LOS_METODOS_EL_DERECHO

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LOS MÉTODOS EL DERECHO
4.1 MÉTODO INTUITIVO
Intuición. «intuir» «ver». Intuición, visión, contemplación. Conocimiento inmediato. Va directamente al objeto. Se contrapone al conocimiento discursivo. Es un acto único del espíritu que en forma inmediata contempla y aprehende al objeto con una visión del alma Aprende directamente del objeto a conocer espontáneamente. 
4.2 MÉTODO DISCURSIVO 
El método discursivo llega al conocimiento buscado "mediante una serie de esfuerzos sucesivos que consisten en ir fijando, por aproximación sucesiva, unas tesis que luego son contradichas, discutidas por uno consigo mismo, mejoradas, sustituidas por otras nuevas tesis o afirmaciones, y así hasta llegar a abrazar por completo la realidad del objeto y por consiguiente obtener de esta manera el concepto. Es decir que el objeto es considerado y contemplado desde diferentes puntos de vista.
4.3 MÉTODO SISTEMÁTICO 
Es un proceso mediante el cual se relacionan hechos aparentemente aislados y se formula una teoría que unifica los diversos elementos. Consiste en la reunión racional de varios elementos dispersos en una nueva totalidad, este se presenta más en el planteamiento de la hipótesis. El investigador sintetiza las superaciones en la imaginación para establecer una explicación tentativa que someterá a prueba. También como pensamiento sistemático encontramos que es método que consiste en identificar algunas reglas, algunas series de patrones y sucesos para prepararnos de cara al futuro e influir en alguna medida. Está dirigido a modelar el objeto mediante la determinación de sus componentes, así como las relaciones entre ellos. Esas relaciones determinan por un lado la estructura del objeto y por otro su dinámica.  Ordenado coherentemente en los conocimientos.
4.4 MÉTODO DEDUCTIVO
Es un proceso subjetivo que parte de un conocimiento general, y llega utilizando instrumentos científicos a uno particular, de lo complejo a lo simple. La aplicación del método deductivo nos lleva a un conocimiento con grado de certeza absoluto. El método deductivo nos permite partir de un conjunto de HIPOTESIS y llegar a una CONCLUSION. El método deductivo como herramienta del conocimiento científico está directamente relacionado con nuestra experiencia humana, nuestros sentidos y nuestra memoria, motivo por el cual debido a nuestras propias limitaciones no hubiese permitido con solo su aplicación el avance actual de la ciencia. Su aplicación es apta para expertos con un conocimiento completo de la problemática.
4.5 MÉTODO INDUCTIVO
Es un proceso objetivo, inverso al deductivo también definido como un conocimiento incompleto, pues parte de lo particular para llegar a lo general, y no nos proporciona una certeza absoluta. A pesar de esto, el método inductivo se usa continuamente en ciencia, ya que la generalización de los eventos es un proceso que sirve de estructura a todas las ciencias experimentales, como la física, la química y la biología se basan en principio en la observación de un fenómeno (un caso particular) y posteriormente se realizan investigaciones y experimentos que conducen a los científicos a la generalización. 
Parte de la observación y la experimentación de hechos concretos para llegar a una conclusión general acerca de esos hechos. con la inducción se formulan leyes generales sobre el comportamiento de los objetos a partir de la observación de determinados casos particulares (experimento)
4.6 MÉTODO ANALÓGICO O COMPARATIVO
Este método consiste en cotejar datos en particular que poseen cierta semejanza, compararlos y posteriormente dar una conclusión y establecer parámetros como conocer los procesos del pasado y entender los fenómenos de hoy, proyectando o modificando el futuro. De esta forma, se pueden encontrar situaciones muy parecidas que no son producto de la casualidad. El método analógico es razonar por medio de analogías. Consiste en encontrar dos situaciones o sistemas que sean similares (o análogos). Es un método de pensamiento difícil, lleno de posibles falacias, pero muy usado en ciencia. Es decir, compara fenómenos y establece semejantes y diferencias.
4.7 MÉTODO HISTÓRICO 
El método histórico o la metodología de la historia comprende el conjunto de técnicas, métodos y procedimientos usados por los historiadores para manejar las fuentes primarias y otras evidencias (arqueología, archivística, disciplinas auxiliares de la historia, etc.) para investigar sucesos pasados relevantes para las sociedades humanas. Esa metodología tiene por objeto la elaboración de la historiografía (o producción historiográfica). La cuestión de la naturaleza del método histórico, e incluso, de la propia posibilidad de su existencia como método científico, se discute por la epistemología (filosofía de la ciencia, metodología de las ciencias sociales) y la filosofía de la historia; y en cierto sentido por la historiología (o teoría de la historia) Se caracteriza por la experiencia obtenida en el pasado.
4.7 MÉTODO DIALÉCTICO
El método dialéctico se puede describir como el arte del diálogo. Un debate en el que hay un contraste de ideas, donde una tesis se defiende y se oponían poco después; una especie de debate. Es, al mismo tiempo, una discusión donde se puede discernir y defender claramente los conceptos involucrados.
4.8 MÉTODO FENOMENÓLOGICO
Para poner en marcha el método fenomenológico hay que adoptar una actitud radical, esto es la de la 'suspensión' del 'mundo natural'. De esta manera, podría decirse que la creencia en la realidad del mundo natural, así como las proposiciones que dan lugar a esas creencias, son colocadas 'entre paréntesis'. No se trata, pues, de negar la realidad natural (lo cual diferencia este método del escepticismo clásico). 
El método propone colocar un nuevo 'signo' a la 'actitud natural', lo que significa abstenerse respecto a la existencia espaciotemporal del mundo.
En síntesis, el método fenomenológico, consiste en:
· Examinar todos los contenidos de la conciencia 
· Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.
· Suspender la conciencia fenomenológica, de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza