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Biológicas / Saúde

Andres Deavila

1/6/2024

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Facultad de Estudios a Distancia

Programas de Educación a Distancia

Presencia con Calidad e Impacto Social

Pedro León Peñaranda Lozano
Rector

María Eugenia Velasco Espitia
Decana Facultad de Estudios a Distancia

Fundamentos del
Movimiento
Corporal Ritmo y
Expresión
Universidad de
FUNDAMENTOS DEL MOVIMIENTO CORPORAL RITMO Y ESPRESION
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UNIVERSIDAD DE PAMPLONA-Facultad de Estudios a Distancia

Tabla de Contenido

Presentación
Horizontes

UNIDAD 1: Fundamentos del Movimiento
Núcleos Temáticos y Problemáticos
Proceso de Información
1.1 CAPACIDAD DE MOVIMIENTO
1.1.1 Patrones Motrices Voluntarios
Autoevaluación

UNIDAD 2: El Ritmo
Núcleos Temáticos y Problemáticos
Proceso de Información
2.1 RITMO Y COORDINACIÓN
2.2 RITMO EN EL MOVIMIENTO
2.3 DESARROLLO DEL RITMO
2.4 MOVIMIENTO Y MÚSICA EN LAS ESCUELAS
Autoevaluación

UNIDAD 3: Expresión Corporal
Núcleos Temáticos y Problemáticos
Proceso de Información
3.1 CONCEPTUALIZACIÓN
3.2 OBJETIVOS DE LA EXPRESIÓN CORPORAL
3.2.1 Generales
3.2.2 Específicos
3.3 DEFINICIONES
3.4 ESTRUCTURA
3.5 EJES DE TRABAJO EN EXPRESIÓN CORPORAL
3.5.1 El Cuerpo de Reconoce
3.5.2 El Cuerpo Juega
3.5.3 El Cuerpo Siente
3.5.4 El Cuerpo se Recoge
3.5.5 El Cuerpo Existe
3.5.6 El Cuerpo Encuentra

3.5.7 El Cuerpo Crea y da Significación
3.6 IMPROVISACIÓN
3.7 COMPOSICIÓN
3.8 LA EXPRESIÓN CORPORAL EN EL NIÑO
3.8.1 Ejemplo de Creaciones en una sesión
3.9 EL ENTRENAMIENTO CORPORAL
3.10 CONSTRUCCIÓN DEL ESPACIO PARA EL MOVIMIENTO CORPORAL
3.10.1 Trabajar el Espacio en el Niño
3.11 TRABAJO TÉCNICO
3.11.1 Zona de Equilibrio
3.11.2 Zona de Punto de Fuerza
3.11.3 Zona de Autoridad
3.11.4 Zona Expresiva
3.12 ENFOQUES DESDE DONDE SE PRESENTA LA EXPRESIÓN CORPORAL
3.12.1 Orientación Escolar o Pedagógica
3.13 TÉRMINOS BÁSICOS
3.14 TIPOS DE ACTIVIDADES
3.15 FUNCIONES QUE DESARROLLA EL MOVIMIENTO
3.16 CONTENIDOS
3.17 LA EVALUACIÓN
3.18 LAS SESIONES
3.19 LA DANZA Y LAS ACTIVIDADES FÍSICAS
Autoevaluación
Repaso Significativo

El Papel del Maestro o la Maestra

ANEXO: Actividades de Aprendizaje
¿QUIÉN SOY YO, QUIÉN ERES TÚ?
AJUSTE Y CONTROL POSTURAL
EL OTRO EN MI CAMINO
EL TACTO Y EL MOVIMIENTO
MOVIENDO EL CUERPO
MOVIMIENTO Y MÚSICA

BIBLIOGRAFÍA GENERAL

Presentación

La educación superior se ha convertido hoy día en prioridad para el gobierno
Nacional y para las universidades públicas, brindando oportunidades de superación
y desarrollo personal y social, sin que la población tenga que abandonar su región
para merecer de este servicio educativo; prueba de ello es el espíritu de las
actuales políticas educativas que se refleja en el proyecto de decreto Estándares
de Calidad en Programas Académicos de Educación Superior a Distancia de la
Presidencia de la República, el cual define: “Que la Educación Superior a Distancia
es aquella que se caracteriza por diseñar ambientes de aprendizaje en los cuales
se hace uso de mediaciones pedagógicas que permiten crear una ruptura espacio
temporal en las relaciones inmediatas entre la institución de Educación Superior y
el estudiante, el profesor y el estudiante, y los estudiantes entre sí”.

La Educación Superior a Distancia ofrece esta cobertura y oportunidad educativa
ya que su modelo está pensado para satisfacer las necesidades de toda nuestra
población, en especial de los sectores menos favorecidos y para quienes las
oportunidades se ven disminuidas por su situación económica y social, con
actividades flexibles acordes a las posibilidades de los estudiantes.

La Universidad de Pamplona gestora de la educación y promotora de llevar
servicios con calidad a las diferentes regiones y el Centro de Educación Virtual y a
Distancia de la Universidad de Pamplona, presentan los siguientes materiales de
apoyo con los contenidos esperados para cada programa y les saluda como parte
integral de nuestra comunidad universitaria e invita a su participación activa para
trabajar en equipo en pro del aseguramiento de la calidad de la educación superior
y el fortalecimiento permanente de nuestra Universidad, para contribuir
colectivamente a la construcción del país que queremos; apuntando siempre hacia
el cumplimiento de nuestra visión y misión como reza en el nuevo Estatuto
Orgánico:

Misión: Formar profesionales integrales que sean agentes generadores de cambios,
promotores de la paz, la dignidad humana y el desarrollo nacional.

Visión: La Universidad de Pamplona al finalizar la primera década del siglo XXI,
deberá ser el primer centro de Educación Superior del Oriente Colombiano.

• Ampliar los conceptos sobre movimiento, expresión corporal, ritmo y su
aplicación metodológica en grupos de trabajo.

• Presentar una realidad actual sobre el trabajo de expresión corporal que sirva de
búsqueda hacia nuevas técnicas de trabajo.

• Reconocer el papel de la Expresión Corporal y el movimiento rítmico como forma
de desarrollo de los seres humanos en la reafirmación de su personalidad.

• Estimular en los estudiantes el interés y las expectativas hacia las prácticas del
movimiento corporal, expresión y ritmo desde el ámbito de la creatividad y el
desarrollo individual.

• Orientar a modo de experiencia el manejo de sesiones prácticas en Expresión
Corporal que reafirmen la autoestima, el respeto por el propio cuerpo y el de los
demás.

• Identificar los recursos mínimos para la realización de las prácticas y desarrollo
creativo de sesiones de Expresión Corporal y ritmo tomando como base el
movimiento.

• Identificar las estrategias metodológicas posibles a desarrollar con los
participantes en sesiones prácticas (niños, jóvenes y personas de la tercera edad).

UNIDAD 1: Fundamentos del
Movimiento

Núcleos Temáticos y Problemáticos

 Capacidad de Movimiento

Proceso de Información

El Movimiento Orgánico se concibe dentro de una órbita bio – psico - social. En el
aspectofísico, el Movimiento determina la conformación y mantenimiento óptimo
de la estructura corporal: huesos, músculos y articulaciones, así como la activación
del conjunto de las funciones orgánicas: digestión, respiración, circulación,
metabolismo, etc. Psíquicamente supone un estímulo permanente para las
capacidades sensoriales y mentales: organización, coordinación, memoria, etc. En
el marco social proporciona la calidad de las relaciones con el entorno y las
personas.

El movimiento es el sustento para el desarrollo motriz del cuerpo a través de la
ejercitación periódica y en él convergen factores psicológicos, mecánicos,
fisiológicos, biológicos todos en busca de un total de armonía del ser humano.

“Somos tanto una respuesta a los estímulos de la gente como un estímulo para su
conducta”. Bateson, 1984.

Dentro de las actividades físicas que tienden a favorecer el desarrollo motor en los
primeros años de vida escolar del niño (a), el ejercicio del cuerpo en un ámbito
que reafirme sus relaciones sociales debe estar en el quehacer del preescolar para
poder permanecer con agrado dentro del nuevo entorno, la escuela.

No se ahorrarán esfuerzos en la posibilidad de crear oportunidades que tiendan a
favorecer siempre experiencias motoras diversas, durante los años de estancia del
niño en el seno familia (tarea de los padres), y luego en la vida escolar hasta
tanto, el joven haya estructurado y adoptado su propio estilo de movimiento.

El “movimiento natural” es un programa que sigue las leyes del movimiento, de
fácil ejecución y a modo de gimnasia integral desarrolla y afina la sensibilidad
corporal. La conciencia del propio cuerpo redescubierta de este modo no sólo
ayuda a solucionar los problemas de postura y movimiento, sino que además
representa la base ideal para una amplia actividad.

A través del movimiento que consiste en una gama de actividades motrices, que
contribuyen al desarrollo de reacciones afectivas, eficientes y expresivas en el
aspecto motor de un individuo que piensa, siente y comparte, lograremos que el
niño aprenda y consiga un mayor rendimiento en todas las áreas de su vida, como
la social, la intelectual, la espiritual, y la parte sicomotora. De igual forma en lo
emocional junto con el diálogo que se establece entre lo corporal y la danza.

Los niños desean moverse libremente. Puede ser que cada día con mayores
dificultades. Casi seguro que dentro de poco, el que los niños se muevan supondrá
un verdadero problema familiar, escolar y social, porque la cultura que se ve venir
no es demasiado amable con el movimiento libre y espontáneo. Ya casi todas las
acciones de los niños suelen estar vigiladas y controladas por los mayores. En las
ciudades, por ejemplo, se acabó definitivamente el movimiento libre de los niños,
porque el control ejercido por los mayores evitará el desarrollo natural debido a la
posición dictatorial generada desde sus guardianes, bien sea en un patio, en un
pequeño parque o en el espacio que arbitrariamente se les escoja para esta ya
limitada actividad.

También en los nuevos “parques temáticos” de juegos infantiles y cuando
comienzan a tener cierta edad de mayor libertad, entonces ya se interesan menos
por el ejercicio, por el movimiento, que por la charla con amigos, las salidas o los
juegos de ordenador.

De tal forma que como siempre, o como casi siempre, vamos a tener que mirar a
la escuela ¿y qué podemos decir desde las escuelas?.

Dentro de los colegios se intenta diferenciar más claramente entre el tiempo
escolar y el extraescolar. De hecho podemos ver que un buen colegio es aquel que
logra organizar adecuadamente sus actividades escolares y sus actividades
extraescolares, produciendo efectos constructivos en los estudiantes.

El centro educativo es no sólo un espacio de enseñanza - aprendizaje, sino cada
día más un lugar de socialización para alumnos y padres que quieran tomar el
centro como lugar de encuentro. Muy pronto la distribución de los tiempos del
trabajo va a provocar un mayor número de centros escolares con jornada doble,
que permitirá entonces crear una franja horaria importante para la realización de
actividades. Pero la diferencia va a venir dada por el nivel de calidad de esos
programas. Su coherencia, su coordinación, su financiación y sus porqués.
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Y será el momento de provocar un debate sereno y riguroso para reivindicar y
reactivar el “tercer tiempo escolar”.

Una vez entendido el centro escolar como lugar de aprendizaje, ocio creativo y
encuentro de personas, tendremos que seguir creando la red de infraestructuras y
servicios que permita una democratización suficiente de las iniciativas de desarrollo
cultural.

Cuando la necesidad natural del ejercicio es asumida corporalmente e
interiorizada, como modo de vida, como valor para sí mismo, como valor cultural
arraigado en lo más profundo del rol en la vida de las personas y que vaya más
allá de cubrir un rato de ocio y de necesidad de socialización, y que permanezca
como algo valioso, será entonces fuente de riqueza personal.

La gran inconstancia de las personas para asistir a las actividades que involucran
movimiento físico o el importante abandono que se produce en las actividades
deportivas de los adultos durante algunos meses, hace pensar que la actividad es
sobre todo consecuencia de modas o espasmos que se consumen rápidamente
dejando muy débil huella. La necesidad de hacer deporte y movimiento es
admitida por todos. La posibilidad de incluirlo en el modo de vida para siempre, es
para muy pocos.

El movimiento se convierte en la única forma de comunicación y sin su acertado
desarrollo, el individuo afrontará una serie de problemas que en algún momento
solo podrán ser solucionados devolviendo el proceso de educación del movimiento,
errado en su etapa correspondiente.

El modo en que usted se sienta y vuelve a levantarse (unas 100 veces al día), o
igual camina cien o más pasos, o como se agacha, o se inclina, ejercen una
influencia decisiva en su cuerpo, en relación con la forma anatómica, y su balance
energético entre otros.

Nosotros personas civilizadas, hemos olvidado cómo movernos de forma natural,
es decir, ahorrando fuerzas con eficiencia. Las leyes básicas del movimiento
corporal hacen que tomemos conciencia de ellas y de la importancia del papel que
en relación con las mismas, desempeñan la respiración y la capacidad de
relajación. En consecuencia el movimiento funcional correcto, no sólo conducirá a
la obtención de más armonía y belleza, sino que gracias al ahorro de fuerzas
generará mayores prestaciones con el mismo esfuerzo.

1.1 CAPACIDAD DE MOVIMIENTO

La capacidad de movimiento tiene muchos factores que influyen directamente
sobre el desarrollo y perfeccionamiento de la ejecución motriz. Para justificar de
una manera lógica el tema de capacidad de movimiento, se debe iniciar por el
análisis del movimiento desde sus comienzos e ir paralelamente con la evolución
del ser, del niño. El desarrollo del movimiento va siempre ligado a la mayor
complejidad de la acción motriz y ésta a suvez la va ir dando el paso normal por
las diferentes etapas evolutivas del niño.

La estructura tiene un aumento progresivo en la dificultad de la acción motora, es
decir, cada uno de los elementos van a ir sucediéndose en el tiempo por la
complejidad motriz que implican. El cómo se les denomine está determinado por la
dificultad que van tomando las acciones de movimiento.

El siguiente cuadro ilustra la complejidad de los movimientos en las etapas
evolutivas del niño:

Los actos o movimientos reflejos considerados conductas involuntarias, inician la
estructura, son anteriores a las primeras conductas motoras voluntarias y ahí
radica la gran importancia que se da a los mismos en los primeros estadios de la
vida. Se convierten en algún momento en el soporte de las acciones motrices
futuras. A medida que el niño madura en su evolución van desapareciendo y se da
paso a las primeras acciones motrices voluntarias que se convierten luego en:

1.1.1 Patrones Motrices Voluntarios

Los Patrones Motrices Voluntarios están formados por dos grupos a saber: los
“patrones motrices locomotores” en donde se incluyen todos los movimientos
relacionados con las posturas propias del niño (reptación, gateo, cuadrupedia) y
los “patrones motrices de manipulación” que incluyen el movimiento de las manos
como principal órgano ejecutor de las acciones diarias (prensión gruesa, prensión
fina, agarrar, torcer, apretar, etc).

La relación y reunión de las acciones y patrones motrices voluntarios van a
desembocar en la aparición de acciones motrices basadas en “habilidades básicas”
consideradas éstas aún más complejas. La habilidad básica de desplazamiento
tiene su origen en los patrones motrices locomotores de gateo y reptación, se llega
a un desplazamiento en posición bípeda siendo ésta, una acción motora con alto
grado de dificultad.

Dentro de las habilidades básicas podemos desarrollar: desplazamientos (la
marcha, la carrera, la cuadrupedia, reptación, trepar, las propulsiones, los
deslizamientos) los saltos, los giros y manipulaciones (los lanzamientos, pases,
recogidas, recepciones) recordando que tienen su base casi todas en los patrones
motrices voluntarios (locomotor y de Manipulación).

Las “habilidades genéricas” que siguen en su orden, vienen con un grado de
complejidad mayor aún que las básicas y las voluntarias, vale decir que los
aspectos que de ellas se toman para ser desarrolladas en esta etapa, les
incrementa la dificultad.

Se consideran habilidades genéricas: el bote, las conducciones, los golpeos y
golpeteos, las fintas. Las “habilidades específicas” se desarrollan en los diferentes
deportes y requieren de un alto grado de maduración en esta estructura evolutiva
del movimiento porque se encontrarán diferentes grados de complejidad en su
ejecución.

Autoevaluación

TEMA: El Movimiento

OBJETIVO: Dimensionar los avances en la aplicación de concepciones teóricas
alrededor del movimiento corporal.

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1
ARTEAGA CHECA, Milagros y otros. Desarrollo de la Expresión Corporal
 De acuerdo con el proceso evolutivo del ser humano, ¿bajo que estructura
se da progresivamente el movimiento en el niño?. Revisar la estructura dada
replantearla.
 ¿Cuáles son las cinco habilidades básicas a desarrollar en el pre – escolar?
 Los patrones motrices voluntarios están conformados por dos tipos de
actividades. ¿Cuáles son?. “El desplazamiento tiene su origen en las
actividades motrices locomotoras”.
 Proponer cinco actividades, para desarrollar en el niño el manejo del
espacio. “Cerca, lejos, separados, juntos”.
 ¿Cuáles son los aportes del trabajo técnico en la educación del movimiento
y desarrollo de la expresión corporal en la básica primaria?.

UNIDAD 2: El Ritmo

Núcleos Temáticos y Problemáticos

 Ritmo y Coordinación
 Ritmo en el movimiento
 Desarrollo del Ritmo
 Movimiento y Música en las Escuelas

Proceso de Información

Según Willems (1979) a través del ritmo se percibe el tiempo. Se considera el
movimiento ordenado; para los Griegos significaba lo que fluye, la medida del
movimiento. Orden y proporción en el espacio y en el tiempo, el ritmo lo vivimos,
lo sentimos, todo nuestro cuerpo y nuestro alrededor tiene un ritmo. Todo en el
ser humano es ritmo.

El cuerpo humano tiene en su interior una serie de ritmos que se ejecutan en
diferentes niveles de tiempo: el ritmo respiratorio, circulatorio, cardíaco que se
hace medible a través de las inspiraciones y latidos por minuto.

Las experiencias vividas a diario por los niños y los jóvenes tienen que ver con los
ritmos básicos del individuo y afectan su relación con los demás, de ello se deduce
la importancia de compartir con las personas que tengan ritmos de interacción
complementarios a los de cada uno. Cada temperamento posee su propio ritmo.

Tomando el ritmo como la distribución de sonido, acentos y pausas en el tiempo
con una proporción armónica, se considera el pulso o la pulsación como unidad
básica del ritmo. Todo tiene una pulsación, desde el corazón que late con un
“tiempo” determinado. La noción de regularidad más o menos rápida o lenta con la
que se suceden las pulsaciones rítmicas en un tiempo determinado (en un minuto),
será en ritmo el Tiempo, y éste puede ser constante o variable; y pueden darse
por pulsos naturales, pulsos con diferentes frecuencias (lentos, rápidos) y pulsos
que se generan a partir de una acción motriz determinada y con

características especiales en cuanto a la calidad de movimiento (lanzamiento a la
canasta).

 Compás binario: la medida en dos compases iguales, la primera acentuada y
la segunda más suave.
 Compás de cuatro tiempos: medida del tiempo en cuatro unidades iguales,
se hace el acento en la primera y la tercera mientras que la segunda y la
cuarta son suaves.
 Compás ternario: organización y encadenación de tres pulsaciones de la
misma duración cada pulsación y con la acentuación del primer pulso de la
estructura rítmica.

2.1 RITMO Y COORDINACIÓN

La integración de las fuerzas corporales, psíquicas, espirituales y la coordinación
motora está dada por el ritmo. La economía de la acción motora incluye el ritmo;
es más fácil ejecutar movimientos rítmicos porque nos cuestan menos esfuerzo
intelectual, la fatiga disminuye y las tensiones tienden a desaparecer pues hay
menos concentración en el gesto, el ritmo lo hacefluir con mayor naturalidad.

2.2 RITMO EN EL MOVIMIENTO

Una secuencia de movimientos rítmicos presenta gran facilidad en su ejecución y
ocasiona menos esfuerzo y fatiga que la ejecución de la misma secuencia pero sin
ritmo, la ejecución y la disminución de la fatiga se ven superadas con la inclusión
de audición simultánea de sonidos rítmicos y musicales de iguales características.

El ritmo da fluidez al movimiento, el cuerpo, la mente y el movimiento se funden
en uno solo con la magia del ritmo. El rendimiento y la cualidad del movimiento se
ven superados cuando el ritmo está inmerso en las secuencias a ejecutar, la acción
de la voluntad se ve superada por la imaginación y la creatividad.

2.3 DESARROLLO DEL RITMO

El ritmo permite a través del movimiento la flexibilidad, el relajamiento, la
independencia de las diferentes partes del cuerpo, se hace indispensable para
alcanzar una coordinación y armonía total de los movimientos y secuencias de
movimiento. La finalidad del desarrollo del ritmo no es otra que la de ayudar a
eliminar contracciones innecesarias en una actividad de movimiento controlada.

La educación rítmica orientada acertadamente, mostrará gradualmente el manejo
del tiempo y el espacio, la asimilación y coordinación de secuencias de
movimientos y por consecuencia una mejor adaptación a la vida del ejercicio y el
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deporte, y una mayor interacción con el entorno. Incluye la educación del oído, el
aprender a escuchar y diferenciar las intensidades del sonido, identificar los
acentos etc., de esta manera los movimientos a realizar incluirán un mayor grado
de expresión.

Los estímulos sonoros que se den en los primeros meses de vida a través de las
canciones de cuna, son parte de la educación rítmica que favorecen años más
tarde el desarrollo psicomotor.

El ritmo se puede desarrollar con la palabra, las percusiones, la música, el
movimiento, secuencias de movimientos, la danza, el baile. Todos ellos favorecen
la educación rítmica en las diferentes etapas de la vida, el movimiento
acompañado de sonido posee alto valor para el desarrollo de la coordinación y el
ritmo así como el descubrir posibilidades de movimiento de cada una de las partes
del cuerpo.

La inclusión en este proceso, de instrumentos de percusión para acompañar el
movimiento, producen un efecto totalmente estimulante, crea un ambiente
propicio para la creación, permite profundizar las reacciones sensoriales por el
tacto siendo éste de gran importancia para el desarrollo del sentido de
movimiento.

La palabra se convierte en magia cuando de acompañar el movimiento se trata, se
adaptan voces, sonidos y se acentúan adaptadas en tiempo y espacio a la
secuencia a realizar, lo que repercute en una mayor coordinación. Ejemplo: un,
dos, tres, paso, salto, paso adelante, atrás, derecha, izquierda, girando.

2.4 MOVIMIENTO Y MÚSICA EN LAS ESCUELAS

¿Qué podrían hacer las escuelas con la música y danza por los más pequeños?, los
niños de 4 a 6 años, en edad preescolar, tienen una energía supersónica. Su
cuerpo les pide marcha y desean por encima de todo expansionarse a través del
movimiento. Si además hay música , miel sobre el cereal.

Según Sanuy,M. (1982), la necesidad de movimiento de los niños surge como
consecuencia de:

 La necesidad de manifestarse como ser vivo
 La búsqueda del placer
 El desarrollo de las capacidades corporales
 La necesidad vital de expresión y comunicación.

Movimiento y música; música y movimiento, van a ser dos estupendos compañeros
de viaje. Constantes, persistentes y fieles.
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Bien pensado, el movimiento libre de un niño es música. Más o menos armónica,
más o menos rítmica, pero música alegre (allegro), vibrante, con moto en ascenso
continuo habitualmente hasta el silencio final.
Bien pensado la música no es sino movimiento. Notas que se escapan al aire, con
el viento y que surcan el espacio en un tiempo. Un espacio que es el espacio del
movimiento, de la vida. El pulso de la música es el pulso de la vida.

El cuerpo no carece de movimiento rítmico aún en ausencia de él, muy
internamente sus órganos siguen en moviéndose. La música es emocional. Y tanto
como emociona penetra dentro del cuerpo y estimula o pide escucha atenta.

Pero de cualquier manera, siempre pone en marcha, inicia, arranca algo que está
vivo en cada persona y que es en definitiva, el movimiento, la continuación de la
vida.

Poner juntos a la misma mesa a la música y al movimiento no va a resultar difícil,
pero cuidado, será necesario tener claros algunos puntos de partida que nos
permitan iniciar un trayecto, un itinerario de éxito en el encuentro de ambos
personajes.

“Hay datos experimentales que muestran que la música se puede describir en
términos de peso, tamaño, dureza, dirección hacia fuera o hacia dentro y grado de
actividad. El carácter expresivo de un pasaje musical está así determinado por
nuestra percepción de su aparente peso, tamaño, impulso progresivo, forma de
movimiento y otros componentes de postura y gesto”. (SWANWICK,1991; 34).

“Experimentar el tiempo con el cuerpo en movimiento es obviamente más útil para
percibir la intención musical que escuchar el golpeteo monodimensional de un
metrónomo”2 (WEBBER, 1971; 35).

El siguiente cuento puede ilustrar en forma clara y amena la relación intrínseca
movimiento – música.

“La música y el movimiento” se encontraron una tarde nublada de noviembre en
un banco del parque. Se miraron tímidamente y con rapidez y no sin rubor,
movieron la cara hacia otro lado. Con disimulo, música volvió sus ojos hacia los
pies de movimiento, que no paraban un instante de moverse, inquietos, sobre la
arena. El, que advirtió el gesto (no en vano tenía un ojo afinado para todo lo que
se moviera), desplegó pronto todas sus habilidades. Se puso en pie y se pavoneó
(masculino, él), delante de ella, aún sentada en el banco, como haciéndose la
despistada (femenina, ella). Movimiento movilizó sus piernas, sus brazos y sus
caderas para certificar su alegría. Música entendió finalmente que el silencio no
podría ser eterno y dejó que un silbido de deseo saliera de sus labios. Pronto los
dos se fundían en una danza serena, cadenciosa, vibrante a veces, pulsionante y
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nota a nota, compás por compás, desgranando a cada paso la estructura rítmica
que la atravesaba, en un canon a dos voces interpretado con amor sincero,
sonando en el aire cascabeles, panderetas y estrellitas coloradas tanto fue su
fervor, su compenetración y su armonía que las nubes del cielo se fueron, con la
música a otra parte, a perturbar con su penumbra a otros menos compuestos. Y
colorín, colorado”

Autoevaluación

Tema: El Ritmo y Movimiento Rítmico

Objetivo: aplicar las concepciones teóricas sobre ritmo y movimiento rítmico, al
trabajo pedagógico que sobre estos temas se adelanta en el aula de clase.

¿Cuáles son los tres aportes que brinda el trabajo de danza, para el desarrollo
acertado del movimiento rítmico?

¿Cómo se debería proceder para que los alumnos, niños, niñas, y adultos de
ambos sexos, pudieran expresarse danzando sin sentirsetorpes?

Construir dos frases con las cuales se pueda acompañar el trabajo práctico para
desarrollar el ritmo y la coordinación.

¿Cuáles son los medios utilizados para desarrollar el ritmo?.

¿Cuál es su concepto de ritmo aplicado al movimiento corporal?.

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2
Instrumento que se emplea para medir los diversos grados de velocidad del movimiento musical.
3
SWANWICK, K. (1991) Música, pensamiento y educación. Morata - MEC, Madrid.

UNIDAD 3: Expresión Corporal

Núcleos Temáticos y Problemáticos

 Conceptualización
 Objetivos de la Expresión Corporal
 Definiciones
 Estructura
 Ejes de Trabajo en Expresión Corporal
 Improvisación
 Composición
 La Expresión Corporal en el Niño
 El Entrenamiento Corporal
 Construcción del Espacio para el Movimiento Corporal
 Trabajo Técnico
 Enfoques Desde Donde se Presenta la Expresión Corporal
 Términos Básicos
 Tipos de Actividades
 Funciones que Desarrolla el Movimiento
 Contenidos
 La Evaluación
 Las Sesiones
 La Danza y Las Actividades Físicas

Proceso de Información

UNA DIMENSIÓN ILIMITADA

Desde la aparición de la vida en la tierra debieron transcurrir trescientos millones
de años para que una mariposa aprendiera a volar, otros ciento ochenta millones
de años para fabricar una rosa sin otro compromiso que el ser hermosa.

La expresión corporal es quizá, la más legítima, natural, válida y profunda
manifestación que el hombre ha heredado a su más multimilenario, primitivo pero
indiscutible maestro de la expresión: el abuelo Pithecantropus Erectus.

La expresión corporal es por así decirlo una fuerza vital un impulso irreducible del
pensamiento regado concientemente por el cuerpo.

Cada movimiento de un cuerpo armónico, es la apropiación, es la dominación, es
la explotación del espacio físico en sus diversos aspectos, la expresión de la fuerza
corporal es de alguna manera la apropiación de la naturaleza.

La expresión corporal es la forma estética de poblar de energía vital los espacios
asignados para que el hombre disipe las nebulosas de lo estático, lo inmóvil y lo
frío.

3.1 CONCEPTUALIZACIÓN

Presentar los enfoques fundamentales del movimiento corporal, la expresión
corporal y el ritmo permite no disociar la teoría de la práctica, ya que la
experiencia no reflexionada está condenada al empirismo total y a un análisis que
no se adhiera por completo a la realidad está condenado al intelectualismo. Se
sabe que los conceptos sólo aclaran la realidad cuando son verdaderamente la
comprensión de una experiencia.

Es necesario que la expresión del hombre vuelva a tomar un sitio de privilegio que
tuviera en las primeras épocas de la vida como el enlace perdido de la
comunicación en todas sus formas, un lenguaje que permita al hombre realizarse
como lo había hecho a través de las artes. Cada artista dentro de su especialidad
requiere de sus propios instrumentos; todo su cuerpo es el que en determinado
momento toma vida y se refleja en su obra para ser comunicada a los demás.

Mientras más vivencias auténticas tenga el artista, mayor será la intensidad y
productividad de la expresión; sin restar importancia a la técnica adquirida, por el
contrario, será la técnica la que lleve al máximo la intensidad de la expresión,
siempre que ésta sea el producto del movimiento libre, espontáneo y de la
sensibilidad personal. La técnica, al igual que los segmentos del cuerpo, la música
y la naturaleza, será un instrumento de la imagen que pueda ser proyectada a
través de la expresión general llena de contenidos y creatividad.

“No se necesita ser artista para crear, para querer comunicarse. Todos los
hombres poseemos el arte de la sensibilidad, aquel que disfrute una puesta de sol,
la lluvia a través de las copas de los árboles, un sembradío en madurez, en fin,
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todo aquel que sienta amor por la vida, puede expresarlo en movimiento, puede
hablar, mostrarse a sí mismo y a sus semejantes”.

La creatividad es algo que se disfruta en el mismo momento de la acción, que no
está vedada a nadie, que todos poseen y que ha sido llevada a un segundo plano
por la misma sociedad de consumo, la cual ha sabido manipular la inactividad del
hombre.

Puede decirse que la expresión corporal es la combinación de los estímulos que
despiertan en el hombre el sentimiento de la utilización del intelecto y la voluntad,
disponiendo del tiempo y el espacio”4

Existir significa también encontrar. El hombre existe al encontrarse fuera de sí
mismo. Pero ese fuera de sí no es el furioso, que no encuentra nada, ni el del que
contempla su doble en un espejo, el cual ve sólo aquello que quiere ver, capta lo
imaginario.

Las actitudes y los movimientos, ya sean activos o receptivos, conllevan a una
comunicación articulada con el mundo. Articulada como la mano y la palabra
humana, el cuerpo, que forma una identidad como ellas, articula todo aquello a lo
que se abre a lo que se une, a lo que se conecta. Más allá de todo lo que
emprenda, de sus metas, se encuentra en un estado de com - prehensión
potencial, donde se esboza el cómo de todos sus encuentros con las cosas, con los
demás y consigo mismo.

La presencia corporal en el mundo está articulada interiormente entre el sentir y el
moverse, en la expresión corporal, esa presencia corporal en el mundo determina
sus formas de existencia en la elaboración de los movimientos expresivos. Por
consiguiente, el movimiento expresivo es la forma que toma el cuerpo existiendo.

La expresión corporal se propone rellenar el hiato existente en el cuerpo entre yo y
el mundo, entre yo y el otro, devolviéndole su unidad dignificante. Pero me
devuelve también a mi propia finalidad y a mi compromiso cotidiano en el mundo.5

___________________________
4
BRINGAS, Eréndira. Expresión Corporal. México
5
BOSSU, Henry y CHALAGUIER, Claude. La Expresión Corporal, método y práctica. España, 1986.
3.2 OBJETIVOS DE LA EXPRESIÓN CORPORAL

3.2.1 Generales
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 Comunicación y exteriorización de sentimientos, ideas, conceptos, etc.
 Desarrollo del sentido o intención estética del movimiento.
 Desarrollo personal y búsqueda de comunicación psico - corporal de cada
uno.
 Aprendizaje de códigos y significados de comunicación.

3.2.2 Específicos

 Desarrollo de la sensopercepción y la sensibilidad.
 Disminuir la dicotomía mente – cuerpo.
 Enriquecer la comunicación.
 Desarrollar la comunicación.
 Liberarlos afectos, el cariño.
 Desarrollar el sentido investigador.
 Elevar el autoestima.
 Desarrollar la capacidad de aprendizaje (poder de comunicación y
flexibilidad para modificar conductas).
 Desarrollar la capacidad de proyección y comunicación.
 Cultivar el goce por el juego y el sentido del humor.
 Desarrollar lo esencial de cada individuo.
 Desarrollar una conciencia y conductas sociales.
 Desarrollar una actitud abierta, reflexiva, crítica y transformadora hacia la
creación propia y del prójimo, aprendiendo a: observar y ser observado,
criticar y ser criticado, transformar y transformarse, incorporar los diversos
aspectos técnicos que integran esta actividad.

3.3 DEFINICIONES

La expresión corporal como término de reciente aparición en el currículo de
Educación Física, y por consecuencia poco trabajado en las aulas de clase; puede
ser analizada y tratada desde muchos puntos de vista y por ello, el tratamiento
que se le dé a sus contenidos variará dependiendo del concepto que se tenga de
ella y de las intenciones o pretensiones educativas puestas en la mira a la hora de
ponerla en práctica, más aún cuando se inician los primeros intentos de vivenciar
en forma conciente sus aportes a través de sesiones organizadas.

 Diccionario de la Lengua

“Técnica practicada por el intérprete para expresar circunstancias de su papel por
medio del gesto y movimientos, con independencia de la palabra”.

Bossu y Chalaguier. 1986

Motos. 1983

“Es el conjunto de técnicas que utiliza el cuerpo humano como elemento de
lenguaje y que permiten la revelación de un contenido de naturaleza psíquica”.

Riveiro y Schinca. 1995

“La expresión corporal se configura como una materia en la que se potencia la
interacción del cuerpo con el medio que le rodea, a través del estudio y utilización
intencionada de los gestos, miradas y posturas corporales”.

Santiago. 1985

“Como la manifestación en el cuerpo propio y a través de él de lo que el hombre
es aquí y ahora, y de su estilo peculiar de relación con los otros y con el mundo”.

Stokoe. 1982

“La expresión corporal es una experiencia que ofrece medios para un mejor
crecimiento, desarrollo y maduración del ser humano. Por estas razones se justifica
la inclusión en el programa de actividades escolares, en todas sus etapas; su
práctica proporciona un verdadero placer por el descubrimiento del cuerpo en
movimiento y la seguridad en su dominio”

Miguel Angel Sierra Zamorano. 2000

“Contenido de la Educación Física caracterizado por la concienciación, aceptación,
interiorización y utilización del cuerpo y todas sus posibilidades, para expresar y
comunicar nuestras emociones, ideas, pensamientos, sensaciones, sentimientos,
vivencias, así como por un marcado objetivo de creatividad”.

3.4 ESTRUCTURA

Las manifestaciones de movimiento son expresiones específicas de las etapas del
desarrollo humano y se presentan en dos conjuntos de elementos a los que se
denomina expresión corporal natural y expresión corporal adquirida.

La expresión corporal natural abarca todos los elementos del movimiento que se
manifiestan a través de patrones motores filogenéticos. En el proceso evolutivo
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estos patrones son modificados por la influencia social; se adquieren nuevos
patrones motores, ontogenéticos, los cuales al manifestarse por medio del
movimiento componen la expresión corporal adquirida.

El punto de relación entre expresión corporal natural y la expresión corporal
adquirida, es la emotividad, es decir el grado de interrelación entre ambas formas
en su proyección, estará dado por el grado de sensibilización manifestada.

Una vez que se integran las formas de la expresión corporal y se utilizan
concientemente hacia un fin determinado, mediante la imaginación, la creatividad
o realización, se conformará lo que sería la expresión como arte del movimiento.

Quien conoce la expresión corporal como arte del movimiento, utiliza la expresión
corporal adquirida en el desarrollo de su emotividad individual. En la aplicación y
manifestación de diferentes niveles de abstracción y objetivización de la realidad.

La integración de los elementos del movimiento partirá de un estímulo inicial, la
motivación y siempre será encaminado a desarrollar disposiciones individuales para
el trabajo. El cuerpo es en esencia, el punto de partida del desarrollo. La
proyección de los elementos del movimiento se hará por medio del cuerpo y la
intensidad de proyección estará determinada por el sentimiento. Esta proyección
es la búsqueda constante de formas, utilizando el tiempo, el espacio y el
pensamiento, conociendo a conciencia el propio cuerpo. Es sentir la necesidad de
enviar a través del movimiento, o de atraer por éste.

Se consideran el cuerpo, el movimiento, la motivación, la creatividad y el
sentimiento, como elementos esenciales en la expresión corporal. Sin ellos el
equilibrio necesario para lograr la proyección del pensamiento no se lograría.

Algunos autores han delimitado el trabajo de la expresión corporal en tres ejes a
saber: técnica, relajación, creatividad. Estos tres ejes deben tomarse como un
proceso dinámico, que determina los diferentes niveles de trabajo y la forma como
se encadenan. El proceso inicia en el hombre cotidiano, con su trivialidad y riqueza
latente y se propone encaminarlo o conducirlo hacia la creación.

Se da doble progresión en el trabajo técnico y en la creatividad. Se observa entre
ellas una interdependencia. La técnica se considera el eje de la búsqueda para el
descubrimiento de sí mismo; la creatividad, el eje de la existencia, de la salida de
sí mismo. Por esta razón técnica y creatividad organizan sus progresiones en
niveles complementarios. El eje de la relajación coloca sus propios niveles entre los
niveles de la técnica y la creatividad. El esquema, aunque incompleto contempla
las siguientes etapas:

 El cuerpo se reconoce: posibilita el entrenamiento corporal en las primeras
etapas del desarrollo de la expresión, para identificar todos los segmentos
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corporales con los cuales el movimiento se convertirá en su medio de acción
y comunicación.

 El cuerpo juega: tomado como la liberación del dinamismo vital y la
posibilidad de dejar correr la imaginación en el juego corporal. El cuerpo
tomado como instrumento de juego en todas sus dimensiones.

 El cuerpo siente: la toma de conciencia y dominio de la respiración, el
despertar de los sentidos a través del movimiento.

 El cuerpo se recoge: el momento de descontracción y liberación de todas las
tensiones posibles, se da paso a la flexibilización. El reposo indispensable
para la siguiente actividad.

 El cuerpo existe: la improvisación se apodera de la persona a partir de sus
propias emociones y sensaciones. Las imágenes simbólicas que las animan
toman vida.

 El cuerpo se encuentra: trabajo de conocimiento y de comunicación con el
otro. Dimensión colectivade la expresión. Los espacios parciales se amplían
al encuentro con el otro.

 El cuerpo crea y da significación. Creación y vida de las formas expresivas a
partir de un espacio rítmico.

3.5 EJES DE TRABAJO EN EXPRESIÓN CORPORAL
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3.5.1 El Cuerpo se Reconoce

Todo movimiento es respuesta a un estímulo en forma orgánica y espontánea,
para que éste, logre inundarse de expresión se necesita una carga considerable de
emociones, sentimientos, sensaciones y porqué no decirlo de estados de ánimo.

Lograr que el movimiento tenga significado y poderlo transmitir a través de los
gestos, posturas, manejo acertado del tiempo y el espacio tiene que ver con
algunos parámetros dentro de los cuales esta significancia se pueda manejar.

Se trata de descubrir el propio cuerpo, calidades y cualidades en cuanto a
movimiento. Intenta poner a la persona en permanente contacto con su propio
cuerpo, centrar todo su interés e incentivar su curiosidad. Tendrá siempre mayor
valor la sensibilidad con que se realice el movimiento que el resultado. Nada puede
cambiar el goce y disfrute del movimiento incluso en los momentos de re –
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creación de los mismos. Es importante reconocer las propias limitaciones de
movimiento para sobre ellas empezar a aprender.

La toma de conciencia del propio cuerpo y su utilización tienen que ver con el tono
muscular, tomado como la tensión que tiene un músculo en considerable estado
de reposo. Del grado de control que se tenga sobre él, depende en gran parte el
rendimiento muscular. Todas las acciones motoras están reguladas por el tono,
motricidad y tono van en estrecha relación. No se necesita demostrar hasta qué
punto la civilización reprime y atrofia nuestro cuerpo, ya que todos lo admiten,
hasta el grado de que ya no es nuestro cuerpo el que determina su propio espacio,
sino que éste le viene impuesto por los usos de la vida moderna.

La vida nos impone actitudes estereotipadas por las actividades reglamentadas y
predeterminadas. Se ha perdido la conciencia de lo que es el cuerpo y de el
dinamismo de quien lo habita. Al no conocer sino una simple apariencia, los hemos
reducido a un instrumento de supervivencia.

El primer nivel de trabajo de expresión corporal consiste entonces, en movilizar el
cuerpo más allá de los movimientos reglamentados de la vida diaria. Hay que
llevarlo a reconocerse en el espacio y hacerle superar la plasticidad que ha
perdido, trabajo que significa un renacimiento del cuerpo consigo mismo, en su
dinamismo y su riqueza de movimiento. Al reconocerse, podrá descubrir sus
verdaderos límites y posibilidades de trasgresión. Este objetivo se logra a través
del entrenamiento corporal mediante la marcha en todas sus formas, la carrera y
un trabajo técnico que permita identificar las zonas de equilibrio en las diferentes
posiciones de fuerza, de autoridad, la zona expresiva del cuerpo y que además
permita explorar el espacio en estática, dinámica y con la pareja.

3.5.2 El Cuerpo Juega

La expresión corporal recurre a la dimensión dinámica del juego. Este estado del
espíritu, que nos sumerge en un clima de gratuidad y posibilidades desconocidas,
corresponde al mundo ya olvidado de la infancia.

El juego implica abandonar las preocupaciones de la vida diaria y entregarse a una
actuación sin otra finalidad; en su juego, el niño se pone en movimiento
espontáneamente, dentro del universo simbólico que proyecta en el mundo que lo
rodea. Es esta espontaneidad que se ha perdido por causa de factores externos lo
que se debe reencontrar y conservar a lo largo de cada sesión.

En el curso del trabajo técnico de exploración y dominio del espacio corporal se
debe llegar a ese clima, luego los ejercicios toman forma de juego. Se debe hablar
de juego corporal en donde el cuerpo se sirva de todas las posibilidades de
movimiento.

De esta forma el juego corporal lleva a una nueva articulación entre el espacio
propio y el espacio extraño, volviendo a dar sentido a la relación próximo – lejano:
el cuerpo se descubre como un aquí mediante el enfoque de un allá. En el juego
corporal, el cuerpo se reconoce como un centro que se pierde en el espacio, como
un aquí limitado que puede determinarse hacia un allá.

En consecuencia, el juego permite efectuar el paso del mundo de la acción a un
mundo gratuito, pero dejar el mundo de la acción implica entrar al de los símbolos;
el cuerpo entra en el mundo simbólico a través de un doble movimiento.

 Explorando y dominando una forma imaginaria y dinámica del mundo
exterior.

 Proyectándose en una forma dinámica que define su mundo interior.

En el primer caso, el cuerpo se ve llevado a inventar y adaptar su propio espacio a
partir de una estructuración simbólica del espacio extraño. En el segundo caso, se
ve llevado a descubrir y a orientar el espacio extraño a partir de una estructuración
simbólica de su propio espacio.

Esta clasificación de los juegos corporales corresponde a la tensión del cuerpo
entre un adentro y un afuera, entre lo que es y aquello hacia lo que va, entre el
propio espacio y el espacio del otro.

3.5.3 El Cuerpo Siente

El sujeto pensante percibe un mundo de objetos y se determina voluntariamente
en su dirección.

Se ha dicho , que nuestra primera relación con el mundo que nos rodea, se
efectúa a pesar nuestro, sin que tengamos el menor poder sobre ella. No
decidimos ir hacia el mundo, sino que éste permanece desde el principio al fin de
nuestra vida rodeándonos y solicitándonos.

En efecto, la corporeidad es la forma original de nuestra realidad en el mundo. A
través de nuestro cuerpo, nos vemos determinados sin parar en las situaciones
espacio – temporales en las que nos encontramos. Sin embargo no vivimos un
simple cuerpo físico, sino que se incluyen todas las formas del dinamismo vital. Es
la realidad concreta mediante la cual el hombre habita el mundo.

Los adultos tienen la experiencia de este estado en las verdaderas emociones, que
desencadenan una reacción en toda la persona. (alegría, terror, llanto, angustia,
etc.).

Sensación y movimiento están recíprocamente unidos y constituyen la articulación
interna del dinamismo vital; la respiración, el grito, el gesto, responden a las
solicitaciones del mundo.

En particular, la respiración constituye la forma más primaria de ese dinamismo
vital.Se lista en el ritmo sentir, ya que es la vida de todo movimiento. La
inspiración genera una apertura al espacio; la espiración, un repliegue sobre sí
mismo. Por otra parte está íntimamente legada a la emisión vocal de sonidos.

La toma de conciencia y el dominio de la respiración resultan fundamentales en la
expresión corporal, puesto que se halla en la raíz de todo movimiento expresivo,
ya sea en el recogimiento, ya sea en la espontaneidad de los gestos o en el
encuentro con el otro.

3.5.4 El Cuerpo se Recoge

El trabajo de expresión corporal no estaría completo sin un tiempo dedicado a la
relajación. La relajación forma un campo muy vasto y puede servir de base tanto a
un trabajo psicoterapéutico como a una búsqueda de orden espiritual.

En lo que respecta a la expresión corporal, la relajación debe considerarse
exclusivamente como un momento de trabajo psico - corporal antes de emprender
las improvisaciones. Ese momento corresponde a la necesidad vital de calma y de
descontracción que siente el hombre actual, fatigado y ansioso.

La relajación supone un nivel de trabajo importante en la expresión corporal,
puesto que se dirige globalmente a la corporeidad. Permite así a la persona pasar
a una estado de recogimiento y de disponibilidad, puesto que sólo se llega a la
expresión auténtica tras lograr un cierto silencio en sí mismo, silencio que no
significa el vacío, sino que concentra la sensibilidad sobre lo que va a suceder más
tarde. El sentido de retorno a sí mismo no consiste en tener posesión de nuestro
potencial de creatividad, a fin de descubrir nuevos horizontes de expresión.

La expresión corporal intenta poner en juego la comunicación primaria con el
mundo en el sentir, que el cuerpo articula en un moverse y la trascendencia sobre
el mundo en sus primeras formas, el universo y sus expresiones siempre
dependiendo de modelos.

Es esta parte, “yo – mundo” anterior a la conciencia lo que se vive en el sentir; se
trata de volver a encontrar las representaciones secretas a fin de restaurar su
dinámica expresiva.

A este nivel se sitúa el trabajo de improvisación: individual, por parejas o en
grupo. A partir de una situación climática iniciada por un tema y sostenida en
ciertos casos por un soporte rítmico (música, texto, percusión), se exige al cuerpo
que se mueva libre y espontáneamente.

El movimiento expresivo trae a la existencia lo que mantenía como escondido y
presionado en el interior del cuerpo. Gracias a esto, se convoca a la persona desde
las zonas más oscuras de su individualidad: fantasmas inconscientes, sensaciones,
imaginación, sensibilidad, sexualidad.

El trabajo de improvisación puede dar la impresión a primera vista de que hunde al
participante en el círculo vicioso de la autocomplacencia. En realidad, dicho trabajo
se propone como objetivo que, al adherirse a la climática de una situación, entre
en resonancia consigo mismo y se comprometa espontáneamente a existir en esa
situación determinada. Al ponerse en movimiento, el cuerpo se compromete, es
decir, se promete a sí mismo como individualidad autónoma y difusiva en la
elaboración de movimientos expresivos.

El movimiento expresivo es la forma que toma el cuerpo al existir, al estar fuera de
sí, en el mundo, en los demás, sobre el fondo de sensaciones que reconoce
(placer, disgusto) y de otras sensaciones que permanecen más o menos difusas
(sexualidad, angustia).

Expresar supone en primer lugar existir como un sí mismo que sale fuera de sí. La
vida de las formas expresivas es en cierto modo una perpetua autoformación, un
ciclo que va sin cesar desde el abandono del espacio hasta el recogimiento
histérico, para abandonarse de nuevo.

El cuerpo expresivo está como en éxtasis. No apunta hacia un objetivo, sino a su
mundo, en el cual se encuentra siempre en anticipación y en superación.

Si el cuerpo quiere existir en el mundo de las formas expresivas, quiere también
comunicar. Y el movimiento expresivo, al permitir una superación de la finitud
corporal, permite también la superación del narcisismo.

La expresión corporal es también una actividad de encuentro. En el ciclo de
articulación entre el propio espacio y el espacio extraño, hay el espacio del otro. El
hecho consiste en dinamizar la aproximación y el retroceso. La aproximación al
otro viene en cierto modo a perturbar mi propio espacio, y yo puedo, ya sea
participar con él en la creación de nuevas formas expresivas organizando juntos el
juego de las proximidades y las lejanías.

“La expresión corporal enseña el arte de vivir en íntimo acuerdo con uno mismo, en
relación natural con los otros, con el mundo”.

El encuentro con el otro supone, pues, una ruptura en mi comportamiento. Me
obliga a existir con él y comprometer mi espacio corporal con el suyo. El juego
corporal se compone entonces de la articulación entre las demandas y las
respuestas que se formulan.

Esto requiere que el otro no presente un cuerpo que refleje como un espejo mi
expresión, requiere que haya una incógnita, un azar entre las personas, a fin de
que deseen siempre encontrarse. Pero también que haya entre ellas algo en
común, para que acepten el riesgo de abordarse.

El diálogo sólo podrá entablarse a partir de su vocabulario corporal común y de
sensibilidades diferentes. Porque el encuentro y después la extrañeza, conducen al
diálogo. La expresión corporal conduce a liberarse de la autocomplacencia para
afrontar el mundo de los demás.

Cuando esto no resulta posible, nos enfrentamos a un narcisismo patológico;
induce también a la persona a reconocerse y a afirmarse en su originalidad en el
seno del grupo y al contacto con las otras personas que lo forman: sexualidad,
amistad.

3.5.7 El Cuerpo Crea y da Significación

La creatividad consiste fundamentalmente en la posibilidad que se ofrece al cuerpo
de elaborar formas de expresión, que cobran significación por sí mismas.

P. Chauchard)

Pero la expresión corporal no se determina en el tiempo de la historia. Es una
actividad al margen de la vida cotidiana, aunque a veces consiga enriquecerla, el
trabajo de expresión se constituye y se desarrolla en un tiempo que le es propio.

El movimiento expresivo se vive siempre en presente, que orienta por sí mismo sus
horizontes de protensión, (tensión hacia el porvenir); y de retensión (tensión hacia
el pasado). Por eso mismo, el registro simbólico al que se acude se manifiesta en
la dinámica del ritmo. Por consiguiente el ritmo crea un tiempo no histórico, que
corresponde a cada situación y que evoluciona de acuerdo con su progresión.

Así se comprende cómo puede el cuerpo entrar en la dinámica de una situación a
través de la elaboración de su espacio rítmico y a través de la comunicación con el
espacio rítmico de los demás. Los temas de creación se proponen únicamente para
inducirsu climática; el desarrollo de la acción pertenece a la riqueza del grupo.

Por otra parte, sólo se puede pensar en el desenlace de la acción antes de su
propia realización. El grupo crea su contenido y por ello debe ser capaz de
asumirlo. La persona se ve obligada a existir con los demás, es decir, a afirmarse
como presencia significante en la situación.

En ese momento puede hablarse de un lenguaje corporal. La expresión corporal
hace renacer la unidad significante “yo – mundo” en las formas más expresivas
que las personas elaboran y mediante las cuales se comunican. La forma expresiva
es en cierto modo una palabra corporal.

En este sentido en las sesiones de expresión corporal, se debe llegar a la creación
mediante iniciativa del mismo grupo.

3.6 IMPROVISACIÓN

Se dice que improvisación es sinónimo de espontaneidad, probar, ensayar y
redescubrir. Es ese hacer voluntario en el que no se reconoce el límite entre lo
conciente y lo inconsciente.

La improvisación exige, en principio, una muy buena dosis de concentración, la
idea es lograr una síntesis entre la actividad producto de la imaginación y
expresión para así lograr “idea, emoción, forma”.
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En expresión corporal se trata de re – descubrir nuevos conocimientos con
respecto a nosotros mismos y el entorno circundante, el medio nos brinda
información para conocer y esto da la posibilidad de transformar.

3.7 COMPOSICIÓN

De los significados existentes se adapta para el tema, el arte de agrupar las figuras
y accesorios para conseguir el mejor efecto, de acuerdo a lo que se haya de
representar6. Agrupar acciones de movimiento relacionadas y teniendo como base
la expresión corporal. La composición (producto) debe desarrollar las percepciones
de quien compone y de quien observa.

La composición debe estar basada en: el principio de libertad como ese poder
escoger, el principio de la unidad teniendo en cuenta que la composición tiene un
objetivo, un inicio, desarrollo y un cierre, el principio del equilibrio que lleva
relación intrínseca con la armonía de la secuencia total de los movimientos.

La expresión corporal y la creación no son estáticas, no se detienen. Cuando la
expresión corporal y el desarrollo corporal han llegado a su madurez son la base
para el proceso creativo y así convierten al movimiento en el lenguaje fundamental
del quehacer del cuerpo.

3.8 LA EXPRESIÓN CORPORAL EN EL NIÑO

Tomar el juego como punto de partida para llegar y acceder al conocimiento es
equivalente a utilizar, como dice J. Majault: “a lo largo de todo su desarrollo, el
niño trata de conocerse y al conocerse, enfoca su lugar en el orden del mundo”.

_________________________
6
Diccionario de la lengua Española, Real Academia Española.

Cada gesto nuevo supone para él un nuevo conocimiento. El niño es un autor y un
actor inseparable. “Representa lo que es, en ese mismo instante, y lo que
representa”. “En expresión corporal no se enseña, se orienta, se estimula, se
motiva la sensibilidad creadora de los participantes.”

De acuerdo con lo anterior puede parecer contradictorio elaborar y hablar de una
técnica de expresión para el niño, dado que el niño vive en la expresión
espontánea. Es creador, es su propio orientador y por así decirlo su propio
maestro. El adulto debe crearle un clima y entorno propicio para desarrollar todas
esas posibilidades, es indispensable dar infinitas oportunidades para el trabajo de
expresión, estimular las facultades receptivas y motivar su sensibilidad creadora.

Se considera el juego fundamental en esta búsqueda del surgir personal del niño,
surgir con base en la espontaneidad y la creación libre y gratuita. Los medios que
se apliquen difieren de los de los utilizados con los adultos en el plano de la
presentación de los centros de interés, del vocabulario, del ritmo y
acompañamiento, de la duración del trabajo y de la actitud del orientador, que ha
de tener la capacidad de adentrarse y apropiarse plenamente del universo del
niño, de comprender su lenguaje y de hacerse comprender por él permitiéndolo
profundizar en las pistas abiertas. El educador debe facilitar el juego y la
preparación del mismo, partiendo de la creatividad del niño.

Este clima de juego se establece a través de un diálogo permanente orientador –
participante, donde se trata de que el niño desee y quiera realizar y participar en
las actividades, no que el adulto se imponga. Contrario a la enseñanza escolar
tradicional, el niño se halla presente para descubrir y no para aprender, para crear
y no para reproducir, para ser orientado y no mandado. Pasando por el placer de
expresarse, encuentra a los otros, socializa su mundo y se descubre como ser
individual al interior de un grupo. ¿Puede el niño encontrar el lugar en el mundo
que el adulto le propone?. ¿Es capaz de vivir, de liberar su potencial creativo?.

El material a utilizar por el orientador, educador, profesor se convierte en sustento
de la expresión del niño, se utiliza el juego, ejercicios o textos como temas de
creación, es relevante que se tengan en cuenta las propias posibilidades en el
desarrollo de las sesiones prácticas. La expresión corporal le servirá como un
medio de conocimiento y de comprensión de la propia vida y todo su entorno, él
buscará proyectar sus vivencias y de ésta manera comunicarse con los demás.

3.8.1 Ejemplo de Creaciones en una Sesión

Tema: Los Robots

Los robots abandonan su mundo cibernético y programado para vivir un solo
momento de acuerdo como ellos quieren, hace tiempo lo vienen intentando. Los
robots siempre están rectos, rígidos. Tienen un aspecto latoso, chirrían. En forma
organizada se aceitan y se dirigen al camino; consiguen llegar a un río relajados y
alegres; consiguen una embarcación, suben a ella y desafortunadamente da
vuelta. Caen al río, nadan suben a la orilla y de nuevo llega su rigidez por el agua
que oxida todos sus mecanismos, deben regresar a su mundo, hacen gestos con
efectos sonoros y cómicos.

A través de la composición, el niño va generando movimientos que lo involucran
como un personaje, se intenta estimular la creatividad del niño por mundos
imaginarios.

El espacio requerido para el movimiento corporal se inserta en el grupo de las
funciones cognitivas que complementan la Educación del Movimiento, al igual que
las funciones motoras y las funciones socioemocionales y afectivas. Solo para
efectos didácticos se distinguirá el concepto espacio, de otras funciones cognitivas
(Tiempo, Memoria, Percepción, Atención, etc).

Así como el tiempo explica el “cuando” del movimiento, el espacio explica el dónde
del movimiento. Conocer y comprender el espacio, y también definirlo, puede
resultar bastante complejo por su situación de concepto abstracto, sin embargo, es
posible llegar a un dominio de él, mediante su operativización, al conceptualizar
algunas nociones para facilitar su estudio.

El espacio se puede definir en forma muy sencilla como: el entorno de todos, con
el cual se puede interactuar de diversas formas; según Piaget (1948) “el espacio lo
constituye aquella extensión proyectada desde el cuerpo y en todas direcciones,
hasta el infinito”.

Al iniciar el estudio del espacio para el movimiento, se debe hacer referencia a
algunas categorías que favorecen su comprensión, ellas son: percepción,
orientación, organización y aplicación.

La percepción del espacio, posibilita tomar conciencia (darnos cuenta) del espacio
que nos rodea y en el cual podemos interactuar, lo que se puede apreciar con la
utilización focalizada de uno o más sentidos, para el mejor logro de la observación
perceptiva.

Una vez percibido el espacio, estamos en condiciones de orientarnos en él; algunas
nociones que facilitan nuestra acción de orientación:

 Noción de situación (posición o ubicación) del cuerpo o de los objetos, en el
espacio: dentro - fuera, cerca - lejos, delante de, detrás de, frente a, arriba
de, debajo de.

 Noción de dirección: implica las distintas direcciones en que es posible
desplazarse en el espacio: adelante, atrás, derecha, izquierda y el manejo
de las respectivas diagonales.

 Noción de ocupación: espacios de distintas dimensiones, superficies,
texturas, temperaturas, espacios con y sin límites, espacios abiertos o
cerrados, espacios previamente ocupados o desocupados, etc.

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 Noción de agrupación: cuando en forma libre se produce la constitución de
grupos de personas para la acción. •
Si hemos sido capaces de orientarnos en el espacio, podemos afirmar que estamos
en condiciones de organizar nuestros movimientos en él y tenemos posibilidad de
operar en acciones más complejas.
La categoría de aplicación involucra un desempeño eficiente en relación con el
espacio, pues en este nivel ya se puede hablar de transferir acciones de
movimiento, realizadas en situaciones muy diferentes, en espacios semejantes o
no, en espacios reales - concretos o en espacios imaginarios, etc.
Una gran parte de las actividades cotidianas, responde a la praxis del movimiento
en su momento de aplicación, en el ámbito especifico de la motricidad ello se
puede referir específicamente a las destrezas básicas (caminar, correr, saltar, etc.),
juegos, rondas, danzas, deportes.
En el estudio del espacio es importante considerar las distancias que nominan y
caracterizan los espacios, otorgándole connotaciones diferentes al referirse a ellas,
de ese modo hablamos de:
 Distancias psicológicas: las que se explican en términos de interacción,
recuerden ejemplos como la sala de espera de una consulta médica, o la
hilera en un banco (dos personas pueden estar físicamente muy cerca pero,
psicológicamente lejos, por no conocerse, lo que puede impedir la
interacción entre ellos).

 Distancias físicas: en la cuales los espacios se cuantifican mediante el
sistema internacional de medidas, según la propuesta de may (1991):

Tomando a Piaget y con referencia a las distancias, el espacio se puede enunciar
como:

 Espacio próximo, aquel que rodea inmediatamente a la persona.

 Espacio medio, que se extiende desde el sujeto, hasta más o menos 6
metros de él.

 Espacio lejano, desde los 6 metros, hasta el infinito.

El cuerpo humano y los objetos, ocupan lugares en el espacio; el cuerpo humano
propio, generalmente se convierte en un punto de referencia para identificar la
posición de los otros y de los objetos en el espacio. La construcción del concepto
de espacio en el niño, es posible mediante la vivencia de situaciones motrices que
incorporen las nociones previamente enunciadas.

Centrando la atención en lo que sucede respecto del niño, se dice que: para actuar
eficientemente en el mundo espacial, aquel debe ser capaz de poder integrar en
forma adecuada todas sus sensaciones corporales con el medio ambiente y
formarse juicios por ejemplo, en cuanto a distancias, tamaño y posición relativa de
los objetos. A medida que el niño va ampliando su ámbito de desarrollo
psicomotor, se contacta física y psicológicamente con espacios nuevos para él;
cuando está en condiciones de dominar el espacio por efecto de sus interacciones
en él, es capaz de relacionarse con el mundo de los objetos y de los demás.

La interacción con el espacio se produce concretamente, mediante vivencias de las
nociones de orientación. Cuando esas nociones pasan a ser estables y
automáticas, existiría en el niño una buena base para poder orientar su cuerpo y lo
que lo rodea, en el espacio. Luego de haberse orientado, tomándose él como
punto de referencia, puede establecer relaciones sencillas entre él y los objetos, y
entre él y los demás; Piaget: (1948), denomina los distintos momentos en la
adquisición del concepto, como:

 Espacio topológico: se refiere a la noción inicial que el niño posee sobre el
espacio, (más o menos a los tres años); hasta ese momento su vivencia
espacial ha tenido un carácter afectivo, se orienta en él solo en función de
satisfacción de necesidades esenciales para su edad y no percibe de hecho
sus dimensiones ni sus formas.

Entre los 3 y 7 años de edad (aproximadamente), el niño aprende a reconocer las
formas geométricas, e incluso a reproducirlas en sus dibujos, lo cual evidenciaría
en ellos un dominio espacial tridimensional, en forma más refinada que en la etapa
anterior.

La educación del espacio en el niño pretende por una parte, que éste organice el
espacio en que vive y se mueva tomándose a sí mismo, a otra persona u objeto,
como punto de referencia y por otra parte, que utilice sus experiencias espaciales
para transferirlas a diversas acciones; en la medida que logre ese propósito, será
capaz de vivenciar, reconocer, y representar gráficamente, diferentes

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