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Reseñas bibliográficas 65 Algo así se puede decir de nuestro prolífico Cassany y sus necesarias máximas para que los profesionales se desenvuelvan mejor en los escritos que producen como parte de su que- hacer laboral. En ese sentido, Afilar el lapicero es un libro altamente recomendable, útil y correcto. Consta de una “Presenta- ción” y trece capítulos, que detallan una serie de consejos para usar el dis- curso con perspicacia. 1. Sobre el lector 2. Técnicas de análisis del lector 3. Las voces del autor 4. La organización de los datos 5. Títulos y portadas 6. Índices 7. Resúmenes 8. Prosa 9. Más prosa 10. Diseño 11. Tablas 12. Instrucciones 13. Correspondencias Ahora bien, afilemos el lapicero y empecemos, igual que Cassany, anali- zando al lector. En el subtítulo el libro se propone como una Guía de redac- ción para profesionales y dice ser “para los que se ganan la vida escribiendo”. Acuerdo con esto, aunque creo que el conjunto no es tan amplio como al autor le gustaría. Más adelante menciona que “Eco- nomistas, juristas, ingenieros, biólo- gos, médicos, físicos, investigadores, maestros, sociólogos, abogados… ¡Todos trabajamos con el discurso!”. En eso disiento; trabajan con el dis- curso escrito de la misma manera en que lo hacen con la palabra hablada, con la imagen o con la decoración de su despacho. Estos aspectos, por nombrar solo algunos, pueden ser fuente de prestigio y credibilidad, pero no son su profesión. Los profesionales a quienes Cassany destina el libro hacen de la escritura una práctica asidua y DANIEL CASSANY AFILAR EL LAPICERO, GUÍA DE REDACCIÓN PARA PROFESIONALES Barcelona, Anagrama, 2007, 176 pp. r ARIELA KREIMER RESEÑAS uscando el tono para escri- bir esta reseña, me topé con un libro de ensayos de G. K. Chesterton y, en él, unas palabras dedicadas al inmortal Esopo me sir- vieron de inspiración. Decían: “En la más antigua historia, todo lo que es auténtico es además universal; y todo lo universal es anónimo. Pero siempre se halla algún hombre que es el primero en tomarse el trabajo de reunir lo ya existente y disfrutar de la fama de haberlo creado.” B 65_71 Reseñas 7/30/08 2:37 PM Page 65 habitual; socializan o divulgan sus saberes mediante la escritura y no necesariamente escriben bien, sin embargo… ¿cómo se enteran de que este libro puede ayudarlos si su reseña aparece en revistas cuyos lec- tores son especialistas en la cultura escrita y no en publicaciones para expertos en leyes, ingeniería o impuestos? He aquí un problema. Por otra parte, por querer seducir a la porción empresarial de su audiencia, el autor sostiene que los escritos “cierran y abren empresas, promueven empleados o los despi- den” y lo cierto es que solo lo comu- nican, lo asientan, lo registran. De una afirmación semejante se espera- ría que el libro se justificara desde la teoría de los actos de habla. En otra parte de la presentación dice: “Afilar el lapicero se dirige a los que escriben: a los autores, pero tam- bién a los correctores, a los editores, a los supervisores, a los jefes que dan el visto bueno, a los lectores que quieran tener criterio”. ¿En qué momento los correctores y los edito- res intervienen en los escritos que releva Cassany? En los pocos casos en que los ejemplos corresponden a tex- tos publicados, no se alude al proce- so de edición propiamente dicho. Tampoco se mencionan, en los capí- tulos 1 y 2, las competencias específi- cas de correctores y editores cuando se detallan los diversos tipos de lec- tores especializados, ni cuando se categorizan los lectores en el proceso comunicativo. Esa selección de potenciales desti- natarios pone en evidencia un terrero que Cassany prefiere evitar: la distin- ción entre comunicaciones, impresos y publicaciones en los ámbitos empre- sariales y profesionales. Esta reseña no es el lugar adecuado para hacer una categorización detallada, pero, a grandes rasgos, se podrían clasificar por sus formas de producción y reproducción. –Las comunicaciones son redactadas por cualquier empleado o profesio- nal, supervisado o no. Luego, se “materializan” en una impresora de escritorio y se entregan, se mandan por correo, o se envían por mail a miembros de la misma organización o del entorno, o se archivan. Las car- tas y los informes técnicos son ejemplos de este tipo. –Los impresos son textos indepen- dientes, redactados especialmente para establecer vínculos con el entorno. Por lo general, se someten a una estricta supervisión y se impri- men por mecanismos industriales. Entre estos se cuentan el prospecto para el correcto uso de un inhalador o el contrato de una hipoteca. –Las publicaciones son libros, diarios o revistas de variada cantidad de pági- nas, impresos como tales. Por lo tanto, deberían concebirse como productos editoriales, al margen de que la empresa que los financie no sea una editorial. Es decir, que deberían atrave- sar un proceso de edición, con edito- res y correctores, sea cual fuere su ámbito específico. Entre estos materia- les se encuentran las actas de los con- gresos, los manuales de instrucciones, la compilación de jurisprudencia. En cada tipo de documento escrito la responsabilidad del autor es diferen- te. Por supuesto que sería deseable que cada persona que se sentara frente a una computadora pusiera en práctica las amables sugerencias que nos brin- da el afilado lapicero de Cassany: que todos los autores produjeran textos adecuados a su audiencia y que en ellos expresaran su voz según su con- veniencia. Sería bueno que los datos de los informes estuvieran bien orga- nizados, que los títulos y la portada de los artículos de investigación permitie- ran formarnos una idea precisa de lo que vamos a leer. Es verdad que gana- ríamos mucho tiempo si cada docu- mento tuviera un índice que permitie- ra ir directamente a lo que nos intere- sa o un resumen que anticipara el contenido. Y cuánto más sencillo sería leer páginas bien diseñadas, con tipo- grafía legible y tablas que permitieran comprender mejor los datos numéri- cos. ¡Y qué decir de la necesidad de instrucciones confiables y correspon- dencia sensata! ¿No es demasiada responsabilidad todo esto para profesionales –disin- tiendo con Cassany nuevamente– a los que no se les paga por saber escri- bir bien? ¿No sería mejor que las empresas tomaran conciencia de la necesidad de contratar personal idó- neo para ocuparse de la comunicación escrita? ¿Puede un libro suplir deficien- cias de la educación secundaria? Y vuelvo entonces al principio. Creo que el mérito de Cassany en Afilar el lapicero es haber recopilado y sistema- tizado gran cantidad de consejos prác- ticos para mejorar la eficacia de los escritos relacionados con las empresas y los ámbitos profesionales. ¡Y que los ponga en práctica quien pueda! Si mi contador leyera este libro, se lo agradecería. Mientras tanto me contento con que presente las decla- raciones juradas en término y me pida ayuda cuando presenta una ponencia a un congreso. ESPACIOS66 R 65_71 Reseñas 7/30/08 2:37 PM Page 66 Reseñas bibliográficas 67 Los artículos incluidos en esta obra son los ganadores del Concurso Lati- noamericano de Investigación y Ensayo “Fernando Báez”, éste, a su vez, autor del libro Historia universal de la des- trucción de los libros (Sudamericana, 2005), y de la propia Presentación de Bibliocastía, donde cuenta que su padre decía que “las bibliotecas son emboscadas contra la impunidad, contra el dogmatismo, contra la manipulación, contra la desinforma- ción, y ha de ser por eso que han incomodado y siguen estorbando tanto a los poderosos, que las destru- yen o las arruinan o, lo que es aún peor, las vuelven inaccesibles”. Como señalan Hernán Invernizzi y Judith Gociol en el Prólogo, la misma editorial que ahora publica esta libro, Eudeba, fue víctima de la destrucción de una parte de su depósito cuando, el 27 de febrero de 1977 los militares golpistas le robaron 90.000 volúme- nes sobre cuyo destino nunca más se supo. Ese mismo mes,la policía de la provincia de Santa Fe quemó unos 80.000 libros de la Biblioteca Cons- tancio Vigil, modelo de organización cultural de carácter popular que el régimen militar logró aniquilar. Y ni qué decir de la quema de más de 24 toneladas de libros del Centro Editor de América Latina, realizada en junio de 1980 y “legalmente”, por orden de un “cultísimo” juez federal, el Dr. Héc- tor de la Serna. Curiosamente se suele pensar que la dictadura militar encabezada por Videla no tuvo una política cultu- ral, pero este es un grave error con- ceptual. Sí la tuvo, y bien definida, se TOMÁS SOLARI Y JORGE GÓMEZ (COMPS.) BIBLIOCASTÍA Eudeba, 2008, 384 páginasr LILIANA COMETTA MATAR AL MENSAJERO PARA DESTRUIR EL MENSAJE omo ya se aclara en la contratapa de este libro, la palabra bibliocastía no está incorporada en los diccionarios… todavía. No fue reconocida por la RAE. Debería figurar, sin embargo, porque indica cualquier tipo de destrucción deliberada de libros, y esa actividad, lamentablemente, los hombres la vienen desarrollan- do desde la Antigüedad. C 65_71 Reseñas 7/30/08 2:37 PM Page 67 preocupó y se ocupó exhaustiva- mente en destruir o “clandestinizar”, controlar y censurar toda la produc- ción intelectual y artística que procu- raba nacer y crecer en esa época. Pero esta laboriosa tarea en contra de la Humanidad no solo se puede realizar quemando o “desaparecien- do” libros. También se puede lograr por otros medios, como entorpecien- do de todas las maneras posibles la recuperación de la información. Así lo señala una de las autoras, la Lic. en Bibliotecología Florencia Bossié: “…cuando clasificamos e indizamos, analizando el discurso de un texto y otorgándole un código o un término identificatorio que le dará un destino en el estante y en el catálogo, esta- mos realizando una actividad intelec- tual siempre subjetiva; es esa activi- dad la que hará que un lector encuentre o no el libro buscado”. Esto significa que si se cierran bibliotecas, se las deja abiertas pero sin personal, o con personal administrativo, se trasladan los libros a depósitos recón- ditos, se está contribuyendo eficaz- mente a retroceder en la cultura y en la memoria de un pueblo. Esta compilación, bastante ecléc- tica, reúne trabajos disímiles, pero unidos por el factor común de la persecución, el objetivo claro de la destrucción de los valores culturales, el conocimiento y la amplitud de pensamiento. Así, Florencia Bossié se refiere a “Recuerdos que resisten: censuras, autocensuras y exilios en la ciudad de La Plata durante la última dictadura militar”; Federico Zeballos a “Bibliote- cas y Dictadura Militar. Córdoba, 1976-1983”; Daniel Canosa a “Radios indígenas: aprovechamiento de expe- riencias para desarrollar colecciones de audio en Bibliotecas Indígenas”; Luis Oporto Ordóñez a “La destruc- ción de la Memoria Oficial en Bolivia”; Natalia García a “Los contrabandistas de La Vigil”; Beatriz Kessler a “Publica- ciones, libros y bibliotecas en la colectividad judeo-progresista argen- tina”; Silvana Bonacci a “Un golpecito a la palabra” y Julián Barsky a “Gardel y Buenos Aires: el Mito de Cronos. Presencias (y ausencias) de la figura más emblemática de la cultura nacio- nal en las bibliotecas, centros de documentación, archivos y museos”. Pero también hay una colabora- ción escrita en portugués, ya que proviene de un investigador brasile- ro, Cristian José Oliveira Santos, y se titula “Os Primeiros Arquivos Ecle- siásticos Brasileiros no contexto da legislação e práticas arquivísticas da Igreja Católica”. Revisando simplemente los títulos de los artículos se aprecian los infini- tos caminos que puede adoptar la práctica de la bibliocastía. Como señala Silvana Bonacci, “A lo largo de la historia de la humanidad hubo dis- tintas maneras de golpear a los libros: censura, represión prohibición, ocul- tamiento y quemas. La misión: anular ideas, palabras y pensamientos; herramientas tan temidas por cierto grupo usurpador de poder, a quien le es conveniente encerrar palabras como ‘libertad’ y ‘solidaridad’”. Por último, en una segunda parte del libro, que más bien es un peque- ño Anexo, hacen sus aportes, con textos cortos, Osvaldo Bayer, Perla Zayas de Lima, Jorge Gómez y María Victoria Ramos. El broche final lo constituye una breve obra teatral, Bibliocastas, de los últimos autores mencionados, Gómez y Ramos, que permite al lec- tor sumergirse, en pocas páginas, en la visión del discurso único y la ver- dad revelada de las fuerzas fascistas en su anhelo (inconcluso, por suerte) de destruir los libros, o sea uno de los soportes, ni siquiera el único, de las ideas. Habría sido de desear que tan importante aporte elaborado por Solari y Gómez hubiera gozado de un mejor cuidado por parte de los res- ponsables editoriales, ya que en el correr de las páginas, no se puede evitar la tentación de tomar el lápiz y empezar a corregir erratas, problemas de redacción, concordancias, vocabu- lario repetido y otros detalles que hacen al producto final: un libro bien hecho. Todo eso no quita que Biblio- castía sea un libro de imprescindible lectura para todos aquellos que defienden no sólo la libertad de expresión, sino también la libertad en el más amplio sentido. Esperemos que los corsi e ricorsi de la historia no nos conduzcan a que Bibliocastía corra el mismo desti- no que denuncia. ESPACIOS68 R 65_71 Reseñas 7/30/08 2:37 PM Page 68 como denostado El pecado original de América. En los últimos quince años, sin embargo, distintas empresas críti- cas se han dedicado a rescatar a ese enfant terrible que fue siempre Murena y a renovar el modo de leer su obra. En este contexto –y acaso como corolario de este último movimiento– aparece La vacilación afortunada. Murena: un intelectual subversivo, un ensayo de Leonora Djament que se propone “decir algo nuevo sobre Murena”. Pero la autora, conciente de que un ensayo crítico –“la vacilación afortunada de la cultura” según lo lla- maba Murena– no es una mera des- cripción de un objeto preestablecido sino una trama de estrategias, opera- ciones y protocolos de lectura y escri- tura, buscará elaborar su novedad críti- ca desde una doble vertiente. Por un lado, Djament despliega un minucioso manejo de la obra de Murena que le permite tanto poder recorrer la reela- boración de la negatividad adorniana que postula el autor, como reconocer- lo precursor de problemas teóricos que recién se instalarían en las acade- mias con el postestructuralismo, como también poder escuchar el eco de la solapada respuesta que, como mínima confidencia, Borges diera en “El escritor argentino y la tradición” a “Condena- ción de una poesía” de Murena. Y por otro lado, Djament orientará su ensa- yo a un análisis de las condiciones de audibilidad de la obra de Murena, ya en su contexto de producción, ya en el presente. Así, dos momentos orga- nizan el libro: un antes en el que Murena fue inaudible y un ahora que intenta escuchar sus textos. Djament indaga las zonas que las distintas escuelas críticas no pudieron leer. Para esto invierte las restricciones que las han afectado: si pocos han leí- do más allá de El pecado…, si casi todos lo han leído ligado a Martínez Estrada, y si en un intento de renova- ción crítica se lo ha leído como la Reseñas bibliográficas 69 LEONORA DJAMENT LA VACILACIÓN AFORTUNADA. MURENA: UN INTELECTUAL SUBVERSIVO Editorial Colihue-Colección Puñaladas, 2007r SEBASTIÁN HERNAIZ EL MURENA PENDIENTE urante muchos años la crítica ha silenciado a Héctor A. Murena bajo la etiqueta de espiritista y determinista telúrico. Ligándolo a cierta versión de lo que significa Ezequiel Martínez Estrada –su maestro de la primera hora–, y dejando de leer con la intensidad que textos como Homo Atomicus o Ensayos sobre subversión –se piensa hoy– hubieran ameritado, se ha ceñido su pensamiento a lo expuesto en su primer libro, el tan renombrado D 65_71 Reseñas 7/30/08 2:37 PM Page 69 repetición de Benjamin en América, la autora reconocerá ese Murenaya caracterizado como “americanista, espiritualista, benjaminiano, incluso heiddegeriano”, pero lo hará para afir- mar que “es todo eso, sí, y mucho más”. Rastreando ese plus, Djament construye un Murena que, en su cons- tante contradicción y asistematicidad –rasgos que aquí se legitiman pensan- do la vacilación como forma–, se aleja o participa en constante fuga de las escuelas críticas de moda y de las ins- tituciones establecidas. Murena –escri- be Djament– “se va desplazando inte- lectualmente incorporando y cuestio- nando no sólo los pensamientos de moda sino los límites y alcances de todo pensamiento y lenguaje”. De este modo, con una negatividad aprendida del Theodor Adorno que ha traducido (Murena es su primer traductor en la Argentina), el autor de Ensayos sobre subversión funciona como un punto de fuga del campo intelectual, seña- lando los límites y falacias de los esquemas que se suponen proveedo- res de un acceso a la totalidad. Así, mientras la sociología cientifi- cista de Germani y sus colaboradores se hacía cargo de los espacios de poder académicos, mientras los defen- sores de la cultura liberal se atrinche- raban desde las páginas de La Nación o de Sur y mientras la intelectualidad de izquierda se radicalizaba conjun- gando existencialismo y marxismo en clave de engagement, Djament lee en Murena un movimiento que “trabaja en contra de los esquemas ideológi- cos imperantes”. Murena denuncia a “la llamada sociología, ese supuesto sistema de conocimiento que se titula científico porque se fundamenta en cifras estadísticas”1, denuncia la falsa subversión positiva que defiende a una cultura que “encubre y es cómplice de la violencia general”, pero también denuncia la falsa subversión negativa que, en miras de quebrar las estruc- turas de dominación, propone la des- composición de la cultura, con lo que, argumenta Murena, se perderían las mediaciones y en vez de eliminar- se “la violencia abierta y oculta del sistema”, sólo quedaría la violencia directa y sin paliativos2. Djament lee en estos posiciona- mientos una práctica que en Murena se traduce en “ponerse anacrónico”3, el modo que el autor encontraba para ejercer el trabajo crítico propio de un hombre de letras: “Sólo se es contem- poráneo al sumergirse en la contem- poraneidad con la distancia del ana- cronismo”. Así, a destiempo frente a los discursos e instituciones que hegemo- nizan el pensamiento, Murena –dice Djament– se adelanta a problemáticas que luego se impondrán de la mano de teóricos como Foucault, Derrida o los Bajtín y Benjamin que la academia lee y relee en los ochenta, y también se atrasa, retomando teorías del arte románticas, el misticismo oriental, el jasidismo, la Kabalah y el I Ching. Murena –resume Djament– “tanto como Adorno, subvierte permanente- mente los ‘sistemas’ y frustra la inten- ción de totalidad (…). A la búsqueda común en la época de ‘sistemas’ y ‘totalidad’, Murena opone ‘un método asistemático’”. Dos tiempos señalábamos como organizadores del libro de Djament: el antes que no pudo prestar escucha a los libros de Murena de los sesenta y setenta, y el ahora que intenta releer- los. En este sentido, las operaciones de lectura que realiza la autora permi- ten recorrer los estados de la crítica (“revolver los escombros de la crítica”, dice ella, estableciendo una filiación con el modus crítico de Jorge Panesi, de quien toma la metáfora4) del pasa- do reciente tanto como del campo intelectual contemporáneo. Para esto es necesario inscribir La vacilación afortunada operando –al menos– sobre dos zonas de tensión que articulan discusiones del presen- te. El título mismo del libro es una estrategia polémica que puede ser desglosada desde este criterio. ESPACIOS70 1. Murena, Héctor A., “Observaciones para la segunda edición”, en El pecado original de Amércia, Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1965. 2. Murena, Héctor A., “Prólogo”, en Ensayos sobre subversión, Buenos Aires, Editorial Sur, 1962. 3. “ponerse anacrónico” es lo que propone Mure- na. Djament, focalizando en el gesto activo del ponerse, retoma y respeta su terminología y la emparenta con la propuesta adorniana de El ensa- yo como forma (“La actualidad del ensayo es la actualidad de lo anacrónico”), aunque propondrá como más pertinente la categoría de “acrónico”, como también había postulado Raimundo Lida: “Murena podía interrumpirse y preguntarme de pronto: ‘¿Le resulto yo anacrónico?’. ‘No, sino acró- nico’, le contestaba yo.” [cfr. Lida, Raimundo, “Dos o tres Murenas: cartas, recuerdos, relecturas”, en Revista La anunciación, Año I, Número 1], 1988. 4. Cfr. Panesi, Jorge, Críticas, Buenos Aires, Edito- rial Norma, 2000. 65_71 Reseñas 7/30/08 2:37 PM Page 70 Por un lado, la crisis de las izquier- das que desde comienzos de los ochenta obliga a rediscutir los con- ceptos de intelectual y subversivo. Si la autora, para entender por qué “el pensamiento de Murena fue blanco de pulla o motivo de indiferencia”5, retoma el tono autocrítico de Améri- co Cristofalo, que reconocía en 1999 que “Los jóvenes de los 70 no alcan- zamos a leer a Murena”6, a su vez contextualiza la posibilidad de esa vuelta reflexiva: “En las últimas déca- das, cuando ‘el pensamiento de izquierda’ (así, dicho de un modo general) se ha vuelto menos rígido y ortodoxo, podemos permitirnos un pensamiento materialista que simul- táneamente ‘trabaje en contra de la ciencia y con el misterio’”. No es casual que Djament repita en su libro que lo interesante de muchos gestos de Murena es el contexto en el que se inscriben: “Murena piensa el arte en términos románticos en plenos años 70”. La relectura de las últimas obras de Murena opera de dos modos en el presente: saldando las lecturas pendientes, como decíamos, pero también distanciándose del dis- curso que narra los setenta como una plenitud de significado. La relectura del “Murena pendiente” es, en el libro de Djament, una forma de desarticu- lar esos relatos que presentan unos plenos setenta: “Murena permite releer el campo cultural argentino en tanto ‘punto de fuga’, en tanto lugar que no posibilita el mapeo y encasillamiento fácil de bandos y pensamientos vigentes”. En particular, Djament arre- mete, siguiendo los embates críticos y los postulados teóricos de Murena, contra diversas formulaciones del hecho literario y artístico defendidas por los grupos que hegemonizaron el relato de los años cincuenta a los setenta: la función social del arte –ya la autonomía que es en realidad aisla- miento, ya el arte comprometido, que es en realidad limitación–, la crítica cultural cerrada a un contextualismo unidireccional, o la estética de la mimesis que postula al arte como copia de “la realidad” inmediata. Dja- ment discute punto por punto algu- nos parámetros que caracterizaron a esas formaciones culturales sobre las que recorta a Murena como línea de fuga, y no se priva del uso de ironías como forma de la crítica: “No era Schlegel, seguramente, el autor que llevaban bajo el brazo los críticos y ensayistas a comienzos de los años 70 en la Argentina”. El reconocimien- to del carácter de intelectual subversi- vo para Murena es una apuesta fuerte que irradia desde el título, contra el sentido pleno de los setenta, y abriendo la posibilidad para pensar nuevas formas de la subversión. Por otro lado, la relectura de Murena encuentra en el campo de la sociología otro foco polémico. A mediados de los noventa Jorge Pane- si7 señalaba un volverse literatura de cierta sociología. Este movimiento, que Panesi ponía en paradójica rela- ción con un volverse sociología de cier- ta crítica literaria, debe ser entendido como una lucha de posiciones teóri- co-críticas que organizan ese campo. Horacio González, el prologuista del libro de Djament y director de la colección donde se publica, en 2000 compiló una Historia crítica de la sociología argentina, que, entre otros, presenta un artículo de Djament sobre Murena, y dos artículos sobre el lugar de Martínez Estrada en la socio- logía contemporánea, ilustrativosdel estado de la discusión. Allí, Karina Casella comenzaba preguntándose: “¿Por qué incluir la obra de Ezequiel Martínez Estrada en esta historia de la sociología?, ¿por qué, cuando la sociología se funda casi en su contra en la atmósfera de una polémica por la legitimidad de las escrituras que habrían de constituir el ámbito de la nueva disciplina científica?; pregun- tas que son la pulseada entre el ensayo y la escritura de la verificación con sus documentos y cifras cuadriculadas”8. La reubicación de Murena como ensayista y poeta que implementa Djament, si opera sobre las discusio- nes de la crítica literaria, no puede ser deslindada de estas discusiones del campo de la sociología. Y aunque Djament distancie a Murena de Mar- tínez Estrada, en la valorización del ensayo como forma que hace en su trabajo participa de esa pulseada en que se juegan las maneras y el lugar de la sociología en la sociedad, y el viejo Ezequiel vuelve, abandonando también él sus marcas telúricas y deterministas, y poniendo en primer plano la necesidad de releerlo desde su pulso de escritor, desde sus formas de pensar escribiendo. El trabajo de relectura de Djament, su toma de posición desde el título y el epígrafe del libro a favor del ensayo, su intervención en polémica con el discurso de izquierda sobre los modos del intelectual subversivo, obligan a leer su libro en esta encrucijada. Y así, como Murena permite repensar el campo inte- lectual en el que participaba, el libro de Djament permite pensar el nuestro. Reseñas bibliográficas 71 5. Ferrer, Cristian, “La purga de la mente”, en Korn, G. (dir.), El peronismo clásico (1945-1955). Descamisados, gorilas y contreras, tomo IV, Literatura argentina del Siglo XX, Viñas, D. (dir.), Bs. As., Paradiso, 2007. 6. Cristofalo, Américo, “Murena, un crítico en sole- dad”, en Cella, Susana (dir.), La irrupción de la crítica, vol. 10 de Historia crítica de la literatura argentina, Jitrik, N. (dir.), Bs. As., Emecé, 1999. 7. Panesi, Jorge, “Política y ficción o acerca del vol- verse literatura de cierta sociología argentina”, 1995. 8. Casella, Karina, “Examen sin conciencia: sociología y forma en Martínez Estrada”, en Historia crítica de la sociología argentina, González, H. (comp.), Bs. As., Colihue, 2000. R 65_71 Reseñas 7/30/08 2:37 PM Page 71
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