una maestra que cambió la escuela. 
http://www.abc.gov.ar/olga-cossettini-una-maestra-que-cambio-la-
escuela 
 
 
 
 
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https://www.educ.ar/recursos/91991/john-dewey-actualidad-de-su-pensamiento-pedagogico
https://www.educ.ar/recursos/91991/john-dewey-actualidad-de-su-pensamiento-pedagogico
http://dx.doi.org/10.14516/fde.2013.011.015.005
http://www.abc.gov.ar/olga-cossettini-una-maestra-que-cambio-la-escuela
http://www.abc.gov.ar/olga-cossettini-una-maestra-que-cambio-la-escuela