Grandes Temas del Apocalipsis - Joá Caitano

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Tabla de contenido
Hoja de rostro
Créditos
resumen
Dedicación
Presentación
Escuelas de interpretación en apocalipsis
Análisis de los capítulos de apocalipsis
Grandes temas del Apocalipsis
1. La venida de Jesús
2. El rapto de la iglesia
3. El Anticristo
4. La Gran Tribulación
5. Los dos testigos
6. Los 144.000 y el remanente de Israel
7. El Cordero de Dios
8. El tribunal de Cristo
9. Las Bodas del Cordero
10. Armagedón: Cuenta regresiva
11. El Milenio
12. Buen juicio
13. ¿Cuál será nuestro destino? ¿Cielo o in�ierno?
14. Sociedades secretas
Referencias bibliográ�icas
GRANDES TEMAS DE
APOCALIPSIS
Una asombrosa perspectiva
profética 
sobre los últimos tiempos
joa caitano
GRANDES TEMAS DE
APOCALIPSIS
Una asombrosa perspectiva profética 
sobre los últimos tiempos
COORDINACIÓN DE EBOOK 
Elba Alencar 
Directora Ejecutiva 
Flávia Andrade 
Gerente de Marketing 
Renata Gonçalves 
Nicole Freixo 
Marketing
DIRECTORA EJECUTIVA 
Elba Alencar
GERENCIA DE PROYECTOS ESPECIALES 
Jefferson Magno Costa
COORDINACIÓN 
EDITORIAL 
Michelle Candida Caetano
COORDINACIÓN DE 
COMUNICACIÓN 
Y DISEÑO 
Regina Coeli
RESEÑA 
Maria José Marinho 
Michelle Candida Caetano
PORTADA 
André Faria
CONVERSIÓN Y DISTRIBUCIÓN DE LIBROS ELECTRÓNICOS 
Brazil Deluxe Ltda
Copyright © 2017 por Central Gospel Publisher.
Catalogación internacional en datos de publicación (CIP)
Autor: CAITANO, Joá 
Título: Grandes temas del Apocalipsis: una impresionante perspectiva profética de los últimos
tiempos 
Río de Janeiro: 2017 
ISBN: 978-85-7689-604-3 (formato electrónico) 
1. Biblia - Teología I. Título II .
Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción total o parcial del texto de este libro
por cualquier medio (mecánico, electrónico, xerográ�ico, fotográ�ico, etc.), excepto en citas
breves, con indicación de la fuente bibliográ�ica.
Las citas bíblicas utilizadas en este libro fueron tomadas de la Versión Revisada y Corregida
(ARC) de Almeida, a menos que se indique especí�icamente, y están destinadas a fomentar la
lectura de las Sagradas Escrituras.
Este libro cumple con los cambios propuestos por el nuevo Acuerdo Ortográ�ico, que entró en
vigor en enero de 2009.
1ª edición: diciembre/2017
Editora Central Gospel Ltd. 
Estrada do Guerenguê, 1851 - Taquara 
Código Postal: 22.713-001 
Rio de Janeiro – RJ 
TEL: (21) 2187-7000 
www.editoracentralgospel.com
http://www.editoracentralgospel.com/
RESUMEN
DEDICACIÓN
PRESENTACIÓN
ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN EN EL APOCALIPSIS
ANÁLISIS DE LOS CAPÍTULOS DE APOCALIPSIS
GRANDES TEMAS DEL APOCALIPSIS
1. LA VENIDA DE JESÚS
2. EL RAPTO DE LA IGLESIA
3. EL ANTICRISTO
4. LA GRAN TRIBULACIÓN
5. LOS DOS TESTIGOS
6. LOS 144 MIL Y EL REMANENTE DE ISRAEL
7. EL CORDERO DE DIOS
8. EL TRIBUNAL DE CRISTO
9. LAS BODAS DEL CORDERO
10. ARMAGEDOM: CUENTA REGRESIVA
11. EL MILENIO
12. LA SENTENCIA FINAL
13. ¿CUÁL SERÁ NUESTRO DESTINO? ¿CIELO O INFIERNO?
14. SOCIEDADES SECRETAS
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
DEDICACIÓN
Dedico este trabajo, en primer lugar, al ilustre cientí�ico, profesor y
médico Dr. Albert Sabin , hijo de judíos, nacido en Rusia, reconocido
por las más expresivas autoridades cientí�icas y médicas como el padre
de la vacuna contra la poliomielitis. Tuve el placer de conocerlo,
personalmente, durante una conversación de 25 minutos en la Casa da
Cultura Adolpho Bloch, en Teresópolis, Río de Janeiro. Ha salvado a
millones de seres humanos de la parálisis infantil. Gracias Dra. Sabin.
Con cariño, con profundo agradecimiento, dedico este libro al pastor,
teólogo, maestro y docente João de Oliveira , con quien tuve el honor
de vivir dos años en el Instituto Bíblico das Asambleas de Dios (IBAD),
en Pindamonhangaba, São Pablo. Autor de varias obras teológicas, fue,
en vida, el maestro más profundo y fundamentalista de la escatología
cristiana. Con cariño, admiración y respeto de su discípulo.
PRESENTACIÓN
En el invierno de 2010, la renombrada Editora Central Gospel, en Río
de Janeiro, lanzó una de las mejores obras literarias: Os Mistérios do
Apocalipse . A todos nos sorprendió el rápido éxito que este libro
alcanzó plenamente, convirtiéndose en un éxito de ventas aceptado por
seminarios, centros de estudios teológicos y escuelas de enseñanza
escatológica cristiana. El reconocimiento y aceptación de ministros
religiosos, teólogos, comentaristas, educadores, estudiantes,
expositores bíblicos y especialistas en escatología cristiana evangélica
fue inmediato en Brasil y en otras naciones de lengua portuguesa.
Ahora, en 2017, esta misma editorial, cumpliendo su importante
papel de voz profética en Brasil y en otras naciones, ofrece al público en
general, después de siete años, la obra escatológica Grandes temas del
Apocalipsis: una impresionante perspectiva profética de los últimos
tiempos. . Este número es muy signi�icativo en la Biblia, ya que es el
número de la plenitud, reconocido como el número perfecto de Dios.
A mis 72 años, luego de viajar por más de 100 naciones, estando
con�inado en un retiro espiritual en Patmos, en la isla de las
Revelaciones Proféticas, agradezco al Señor por poder transmitirte a ti
y a las personas de tu círculo de relaciones los misterios y las
maravillas que recibí en el mismo lugar donde Juan, el apóstol del amor,
fue contemplado con la mayor y más importante revelación de los
últimos tiempos, el Apocalipsis.
Muchas gracias a Editora Central Gospel —bajo el liderazgo activo y
e�iciente del pastor Silas Malafaia (actualmente, el rostro y la voz que
más aparecen en la televisión brasileña), Elba Alencar y su equipo—,
que me permitieron ser el autor de las dos obras. Oro ao Senhor,
desejando ardentemente que todos, inclusive você, por meio da
consulta, do exame e do estudo dos comentários, dos pensamentos e
das re�lexões aqui inseridos sobre o Apocalipse e seus grandes temas,
sejam plenamente fortalecidos, edi�icados e amadurecidos para a glória
¡de Dios!
Joá Caitano 
Deer�ield Beach, Florida, Estados Unidos 
joacaitano@terra.com.br
ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN 
EN EL APOCALIPSIS
Durante muchos años, el estudio del Apocalipsis ha sido explicado
por diferentes corrientes, conceptos, puntos de vista y métodos de
interpretación. Este libro profético-misterioso (único en el Nuevo
Testamento) debe ser estudiado en actitud de profunda oración,
despojada de ideas o pensamientos preconcebidos. Debemos estar
totalmente abiertos y sumisos a la iluminación y revelación del Espíritu
Santo, y ceñirnos únicamente a las reglas de la Hermenéutica y de la
buena exégesis bíblica, analizando el texto sagrado sin extremismos.
Inventar cosas y sembrar ideas y conceptos como fruto de la
imaginación sólo confundirá, y así nunca tendremos una imagen
verdadera y �iel del Apocalipsis.
Varias escuelas de interpretación buscan descifrar los aparentes
misterios del Apocalipsis. Veamos algunos de los principales conceptos
interpretativos defendidos por expositores y estudiantes de este
maravilloso libro:
1. Escuela Preterista
Los preteristas a�irman que todo en Apocalipsis se trata del pasado.
Según ellos, todo ya se ha cumplido. Concluyen y enseñan que todo el
libro del Apocalipsis se cumplió en la época del Imperio Romano y, para
probar su tesis, utilizan fechas relacionándolas entre los hechos
escritos en el Apocalipsis con los hechos de la era del Imperio Romano.
Pusieron todo en el libro en el pasado. Sin embargo, según nuestro
estudio, no podemos hacer uso de tal método, porque entendemos que
la mayoría de los eventos en Apocalipsis aún no han ocurrido, como la
Segunda Venida del Señor Jesús, la Gran Tribulación, la aparición del el
anticristo y el falso profeta, la aparición de los dos testigos, la Batalla de
Armagedón, la implementación del Milenio, etc.
2. Escuela Histórica
El segundo concepto es conocido como historicista . Los defensores
de esta escuela están muy de acuerdo en que los relatos del libro de
Apocalipsis son solo hechos históricos, que ya se han cumplido y
continúan cumpliéndose en nuestros días. Buscan, enlos hechos
históricos, justi�icaciones para hechos apocalípticos. El problema de
este concepto interpretativo es que no considera el signi�icado
espiritual del libro, anulando por completo su canonicidad. No
podemos despreciar el contenido simbólico del Apocalipsis.
3. Escuela Futurista
Esta escuela busca declarar que los eventos de Apocalipsis son para
el futuro. El concepto futurista enseña que las profecías apocalípticas se
cumplirán en los últimos tiempos. Algunos futuristas dicen que los
capítulos 1, 2 y 3 de Apocalipsis ya se cumplieron y tuvieron su
ejecución en las iglesias existentes en aquellos días, pero que el resto es
para el futuro. Según ellos, hay tres grupos que se destacan entre los
pretribulacionistas y los postribulacionistas. El primer grupo entiende
que la Iglesia, antes del período de siete años de la Gran Tribulación,
será arrebatada (1 Ts 1,10). El segundo grupo, conocido como
midtribulationists , declara que la Iglesia experimentará la ira y la
persecución del Anticristo en la primera mitad de la Gran Tribulación
(Ap. 11:12). El tercer grupo, conocido como post-tribulacionistas ,
declara que la Iglesia pasará por la Gran Tribulación.
4. Escuela Simbólica
Este concepto, también conocido como idealista , místico , considera
que todo el libro de Apocalipsis no tiene signi�icado profético. Todo
sería simplemente simbólico; nada sería literal o histórico. Para los
idealistas , el libro es una representación �igurativa de los grandes
principios del bien y del mal en constante con�licto, sin referencia a
ningún acontecimiento histórico. Sería pues una lucha entre el
cristianismo y el paganismo.
5. Escuela espiritualizadora
Los defensores de este concepto interpretan el Apocalipsis como
todo aquello de naturaleza y realidad espiritual. Nada es literal. Esta
escuela está muy cerca del simbolismo y la tipología. Para ella no hay
verdadero sufrimiento, dolor, a�licción, etc.
6. Escuela Literaria
El punto de vista literalista declara que todo en Apocalipsis tiene un
signi�icado literal, exacto y directo; nunca �igurativo o simbólico. Nada
es espiritual.
7. Escuela ecléctica
La mayoría de expositores, comentaristas y especialistas en
escatología aceptan y de�ienden el concepto ecléctico , ya que, siendo el
Apocalipsis un libro escatológico, hay frases, palabras y textos
simbólicos, mientras que otros libros son literales. Estas expresiones
abundan en el libro: “me gusta” y “me gusta”. Además, indican una
comparación, no una identi�icación (Ap 1,15).
El estudio de Apocalipsis contiene varios conceptos interpretativos.
Hay partes históricas, futuristas, simbólicas, espirituales, literales, etc.
Debemos dar el sentido legítimo a cada texto, buscando la verdadera
enseñanza inserta en él, pero sin caer en el extremismo. El Apocalipsis
hay que estudiarlo en profunda oración y en total dependencia del
Espíritu Santo (Ap 3,13).
Es de suma importancia, para quien estudia y enseña las verdades,
misterios, visiones y profecías relatadas en el Apocalipsis, establecer
principios claros de interpretación en relación con la hermenéutica
utilizada. Los principios correctos de interpretación resultarán en la
comprensión de la verdad de la Palabra de Dios.
Uno de los principios fundamentales para una cuidadosa y buena
exégesis del libro más di�ícil del Nuevo Testamento es que toda la
Escritura debe interpretarse en su sentido ordinario, natural y normal,
es decir, en su forma literal. Ahora bien, el principio más conocido por
todos nosotros, y también el más utilizado, a�irma a�irmativamente: La
Biblia interpreta a la Biblia misma . Cada texto debe ser comparado con
otro texto. Pretender interpretar el texto bíblico utilizando una sola
Escritura aisladamente se convierte en un pretexto que alejará el
contexto original y legítimo.
ANÁLISIS DE LOS CAPÍTULOS 
DE APOCALIPSIS
El único libro profético del Nuevo Testamento, Apocalipsis, tiene 22
capítulos con 404 versículos. En este seguimiento, estudiaremos cada
capítulo en profundidad, destacando el mensaje principal de cada uno
de ellos, extrayendo las verdades fundamentales y esenciales para la
vida cristiana y las lecciones pertinentes que debemos aprender -
cuando se aplican adecuadamente- sobre nuestro crecimiento
espiritual y fortalecimiento de la fe.
1.
dos.
3.
3.1.
CAPÍTULO 1: LEER, ESCUCHAR Y GUARDAR
Tenga cuidado con el libro de Apocalipsis, porque si recién está
comenzando en la fe, no es recomendable leerlo. Puedes soñar, tener
pesadillas horribles y aterradoras con animales, monstruos, demonios,
plagas, tragedias y calamidades registradas en él. Apocalipsis tiene
muchos misterios que pueden aturdir tu mente, con más preguntas que
respuestas. Es muy di�ícil de entender. Solo pastores, teólogos, maestros
y escatólogos pueden leer, comprender y explicar este libro.
 
Apocalipsis es la palabra griega que abre el libro
.
Esta palabra signi�ica “sacar a la luz lo que está oculto; destapar,
quitar el velo; quitar lo que oculta”. Las visiones, las profecías, las
declaraciones, los acontecimientos y los sucesos que acontecen en el
cielo, en el aire, en la tierra con criaturas celestiales, seres humanos,
animales, elementos de la naturaleza, naciones, pueblos e
individuos especiales, relacionados y vistos por el apóstol Juan, se
puede entender claramente en el mensaje central del Apocalipsis.
 
La revelación es la revelación especial del Señor Jesucristo.
.
Esta revelación le fue dada a su siervo Juan, a quien se le mandó que
escribiera en un libro todo lo que viera y lo enviara a las iglesias (v.
19). Esta revelación no fue personal ni privada para Juan, fruto de su
imaginación, objeto de ejercicio mental. Fue una revelación
exclusiva, santa, poderosa y maravillosa del Señor Jesús.
 
triple bendición
.
Dichoso el que lee las palabras de esta profecía, y dichosos los que
oyen y guardan lo que en ella está escrito, porque el tiempo está
cerca (v. 3 NVI).
Es cierto que el Apocalipsis registra una variedad de juicios,
castigos, castigos eternos sobre naciones, individuos y seres
espirituales, sin embargo, se destaca la naturaleza bienaventurada
encerrada en todas sus páginas. La expresión bienaventurados , que
aparece en otras versiones de la Biblia, expresa la esencia
bienaventurada de leer, examinar, estudiar y aplicar las verdades
contenidas en este libro.
Bendiciones a quien lo lea . Todos los que leen esto son bendecidos
en todas las áreas de sus vidas, tanto ahora como en el futuro.
3.2.
3.3.
4.
4.1.
4.2.
4.3.
4.4.
4.5.
4.6.
5.
5.1.
5.2.
Bendiciones a los que escuchan . El ciclo de bendición comienza
con la lectura del libro y continúa en un estado de gozo,
contentamiento, placer y felicidad cuando nuestros oídos �ísicos y
espirituales se abren, predispuestos a escuchar las asombrosas
revelaciones que el Señor comparte con cada uno de nosotros.
Varias veces, el Señor Jesús nos advierte con la expresión: El que
tiene oídos, que oiga .
Bendiciones a los que mantienen . Finalmente, la tercera bendición
se concede a los que guardan las palabras, las advertencias, las
recomendaciones, las exigencias; sobre todo, el valor de la
Palabra de Dios como acción protectora contra el pecado (Sal
119,11).
 
Seis bendiciones adicionales de la felicidad en Apocalipsis
.
son bendecidos:
Los muertos que mueren en el Señor (14:13).
Los que velan y guardan sus vestidos (16:15).
Los llamados a la cena de las bodas (19:9).
Los que participan en la primera resurrección (20:6).
Los que guardan las palabras de la profecía (22:7).
Los que lavan sus ropas en la sangre del Cordero (22:14).
 
El retrato apocalíptico del Señor Jesús
.
La visión que el profeta Isaías tiene del Señor Jesús en su libro (Is
53,2-12) di�iere, en muchos aspectos, de la majestuosa visión
revelada al anciano apóstol Juan en la árida y rocosa isla de Patmos,
en el mar Egeo. En sus propias palabras, Juan escribió: Yo estaba en
el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de
trompeta (Ap. 1:10). ¡Al contemplar a quien le hablaba,Juan, en los
muchos años que había vivido, cayó como muerto a los pies del
Señor! Las palabras humanas son ine�icaces para describir al Cristo
viviente poniendo su mano sobre Juan, quitando todo temor y
diciendo: "No tengas miedo". Juan, ahora de pie, contempla,
admirado, al que caminó por Palestina haciendo el bien. La luz
divina, que resplandecía sobre el rostro del Señor, se mezclaba con
el fuego santi�icador que irradiaba de los ojos de aquel que se
convirtió en sol de justicia (Ml 4,2). El Juez justo estaba ante los ojos
mudos del apóstol del amor. Note cómo Juan describe el retrato del
Señor Jesús en Apocalipsis:
la posición de Cristo . En medio de candelabros, símbolos de
iglesias.
5.3.
5.4.
5.5.
5.6.
5.7.
5.8.
5.9.
6.
6.1.
6.2.
El título de Cristo . Hijo del Hombre, identi�icándolo con la
humanidad.
Prendas y cinturones de oro . Indicando que Él es el Sumo
Sacerdote perfecto, divinamente preparado para la salvación de
todos los hombres.
pelo blanco Demostrando pureza, experiencias de vida y madurez.
Ojos como llamas de fuego . Simbolizando la penetración
profunda, el conocimiento y el discernimiento.
Pies como bronce brillante . Revelando fuerza, �irmeza y
durabilidad.
Voz de muchas aguas . Demostración de potencia, capacidad y
potencia.
mano derecha Indica autoridad, liderazgo y gobierno.
Boca con una espada a�ilada . Logos , Rema , poder comunicativo
espiritual (Is 49,2; Jo 1,14; Ef 6,17; Hb 4,12; Ap 2,12,16).
5.10. Cara como el sol . Símbolo universal de vida, luz, esplendor,
majestad y gloria.
 
Los misterios de las estrellas y los candelabros
.
El primer capítulo termina con la revelación de dos misterios que
Juan contempla en sus visiones proféticas: siete estrellas
resplandecientes y siete candelabros de oro (candelabros o
candelabros ); y el Señor se caracterizó como un hombre entre los
candelabros. No es un ángel, un querubín u otra criatura celestial
quien declara la revelación del misterio, sino el Señor Jesús, de
manera directa, clara, detallada y objetiva. Dice al amado apóstol:
Las siete estrellas son los ángeles (pastores), líderes de las
iglesias, que están a la diestra del Señor Jesús.
Los siete candeleros son las siete iglesias, formadas con el
material más valioso (oro), es decir, son valiosos e importantes
para Dios.
1.
dos.
2.1.
2.2.
2.3.
2.4.
2.5.
2.6.
2.7.
2.8.
3.
CAPÍTULO 2: MENSAJES A LAS IGLESIAS
Este capítulo, con sus 29 versículos en forma de carta, está
destinado a las iglesias ubicadas en Éfeso, Esmirna, Pérgamo y Tiatira,
todas en Asia Menor (ahora parte de la Turquía asiática).
 
Había más de siete iglesias.
.
Más iglesias se nombran en Apocalipsis en los días en que Juan fue
exiliado a la isla de Patmos por el emperador romano Domiciano.
Las iglesias mencionadas en los capítulos 2 y 3 representan a todas
las iglesias en todos los siglos comenzando con la Dispensación de
la Gracia o del Espíritu Santo, también conocida como la
Dispensación de la Iglesia hasta el Rapto.
 
Características observadas en el estudio de las iglesias
apocalípticas
.
El remitente de todas las cartas es el Señor Jesús.
Descripción de la persona del Señor Jesús para cada iglesia en
particular.
Revelación de la condición, actividades y situación de la iglesia.
Palabra de alabanza y aprobación de las cosas buenas.
Condena y reproche de cosas malas.
Exhortación al arrepentimiento y restauración.
Declaración de Sentencia, Castigo y Sentencia.
Proclamación de bendiciones y recompensas.
 
Tabla descriptiva de iglesias
.
Éfeso: la iglesia que abandonó el primer amor. Signi�icado del
nombre: "deseado, primer amor".
Esmirna: la iglesia perseguida o sufriente. Signi�icado del nombre:
"mirra".
Pérgamo: la iglesia mundana. Signi�icado del nombre: "alto, elevado,
casado".
Tiatira: la iglesia de la falsa doctrina. Signi�icado del nombre:
"sacri�icio continuo".
Sardis: la iglesia moribunda, muerta. Signi�icado del nombre:
“piedra preciosa, remanente”.
Filadel�ia : La Iglesia Fiel—Puerta Abierta. Signi�icado del nombre:
"amor fraternal".
4.
Laodicea: la iglesia tibia. Signi�icado del nombre: “derecho del
pueblo, democracia”.
 
Recompensas, premios y galardones
.
En todas las iglesias se hace mención de aquellos que vencerán y
serán recompensados con recompensas y bendiciones especiales
declaradas por el Señor Jesús, las cuales fueron registradas por
Juan. Aquí están las recompensas:
Éfeso: alimento del árbol de la vida.
Esmirna: corona de vida, no sufrirá el daño de la muerte segunda.
Pérgamo: maná escondido, guijarro blanco con un nuevo nombre.
Tiatira: autoridad sobre las naciones y lucero del alba.
Sardis: túnicas blancas, registro proclamado en el libro de la vida.
Filadel�ia: columna eterna en el santuario de Dios, nombre de Dios
y de Jerusalén.
Laodicea: honores con asiento en el trono del Señor Jesús.
En los años 1986 y 2000, tuve el honor de ser invitado por Billy
Graham para ser uno de los delegados representantes de Brasil en el
Congreso Mundial de Evangelistas Itinerantes realizado en
Amsterdam, Suiza. Note las sabias palabras de este ganador de
almas consagrado para Dios, re�iriéndose a las siete iglesias de
Apocalipsis:
Las cartas a las iglesias demuestran que Cristo sabía lo que
traería el futuro. Sabía el precio que pagarían los �ieles por
resistir el mal. Sin embargo, el Señor también sabía que esas
iglesias aún no estaban listas para pagar el precio; aún no eran lo
su�icientemente fuertes para enfrentar solos las tormentas que se
avecinaban. El Señor sabía que a menos que las iglesias
invirtieran tiempo y energía en la preparación individual, nunca
sobrevivirían a los tifones destructivos. Sabía que si no aprendían
a ganar, podrían ser vencidos por la tormenta que se avecinaba.
Hay algunas enseñanzas en estas cartas a las que debemos
prestar atención antes de enfrentar los huracanes que se
desatarán sobre nosotros. Esas letras son las palabras del Señor,
palabras de poder que nos ayudarán a sobrevivir los días malos
que vendrán.
1.
1.1.
1.2.
1.3.
1.4.
1.5.
1.6.
1.7.
1.8.
dos.
2.1.
2.2.
CAPÍTULO 3: SARDIS, FILADELFIA Y LAODICEA
 
Lecciones que ofrecen las iglesias de Sardis, Filadel�ia y
Laodicea
.
Las tres últimas iglesias mencionadas en el capítulo 3 ofrecen
lecciones muy preciosas para muchas iglesias esparcidas por todas
las naciones, que se encuentran en situaciones idénticas,
mencionadas en el Apocalipsis. Las cartas se envían directamente al
ángel de la iglesia, que es el pastor, líder y guía espiritual del rebaño.
En el Salmo 23 encontramos asignaciones, actividades y acciones
maravillosamente descritas en la tarea del pastor �iel, consagrado y
dedicado a las ovejas bajo su cuidado:
Él es el proveedor de las ovejas (v. 1).
Él proporciona descanso y refrigerio (vv. 2,3a).
Él conduce el rebaño con justicia (v. 3b).
Él siempre está con las ovejas (v. 4a).
Ofrece y ministra consuelo y seguridad (v. 4b).
Él honra y unge a las ovejas (v. 5).
Los trata con bondad y misericordia (v. 6a).
Los cobija garantizándoles la morada eterna (v. 6b).
 
Lecciones de la Iglesia de Sardis
.
Las siete estrellas (ángeles o pastores) pertenecen al Señor Jesús,
quien conoce íntimamente a todos, así como las actividades, obras,
carácter y ministerio que desarrolla cada pastor. Este profundo
conocimiento abarca a todas las iglesias mencionadas en
Apocalipsis, bajo el cuidado de sus respectivos líderes espirituales.
La expresión conozco tus obras se menciona en las cartas, a todas las
iglesias.
Tres clases distintas de personas componían la comunidad
cristiana en Sardis: los muertos, los que estaban muriendo y los
que realmente tenían vida. Aquí no se trata de la vida �ísico-
biológica, sino de la vida espiritual de los individuos de la quinta
iglesia en el Apocalipsis. Comenzando por el pastor, se exhorta a
todos a recordar y evaluar lo que han escuchado y aprendido. La
obediencia irrestricta a lo que se les ministraba y el
arrepentimiento sincero y responsable eran fundamentales para
que no fueran tomados por sorpresa en la inminente e infalibleVenida del Señor.
2.3.
A.
B.
w
2.4.
3.
3.1.
3.2.
3.3.
3.4.
3.5.
3.6.
3.7.
4.
4.1.
4.2.
Una vez más se menciona la Venida del Señor, el regreso de Jesús,
el regreso de Cristo al mundo. Tener total vigilancia, no dormir, no
descuidar las verdades acerca de los días futuros, no ser
indiferentes y estar llenos del Espíritu Santo ( simbolismo del
aceite ) son recomendaciones imperativas e indispensables para
todos los cristianos de todos los tiempos. El no cumplir con estos
requisitos bíblicos resultará en no estar preparados cuando
llegue el Señor Jesús (Mt 25.1-13).
A los cristianos vivos que han mantenido limpias sus vestiduras,
el Señor les garantiza estas cuatro promesas:
Todos los honrados por Dios estarán vestidos de blanco (Ap 3.5a).
Sus nombres no serán borrados del libro de la vida (v. 5b).
Sus nombres serán mencionados por el Señor Jesús en presencia
de Su Padre y de los santos ángeles, como pertenecientes a Él (v.
5c).
Esta promesa del Señor al declarar abiertamente en el cielo, ante
el Padre, los ángeles y las criaturas celestiales, está asegurada a
los �ieles de todas las iglesias, de todas las edades. Varias
escrituras describen esta verdad en detalle.
 
¿Cómo muere espiritualmente una iglesia o un cristiano?
Cualquier iglesia, persona, comunidad o grupo religioso que profese
ser cristiano/cristiana puede debilitarse, enfermarse y hasta llegar
a la muerte en la vida espiritual. Note la declaración del apóstol
Pablo: Por eso muchos de ustedes están enfermos y débiles , y
algunos han muerto (1 Corintios 11:30 GNT—énfasis agregado).
Aquí hay algunas razones:
Compromiso con el pecado, el error y la inmoralidad (Juan 3:19;
Rom 6:23).
Insensibilidad moral hacia lo abominable (Pv 6.27,28; Jer 8.12).
Descuido y abandono de la vida regular de oración (Is 1,4; Mt
26,40).
Ausencia de la iglesia y comunión con los santos (Hag 1:9; Heb
10:25).
Vida espiritual con aspecto y doble sentido (Gn 3,5; Is 5,20).
Prioridad para la riqueza y los activos �inancieros (1 Tm 6.10; Ec
5.10).
Ignorancia del llamado y abuso espiritual (1 Sm 13,8-14; 2 Cr
26,16).
 
Diez actitudes incorrectas hacia la Palabra de Dios
.
Distanciarse del libro sagrado (Deuteronomio 17:19).
No tener permanencia estable (Jo 8.31).
4.3.
4.4.
4.5.
4.6.
4.7.
4.8.
4.9.
5.
5.1.
5.2.
5.3.
5.4.
Cuestionar y rechazar la autoridad divina (2 Timoteo 3:16).
No asimilar su verdad (Santiago 1.21).
No la uséis en tentación en enfrentamientos diabólicos (Mt 4,1-
10).
Nunca re�lexionéis y meditéis sobre sus consejos (Sl 119.97).
Deja de practicar lo que el Señor ha determinado (Jn 13,17).
Negarse a escuchar a Dios (2 Reyes 17:14).
Cambia la verdad por la mentira (Romanos 1:25).
4.10. Aborreciendo la Palabra de Dios (Jeremías 6:10).
Por lo tanto, estemos en guardia contra la vanidad, la paranoia del
poder, la embriaguez de la fama, la seducción de las riquezas y la
gloria del prestigio.
 
Filadel�ia: la iglesia de la puerta abierta
.
El Señor Jesús tiene la llave de David (Ap. 3,7), que simboliza la
autoridad. También tiene las llaves de la muerte y del in�ierno
(1:18). En los últimos días de su ministerio terrenal, declaró
públicamente: Toda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra
(Mat. 28:18 NVI).
Filadel�ia (amor fraterno) es mencionada por el Señor como una
iglesia que, sin muchas fuerzas, se mantuvo �iel a la Palabra de
Dios, sin deshonrar nunca el nombre del Señor Jesús (Ap 3,8).
Fortalecidos, envalentonados y motivados por el amor ágape
vivido entre ellos, los cristianos de Filadel�ia no recibieron ni una
sola palabra de reproche. Esta fue una iglesia ejemplar.
Para una iglesia �iel, consagrada y dedicada, siempre hay una
puerta abierta. Donde la iglesia �iel desarrolla su ministerio no
hay puertas cerradas, ni misiones ni metas imposibles de alcanzar
(Ht 16,5). Pablo, el apóstol de los gentiles y el más renombrado y
fructífero fundador de iglesias en el NT, fue honrado por el Señor
con las puertas abiertas (2 Cor 2:12).
Grandes puertas están abiertas en todo el mundo para la iglesia
�iel: la puerta de las oportunidades, de las posibilidades, de la
salvación, de la gracia de Dios, del evangelismo, del poder
espiritual, de la plenitud del Espíritu, de la unción, de la
autoridad. ¡Nada ni nadie, ya sean humanos, seres espirituales,
gobiernos, instituciones, objetos, enfermedades, muerte, el diablo
con todos los demonios y poderes infernales, puede cerrar las
puertas abiertas por el Señor Jesús!
En esta iglesia se destaca el regreso de Cristo o la Segunda Venida
del Señor Jesús a este mundo. Como siempre, la brevedad de la
venida del Señor se menciona repetidamente en todas las
comunidades cristianas en el Apocalipsis. Se advierte a todas las
5.5.
6.
6.1.
6.2.
6.3.
6.4.
personas que guarden lo que han recibido y permanezcan atentos
y vigilantes para que no sean robados, perdiendo la corona
destinada a los �ieles (Ap 3,11). El diablo, ladrón de almas, aún no
está en la cárcel y sigue robando. ¡Cuidado con él (Juan 10:10)!
La revelación profética se registra en esta carta, re�iriéndose a la
ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descenderá del cielo; será el
lugar donde se establecerá el templo de Dios como centro de
adoración y reunión de los pueblos de todo el mundo durante el
Milenio. Los cristianos, como columnas de este templo, tendrán
inscritos en su vida los nombres de Dios, del Señor Jesús y de la
ciudad santa (Ap 3,12).
 
Laodicea: el espíritu mundano de la ciudad en la iglesia
.
El capítulo 3 termina describiendo una iglesia sin obras útiles,
virtudes, compromisos y seriedad espiritual. Nada positivo, loable y
edi�icante marcó la historia de vida y ministerio de esta iglesia. No
había motivos para elogios y aprobación. Los versículos 15-18
señalan severas críticas, reprensiones y palabras duras. El estilo de
vida de los laodicenses avergonzó a la bendita persona del Señor
Jesús.
Sin embargo, no todo estaba perdido. Donde los errores son
claramente expuestos y confrontados, el Señor Jesús aconseja,
guía y ofrece la posibilidad de corrección, renovación,
reconciliación y restauración a aquellos que obedecen Su Palabra
(v. 20).
La expresión soy rico , declarada por el pastor de esa iglesia,
denota una actitud arrogante, orgullosa y peligrosa para
cualquier líder espiritual. La frase soy rico, y enriquecido, y nada
me falta, indica que fue una �igura pública, carismática,
políticamente correcta, con un apoyo popular envidiable. Esta
situación fue celebrada por los demonios y los poderes malignos
que operaban en la ciudad. El espíritu mundano, diabólico, con
control en el mundo espiritual de Laodicea, invadió la iglesia,
alcanzando de frente al líder espiritual (el pastor) ya los demás
miembros de esa comunidad (v. 17).
Las palabras del Señor son directas, incisivas y claras, y exponen
la desgracia, la pobreza, la miseria, la ceguera y la desnudez
espiritual. Esta desnudez indica pecados explícitos en la iglesia.
Todo era público, aceptable, descarado y visible. El error
totalmente banalizado y el doble juego de hacer el mal con una
mínima porción de bien se convirtió en algo común, generando
cristianos tibios que provocaban náuseas al Señor (v. 16).
6.5.
6.6.
A pesar de la deplorable situación en que se encontraba la iglesia,
el Señor Jesús sale a su encuentro y le dice: He aquí, yo estoy
[verbo en tiempo presente] a la puerta y llamo . Luego, declara las
condiciones mínimas para entrar en la casa (vidas humanas) y
promover una �iesta de amor, reconciliación, renovación y
restauración en todos los aspectos. Estas son las condiciones
propuestas por el Señor: Si alguno oye mi voz y abre la puerta,
entraré en su casa y cenaré con él, y él conmigo (v. 20). Juntos
compartirán el milagro de un nuevo comienzo contemplado por
la presencia divina.
La presencia del Señor, que llama al corazón de cada vida y de
cada iglesia, continúa hoy. La dulce voz del Salvador expresa el
gran deseo de entrar, para que todos sean bendecidos con la �iesta
del perdón, la �iesta del amor con aquel que es, con tododerecho,
la cabeza de la iglesia (Efesios 5:23).
Una vez más, como en todas las iglesias, todos los que tienen
oídos deben oír la voz y el mensaje del Espíritu destinado al
Cuerpo de Cristo. Este requisito seriamente necesario permanece
válido, activo y accesible hasta que el Esposo venga a buscar a su
Amada para conducirla a las Bodas del Cordero (Ap 19,7).
1.
dos.
3.
4.
CAPÍTULO 4: VISIONES CELESTIALES
Este capítulo contiene visiones reveladas a Juan, cuando la primera
voz (Ap 1,10) lo llama, y, al oír y obedecer, es trasladado a las regiones
celestiales ( arrebatado en espíritu ). Los mejores expositores -
intérpretes del Apocalipsis- a�irman que esta escena es una imagen más
del Rapto de la Iglesia, pre�igurada en la persona del amado apóstol.
 
La Gran Tribulación
.
Así como Juan, por un tiempo, desaparece de la tierra, también lo
hará la Iglesia en los últimos días, cuando la humanidad enfrentará
días de indescriptibles a�licciones, tormentos y desesperación. Este
tiempo predicho en la profecía bíblica se conoce como la Gran
Tribulación (Lucas 21:23).
 
El Rapto de la Iglesia
.
Durante el período de siete años de oscuridad, la Novia del Cordero
no estará en la tierra. Así como Juan es llamado a ascender a las
regiones celestiales, igualmente la Iglesia será arrebatada al
Tribunal de Cristo ya las Bodas del Cordero. Con el Señor Jesús y los
ángeles, ella regresará al mundo (Ap. 19) para reinar con Cristo en
la dispensación del Milenio.
 
despues de estas cosas
.
¿Que cosas? Los hechos que ocurrieron en los capítulos 2 y 3.
Nuevos hechos serían revelados a Juan, predichos para suceder en
el escenario profético de los últimos días. La próxima visión
muestra un trono puesto en el cielo. Cuarenta veces aparece en el
Apocalipsis la palabra trono , indicando prominencia, realeza,
grandeza, autoridad, gobierno y poder. Entonces aparece otro trono
majestuoso ante la mirada exultante del apóstol. Este último es el
Gran Trono Blanco, donde tendrá lugar el Juicio Final. Los dos
tronos están ocupados por seres espirituales, poderosos,
incomparables, brillantes y eternos (Ap 4,3; 20,11).
 
Lenguaje �igurativo-simbólico relacionado con el que se sienta
en el trono
.
5.
6.
6.1.
6.2.
6.3.
6.4.
6.5.
6.6.
6.7.
7.
7.1.
7.2.
7.3.
Juan menciona, lo mejor que puede, el brillo, los colores y la pureza
de las piedras preciosas, tratando de reproducir la majestad, la
gloria, la luz y la apariencia de aquel que es adorado, exaltado,
magni�icado por los 24 ancianos, depositando sus coronas de oro
sobre el trono, ante el Eterno. A una sola voz, fuerte y
armónicamente, proclaman en los lugares celestiales: Digno eres,
Señor, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque tú creaste
todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas (Ap. 4: 11).
 
Las Doce Tribus de Israel y los Doce Apóstoles Escogidos
.
Otros 24 tronos ocupados por ancianos, todos vestidos de blanco
con coronas de oro, se sitúan alrededor del trono mayor, principal
en todos los sentidos. Este grupo especial representa a las doce
tribus de Israel ya los doce apóstoles escogidos y llamados por el
Señor Jesús. No son ángeles. En la Biblia, no hay ángeles sentados en
tronos con coronas. Una sola escritura menciona a un ser angélico
re�iriéndose a su trono (Is 14,12-14).
 
Los siete espíritus de Dios
.
Los siete Espíritus de Dios (Ap 4,5) son siete lámparas encendidas
relacionadas con los siete cuernos o los siete ojos (Ap 5,6). Son
mencionados en el AT por el profeta Isaías, prediciendo que se
manifestarían plenamente con visibilidad en el carácter, vida y
ministerio público y terrenal del Señor Jesús. Compruébalo en Isaías
11:2:
Espíritu del Señor.
Espíritu de sabiduría.
Espíritu de inteligencia.
Espíritu de consejo.
Espíritu fuerte.
Espíritu de conocimiento.
Espíritu de temor del Señor.
 
Los cuatro seres vivientes ante el trono
.
Sin detenerse un solo segundo, proclaman eternamente la santidad
del Todopoderoso. Aquí hay algunos aspectos de la santidad de
Dios:
La santidad es la norma del carácter de Dios (Lv. 19:2).
Dios es glori�icado en santidad (Ex. 15:11).
Dios es más santo que el cielo mismo (Job 15:15).
7.4.
7.5.
7.6.
7.7.
7.8.
7.9.
Dios es el único perfectamente santo (1 Samuel 2:2).
Él es santi�icado en justicia (Isaías 5:16).
Dios es el Padre santo (Juan 17:11).
Él es el Santo Gobernante (Ap. 6:10).
Él es más santo que las estrellas (Job 25:5).
Dios ordena la santidad (Lv 11,45).
7.10. La santidad es necesaria para adorar a Dios (Sal 24:3,4).
Langston, un renombrado teólogo, escribió: "La santidad es la
gloriosa plenitud de la excelencia moral de Dios".
1.
dos.
3.
3.1.
3.2.
3.3.
3.4.
3.5.
3.6.
CAPÍTULO 5: EL LIBRO SELLADO Y EL
CORDERO
En este capítulo, Juan tiene su visión enfocada en un libro especial,
escrito por dentro y por fuera, y sellado herméticamente con siete
sellos. Más allá del libro, ve un ángel fuerte, los 24 ancianos y un ser
indescriptible, que se sienta en el trono, y un Cordero. Todos los
personajes son importantes y signi�icativos en el plan perfecto de Dios
para la humanidad, así como para la tierra en todos sus aspectos.
 
El libro sellado contiene los divinos decretos, planes y
propósitos del Señor para la humanidad
.
Sin duda, este es el libro de la redención. Su importancia, valor y
preciosidad se declaran públicamente en la pregunta hecha por un
ángel fuerte, con una voz muy fuerte, resonando en las regiones
celestiales: ¿Quién es digno de abrir el libro y romper sus sellos? (Ap
5.2).
 
nadie presenta
.
Ante la ausencia de cualquier ser en el cielo, en la tierra o debajo de
la tierra, con condiciones de mirar el libro, abrirlo y leerlo y,
también, romper, desatar, abrir sus sellos, el corazón de João,
profundamente conmovido, se derrama. si con lágrimas, llanto y
gran llanto (v. 4).
 
león y raíz
.
Uno de los ancianos se dirige a Juan diciendo: No llores. He aquí, el
León de la tribu de Judá, la Raíz de David, venció para abrir el libro y
sus sellos . Las palabras León y Raíz se re�ieren a profecías del AT,
literalmente cumplidas en la bendita persona del Señor Jesús. Note
algunas profecías citadas en el AT y cumplidas en el NT en Cristo
Jesús:
Gn 3.15: Simiente de la mujer / Cumplimiento: Gl 4.4.
Gn 12,3: Descendencia de Abraham / Cumplimiento: Mt 1,1.
Is 9,7: Heredero al trono de David / Cumplimiento: Lc 1,32,33.
Os 11.1: Huida a Egipto / Cumplimiento: Mt 2.14,15.
Sl 8.2: Amado por los niños / Cumplimiento: Mt 21.15,16.
Es 50,6: Escupir y abofetear / Cumplimiento: Mt 26,67.
3.7.
3.8.
3.9.
4.
4.1.
4.2.
4.3.
4.4.
4.5.
4.6.
4.7.
4.8.
4.9.
5.
6.
Zc 12.10: Traspasado por manos y pies / Cumplimiento: Jo 19.34.
Sl 69,9: Fue injuriado / Cumplimiento: Rm 15,3.
Dt 18,15: Un profeta / Cumplimiento: Hch 3,20-22.
3.10. Is 53,9: Sepultado con los ricos / Cumplimiento: Mt 27,57-
60.
 
ganar
.
Esta fue la condición declarada por el anciano para poder mirar,
tomar, abrir, leer y romper los sellos del libro de la redención. El
Señor Jesús fue el único que cumplió con todos los requisitos de la
justicia divina, tomando en Sus manos el libro celestial en el que
estaba encerrado el destino de la humanidad. ¡Él nació para ganar!
¡Victorias tras victorias en la tierra, debajo de ella, en el in�ierno, en
la región de la muerte y también en el cielo fueron rasgos
extraordinarios e indelebles de la vida y ministerio del Señor Jesús!
Él ha vencido al mundo y sus poderes (Juan 16:33).
Venció la furia de los vientos y del mar (Mt 8,26).
Venció, en el Calvario, a los poderes del mal (Cl 2,14,15).
Derrotó al diablo en el desierto con la Palabra (Mt 4,10).
Derrotó al diablo en el huerto con la oración (Mt 26,39).
Derrotó al diablo en la cruz con Su sangre (Ap 5,9).
Derrotó al diablo en el in�ierno con Su poder (Ap. 1:18).
Él venció a la muerte (2 Tim 1:10).
Venció las enfermedades (Mt 4,23,24).
4.10. Él venció a los demonios (Lucas 4:41).
4.11. Él venció el pecado (Juan 8:46).
Así como Él venció, todas las personas que entregaron su vida a Él
fueron compradas y lavadas enSu sangre preciosa, viviendo en
sumisión, obediencia y �idelidad a Sus enseñanzas, ¡teniendo
garantizada la victoria según la Palabra de Dios (1 Co 15.57)!
 
Siguiendo la visión del libro celestial, el apóstol Juan contempla
un Cordero
.
Este Cordero resulta ser el Señor Jesús, mencionado en el AT y
declarado públicamente por Juan Bautista en el NT como el Cordero
de Dios que quita el pecado del mundo (Jn 1,29,36). El libro sellado
es importante en el plan divino para la salvación de la humanidad,
sin embargo, el Cordero es mucho más importante en todos los
aspectos, porque es Él quien toma el libro y, con autoridad, abre los
siete sellos.
 
7.
8.
9.
10
El cielo es un lugar especial y gozoso donde la adoración y la
alabanza están eternamente presentes.
.
Los cuatro seres sobrenaturales con los 24 ancianos tocan las arpas,
instrumentos consagrados al Cordero. Además de las arpas, en el
cielo hay copas de oro purísimo llenas de incienso, que simbolizan
las oraciones de los santos de todos los tiempos que están en el
trono de Dios como un perfume dulce y agradable. ¡Son oraciones
del más alto valor, porque se llevan en tazones de oro! El Cordero
mismo, durante Su ministerio terrenal, a�irmó la necesidad y
e�icacia de la oración: Pedid, y se os dará; Busca y encontraras;
llamad, y la puerta se os abrirá. Porque todo el que pide recibe; el que
busca, encuentra y al que llama, la puerta se le abre (Mt 7.7,8 NVI).
 
La inmolación del Cordero se menciona en el cielo con el verbo
tú fuiste
, en tiempo pasado .
El profeta mesiánico del AT predice este sacri�icio con gran detalle,
enfatizando que la razón principal de esta muerte es que nadie pudo
lograr lo que Él hizo. ¡Cristo murió por nuestros pecados! Se entregó
voluntariamente a sí mismo a morir por los pecados, errores y faltas
de toda la humanidad (Is 53).
 
La Sangre del Cordero
.
Esa sangre pura, sin pecado y sin contaminación, derramada en la
cruz, es mencionada por los 28 seres celestiales como único medio y
justo precio de rescate, redención y compra plena para Dios.
¡Personas de todas las naciones, de todos los tiempos, han sido
compradas para Dios por el rociamiento de la sangre del Cordero (1
Juan 1:7)!
 
Celebrando la Cena con los Discípulos
.
En esta celebración, el Señor Jesús, el Cordero inmaculado, tomó el
cáliz con el vino puro (fruto de la vid) —que no debe ser
reemplazado por agua, embriagantes ni ninguna otra cosa— y
declaró: Esto es mi sangre de la alianza que es derramada por
muchos, para el perdón de los pecados (Mt 26,28).
 
el poder de la sangre
.
11
12
El texto en Hebreos 9.11-28 describe los detalles del requerimiento
divino, uso, aplicación y poder de la sangre, en todos los pactos,
ritos y ceremonias de la ley en el AT, que eran rati�icados y
autenticados por la muerte de una víctima (Gén. 15.9-18). Cuánto
más la sangre de Cristo (Hebreos 9:14, énfasis añadido). El poder de
la sangre del Cordero de Dios no puede compararse con la sangre de
los animales derramada en el AT. El teólogo Finis Jennings Dake
a�irma: “Los rituales y ceremonias de la ley solo limpiaban el
cuerpo, la carne; la sangre de Cristo limpia alma y espíritu, y nos
reconcilia con Dios.”
 
Sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados
.
La remisión, el rescate, la redención, la reconciliación y el perdón
están teológicamente vinculados al término expiación , que se usa
80 veces en el AT y solo una vez en el NT. La palabra sangre se usa
329 veces en el AT y 101 veces en el NT.
11.1. La adquisición, redención y salvación de los seres humanos
será hecha por el Cordero, haciéndolos reyes y sacerdotes que
reinarán sobre la tierra. Dios es glori�icado, honrado y exaltado en
las expresiones de los animales (seres vivos sobrenaturales), en el
anuncio de su eternidad (Sal 90,2; Ap 4,9).
 
El Cordero de Dios.
Siendo Él Rey de reyes y Señor de señores (Ap 19,16), con todo el
poder y la autoridad recibidos del Padre, tanto en el cielo como en la
tierra (Mt 28,18), más la obra perfecta realizada por Él en el
Calvario, el Cordero tiene todo las condiciones para establecer
sacerdotes y reyes en la tierra, a �in de anunciar las maravillas de
Dios, que los llamó de las tinieblas a su luz admirable (1 Pe 2.9 NTV).
1.
dos.
2.1.
3.
3.1.
CAPÍTULO 6: LOS CABALLOS PROFÉTICOS
 
Siete sellos, siete trompetas y siete copas
.
Estos tres grupos proféticos distintos, entre otros, se mencionan en
Apocalipsis tanto en lenguaje literal como simbólico y
representativo. Se relacionan con juicios divinos, que vendrán sobre
la tierra y sus habitantes. Los sellos abren los juicios, las trompetas
anuncian y las copas se derraman. En el capítulo 6, los sellos se
desbloquean, con lecciones esenciales, para que todos se preparen
para eventos futuros.
 
Cuatro caballos montados por ilustres e imponentes
personajes
.
Cada animal tiene un color especí�ico, evidenciando situaciones que
ocurrirán en el panorama profético en los últimos días de la raza
humana. Ejercerán sus actividades durante la Tribulación (los
primeros tres años y medio de la septuagésima semana profética de
Daniel), y también en la segunda parte de esa misma semana, en el
período conocido como la Gran Tribulación.
Estos caballos no serán animales como los conocemos, sino
cuatro poderes extraordinarios, asombrosos e impactantes, con
acciones especí�icas en todo el mundo en los días �inales de la
raza humana.
 
el caballo blanco
.
Juan es invitado por uno de los seres vivientes, que tiene una voz
tan fuerte como un trueno, en las regiones celestiales, a acercarse y
ver al Cordero, con el libro especial en sus manos, romper el primer
sello. En ese momento aparece un caballo blanco, montado por un
majestuoso caballero vestido de blanco, con un arco y una corona en
las manos.
Este caballo blanco y su jinete representan al anticristo, quien
aparecerá en el mundo poco después del Rapto de la Iglesia por el
Esposo, el Señor Jesús. En ese tiempo, la tierra estará envuelta en
tinieblas, guerras, malentendidos, odios, contiendas, desastres
económicos y sociales, desenfreno moral, enfermedades muy
graves, crisis política sin liderazgo e inestabilidad generalizada.
3.2.
4.
4.1.
4.2.
La humanidad necesita paz, seguridad, equilibrio, armonía,
comprensión y tranquilidad.
El jinete del caballo blanco, vestido de blanco, con una bandera
blanca, ofrecerá paz, esperanza, éxito y todo lo que la gente
buscará y soñará en esos días. ¡Tendrán lo que buscan y dirán que
sus sueños se cumplieron! Poseído por el poder satánico que
recibió del demonio (Ap 13,4), engañará a millones de personas
brindando por una falsa paz que durará tres años y medio. El
cuadro profético se con�igura en nuestros días, cuando el espíritu
maligno del hombre de pecado (2 Tes 2,3) se intensi�ica en todo el
mundo, convirtiendo el engaño, el error y el pecado en cosas
normales, aceptables, banales, tolerables, políticamente correctas,
que deben ser practicada por todos, sin censura ni reproche
alguno (2 Tm 3,1-5).
 
el caballo rojo
.
Surge cuando se rompe el segundo sello. Este es un símbolo de la
guerra global que ocurrirá durante el período de la Gran
Tribulación, cambiando los planes y todas las promesas de paz y
seguridad propuestas por el Anticristo (1 Tes 5.3). El caballero rojo
(color sangre) recibe la misión de quitarle la paz a la tierra.
Demonios muy poderosos invadirán la tierra, haciendo que los
individuos se destruyan y se maten unos a otros.
Se entrega una gran espada al caballero rojo. En la visión
apocalíptica de Juan, esta arma era la más utilizada en los
enfrentamientos, batallas y guerras desde los días del AT, como lo
ilustran las siguientes referencias bíblicas: Mi espada descenderá
(...) sobre el pueblo de mis malditos, para ejecutar juicio (Is 34,5).
La espada, la espada es a�ilada y pulida (Ez 21,9). El espíritu del
jinete del caballo rojo ya está obrando hoy, preparando al mundo
para la guerra universal. Líderes de renombre declaran:
A veces parece que todo el mundo está en guerra. Pero lo peor es
que,según los expertos, esto es cierto. De los 162 países estudiados
en profundidad por el Instituto de Economía y Paz (IEP), solo 11 no
están involucrados en ninguna forma de guerra. 1
¿Cómo será la guerra universal en los días del caballo rojo? Si
comenzara hoy, entre las armas del futuro más modernas,
so�isticadas y avanzadas que jamás se hayan desarrollado a gran
escala, los Hacked Bugs causarían una devastación indescriptible.
Tenga en cuenta esta información de la Agencia de Prospectos
Avanzados de Defensa (DARPA):
¿Quién no ha querido ser una mosca solo para poder colarse
desapercibido en la habitación donde tiene lugar una conversación
5.
5.1.
5.2.
5.3.
5.4.
superimportante a puerta cerrada? Porque, si depende de DARPA,
(…) los espías podrán enviar cucarachas y otros animales
modi�icados cibernéticamente para monitorear y averiguar qué
sucede en ambientes secretos. Para la producción de esta
verdadera arma de guerra informática, los cientí�icos implantan los
controles mecánicos en el insecto mientras aún se está formando.
Una vez adultos, estas pequeñas criaturas son controladas con la
ayuda de GPS e impulsos eléctricos disparados en sus músculos. dos
 
El caballo de color negro
.
Con su jinete con balanza en mano, representa la hambruna que, en
los últimos días, asolará a todos los pueblos. Investigadores,
escatólogos y estudiosos del Apocalipsis señalan la presencia de
este caballo negro a través de interpretaciones históricas, en
diferentes épocas, en varias naciones del mundo, durante un tiempo
determinado. Muchas naciones fueron objeto de hambrunas y
escasez de alimentos, donde se cobraron millones de vidas.
Actualmente, miles de personas mueren por falta de alimentos
básicos. Varios estudios y encuestas recientes registran que la
mitad de la población mundial, más de 3 mil millones de seres
humanos, duerme todas las noches con el estómago vacío. En
India, donde hacemos trabajo misionero, la Organización Mundial
de la Salud (OMS) a�irma: "Diecisiete niños mueren cada minuto".
El mayor porcentaje es diezmado por una terrible hambruna en la
segunda nación más poblada de la Tierra.
Según el Programa Mundial de Alimentos (PMA) de las Naciones
Unidas, la falta de alimentos amenaza como un tsunami silencioso
, que podría hundir a 100 millones de personas en el hambre.
Actualmente, alrededor de mil millones de personas en el mundo
pasan hambre, y cada tres segundos alguien muere de hambre. La
población mundial actual, estimada en siete mil millones de
habitantes, crecerá a nueve mil millones en 2050, lo que obligará
a aumentar la producción de alimentos en al menos un 70%.
Además de los cambios climáticos y ambientales, los patrones
actuales de consumo y producción amenazan con provocar
cambios drásticos e irreversibles y destruir la base de recursos que
sustenta la vida en el planeta. Los altos precios internacionales de
los alimentos, así como su volatilidad, empujan a millones de
personas a la pobreza y, en consecuencia, al hambre. 3
Mire estas estadísticas: mil millones de personas pasan hambre;
150 millones de niños menores de cinco años están desnutridos
(uno de cada tres en el mundo), 12,9 millones de niños mueren
5.5.
5.6.
6.
6.1.
cada año antes de cumplir los cinco años; millones de personas,
en su mayoría niños, sufren terriblemente de hambre, formando
el gran ejército de personas hambrientas y miserables en el
mundo. En el Congo hay 30.000 niños soldados dispuestos a
matar y morir a cambio de comida. Casi 100.000 muertes diarias
en el planeta son provocadas por el hambre.
Cada día, 275.000 personas comienzan a pasar hambre en todo el
mundo. El hambre mata (incluso indirectamente), y los niños son
las mayores víctimas. Cada año mueren más de diez millones de
niños en el mundo, y la mitad de estas muertes están relacionadas
con la desnutrición, que comienza antes del nacimiento, pues, en
muchos casos, esta situación comienza durante el embarazo. La
desnutrición entre las mujeres embarazadas en los países en
desarrollo hace que uno de cada recién nacido tenga bajo peso al
nacer. En el continente africano, en el período 2010-2012, el
número de personas hambrientas saltó de 175 a 239 millones de
seres humanos. 4
Sin embargo, todo lo que está pasando en el mundo en relación a
la desnutrición, el hambre y la desnutrición no se puede
comparar con las proyecciones proféticas del �in de los tiempos,
cuando millones morirán por falta de alimentos (ver Éxodo 16.3;
1 Reyes 8.37; 2 Reyes 4.38). ; Proverbios 19:15).
 
El cuarto caballo profético es de color amarillo.
.
El ser vivo llama a Juan para que se acerque y vea cuando aparece el
caballo amarillo con su jinete llamado muerte. Los tres jinetes que
montaban los caballos blanco, rojo y negro no se mencionan por
nombre en el registro bíblico. La interpretación más aceptada por la
mayoría de los teólogos de la escatología cristiana a�irma que los
juicios divinos, que vendrán sobre la humanidad en las acciones de
estos tres caballos, resultarán en la muerte de una parte
considerable de la humanidad.
La aterradora presencia del caballo pálido con su jinete revela
una realidad innegable al ser humano. La muerte es un hecho real
al que todos se enfrentan. Después de la caída, el hombre y la
mujer estaban destinados a la muerte (ver las palabras en Job
17:1 y ver también Heb 9:27). Nadie puede escapar de la muerte.
La cuarta parte de la población de la Tierra, compuesta por seres
humanos, será literalmente eliminada por los instrumentos de los
juicios divinos, incluyendo la espada, las guerras, el hambre, las
enfermedades y los animales salvajes (Ap 6.8), en los días oscuros
7.
7.1.
8.
8.1.
8.2.
del caballo pálido, el cual estará acompañado por el in�ierno, o
hades.
Porque así dice el Señor Soberano: ¿Cuánto peor será cuando envíe
mis cuatro terribles juicios contra Jerusalén: espada, hambre, �ieras
y pestilencia, para exterminar a su hombre y a su bestia con ellos
(Ezequiel 14:21 NVI) .
 
los mártires
.
En la apertura del quinto sello, las almas de los mártires (personas
que sufrieron tormentos y muerte por la fe cristiana) aparecen
debajo del altar. Estos santos amaron la Palabra de Dios y se
mantuvieron �ieles, cuidando su testimonio personal, honrando al
Señor en toda circunstancia, incluso ante el último enemigo, la
muerte. Como el apóstol Pablo, los mártires declararon:
Entonces, ¿quién nos podrá separar del amor de Cristo? Porque
estoy seguro de que nada nos podrá separar del amor de Dios: ni
siquiera la muerte (…); no hay nada que nos pueda separar del
amor de Dios, el cual es nuestro por medio de Cristo Jesús Señor
nuestro (Rom. 8:35,38,39 NTLH, énfasis agregado).
El sello de los mártires indica que, en todo tiempo, habrá
hombres y mujeres que se sacri�icarán por amor a la Palabra de
Dios y testimonio de �idelidad incondicional al Señor. Las
promesas, las recompensas y las recompensas están destinadas a
los mártires (2 Tm 4,6-8; Ap 2,10).
 
La Ira del Cordero
.
El capítulo 6 termina con una pregunta que invita a la re�lexión:
Porque viene el gran día de su ira; y quien aguanta (Ap 6.17).
Según el Tyndale Bible Dictionary, la ira de Dios se extiende a
toda la humanidad (ver Na 1.2). El concepto del Día del Señor fue
desarrollado por los profetas para advertir a Israel ya las
naciones que nadie puede escapar de la justa expresión de la ira
de Dios (Amós 5:18-20). El propósito de la ira de Dios no es
destruir a la humanidad (Oseas 11:9). Su ira no es una reacción
exagerada emocional vengativa, ni es impredecible.
La presentación del AT del Día del Señor no termina con la ira de
Dios; concluye con la restauración de la tierra, momento en el
cual será llena del conocimiento de Dios (Isa. 11:9; Heb. 2:14), y
la maldad no existirá más (Isa. 65:25).
Dios no nos eligió para sufrir el castigo de su ira, sino para darnos
la salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, quien murió por
nosotros para que vivamos con él, ya sea que estemos vivos o
muertos cuando él venga (1 Tes. 5.9). .10 NLTH).
1.
dos.3.
CAPITULO 7: LOS SELLADOS Y LOS 144 MIL
Este capítulo está entre el sexto y el séptimo sello y comienza con
cuatro ángeles, en los cuatro ángulos de la tierra, deteniendo los vientos
(ver los pasajes relacionados con los puntos cardinales de la Tierra: Is
11,12; Mt 24,31; Ap 20,8).
 
En la visión de Juan aparece otro ángel con el sello del Dios vivo
.
Dios nunca nació y nunca morirá. Él es autoexistente. Desde la
eternidad y hasta la eternidad Él es el Dios viviente por los siglos de
los siglos (Salmo 90:2). La palabra profética del AT declara
enfáticamente que el Señor es la verdad en la que todos pueden
con�iar (Jr 10,10) y que Él asegura a cualquiera que clame a Él y
tenga la respuesta inmediata (33,3). Estas profecías se con�irman en
el NT en las palabras públicas, claras, convincentes e
incuestionables del apóstol Pedro (Mt 16,16).
 
El sello de Dios no es un día concreto como el sábado, que
de�ienden algunas corrientes teológicas
.
Es una marca especial, un sello, un sello, un signo de naturaleza
divina, visible, que aparece más de una vez en el Apocalipsis (Ap
7,4; 9,4; 14,1). El sello de Dios no será exclusivo de los 144.000
judíos. Todos, judíos y gentiles, de todos los pueblos, que hayan
entregado su vida a Cristo y lo hayan aceptado como el único y
verdadero Salvador y Señor, tendrán el sello de Dios.
 
La interpretación más aceptable en el campo de la escatología
cristiana sobre el sello de Dios
.
Como resultado de estudios profundos de las profecías bíblicas, la
interpretación más aceptable representa al Espíritu Santo activo en
la vida de los cristianos salvos. La Palabra de Dios sostiene la
necesidad de que todo cristiano experimente la obra del Espíritu
Santo en su vida, porque si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es
de él (Rom 8,9). La verdadera salvación es una obra del Espíritu
Santo (Juan 3:6; Romanos 8:2), y el Espíritu mismo testi�ica en el
corazón del cristiano que es un hijo de Dios (Romanos 8:16). Una
vida santi�icada signi�ica caminar en la dirección del Espíritu (Rom
8:4,14; Gal 5:16-18,25). El bautismo con el Espíritu Santo signi�ica
recibir la plenitud del Espíritu (Juan 14:17; Efesios 1:13).
3.1.
3.2.
3.3.
3.4.
3.5.
3.6.
4.
Además de consolar, reprender, convencer, guiar, interceder y
recordar, el Espíritu Santo sella, asegurando al cristiano la herencia
eterna provista por la muerte de Cristo en la cruz. El sello es un
emblema personal que brinda seguridad, identidad y valor (solo
sellamos documentos importantes). Porque tenemos valor a los ojos
del Señor, estamos sellados por el Espíritu Santo. Dios autentica a
todos los que ama (ver también 2 Cor 1:21,22; Ef 1:13,14).
Entonces, ¿cuáles son los propósitos de este sellamiento en los
últimos días de la humanidad?
Autoridad espiritual sobre el pueblo de Dios para el ejercicio de la
fe en confrontación con el anticristo, el falso profeta, los
demonios y todas las fuerzas satánicas.
Dotación de poder divino para fortalecer las manifestaciones
judiciales del Señor en este tiempo de Gran Tribulación que
ocurrirá en todo el mundo.
Emblema de propiedad divina que indica que todos los marcados
pertenecen a Dios todopoderoso. El sello con�irma la propiedad
legal, la adopción y la preparación para el Día de la Redención
(Efesios 4:30).
Protección total de todos los ataques del dragón, el diablo (Ap
13,2). La primera bestia viene del mar, el Anticristo (13:1), y la
segunda viene de la tierra (Israel), el falso profeta (13:11).
La palabra profética predice que de los pozos de los abismos
(lugares más bajos), de las regiones tenebrosas, de las tinieblas
escondidas, de las prisiones donde se encuentran, saldrán
demonios de toda especie, del in�ierno y de las partes más bajas
de la tierra. y, como una caballería furiosa e incontrolable,
invadirán el mundo, atacando, atormentando y destruyendo todo
lo que encuentren delante de ellos (Judas 1,6).
Los judíos serán los objetivos prioritarios de las huestes
infernales. En ese momento, la profecía sobre la angustia de Jacob
tendrá su cumplimiento literal (Jer 30,7). Dios manda sellar a su
pueblo y esconderlo en lo secreto de su pabellón (Sl 27,5). ¡Ni el
diablo, ni el demonio, ni el anticristo, ni el falso profeta, ni ningún
malvado verá al pueblo de Dios protegido y salvado por el
Poderoso de Israel (Salmo 121.4)! ¡ Los gentiles salvos que tienen
el sello de Dios también serán guardados por el Señor!
El que habita al abrigo del Altísimo descansará a la sombra del
Omnipotente (Salmo 91:1).
 
Los 144 mil
.
Este tema del Apocalipsis ha sido objeto de muchos estudios,
investigaciones e interpretaciones de la más diversa índole. En las
4.1.
4.2.
A.
B.
w
d.
Y.
F.
GRAMO.
5.
6.
conferencias sobre escatología cristiana que realizamos en varias
naciones, la mayoría de la gente pregunta, diciendo al mismo tiempo:
¿Cuántas personas se salvarán? ¿Solo 144 mil? Estas preguntas generan
inmediatamente otras preguntas: ¿Quién se salvará? ¿Cómo sé si yo, mis
familiares y las personas con las que convivo somos parte de este grupo
privilegiado?
El número de los que se salvarán no puede a�irmarse
categóricamente y sin margen de error. Basado en las palabras
del Señor Jesús, la mayoría no se salvará, ya que hay dos puertas,
dos caminos, dos grupos de personas, dos destinos (Mt 7.13,14).
Sólo Dios sabe el número exacto de los salvados. Tenemos bases
bíblicas para a�irmar que se salvarán más de 144.000 personas. El
texto áureo de la Biblia (Jn 3,16) declara que Dios amó al mundo
(los seres humanos) que actualmente supera la cifra de siete mil
millones de almas. Pablo, apóstol de los gentiles, a�irma que todo
aquel que invoque el nombre del Señor será salvo (Rm 10,13).
Este grupo escogido y enviado por Dios recibe un sello divino
para una misión especial durante el período profético de la Gran
Tribulación. ¿Quién se salvará? Tenga en cuenta los pasos para la
salvación:
Reconoce que eres pecador (Rm 3,23-26; Jo 16,7,8).
Arrepentirse de los pecados (Marcos 1:15; Hechos 2:38).
Cree en Jesús como Salvador y acéptalo como Señor (Juan 1:1,14;
Hechos 10:31).
Ser lavado en la sangre de Jesús, el Cordero de Dios (1 Jn 1, 7; Heb
9, 22).
Con�iesa que Cristo es tu Salvador (Rom 10:9,10; Matt 10:32,33).
Estudiar la Biblia, practicar la oración diariamente (Sl 119.105; 1
Ts 5.17).
Asiste a una iglesia cristiana para crecer en la fe (Lucas 24:53;
Hechos 2:42-47).
 
la gran multitud
.
Además de ser innumerable, está formado por los salvados
(mártires) provenientes de la Gran Tribulación. Está formado por
personas de todos los pueblos del mundo entero que, con túnicas
blancas y hojas de palma en las manos, permanecen de pie ante el
trono del Cordero (Ap 7,9).
 
Mención de la Gran Tribulación.
La Gran Tribulación se menciona en las profecías del AT como un
tiempo de gran angustia como nunca ocurrió ni ocurrirá en la
historia humana (Dan 9.27; Jer 25.9; Ez 9.4-10). Todas las profecías
7.
7.1.
tendrán su cumplimiento literal, así como otras ya se han cumplido
literalmente (Diluvio: Gn 6,7,17; 7,11-24; Israel esclavizado en
Egipto: Gn 15,13; Éxodo 12,40,41; nacimiento de Jesús, la mujer
descendiente: Gén 3,15; Gál 4,4, etc.).
 
grupo de mártires
.
Los hombres y mujeres �ieles al Señor, de todas las generaciones,
tengan la marca de la �idelidad, sumisión y mayordomía, sirviendo a
Dios con alegría manifestada en exaltación, alabanza y adoración al
Dios vivo sentado en el trono. En la visión de Juan, este grupo de
mártires de pie (preparados) nunca deja de adorar, cantar, alabar y
servir (día y noche) al Señor, que cubre, guarda y protege a todos
con su sombra divina (Sal 91,1).
No sólo sirvieron a Dios en el gozo, en la abundancia, en la zona
de confort cuando todo iba bien, al contrario, fueron probados en
el dolor, en las a�licciones, en las persecuciones, en las luchas y
adversidades, en los tormentos, llegando al punto máximo de ¡ser
asesinado, derramar tu propia sangre! No hay palabras para
describir la sublimidad, la gloria y la santidad de estas acciones
que alegran profundamenteel corazón de Dios (Hb 11,33-38; Jos
24,15; Sal 100,2; At 13,2).
1.
dos.
3.
4.
CAPÍTULO 8: SILENCIO EN EL CIELO
Después de los grandes juicios de los primeros seis sellos, la Iglesia
ya no está en la tierra; está pre�igurada en la persona de Juan, que
escucha la voz divina que le ordena subir al cielo (Ap 4,1). La apertura
del séptimo sello produce un completo y profundo silencio en las
regiones celestiales. Relativamente corto, casi media hora, este tiempo
no indica el �in de los juicios divinos, al contrario; cuando todo está muy
tranquilo, parece que algo terrible está por suceder. De hecho, esta
quietud precede a la gran tormenta que vendrá sobre la tierra.
 
Las oraciones de los santos
.
Están sobre el altar de oro del Señor y reciben incienso contenido
en un incensario de oro, indicando la importancia y el valor de cada
uno de ellos. Dios escucha las oraciones. Ninguno de ellos se pierde,
no importa el lugar ni la ocasión, cuando es pronunciado por un
santo del Señor. Un ángel especial ha sido asignado para cuidarlos
en el cielo ante el Señor. Ellos alegran el corazón de Dios, que
garantiza la respuesta de todos (Jr 33,3; Mt 7,7,8).
 
Los elementos de la naturaleza son los principales objetivos
de los juicios de Dios
.
Los árboles y toda hierba verde son quemados. Granizo, granizo y
fuego mezclado con sangre causan estragos indecibles y horrendos.
Algo parecido a una gran montaña en llamas golpea el mar,
convirtiendo las aguas en sangre, matando a la tercera parte de los
animales marinos e, incluso, destruyendo literalmente barcos, naves
y todo tipo de transporte sobre las aguas.
 
La gran estrella.
Los juicios divinos continúan cuando una gran estrella semejante a
un meteoro, como una enorme bola ardiendo en fuego, cae sobre los
ríos y fuentes de agua, volviendo todo amargo, contaminado e
imbebible. El nombre de esta estrella es Ajenjo ("amargura", Apoc
8,11). Al sonido de la cuarta trompeta, el sol, la luna y las estrellas
pierden parcialmente su brillo, produciendo densas tinieblas que
cubren la tercera parte del día y de la noche (v. 12).
 
las trompetas
.
5.
5.1.
Juegan un papel muy importante en el Apocalipsis como
instrumentos que anuncian y desatan los juicios divinos en el
tiempo del �in. Además, se mencionan en la Biblia con los más
diversos �ines: servían para convocar al pueblo a escuchar la
palabra de Dios (Ex 19,19), para �iestas importantes en la vida de la
nación de Israel (Sal 81,3), para anunciar el regreso al monte santo
de Jerusalén (Is 27,13), advertir del Día del Señor (Jl 2,1) y advertir
a las ciudades y torres forti�icadas (Sf 1,16). Serán esenciales en el
momento glorioso y profético de la resurrección y arrebatamiento
de los santos (1 Co 15,52), así como en el regreso triunfal del Señor
Jesús a este mundo (1 Tes 4,16).
 
Águila y ángel.
Un tema ha sido objeto de discusión entre expositores y estudiantes
de escatología. Algunas versiones bíblicas mencionan, en el último
versículo de este capítulo, la palabra águila , y otras, la palabra ángel
. Considerando la hipótesis de que se trata de un águila, el hecho de
que vuele y hable, según algunos eminentes expositores bíblicos, ha
sido cuestionado por varios comentaristas de escatología, quienes
a�irman que la mejor interpretación es la que menciona un ángel en
lugar de un águila. Sin embargo, casi todas las traducciones y
versiones actualizadas de los originales bíblicos conservan la
palabra águila . Para Dios nada es imposible. Así como el burro
habló con voz humana cuando reprendió a Balaam (Núm 22:28), el
mismo principio se puede aplicar en el caso del águila.
En ese tiempo profético, cuando el anticristo, las fuerzas
diabólicas y el pueblo esclavizado por el pecado usarán toda la
propaganda, publicidad y medios disponibles para llegar a la
humanidad en todas partes, un águila volando en medio del cielo,
hablando fuerte con voz audible, ser algo inusual y tendrá un gran
impacto (Ap 8:13).
1.
1.1.
dos.
2.1.
2.2.
CAPÍTULO 9: LAS TROMPETAS DEL JUICIO
Las primeras cuatro trompetas anunciaron los grandes juicios sobre
la naturaleza: terremotos, tormentas, contaminación de las aguas,
granizo, piedras de granizo, vegetación destruida, incendios, aguas del
mar convertidas en sangre, cuerpos celestes sin brillo, estrellas cayendo
del cielo, ríos contaminados, montañas. ardiendo en llamas, oscuridad
parcial, etc.
 
El intento de convencer al anticristo.
En este tiempo de terribles juicios, a�licciones, desesperación y
miedo, el anticristo, dictador gobernante mundial, utilizando su
diabólica maquinaria de propaganda altamente so�isticada, utilizará
intentos de convencer a la gente, a�irmando que el caos, el desorden
y la devastación incontrolable que aqueja a la humanidad son
temporales. situaciones coyunturales con cambios de carácter y que
pronto todo vuelva a la normalidad, como era antes al inicio de su
gobierno. Ciertamente, tendrá las mayores autoridades expertas en
materias relacionadas con la naturaleza referenciando y aprobando
lo que dice.
Al sonido de la quinta trompeta , una estrella con una llave cae a
la tierra. Varios teólogos, después de muchos estudios, indican
que esta estrella será un ángel representado por una estrella
como aparece en la Biblia (Job 38,7). Satanás, antes de su
rebelión, también era conocido como una estrella (Isaías 14:12).
Las palabras del Señor Jesús indican una similitud entre las
estrellas y los ángeles (Ap 1,20).
 
el pozo del abismo
.
Aparece en el texto bíblico bajo varios nombres. Sin embargo, el
signi�icado de cada uno de ellos, en esencia, es siempre el mismo.
Abismo, en griego, abussos , signi�ica “pozo sin fondo, sin límites,
lugar de demonios y espíritus malignos”. Una legión de ellos rogó al
Señor que no la enviara al abismo, indicando que en ese lugar reina
el tormento, la a�licción y la prisión eterna (Lc 8,31).
Representa las tinieblas del in�ierno o, en griego, tártaro , el lugar
de los ángeles caídos (2 Pe 2,4; Jd 1,6).
In�ierno —en hebreo, Seol (Sal 139,8), y en griego, Hades (Lc
16,23)— signi�ica lugar de los muertos, descrito como la tierra
del olvido o pozo sin fondo. Dios, en Su omnipresencia, tiene el
control de este lugar: Para Dios está abierto el mundo de los
2.3.
2.4.
3.
3.1.
A.
B.
w
d.
Y.
F.
GRAMO.
h
3.2.
4.
muertos; no hay tapadera que te impida ver lo que allí sucede (Job
26.6 GNT).
Otra de�inición menciona este lugar como una prisión , donde
Cristo proclamó la obra de salvación realizada por Él (1 P
3,19,20).
También se le conoce como el lago de fuego preparado para el
diablo y sus ángeles y para todos los condenados al sufrimiento
eterno (Mt 25,41; Ap 21,8).
 
bestias infernales
.
El humo que sube del abismo es como una nube oscura, que alcanza
el sol y el aire, y con ella vienen las langostas sobre toda la tierra
(Ap 9,3-5). La misión de estas bestias infernales es atormentar a los
humanos durante cinco meses. Herirán a los hombres con los
aguijones en la cola, semejantes a los escorpiones, que llevan un
aguijón venenoso que es sumamente doloroso para los humanos (1
Re 12,11-14; Ez 2,6).
En cuanto a la apariencia de estos seres con�igurados como
animales, humanos y demonios, se sugiere la siguiente
interpretación:
Similar a los caballos (fuerza y velocidad en la guerra).
Rostros como los de los hombres (inteligencia humana
plani�icada).
Cabello de mujer (seducción y belleza femenina).
Coronas doradas (invencibilidad brutal).
Dientes de león (capacidad de destrucción inmediata).
Colas de escorpiones (instrumentos de ataques mortales).
Alas (acciones rápidas sobre los movimientos).
Corazas de hierro (cobertura e inmunidad sobrenatural).
Esta caballería infernal, cruel y sanguinaria, que sale del abismo,
tiene por comandante a un jefe, un general militar que ostenta
muchas estrellas, denominado en hebreo Abaddon , con su
equivalente en griego Apollyon . El signi�icado profético de este
nombre es "destructor, verdugo, exterminador" (Ap 9,11).
 
El sonido de la sexta trompeta.
En los versículos 13-21, cuandosuene la sexta trompeta, vendrán
más juicios sobre la humanidad en este tiempo de la Gran
Tribulación. Los castigos, las plagas y los azotes no son simbólicos
ni �igurativos. Son literales en todas las dimensiones, en naturaleza,
tamaño, alcance, fuerza, capacidad, resistencia, poder de
destrucción y aniquilación, sin exageración ni alteración. La
5.
descripción de los eventos ocurre exactamente como lo declara el
texto bíblico.
 
El endurecimiento del corazón humano.
.
Este capítulo termina con una nota triste, que revela el
endurecimiento trágico y necio de los hombres y mujeres que se
oponen al Señor. Aún con los juicios, castigos y castigos divinos
manifestados en todo el mundo alcanzando a millones de
individuos, una parte expresiva de la humanidad pre�iere practicar
el asesinato, la hechicería, la prostitución y el robo en gran escala.
En ese momento, el poder del diablo será tan intenso y dominante
que la gente se entregará por completo a la idolatría o�icial y al culto
de los demonios (Ap 9,20,21).
1.
1.1.
dos.
3.
CAPÍTULO 10: EL MISTERIO DE DIOS
Con solo 11 versículos, se destacan los temas principales de este
capítulo, como el ángel fuerte, los siete truenos, el juramento, el
misterio de Dios, el libro abierto y la orden angelical para que Juan siga
profetizando.
 
¿Quién es este ángel fuerte?
Estudiosos del Apocalipsis, respetados escatólogos e intérpretes de
las profecías bíblicas a�irman que el ángel fuerte es Jesucristo. Los
defensores de esta escuela basan sus argumentos comparando
Apocalipsis 10:1 con 1:12-16 y Daniel 10:5,6. En cuanto al librito
abierto en sus manos, las referencias en Apocalipsis 5.5-7 y 6.1-8
son pasajes paralelos que se re�ieren al mismo libro. Otro
argumento importante es la voz parecida al rugido de un león (Ap
10,3), identi�icándolo como el León de Judá (Ap 5,5; ver también Is
31,4,5; Jer 25,29-38; Os 11,10,11; Jl 3,16; Am 3.8).
Tenemos un grupo de maestros de la Biblia que no aceptan la
persona del Señor Jesús representada por el ángel fuerte. Esto se
ve en medio de la tribulación y, según este grupo, no hay
indicación de que Cristo estará en la tierra en ese momento. Otro
argumento se re�iere al juramento (Ap. 10:6). Según estos
maestros, este ángel no es el Señor, porque cuando Dios hizo la
promesa a Abraham, no teniendo mayor por quien jurar, juró por sí
mismo (Heb. 6:13). Por lo tanto, no puede ser el Señor Jesús, ya
que Él no fue creado como un ángel. Cristo es el Creador (Col.
1:16), pero el ángel del capítulo 10 juró por otro, no por sí mismo.
Por lo tanto, este ángel no es el Señor.
 
El papel de los ángeles
.
Los ángeles existen y están a lo largo de la Biblia, apareciendo con
funciones especí�icas desde Génesis hasta Apocalipsis (Salmo
103:20,21; Hebreos 12:22). Llevan a cabo los pronunciamientos de
Dios (Mateo 13:39), traen Sus mensajes (Hechos 27:23,24), lo
alaban y adoran (Ap 5:11,12), traen la victoria del Señor (Isa 37:36),
liberan de prisión (Hch 12,7) ), cerrar la boca a los leones (Dn 6,22),
ejecutar �ielmente los juicios de Dios (Hch 12,23) y celebrar en el
cielo, regocijándose por la salvación del ser humano (Lc 15,7-10).
 
los siete truenos
.
4.
5.
5.1.
A.
B.
w
d.
6.
Identi�ican la plenitud de la voz del Señor audible sobre las aguas,
controlando todos los elementos de la naturaleza, que hace
resplandecer el relámpago, temblar el desierto y saltar las
montañas. Su voz es la gloria del Señor manifestándose en su santo
templo (Sal 29,3-9; véanse otros pasajes sobre la voz de Dios
relacionados con el trueno: Sal 77,18; 104,7; Job 37,4,5; 40,9; Jn
12,29; Ap 4,5; 8.5; 16.18).
 
el séptimo ángel
.
Es uno de los 67 que aparecen en el Apocalipsis y destaca junto a
dos ángeles más fuertes (Ap 5,2; 18,21). Su principal actividad en el
momento de su misión, cuando toque su trompeta, será el
cumplimiento del secreto de Dios , que fue anunciado a los profetas.
Estos recibieron mensajes directamente de Dios a través de la
revelación divina (2 Pedro 1.20,21).
 
Los profetas eran personas escogidas por Dios para hablar por
Él y predecir eventos en el plan divino.
.
No eran pronosticadores, sino anunciadores, declarando la verdad
de Dios y prediciendo lo que Él cumpliría. A través de los profetas,
Dios comunicó Su Palabra.
Muchos profetas proclamaron mensajes escatológicos (sobre los
últimos tiempos). Otros anunciaron eventos para su día. Los
profetas videntes no solo escucharon los mensajes, sino que
también vieron visiones, en su mayoría �igurativas y simbólicas.
Ellos pusieron a disposición y consagraron los oídos y los ojos a
Dios y la boca al ser humano (Is 6,1-13). Note algunas
características de un verdadero profeta del Señor (Deuteronomio
18:14-19):
Es diferente de un adivino o adivino (v. 14).
Dios pone sus palabras en la boca del profeta (v. 18).
El profeta dice todo lo que Dios le dice que diga (v. 18).
Todos deben prestar atención al mensaje profético (v. 19).
 
El libro dulce y amargo
.
No es el libro especial que aparece en Apocalipsis 5:1, sino un
librito, que está abierto en la mano del ángel poderoso. El libro
especial está cerrado y sellado en la mano del que está sentado en el
trono. El librito, en su forma diminuta, contiene las profecías que
serán anunciadas y proclamadas en el tiempo del �in a los pueblos
6.1.
6.2.
7.
8.
de la tierra (Ap 10,11). El libro especial cerrado y sellado es el
documento divino de los planes del Señor para la redención y
salvación de la humanidad.
Comer el librito signi�ica apropiarse de él, la Palabra de Dios, y
evidencia las siguientes actitudes: conocer, leer, examinar,
estudiar, meditar, analizar, asimilar, absorber, guardar, obedecer y
aplicar todas las instrucciones de la Santa Palabra. Así como
seguimos un procedimiento durante las comidas, debemos
ingerir, masticar, extraer el sabor y las proteínas al digerir la
Palabra de Dios. Este proceso que ocurre en la vida de todas las
personas debe ser utilizado en relación con el “comer” de la
Palabra de Dios (ver Deut. 8.3; Sal. 119.11; 146.7).
Cuando comemos la Palabra, estamos cerca de ella, leyéndola
diariamente. Debe considerarse tan esencial para nuestra vida
como nuestro alimento diario (Job 23:12). Es el alimento
espiritual del que debemos alimentarnos para cumplir los
propósitos de Dios en nuestras vidas. Ella es llamada, en las
Escrituras, miel, pan, alimento sólido y leche (Sl 119.103; Mt 4.4;
1 Co 3.2; 1 Pe 2.2). La Palabra de Dios es alimento puro y perfecto
para el crecimiento espiritual (Proverbios 30:5). Nos santi�ica y
nos moldea en el modelo que agrada al Señor (Juan 17:17; 2
Timoteo 3:16,17).
 
Dulce en la boca, amargo en el estómago (corazón)
.
Mientras comía el librito, Juan entendió claramente el signi�icado
del mensaje contenido en él. Dulce como la miel, es la manifestación
sublime del amor, la bondad, la gracia y las maravillas del Señor. Los
profetas experimentaron la dulzura de Dios. Amarga es la
proclamación de juicios, reprensiones, castigos, disciplinas y
castigos de Dios (Ap 3,19). Es una mezcla de dulce y amargo,
agridulce, el carácter de la misión, del trabajo, de la di�ícil tarea
realizada por los profetas (Ez 3,1-3).
 
Se ordena al apóstol que continúe profetizando
.
Una vez más, profetizará a muchos pueblos, naciones y lenguas,
alcanzando primero a los líderes, gobernantes y líderes de las
naciones. En los últimos tiempos, el evangelio eterno predicado por
un ángel (Ap 14,6), así como el evangelio del reino mencionado por
el Señor Jesús (Mt 24,14), serán nuevamente anunciados a toda la
humanidad.
1.
1.1.
1.2.
1.3.
1.4.
CAPÍTULO 11: EL TEMPLO Y LOS DOS
TESTIGOS
 
El Templo de los Judíos y los Dos Testigos
.
Dos temas importantes llaman nuestra atención en este capítulo,
dando forma al carácter profético de los últimos días. Primero, el
templo de los judíos , el principal símbolo del judaísmo, el mayor
sueño del pueblo hebreo en todo el mundo. El segundo tema se
centra en detalle en el misterio de los dos testigos enviados por Dios
en una misión especial, envueltos