Antropología Cultural 1-páginas-37

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Capítulo 3 Método y teoría en antropología cultural 81
OPCIÓN MÚLTIPLE
1. De los siguientes enunciados acerca de la etno-
grafía, indique cuál es falso. 
a) Puede involucrar observación partici-
pante e investigación por encuestas.
b) Bronislaw Malinowski fue uno de sus pri-
meros practicantes infl uyentes.
c) Tradicionalmente se practicaba en socie-
dades no occidentales y a pequeña escala.
d) Los antropólogos contemporáneos la re-
chazan como demasiado formal y por ig-
norar los procesos sociales.
e) Es la estrategia distintiva de la 
antropología.
2. En el campo, los etnógrafos luchan por estable-
cer rapport,
a) y, si fracasan, la siguiente opción es pa-
garle a la gente para que hable acerca de 
su cultura.
b) un cronograma que establece cuándo se 
entrevistará a cada miembro de la 
comunidad.
c) una relación de trabajo respetuosa y for-
mal con los líderes políticos de la 
comunidad.
d) también conocida como actitud relativista 
cultural.
e) una buena relación de trabajo amistosa, 
con base en el contacto personal.
3. Señale el nombre del antropólogo que se refi rió 
a los patrones culturales diarios como “los im-
ponderables de la vida nativa y del comporta-
miento típico”
a) Franz Boas.
b) Marvin Harris.
c) Clifford Geertz.
d) Bronislaw Malinowski.
e) Margaret Mead.
4. Dada la importancia de las relaciones de paren-
tesco y matrimonio en las sociedades no indus-
triales, indique cuál de las siguientes técnicas se 
desarrolló específi camente para su estudio.
a) Historia de vida.
b) Observación participante.
c) Cédula de entrevista.
d) Análisis de redes.
e) Método genealógico
5. De los siguientes aspectos, indique cuál signi-
fi có un cambio importante en la historia de la 
etnografía:
a) Mayor cantidad de etnografías se realizan 
acerca de personas en las naciones occi-
dentales industrializadas.
Términos 
clave
agencia 76
antropología interpretativa 75
antropología simbólica 75
cédula de entrevista 58
confi guracionismo 71
cuestionario 58
diacrónico 70
economía política 77
emic 59
etic 59
evolucionismo unilineal 67
funcionalismo 69
historia de vida 59
informante cultural 59
informantes culturales clave 59
investigación longitudinal 60
investigación por encuestas 63
materialismo cultural 73
método genealógico 58
muestra 63
muestra aleatoria 63
particularismo histórico 68
sincrónico 70
sociedades complejas 63
superorgánico 74
variables 63
lismo, hubo un interés reanimado en el cambio, 
incluidos los nuevos enfoques evolutivos. Algu-
nos antropólogos desarrollaron enfoques simbóli-
cos e interpretativos para descubrir patrones de 
símbolos y signifi cados dentro de las culturas. Ha-
cia la década de los ochenta, los antropólogos se 
interesaron más en la relación entre la cultura y el 
individuo, así como en el papel de la acción hu-
mana (agencia) en la transformación de la cultura. 
También hubo un resurgimiento de los enfoques 
históricos, incluidos los que veían a las culturas 
locales en relación con el colonialismo y el sistema 
mundial.
6. La antropología contemporánea está marcada 
por una especialización creciente sobre temas e 
identidades especiales. Como refl ejo de tal espe-
cialización, algunas universidades se han ale-
jado de la visión holística biocultural de la antro-
pología que se refl eja en este libro. Sin embargo, 
dicha visión boasiana de la antropología como 
una disciplina de cuatro subcampos (incluidas 
las antropologías biológica, arqueológica, cultu-
ral y lingüística) todavía impera en muchas uni-
versidades.
¡Póngase 
a prueba!
82 PARTE 1 Introducción a la antropología
b) Los etnógrafos ahora sólo usan técnicas 
cuantitativas.
c) Los etnógrafos han comenzado a trabajar 
para gobiernos coloniales.
d) Los etnógrafos han dejado de usar el for-
mato estándar de cuatro miembros, por-
que perturba a los informantes.
e) Ahora hay menos etnógrafos nativos.
6. Todo lo siguiente es cierto acerca de la etnogra-
fía, excepto:
a) Tradicionalmente estudia comunidades 
completas.
b) Por lo general se enfoca en un pequeño 
número de variables dentro de una pobla-
ción muestra.
c) Se basa en trabajo de campo de primera 
mano.
d) Es más personal que la investigación por 
encuestas.
e) Tradicionalmente se realiza en sociedades 
no industriales a pequeña escala.
7. De las siguientes razones indique cuál es una 
de las ventajas que tiene la guía de entrevista 
sobre una encuesta basada en cuestionarios: 
a) Las guías de entrevista se apoyan en res-
puestas muy cortas, por tanto, son más 
útiles cuando se tiene menos tiempo.
b) Los cuestionarios no son estructurados, 
de modo que los informantes pueden 
desviarse del tema del que se quiere 
hablar.
c) Las guías de entrevista permiten a los in-
formantes hablar acerca de lo que ellos 
ven como importante.
d) Las guías de entrevista están mejor adap-
tadas a las sociedades urbanas complejas 
donde la mayoría de la gente puede leer.
e) Los cuestionarios son emic, y las guías de 
entrevista son etic.
8. Para refl ejar el mundo de hoy, en el que las 
personas, las imágenes y la información se 
mueven como nunca antes, la etnografía:
a) Se ha vuelto cada vez más difícil para los 
antropólogos preocupados por salvar las 
culturas aisladas e intactas alrededor del 
planeta.
b) Se han tornado menos útil y valiosa para 
comprender la cultura.
c) Se ha vuelto más tradicional, dada la pre-
ocupación de los antropólogos por defen-
der las raíces de la disciplina.
d) Requiere que los investigadores perma-
nezcan en el mismo sitio durante más de 
tres años.
e) De manera creciente es multisitio y multi-
temporal, integra análisis de organizacio-
nes y fuerzas externas para entender los 
fenómenos locales.
9. Todo lo siguiente es cierto acerca del enfoque 
de cuatro subdisciplinas de la antropología, 
excepto:
a) Boas es el padre de la antropología esta-
dounidense de cuatro subdisciplinas.
b) Inicialmente su interés fueron los nativos 
americanos: sus culturas, historias, len-
guas y características físicas.
c) En Estados Unidos existen importantes 
departamentos de antropología de cuatro 
subcampos, pero algunos programas res-
petados carecen de uno o más de ellos.
d) Históricamente, la antropología de cuatro 
campos se ha vuelto sustancialmente me-
nos orientada.
e) Rechazó la idea de la evolución unilineal, 
que supuso que había una línea o ruta a 
través de la cual todas las sociedades te-
nían que evolucionar.
10. En antropología, la crisis en las representacio-
nes se refi ere a:
a) El estudio de los símbolos en su contexto 
social y cultural.
b) Cuestiones acerca del papel del etnógrafo 
y la naturaleza de la autoridad 
etnográfi ca.
c) La crítica de Durkheim de la antropología 
simbólica.
d) La técnica etnográfi ca que desarrolló Ma-
linowski durante su trabajo de campo en 
las islas Trobriand.
e) El problema de imagen de la disciplina 
que la ha hecho menos popular entre los 
estudiantes universitarios.
LLENE LOS ESPACIOS EN BLANCO
1. Un _________________________ es un experto que enseña al etnógrafo acerca de un aspecto particular 
de la vida local.
2. Como una de las prácticas características de la investigación de campo del etnógrafo, el método 
_________________ es una técnica que usa diagramas y símbolos para registrar conexiones de 
parentesco.
3. Un enfoque ________________ aborda las sociedades como existen en un punto en el tiempo, mientras 
que un enfoque ________________ estudia las sociedades a través del tiempo.
Capítulo 3 Método y teoría en antropología cultural 83
4. A comienzos del siglo xx, el infl uyente sociólogo francés ___________________________ propuso una 
nueva ciencia social que se basaría en el estudio de _________________________ , analíticamente dis-
tinta de los individuos de cuyo comportamiento se inferían dichos hechos.
5. ___________________ , un enfoque teórico que intenta descubrir relaciones, temas y conexiones entre 
aspectos de la cultura, culpado de ser demasiado formal y de ignorar los procesos sociales. Los antro-pólogos contemporáneos enfatizan ahora cómo las acciones, prácticas o resistencias cotidianas pueden 
crear y reelaborar cultura. _____________________ se refi ere a las acciones que los individuos realizan, 
tanto solos como en grupos, para formar y transformar las identidades culturales.
PENSAMIENTO CRÍTICO
1. ¿Cuáles considera usted que son las fortalezas y debilidades de la etnografía, en comparación con la 
investigación por encuestas? ¿Cuál ofrece datos más precisos? ¿Uno puede ser mejor para plantear 
preguntas, mientras el otro es mejor para encontrar respuestas? ¿O depende del contexto de la 
investigación?
2. ¿En qué sentido la investigación antropológica es comparativa? ¿Cómo abordan los antropólogos el 
confl icto de la comparación? ¿Qué es lo que comparan (cuáles son sus unidades de análisis)?
3. Desde su perspectiva, ¿la antropología es una ciencia? ¿Cómo los antropólogos abordaron histórica-
mente esta pregunta?
4. Históricamente, ¿cómo los antropólogos estudian la cultura? ¿Cuáles son las tendencias contemporá-
neas en el estudio de aquélla, y cómo cambiaron la forma en la que los antropólogos realizan sus 
investigaciones?
5. ¿Las teorías examinadas en este capítulo se relacionan con las que ha estudiado en otros cursos? ¿Cuá-
les cursos y teorías? ¿Dichas teorías son más científi cas o humanistas, o algo intermedio?
Angrosino, M. V., ed.
2007 Doing Cultural Anthropology: Projects for 
Ethnographic Data Collection, 2a. ed. Long 
Grove, IL: Waveland. Cómo conseguir datos 
etnográfi cos.
Bernard, H. R.
2006 Research Methods in Anthropology: Qua-
litative and Quantitative Methods, 4a. ed. Wal-
nut Creek, CA: AltaMira. Expansión de un 
texto clásico acerca de métodos de investiga-
ción en antropología cultural.
Chiseri-Strater, E., y B. S. Sunstein
2007 Fieldworking: Reading and Writing Research, 
3a. ed. Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall. 
Formas de evaluar y presentar datos de inves-
tigación.
Harris, M.
2001 The Rise of Anthropological Theory: A His-
tory of Theories of Culture. Walnut Creek, CA: 
AltaMira. Un materialista cultural examina el 
desarrollo de la teoría antropológica.
McGee, R. J., y R. L. Warms
2008 Anthropological Theory: An Introductory 
History, 4a. ed. Boston: McGraw-Hill. Recopi-
lación de artículos clásicos acerca de teoría 
antropológica desde el siglo xix.
Spradley, J. P.
1979 The Ethnographic Interview. Nueva York: 
Harcourt Brace Jovanovich. Discusión del mé-
todo etnográfi co, con énfasis en el descu-
brimiento de categorías, significados y 
comprensiones localmente signifi cativos.
Opción múltiple: 1. (D); 2. (E); 3. (D); 4. (E); 5. (A); 6 (B); 17. (C); 8. (E); 9. (D); 10. (B); Llene los espacios: 1. informante cultural clave; 2. 
genealógico; 3. sincrónico, diacrónico; 4. Émile Durkheim, hechos sociales; 5. Estructuralismo, Agencia.
Lecturas 
adicionales 
sugeridas