El Mundo Grecorromano IV

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TEMA 7. El Mundo Grecorromano IV
Período helenístico – romano
La medicina en Roma anterior a Galeno 
Aurelio Cornelio Celso 
La Historia Natural de Plinio 
La Materia médica de Dioscórides 
Galeno. Aspectos fundamentales de la fisiología galénica 
La idea galénica de la enfermedad. Terapéutica. 
Farmacia galénica
ROMA
La ciudad de Roma fue fundada en el 753 a. C. Más de 30 años antes de la era cristiana, Augusto establece el Imperio Romano, que va a perdurar hasta las invasiones bárbaras en el año 476.
El Imperio Romano es la organización administrativa más importante de la antigüedad y se fundamentaba en las ciudades - estado integradas en el Imperio, y estas que se iban integrando adquirían la ciudadanía romana.
Roma va a introducir en la historia el orden jurídico, que presupone los derechos del hombre y el poder limitado del Estado. Roma es además un estado militarista, que va a basar su riqueza en los bienes de los pueblos que conquista. Esta eficaz administración y su excelente red de comunicaciones facilitaban el contacto entre las mas alejadas ciudades del imperio. Administrativamente, Roma aplica el saber clásico, ejecuta grandes obras y construcciones, pero no realizan ningún adelanto científico, filosófico ni literal, simplemente se dedican a aplicar la herencia de los griegos 
 
Se ha dicho que la ciencia romana no existió realmente, ya que Roma se limitó a asimilar la ciencia griega que estaba en su período alejandrino. Con respecto a la ciencia los romanos tenían un concepto utilitario de la ciencia, y solo le parecía digno de interés el saber práctico inmediatamente aplicable a sus necesidades. La mentalidad romana va a poner resistencia a la penetración de la ciencia griega, pero a medida que los romanos mantenían un contacto más estrecho con los griegos, no tardaron en reconocer las ventajas que suponía para ellos el estudio del saber de los griegos. Por tanto se apoderaron del contenido pragmático de la ciencia griega pero sin aportar el método de la misma, por lo que a los investigadores y descubridores griegos les van a suceder en el mundo romano los eruditos y enciclopedistas.
En el ámbito médico- farmacéutico la contribución de los romanos recayó en los aspectos vinculados con la enseñanza y la organización de los servicios sanitarios y de la salud pública. 
Los romanos se dedican a traer a los médicos griegos, los cuales adoptaron su terapéutica al gusto de los romanos. Los médicos en Roma seguían siendo griegos por lo que seguían estudiando en las escuelas de oriente, fundamentalmente en las de Alejandría. Pero las necesidades de disponer de médicos prácticos y de cirujanos militares llevaron a los romanos a crear nuevas escuelas médicas.
 Escuela Metódica: Fundada en la primera mitad del s.I. por Teomisón de la Odisea Manifiesta un desprecio por la ciencia teórica y por la medicina hipocrática. Concebía la enfermedad como una mezcla errónea de losátomos.
Escuela Pneumática: Fundada a mediados del s.I. por Ateneo. Confía en las teorías médicas. Toda sumedicina gira en torno al pneuma; principio vital que anima todas las partes del organismo y semanifiesta a través del pulso.
Escuela Ecléctica: Fundada a finales del s.I. por Agatino de Esparta. Recoge distintas doctrinas médicas, cogiendo de cadauna de ellas lo que parecía más acertado y rechazando lo demás. 
	Aportaron muchas cosas a la sanidad y a la higiene pública, que reclamó la atención de los hombres de estado. En el siglo V, Roma contaba con una galería subterránea (la Cloaca Máxima), un desagüe de Roma. La gran contribución de Roma a la medicina fue la creación de nuevos hospitales (enfermerías para militares o para enfermos pobres) que después darán lugar a hospitales benéficos.
Enciclopedistas anteriores a Galeno:
Aurelio Cornelio Celso (s.I.): Es el más ilustre escritor de la medicina latina. Es el autor que más influencia ha tenido en la historia de la medicina. En su obra demuestra unos considerables conocimientos de medicina, tanto en su aspecto científico como profesional.
La obra completa de Celso se llamaba De atribus (sobre las artes), comprende varios tratados: de agricultura, de medicina, de retórica, de filosofía. El único de los libros que se ha conservado es el dedicado a la medicina, se titula De “Re medica”, que fue un buen libro de medicina de la época romana. Se llama también Los 8 libros de la Medicina, porque es una obra compuesta por 8 libros que tratan de dietética, terapéutica general y particular, de remedios, cirugía y de enfermedades de los huesos. Esta obra ha llegado hasta nosotros muy adulteradas por las sucesivas copias del tratado original. Fue desconocida durante gran parte de la Edad Media y redescubiertas en el siglo XV.
Libro 6º está dedicado a la cirugía. A través de él conocemos la cirugía practicada en la época helenística. En esta obra encontramos por primera vez términos médicos griegos traducidos al latín y la nomenclatura creada por Celso, es la que ha dominado en el lenguaje médico durante dos milenios.
Libro 5º, que es el dedicado a los medicamentos, Celso hace en primer lugar una clasificación de las drogas bajo el punto de vista de su acción farmacológica. Después habla de las mezclas que se pueden hacer con ellas, y empieza hablándonos de los ungüentos emplastos y pastillas. 
De cada una de estas fórmulas nos dice sus indicaciones particulares a tener en cuenta para su preparación y aplicación. En cada fórmula nos indica algunos pequeños detalles sobre técnica farmacéutica, para que enfermedades es aplicable y la acción farmacológica que tiene en cada organismo.
 
Cecilio Segundo Plinio (23 a.C - 70 d.C): Naturalista y escritor latino. Su obra se llamó Historia Natural, compuesta por 37 libros. Para escribir su obra, Plinio consultó a más de 2000 autores. Esta obra se ocupa de los 3 reinos de la naturaleza. De sus 37 libros, 21 están dedicados a la botánica y a la farmacología, 4 están dedicados a la zoología, 1 libro dedicado a la astronomía y a la meteorología, 4 dedicados a la geología, 1 dedicado al hombre y 5 dedicados a la mineralogía y alas piedras preciosas. Esta obra es en su totalidad de gran interés histórico y documental por la gran información que nos proporciona.
 Pedanius Dioscórides (Anazarbeo, Sicilia, s. I): Médico al que se le deben los primeros análisis sistemáticos de la botánica terapéutica (plantas medicinales).
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Fue cirujano en los ejércitos de Nerón, y cuando iba con el ejército estudió las drogas simples de Grecia, Italia, España, La Galia y Germania. Con toda la información compuso su obra sobre la materia médica, que fue el tratado de farmacología más influyente de los tiempos antiguos, llamada De materia médica, obra constituida por 5 libros, donde va a clasificar a los vegetales por analogía de las formas de los productos.
Libro I: Dedicado a la medicina aromática, aceites, ungüentos, árboles, licores, gomas y frutos.
Libro II: Dedicado a los medicamentos del reino animal: Miel, leche, manteca, legumbres y hortalizas.
Libro III: Describe raíces, zumos, hierbas y semillas.
Libro IV: Trata sobre otras especies de plantas y raíces.
Libro V: Describe vinos y minerales.
	Esta obra interesa por igual a la Farmacología, a la Botánica y al a Química, ya que además de la descripción de los productos de los 3 reinos, agrega el estudio de 600 plantas ordenándolas por grupos de carácter semejante. Da los distintos nombre de las plantas, las distintas suertes comerciales, su procedencia, las formas de reconocimiento, las adulteraciones que se pueden hacer con los productos que de ellas se obtienen, la forma de recolección de las plantas, la influencia del terreno sobre sus propiedades medicinales, las propiedades curativas de las plantas y la dosis a la que se debe administrar.
	Lo mejor de su estudio va a ser la indicación que apunta para la recolección y conservación de las plantas y la peor es en la que indica las propiedades medicinales. 
Hay que tener en cuenta la forma de recoleccióny la forma de conservación de las plantas, y lo explica diciendo:
-Las semillas se conservan en papel.
-Las flores en cajas de madera.
-Los productos húmedos en recipientes de metal, cristal, cuernos o loza de barro.
El estudio de Dioscórides también es de gran interés desde el punto de vista de la botánica iconográfica, y es el responsable en gran parte de la nomenclatura moderna de las plantas, tanto la popular como la científica. También tiene interés esta obra para la historia de la antigua química, porque en ella se describen preparaciones químicas simples.
De Materia Médica fue uno de los grandes clásicos desde el momento de su aparición. Fue conservada y traducida durante la Edad Media, y a partir del Renacimiento alcanzó un número importante de ediciones. 
Galeno (médico más importante de Roma): Era griego, nació en Pérgamo. Desde muy joven se va a dedicar a la medicina. A los 20 años estudiaba anatomía en una escuela situada en Esmirna. Éste recibió una formación científica y filosófica, y posteriormente estudió diferentes corrientes ( empírica, anatómica e hipocrática). Sus conocimientos de la anatomía humana fueron muy limitados porque las disecciones anatómicas estaban prohibidas, por eso los conocimientos de fisiología y anatomía humana provenían de animales.
En sus escritos es partidario de la escuela ecléctica tanto en medicina como en filosofía:
-En Medicina: Trató de conciliar la teoría de los humores y la de la acción curativa de la naturaleza con la teoría de los empíricos y de los pneumaticos.
- En Filosofía: Fue partidario de Aristóteles del cual toma las doctrinas de las 4 cualidades y finalismo.
Galeno va a añadir a la teoría de los 4 humores la de los cuatro temperamentos o complexiones. Cuando uno de ellos está en exceso aparecen los distintos temperamentos.
-Temperamento colérico: exceso de bilis amarilla
-Temperamento sanguíneo: exceso de sangre
-Temperamento flemático: exceso de flema
-Temperamento melancólico: exceso de bilis negra.
	En su filosofía prevalece el concepto de pneuma como principio vital. Dice que el pneuma se manifiesta en nuestro organismo en forma de 3 espíritus: 
-El espíritu natural, que reside en el hígado y regula los intercambios nutritivos.
-El espíritu vital, tiene su sede en el corazón, regula la circulación y da calor al cuerpo.
-El espíritu animal, que tiene su sede en el cerebro y regula los movimientos y las sensaciones.
Concepto de enfermedad:
 Galeno va a estudiar la enfermedad al igual que todos los médicos hipocráticos, desde el punto de vista de la phisis o naturaleza. Para él hay unas alteraciones en la naturaleza, que tienen diferentes tratamientos:
 - Las incurables, que son las alteraciones dispuestas por la propia Naturaleza, y que conllevan un carácter de incurabilidad, puesto que el médico no puede hacer nada frente a ellas.
- Las curables, que son las alteraciones que van a aparecer en la vida del hombre por azar, y en las cuales la técnica del médico puede resultar eficaz.
Causas que producen la enfermedad según Galeno: 
Para Galeno, la enfermedad es una disposición patológica del cuerpo, por obra de la cual padecen inmediatamente las funciones vitales; según él hay tres causas principales:
Causas externas o primitivas: son los agentes que actuando sobre la naturaleza desencadenan la enfermedad, y que corresponden a alteraciones voluntarias o forzosas del régimen de vida, como alimentos en malas condiciones, desórdenes sexuales, ingerir algún veneno, etc. También entran los agentes patógenos del medio físico, como pueden ser los rayos nocivos del sol, el viento frío, etc.
Causas internas o dispositivas: tienen como base la distinta disposición constitucional de cada individuo.
Causa conjunta, continente o inmediata: porque es la que se encuentra más próxima al concreto proceso morboso, enfermedad. La causa conjunta es un trastorno más o menos localizado en el organismo, producido por la conjunción de la causa externa y la interna. Como la alteración de las meninges por una insolación.
Terapéutica o tratamiento: 
Siguiendo a la medicina hipocrática, Galeno va a crear en el esfuerzo sanador de la naturaleza como verdadero principio de la curación, pero dando un paso más para la constitución de una terapéutica científica va a introducir el concepto de endeixeis, que quiere decir indicación, entendiendo como tal saber lo que hay que hacer en cada caso.
El sistema de la indicación terapéutica de Galeno se basa en 4 principios, los cuales va a tener en cuenta antes de poner un tratamiento:
1. La índole o naturaleza de la enfermedad, la intensidad, el periodo de afección y especie morbosa
2. La naturaleza del órgano donde se inserta la enfermedad. El temperamento, su posición, etc.
3. La constitución biológica individual de cada enfermo y su temperamento 
4. Las acciones o agentes exteriores nocivos.
5. Sexo y edad del paciente
Farmacia Galénica (farmacoterapia):
Para la elaboración de su teoría sobre los medicamentos, Galeno va a consultar la mayoría de los libros que hablan de medicamentos, pero sobre todo obras de Hipócrates y la materia médica de Dioscórides. 
Galeno va a estudiar y a clasificar los medicamentos, y va a establecer un complicado método que comprende el estudio de las cualidades de los medicamentos, la cantidad necesaria de administración, el modo de preparación, la forma de administración y la duración del tratamiento. 
Galeno va a dividir los medicamentos en tres clases según actúen:
1º. A ella pertenecen aquellos medicamentos que representan las cualidades elementales de frío, calor, sequedad o humedad. Si actúan sobre varias cualidades.
2º. A ella pertenecen los medicamentos que tienen una actividad principal y otra secundaria, como por ejemplo, los medicamentos dulces o amargos que al mismo tiempo son fríos.
3º. A esta última clase pertenecen los medicamentos llamados específicos, como son los vomitivos, los purgantes, etc.
Él dice que hay 2 tipos de medicamento: Cuando un medicamento es similar por su temperamento al estado del cuerpo (ni enfría, ni humedece, etc), él lo llama medicamento asimétrico o atemperado, pero puede acontecer que una de las cualidades del medicamento destaque sobre las demás, entonces va a establecer 4 grados o categorías:
1. En esta categoría se encuentran aquellos medicamentos que tienen muy poco grado de calor, frío, humedad o sequedad.
2. Aquellos medicamentos que tienen un efecto claro.
3. Aquellos medicamentos con un fuerte efecto.
4. Medicamentos que dan energía.
Galeno elaboró por lo tanto una farmacodinamia apoyada en la doctrina de las cualidades elementales y va a intentar una dosificación exacta justificada de forma lógica a partir de las relaciones entre los grados en que se encuentran las cualidades en los medicamentos y sus grados de acción terapéutica.
Utilizó principalmente para elaborar los medicamentos, productos del reino vegetal. En su totalidad, los fármacos empleados por Galeno ascienden a 473 productos vegetales, algunos minerales y lo que menos utilizó fueron productos animales.
Los medicamentos minerales los utilizó exclusivamente por vía tópica, en ungüentos o pomadas, porque sigue en él vigente la idea hipocrática de que los medicamentos minerales son tóxicos y también la de que las sustancias vegetales son las más idóneas frente a la acción débil de los productos animales y la tóxica de los minerales.
En su farmacia, Galeno se inclinó por el empleo de los medicamentos compuestos y por la polifarmacia. Galeno está considerado como el creador de la farmacia racional, porque aunque sus medicamentos fueron poco eficaces, los justificaba a partir de una farmacología filosófica. La obra de Galeno cierra la medicina clásica, y la conduce a su máxima altura filosófica y teórica, apoyándola en la tradición hipocrática y en el aristotelismo.
La influencia de Galeno fue tan grande en el campo de la medicina, que todos aquellos médicos que van a intentar huir de los cauces establecidos por Galeno van a ser severamentecriticados por las autoridades médicas.
La farmacia en Roma:
-La profesión médica y farmacéutica: permanecen unidas también en Roma; los médicos van a tener sus propias tiendas de medicamentos llamadas medicatrinas donde se elaboraban y vendían sus medicamentos, y para elaborarlos, los médicos romanos utilizaban morteros, moldes para hacer píldoras, cápsulas, mesas de mármol para confeccionar pomadas, balanzas de brazos iguales y de brazos desiguales, y una serie de pesos medicinales, utilizados en farmacia hasta el siglo XIX.
Con respecto a los recipientes para conservar los productos, los romanos van a utilizar cajas de madera y de metal para conservar las plantas, las flores y las raíces, ánforas de vidrio, botellas y tarros de barro cocido, de cuernos, de plata, de bronce y de estaño para conservar los medicamentos líquidos y pastosos, los ungüentos y los perfumes.
-Las operaciones farmacéuticas: que realizaron los romanos van a ser las mismas que las de los griegos, pero van a introducir dos formas farmacéuticas nuevas, procedentes de la escuela Metódica, introducen los sinapismos y esparadrapos, y que son unos emplastos aglutinantes que se extendían sobre la piel para después arrancarlos.
Personajes vinculados con las drogas:
- Los farmacopolas, que son los que comercian con drogas y venenos.
- Los herbari, (= que los rizótomos griegos), recolectores de raíces y plantas.
- Los ungüentari, (= que los miropolas griegos), confeccionar perfumes, ungüentos.
- Los circunforáneos, (= que los agirtais griegos), van con los carros vendiendo sus productos de población en población.
- Los cellulari, que comerciaban con drogas desde sus propias tiendas.
- Los seplasiari, venden un tipo determinado de drogas en sus tiendas, son las seplasias.
Los romanos no van a compartir con los griegos su afición por los gimnasios y en su lugar van a construir los baños y las termas, que eran el centro social de la vida romana; estos baños estaban divididos en departamentos a los que se accedía progresivamente. Eran:
-Calidarium: Se daban los baños calientes.
-Tepidarium: Se daban los baños templados.
-Frigidarium: Se daban los baños de agua fría.
-Unctuarium: Último departamento al que pasaban, en él, a los bañistas se le aplicaban masajes, ungüentos, perfumes, etc. También se preparaban ungüentos y demás.
A los romanos les gustaba utilizar perfumes y cosméticos y era frecuente el empleo de la lanolina para confeccionar muchos de ellos, que era también conocida como pinguia poppeana, porque parece que fue obtenida por Poppea, la mujer de Nerón.
Los perfumes:
Los perfumistas se establecían en barrios especiales denominados ungüentarios. Muchos perfumes provenían de Arabia, se llamaban arábigos y las tiendas de los perfumes se llamaban arabicum. Las mujeres griegas utilizaban para pintarse los ojos azafrán, antimonio, carboncillo y huevos de hormigas carbonizados y el negro del humo. Los romanos tenían por costumbre quemar por la mañana antes de salir el sol gomas aromáticas. 
La escuela Metódica introdujo los dropax que estaban compuestos por aceite, pez, pelitre, pimienta, sal y azufre, y los ceropissus, compuestos por cera, resina de lentisco, pez y trementina; ambos se utilizaban como depilatorio.
TEMA 8: Edad Media. Bizancio
1. La ciencia en Bizancio
1. Fuentes para su conocimiento
1. Los saberes medico- farmacéuticos
1. Época Alejandrina
1. Época Constantinopolitana
Durante la Edad Media conviven la cultura islámica, la bizantina y la europea occidental.
	El Imperio Romano subsistió un par de siglos. Después de la muerte de Galeno (330) se divide en dos partes, una occidental y otra oriental (Imperio Bizantino) que duró hasta 1453 en el que su capital Constantinopla fue conquistada por los turcos.
	El Imperio Bizantino surge como consecuencia de la necesidad de los romanos de asegurar sus posiciones de las presiones que ejercían sobre ella los bárbaros germánicos y los esclavos por el Danubio, y por parte del Eúfrates los persas, y para ello fue preciso que el Imperio Romano tuviera un nuevo centro político y militar más cerca de Roma. Esta nueva Roma estaba a orillas del Bósforo y vino a ser la capital del Imperio Romano de Oriente. Era políticamente romana pero culturalmente griega y estuvo habitada por griegos, romanos y asiáticos.
	En el siglo XI, en lo que era la antigua Bizancio se fundó la capital de Constantinopla que por su situación estaba destinada en convertirse en la capital de un imperio continental y marítimo, en enlace entre Asia y Europa y en enlace entre la cultura grecorromana y las civilizaciones orientales. Este imperio resistió la amenaza de los bárbaros del norte y la invasión de los turcos, persas y árabes, Bizancio por su resistencia militar salvó a Europa de estas invasiones.
	Bizancio ha sido la educadora de los pueblos de Europa Oriental por su propaganda religiosa, por el desarrollo de la industria, el comercio, la literatura, las artes y sus evolucionadas formas de gobierno. También influyó en Oriente Latino.
	Después de la ocupación musulmana, los sabios emigran a Constantinopla, quien conservó la cultura griega hasta 1453. El Imperio Bizantino fue un conjunto de pueblos que podían entenderse con una lengua común, el griego bizantino, a través de la cual accedieron sin dificultad a las obras literarias, científicas y judías de la Grecia Clásica.
	Fue una sociedad profundamente cristiana, en donde el emperador estaba representado por la vinculación entre el poder religioso y el civil. Es una sociedad señorial, agraria, artesanal, comercial y urbana, y con grandes diferencias entre ricos y pobres, una masa popular supersticiosa y con una minoría refinada,
Etapas de la medicina bizantina.
	El estudio de la medicina bizantina tiene 2 etapas: Alejandrina y Constantinopolitana.
La medicina de ética bizantina fue la continuación y el empobrecimiento de la medicina griega. Subyacente y en parte fundida con ella existió una medicina popular y supersticiosa cuyas fuentes eran helénicas y orientales.
- Etapa Alejandrina (330- 642): Etapa anterior al 642, fecha en la que Alejandría es conquistada por los árabes.
 El Imperio tuvo su principal centro intelectual en Alejandría y por tanto su centro médico mas importante. Las características de la medicina son:
- La convivencia entre médicos paganos y cristianos.
- La recopilación ordenada de los saberes médicos precedentes griegos.
La figura más importantes son Obispasio, Alejandro de Tales y Pablo de Egina.
Obispasio (Pérgamo): Escribió sobre medicina. A él se le atribuye las obras “Colecciones Medicinales”, manual farmacológico en el que reproduce ideas sobre la preparación de medicamentos. Su influencia sobre la medicina bizantina del siglo V y VI va a ser muy considerable.
Alejandro de Tales (Asiático): Ejerció en Roma y su obra gozó de una gran reputación. En ella demuestra ser un gran observador y clínico. La más importante es un conjunto de 11 libros a cerca de la patología y terapéutica de las enfermedades internas. Para escribirla utiliza la literatura anterior a él y sobretodo los escritos de Galeno. Aficionado a la polifarmacia, es el introductor del ruibarbo.
Pablo de Egina (Egina): Médico famoso de Alejandría. Se le considera el último representante de la medicina antigua. Autor de una intensa enciclopedia médica cuya parte más importante está dedicada a la cirugía. Es una de nuestras fuentes principales para conocer la cirugía de la Edad Media. Su obra tiene influencia sobre el mundo árabe y el mundo cristiano (en latín).
- Etapa Constantinopolitana (642- 1453): Desde el 642 hasta el final del Imperio Constantino. En ésta, Constantina va a ser el único centro de la medicina bizantina y se va a producir un ascenso nuevo en la medicina. Ni los médico, ni los filósofos constantinopolitanos van lograr superar la obra de recopilación y ordenación de la medicina griega que, desde Obispasio hasta Pablo de Egina, habían llevado a cabo los escritores del Imperio Bizantino, y en buena parte de esta incapacidad,la literatura medieval va a pasar de la recopilación didáctica a un enciclopedismo por acumulación, lo cual no excluye la existencia de algunos buenos tratados monográficos.
Otra característica es que se hace más acusada la relación entre la medicina bizantina y la de los países más cercanos, aunque eran muy frecuentes las guerras. Se puede decir que el discreto nivel técnico que lograron Alejandro de Tales y Pablo de Egina no fue rebasado por quienes le sucedieron en el segundo periodo del Imperio Bizantino.
TEMA 9. Edad Media. Cultura Islámica. Civilización árabe
Principios fundamentales de la cultura islámica
La medicina en el medievo árabe 
Relaciones con la alquimia. Figuras principales 
La farmacia árabe
Libros de farmacología
El ejercicio profesional 
Esta civilización árabe tuvo su impulso inicial en el Islam y éste e su vez tiene su punto de partida en la Héjira, que es el año en el que Mahoma huye de La Meca a Medina.
El Islam va a ser la religión creada por Mahoma. A la muerte de éste, año 632, toda la península arábiga había adoptado el Islam, y a partir de ahí se produce su expansión política, religiosa y militar por Palestina, Siria, Mesopotamia, Egipto, Persia, India, norte de África, Túnez, Marruecos, y por toda la Península Ibérica. El Islamismo va a conocer numerosas desmembraciones hasta su posterior decadencia, porque un imperio tan inmenso y tan rápidamente conquistado, no podía ser administrado de una forma homogénea.
El Islam va a conseguir la unidad moral, cultural y religiosa de los países que iba conquistando, pero no consigue la unidad política porque los árabes no van a convertir a los países que conquista, los va a dominar administrativamente, va a recibir sus impuestos, pero va a dejar vivir a los conquistados según sus costumbres. 
El Islam, en un principio carecía de formas socioculturales propias, y lo que hizo fue adoptar las formas del mundo antiguo pero islamizándolas, y además los transmitió de esta forma del mundo antiguo a Occidente. El islamismo realizó un papel mediador entre las culturas de todos los pueblos que conquistó militarmente contribuyendo a relacionarlos entre sí.
El Corán es para los musulmanes, un texto sagrado y otro legal (no hay separación entre la Iglesia y el Estado).
Existieron dos importantes dinastías en la civilización árabe:
Dinastía de los Omeyas: Fue la que organizó el estado político islámico. Gobernó desde el año 661 al 750, en que fueron barridos por los Abásidas. La dinastía de los Omeyas tuvo como principales ciudades culturales a Damasco y Córdoba (que conocen su mayor esplendor con Abderramán III). Córdoba llegó a alcanzar en su época de máximo esplendor el medio millón de habitantes, tenía más de 100000 casas, 3000 mezquitas, 70 bibliotecas y 900 baños públicos.
La biblioteca de palacio contenía más de 900000 volúmenes y fueron los Omeyas españoles los que van a inaugurar la costumbre de fundar jardines botánicos y parques zoológicos para que sirvieran de apoyo al estudio.
Dinastía de los Abásidas: Reinan hasta el 1258, año en que va a ser derrotado el último califa. El máximo esplendor de la cultura árabe se produce en los primeros 4 siglos de la dinastía Abásida, sin embargo, en España, se produce en el califato de Córdoba en tiempos de Abderramán III, que fue su fundador, y era descendiente de los Omeyas.
 Los principales centros culturales fueron los Califatos Orientales y el Califato de Córdoba. Su principal centro cultural fue Bagdad; en esta ciudad existía una biblioteca muy importante que contenía una gran cantidad de manuscritos científicos especialmente griegos, que tradujeron del griego al árabe directamente, o bien primero al siríaco y después al árabe. Bagdad alcanzó los dos millones de habitantes. Fue saqueada por el nieto de Gengiskan. Otros centros culturales fueron Alepo y Sevilla.
La medicina y la farmacia árabe:
La medicina árabe está relacionada con la alquimia y la filosofía. Con la filosofía por su fundamento teórico, y con la alquimia por el desarrollo que adquiere la yatroquímica y por el desarrollo de las técnicas químicas que se hacían para obtener oro. Mediante todas estas manipulaciones, se comienzan a obtener algunos productos que tienen propiedades terapéuticas.
Los conocimientos químicos de los árabes fueron un legado directo de la escuela de Alejandría, y fueron en concreto los últimos sabios alejandrinos los que van a ser importantes para los árabes. Con los árabes fue con los que la alquimia va a tener un gran desarrollo.
En el siglo VIII destaca en el campo de la alquimia la figura de Gabir Ilon Hayyan, conocido con el nombre de Geber, que representa para la historia de la química lo que Hipócrates para la historia de la medicina, y sus continuadores más directos sabrán ya obtener alcohol, agua fuerte, nitrato potásico, y otros muchos productos químicos.
La alquimia era una práctica acorde con la teoría científica sobre la materia de la época, y tenía los mismos fundamentos que sostenían a la medicina, es decir, la teoría de los elementos, Ambos fundamentos eran falsos, pero estaban justificados teóricamente.
Al igual que hicieron los griegos, los árabes vuelven a justificar teóricamente la medicina, pero lo van a conducir todavía a más altura filosófica que los griegos, y lo mismo va a ocurrir con la farmacia, que va a alcanzar con los árabes una sofisticada expresión matemática, calculándose con pretensión de exactitud los grados de acción de los medicamentos, y la relación que existe entre los grados de las cualidades de los medicamentos y los grados de acción terapéutica que tiene ese medicamento.
Principales figuras de la medicina y farmacia árabe:
La literatura medico-farmacéutica árabe comprendía enciclopedias, comentarios y obras originales escritas por numerosos médicos y científicos. Estas obras van a tener más influencia en la medicina que en la farmacia.
Rhazes: Entre las aportaciones de los siglos IX y X, destaca la figura de Rhazes, que va a ser el primer autor musulmán que va a traducir y ampliar los trabajos de los médicos griegos y romanos. Su figura destaca en el campo de la química por su deseo de poner la química al servicio de la medicina y con sus trabajos el conocimiento farmacológico alcanzó su máximo apogeo.
Va a ser una figura importante en el desarrollo de las ciencias experimentales. Escribió 184 obras en total; 56 de ellas tratan de medicina, 24 de la naciente.
Destacamos entre sus obras:
Liber Medicinallis: Se va a convertir en el libro de texto de enseñanza y examen en el medievo latino.
Continens Medicinae: Consta de 14 volúmenes y está dedicado a la terapéutica.
Avicena: Era persa. Su voluminosa obra llamada Canon Medicinae y que va a aparecer en el siglo XI. Dos de los 5 libros que componen esta obra tratan de cuestiones farmacéuticas; el 2º libro que trata de los medicamentos simples y el 4º está dedicado a los medicamentos compuestos. En estos dos volúmenes van a dar una relación exhaustiva de fármacos. Hay un tratado sobre el veneno, algunas secciones dedicadas a la preparación de los medicamentos y una larga lista de recetas.
Su obra tiene una clara influencia de Dioscórides y Galeno. Su materia médica abarca fármacos procedentes de los árabes, de los persas, de los indios y griegos, y fue el que introdujo el dorado y plateado a las píldoras.
El Canon de Avicena se va a convertir en la norma y regla de toda la medicina medieval tanto árabe como en la medicina occidental. Su obra se tradujo al latín en el s. XIII y posteriormente conoció numerosas reimpresiones. Hasta el s. XVIII todas las farmacopeas y libros que trataban sobre materia médica utilizaron los trabajos de Avicena como referencia. Para facilitar el aprendizaje a sus alumnos escribió el Poema Didáctico que es una obra escrita en verso porque era mucho más sencillo.
Toda la medicina y la farmacia medieval y renacentista occidental van a practicar un galenismo arabizado (la obra de Galeno traducida por árabes) que va a tener su máximo representanteen Avicena, y durante más de 6 siglos éste fue reconocido como la 2º gran figura de la medicina detrás de Galeno.
Avenzoar: lleva el apellido de una importante familia sevillana de médicos sevillanos. Pertenece al s. XII y que ejerce su profesión durante el reinado del primer califa almohade. Elaboraba personalmente los medicamentos. Su obra más importante para la farmacia es la Explicación de los medicamentos y de la dieta.
Averroes: Es la figura más grande e importante de la España musulmana. Además fue un gran filósofo y médico. Intentó armonizar el Corán con el aristotelismo, es decir, intentó conciliar la razón y la fe, pero en occidente sus escritos fueron deformados y apareció como un libre pensador defensor del liberalismo en la filosofía y en las costumbres.
Su obra llamada Colliget o Liber Universchis de Medicina (Libro universal de Medicina) está compuesta de 7 volúmenes y en ellos va a estudiar los principios generales de la medicina y el tema central es poner en concordancia las ideas científicas de Aristóteles y las de Galeno.
El libro 5º está dedicado a los medicamentos y también a los alimentos. Además va a tener pequeñas obras dedicadas a los medicamentos simples, purgantes, y también dedicaba una de ellas a la triaca.
Abulcasis: Su obra enciclopédica más importante es Al Tasrif ; esta obra en un principio se tradujo parcialmente y se pensó que era un libro dedicado a la cirugía; más tarde se tradujo el resto de la obra y se observó que se trataba de un libro dedicado a la farmacia porque la mayor parte de la obra, que tiene 30 libros, 23 de ellos están dedicados a hablar de los medicamentos tanto simples como compuestos.
También nos habla de los pesos y medidas medicinales. Sobresale el libro 28º que es el que está dedicado a los medicamentos químicos. En su obra se representa gráficamente tanto instrumentos que emplean como las plantas o drogas, y los aparatos farmacéuticos poniéndose en evidencia el gran desarrollo que tuvo entre los árabes la química farmacéutica. Esta obra se convirtió en un verdadero manual para los farmacéuticos y sirvió de vía de transmisión de la farmacia árabe a occidente.
Mesué El Joven: Farmacéutico denominado el príncipe, que va a ejercer una enorme influencia en los recetarios y en las farmacopeas del renacimiento.
Escribió una obra llamada Canones que es conjunto de enseñanzas sacadas de otras obras suyas entre ellas De Simplicibus, Antidotario y Sobre la materia médica. La última se imprimió por primera vez en Venecia en el año 1471. A esta edición le van a seguir luego muchas más ediciones durante los siglos XV y XVI.
Farmacología: libros que tratan sobre drogas simples y sus propiedades
Al-Biruni: Su obra aparece en el siglo XII, se llama Libro de Farmacia en el Arte de la Curación, donde se va a describir más de un millar de productos procedentes de los 3 reinos.
Serapión El Joven: Escribió una obra llamada Tratado de Medicamentos Simples. Es un trabajo de recopilación basado en Dioscórides y en Galeno pero además menciona a otros autores.
Inb-Al-Baytar: Otra obra del s. XII es la del malagueño Inb-Al-Baytar llamada Colección de Simples. 
Maimónides: Científico del siglo XII, que fue además teólogo y médico. Publicó una serie de obras dentro de farmacia; una de ellas es un Glosario de términos farmacológicos, otra es un Manual sobre venenos y la 3ª es un libro de los Aforismos relacionados con la medicina.
Profesión farmacéutica en el mundo árabe:
Las máximas contribuciones de los árabes en el campo de la farmacia fueron tres:
 Conseguir la identidad profesional.
 Conseguir la independencia del farmacéutico con respecto al médico.
 Aparición de la oficina de farmacia o botánica.
Saudalini: A temor del cambio debido a la extensión del comercio, a la introducción de fármacos exóticos, la evolución de la química y a las fórmulas que se elaboraban que eran cada más complejas y refinadas, va a aparecer un nuevo especialista llamado saudalini.
El saudalini sabe preparar los nuevos fármacos, como obtenerlos, y sabe como puede combinarlos y presentarlos de una forma atractiva y fácil de tomar.
En lo que respecta a la botica, la primera noticia que tenemos de una botica regida por un farmacéutico que realiza los servicios propios de su profesión aparece en Bagdad en la década de los años 775 - 785 y por ello esta década constituye el primer período en que está documentada la existencia y el funcionamiento de las boticas de propiedad privada. A partir de este momento las boticas no van a dejar de prosperar en todo el mundo sometido a la dominación musulmana.
Al-Muhtasib: Es un inspector que se encarga de inspeccionar los mercados y también las boticas. Cada semana visitaba las boticas para comprobar que las plantas y medicamentos estuvieran en perfecta condición.
A partir del siglo IX, cuando aparecen los primeros hospitales, comienza a desarrollarse una clase de farmacéuticos instruidos a los que se les enseñaba en los hospitales que van a crear los árabes a partir de ahí, y la farmacia comenzó entonces a alcanzar su reconocimiento pleno como profesión y es también a partir de este siglo que la farmacia se practicó ya a un nivel profesional en distintas ciudades del mundo árabe.
Con respecto a la separación profesional entre médico y farmacéutico va a jugar un papel importante el nacimiento y desarrollo de los hospitales en el mundo árabe. En todo el mundo árabe se comienza a erigir grandes hospitales con la intención de prestar asistencia sanitaria y con el fin de formar y adiestrar a los futuros médicos. Hay algunos hospitales, sobre todo los más importantes, que van tener también grandes farmacias. 
En este hospital existía una gran farmacia en donde se elaboraba por el boticario los medicamentos prescritos por el médico y se dispensaban los medicamentos a los enfermos internos y externos.
Además estos grandes hospitales tenían anexo un jardín botánico donde se cultivaban plantas medicinales. Otra contribución fue la introducción de un nuevo género de literatura profesional que son los formularios, y que estaban escritos exclusivamente para el uso de los boticarios.
La primera obra de este tipo aparece en el s. XI llamado Al-grabahiin Al-kabbir y se les conoce como grabadines. Este formulario es el prototipo de formularios y es una recopilación de recetas o de fórmulas dispuestas generalmente por orden alfabético y además incluían instrucciones para la elaboración de la receta y alguna sugerencia sobre su aplicación.
Código de ética profesional, de ontología farmacéutica: Es un código donde por primera vez se delimitan las obligaciones del farmacéutico y sus responsabilidades en la profesión. Este es el manual de Al-attar que aparece en el s. XII; fue una obra que escribió para instruir a su hijo en farmacia e incluía en la parte de ontología las obligaciones, responsabilidades sociales y conducta moral y práctica del farmacéutico en la farmacia.
Principales medicamentos y formas farmacéuticas:
Entre los productos animales podemos destacar:
Bezoar (piedra): cálculo que se encuentra en la vía digestiva o urinaria de algunos mamíferos; se consideró un antídoto y un medicamento. Ejemplo: Antílope (animal)
Ámbar gris: Una sustancia que segregan los cachalotes
Almizcle
Mizclero: mamífero rumiante del tamaño de una cabra y que segrega una
sustancia olorosa a la que se le llama almizcle.
Entre los vegetales que se introducen está el alcanfor, el sen, sándalo, tamarindo, nuez moscada, clavos, canela...
	
Una segunda contribución de los árabes va a ser las nuevas formas farmacéuticas; el avance de los árabes en el arte de la preparación de los medicamentos habrá progresado más allá de la etapa de la pulverización, de la mezcla y la disolución. La nueva forma de administración exigía al farmacéutico nuevos conocimientos y mayor destreza. Entre las nuevas formas farmacéuticas se hallan:
Los jarabes y los juletes en forma de administración
Confecciones, conservas y electuarios. Casi todas estas formasfarmacéuticas llevaban en su preparación miel o azúcar. 
Extractos aromáticos (de rosa, limón, naranja...) 
Con respecto a la conservación de los medicamentos, utilizaron igual que otras civilizaciones cajas de madera y botes de barro, oro, plata, de porcelana e introducirán el esmaltado en estos botes para que los productos duren más tiempo. El típico bote de farmacia se llamará albareb.
Otro factor que contribuyó a potenciar la botánica árabe fue la estrecha relación que hubo entre farmacia y química; los farmacéuticos van a utilizar procesos químicos y aparatos propios de la alquimia para obtener nuevos medicamentos, como marmitas, retortas, crisoles, y especialmente el alambique para la obtención de alcohol, esencias y aguas aromáticas.
TEMAS 10.Edad Media Latina
- Introducción
- El cristianismo y su relación con la ciencia.
- La recepción de la ciencia greco-árabe
- Escuela de Traductores de Toledo.
- La escolástica y las Universidades.
Introducción
La aparición de la cristiandad fue uno de los factores que más contribuyó a la caída de la cultura romana pagana y a su administración político – militar. Con ello finalizan la antigüedad clásica y comienza la Edad Media.
El sistema feudal va a constituir ahora la base económica, y lo expresamente intelectual será la Iglesia.
La Edad Media puede dividirse en cuatro períodos:
Las tinieblas de la alta Edad Media: (476 - s. X.). Período de regresiones económicas, de desórdenes políticos y de barbarie cultural.
El despertar de Europa y las influencias islámicas (s. XI - XII). Se intentará un impulso demográfico que traerá el desarrollo de las órdenes mendicantes y de las ciudades y el comercio. Habrá un favorecimiento de la recepción de la cultura árabe en occidente.
El auge de las universidades y la Edad de Oro de la ciencia escolástica (s. XIII - primera mitad s. XIV).Van a ejercer su influencia en la ciencia tres nuevos factores:
Actividad docente de las órdenes mendicantes. 
Fundación de universidades 
El redescubrimiento en occidente de la obra de Aristóteles. 
El siglo XIV será un siglo crítico porque la burguesía tienen acceso al poder. Habrá un espíritu laico pero siempre sujeto a la fe, que va a impregnar toda la literatura y el derecho. Además la autoridad, incluso la del Papa dejará de inspirar respeto.
Se producirá la peste negra en los años 1347 y 1348 con lo que habrá una regresión demográfica.
En la Baja Edad Media la decadencia de las universidades y la interdependencia de la técnica y la ciencia (1350 - 1450). Se producirá una regresión económica debido a la demográfica como consecuencia de la peste. En la ciencia, por su parte, hará un gran esfuerzo para incluirse en la vida práctica.
El cristianismo y su relación con la ciencia:
El cristianismo y su triunfo significaron a partir del s. IV que toda la vida intelectual en occidente (incluida la ciencia) se expresará en términos del dogma cristiano y a medida que transcurra el tiempo la ciencia también quedará confiada al clero; entre los s. IV y VII la historia del pensamiento en occidente es la historia del pensamiento cristiano. En el período de transición anterior al s. X, la Iglesia se ocupó en occidente de la supervivencia de la cultura y hasta el s. XIII la Iglesia tenía mediante sus monjas y sacerdotes el monopolio de la enseñanza, e incluso del saber leer y escribir.
En este mundo de actividad intelectual restringida por el clero, se produjo el impacto del saber árabe que llevaba consigo un caudal de conocimientos clásicos mucho más amplio que el que se había conservado en occidente.
Los primeros trabajos de traducciones se introducen en el s. XI. La mayor parte de las obras de los clásicos árabes y griego fueron traducidas al latín. La mayor parte de las traducciones se llevaron a cabo en España y Sicilia.
Escuela de Traductores de Toledo
En España, la Escuela de Traductores de Toledo, fue creada por el arzobispo Raimundo en el s. XI; en la actividad traductora y por lo tanto en la divulgación del pensamiento van a colaborar los judíos, árabes y cristianos.
A mediados del s. XII se puede disponer ya de la Lógica y la Filosofía natural de Aristóteles, de casi la totalidad de obras de Hipócrates y Galeno, y de los manuscritos de Rhazes, Avicena y Abulcasis. Entre los más famosos traductores de la Escuela de Toledo destacamos a Gerardo de Cremona, que tradujo el Almaesto de Ptolomeo y el Canon de Avicena.
Nacimiento de las universidades:
El Renacimiento de la Cristiandad iniciado en el s. X exigía una base intelectual más amplia que la de los saberes clásicos. Los clérigos debían aprender a pensar y a escribir; los dogmas de Iglesia debían ser afirmados y defendidos.
Al principio se establecieron escuelas catedralicias, pero en el s. XII se hizo necesario convertirlas en universidades. Desde su fundación y hasta una época reciente, las universidades fueron instituciones para educar a los clérigos.
El derecho y la medicina se van a encuadrar también en los estudios universitarios en otras facultades independientes, pero ni la historia ni la literatura encontraron lugar en estos estudios universitarios. Esta omisión va a dar lugar a la reacción humanista contra el sistema escolástico. Por otro lado la escasa investigación científica que se llevó a cabo en esta época se hizo con fines exclusivamente religiosos.
La primera y más famosa de las universidades fue la de París y le siguieron la de Bolonia y otras. A partir del s. XIII los compromisos que tenía la Iglesia con la economía rural van a tener que enfrentar a los intereses de los mercaderes con los de los artesanos de las nuevas ciudades, los cuales van a empezar a mostrar su insatisfacción en forma de herejía. Al principio, las herejías pudieron ser sofocadas por medio de las armas, pero a partir del s. XIII la Iglesia va a encontrar una solución más satisfactoria autorizando la orden mendicante de los franciscanos y la predicadora de los dominicos.
Francisco de Asís predicaba la rebelión de los pobres contra la mundaneidad y riqueza de la Iglesia. Este mensaje era peligroso y fue necesaria toda la diplomacia papal para evitar que condujera a la herejía y guerra civil. Al mismo tiempo el mensaje de la Orden de Santo Domingo estaba dirigido a los habitantes de las ciudades más inteligentes y altos que los habitantes rurales. Ambas órdenes fueron integradas en la Iglesia Oficial y se convertirán en las directoras de la vida universitaria de la teología y del saber de la época.
La Universidad de París se convirtió en el feudo de los dominicos y por tanto en la capital de la teología. Por su parte, los franciscanos enseñan en Oxford.
Recepción del pensamiento aristotélico en las universidades:
Ya en el s. XI antes de que se dejara sentir el impacto de la ciencia árabe, las disputas de las distintas escuelas catedralicias giraban en torno al problema central de darle una base a la fe en la razón. Había que reconciliar los escritos de los padres de la Iglesia con la lógica de los griegos. Los padres de la Iglesia comenzaron a incorporar al dogma griego la parte menos peligrosa de la filosofía griega pero a partir del s. XI con la recuperación de casi la totalidad de las obras de Aristóteles pareció que se disponía ya de una guía suficiente para resolver este problema. 
La obra de Aristóteles constituía un sistema completo que explicaba el universo como un todo en términos de causas naturales, pero el sistema aristotélico incluía mucho más que la ciencia de la naturaleza; era una filosofía completa que abarcaba todas las cosas existentes desde la materia prima hasta Dios. Cuando la filosofía natural de Aristóteles entró en la Universidad de París el panorama de la filosofía y de la ciencia , que habría estado sujeta a la fe, cambiaron radicalmente.
Con la obra de Aristóteles se renueva la física, la astronomía y la filosofía, pero muchas de las teorías de Aristóteles eran contrarias a las doctrinas de la Iglesia católica; por ejemplo, Aristóteles defendía que el mundo era eternolo que entraba en conflicto con la idea cristiana del Dios Creador. Aristóteles negaba la inmortalidad del alma o negaba el libre albedrío. La obra de Aristóteles empezó a ser condenada por la Iglesia a medida que se discute y se matiza la condena a ciertas partes de la obra solamente, y finalmente, ya a mediados del s. XIII tan sólo se va a combatir en su forma más radical que es el averroísmo.
A mediados del s. XIII Aristóteles había sido ya aceptado como el más importante filósofo gracias al dominico Tomás de Aquino, a quien le correspondió la tarea de adaptar las doctrinas de Aristóteles a la revelación cristiana, y lo va a convertir en el eje de la teología católica y de toda la ciencia en occidente.
La búsqueda por encontrar unos medios de conciliación entre filosofía aristotélica y teológica cristiana dio lugar a importantes e interesantes elaboraciones en filosofía y en la concesión de la ciencia durante los siglos XII y XIV. 
Algunos historiadores modernos impresionados por el hecho de que la ciencia moderna haya surgido de la escolástica medieval, han alabado la calidad de la argumentación que hizo posible el nacimiento de esta ciencia, sin embargo hay que decir que no fueron los escolásticos los que crearon la ciencia moderna, sino hombres como Leonardo Da Vinci, Roger Bacon o Galileo Galilei, que estuvieron en contra de las intenciones y métodos de la ciencia escolástica. 
Además la historia de la evolución científica nos muestra que uno de los retos más difíciles de la fundación de la ciencia moderna fue la eliminación de los depósitos acumulados durante las épocas anteriores . Fueron necesarios casi 1000 años para poder acumular un saber, que sin los obstáculos de la ciencia escolástica, se podía haber obtenido en 200 años.
TEMA11: Edad Media Latina.
1. Profesión farmacéutica en la Edad Media
1. Regulación o leyes de la farmacia en la Edad Media:
1. Primeras Normativas de la Regulación en España:
1. Saberes médicos y farmacéuticos
Profesión farmacéutica en la Edad Media:
Durante la Edad Media se conoció a los farmacéuticos con diferentes nombres; entre ellos especieros, aromatorios, farmacopolas, pero es imposible identificar el momento en que apareció por primera vez en Europa Occidental el término boticario. Generalmente se admite que fue cuando la preparación de medicamentos se convirtió en su oficio; esto ocurre después de que se fundasen las facultades de Medicina. El documento más antiguo en que se menciona boticario data del año 1217 y se hace referencia a los boticarios.
La botica medieval es de una clara influencia árabe y solía ser una tienda pequeña normalmente situada en los soportales de las plazas que se abrían hacia el exterior y que servía de mostrador, pero ya durante el s. XII existían verdaderas farmacias en países de Europa entre ellos Francia, Nápoles...También en el s. XIII comienza a llamarse apoteca a las farmacias.
En algunas ciudades los gremios de los boticarios van a conseguir agremiarse solos o bien en compañía de médicos para defender sus intereses profesionales o con fines religiosos. Al igual que los demás gremios, el gremio de los boticarios tenía como finalidad conservar el monopolio de sus productos, establecer y mantener los precios, proteger la calidad de los medicamentos, controlar la formación de los aprendices, la duración del aprendizaje, y cuando termina el tiempo de aprendizaje, el maestro examina al aprendiz y el da el ascenso a maestro boticario.
Los primeros colegios de los boticarios van a aparecer en el s. XIII y provienen o bien de cofradías religiosas o de los gremios de boticarios.
En Barcelona aparece el gremio de Candelers e tenders e especiares (candeleros, tenderos y especieros) da lugar al colegio de boticarios de Barcelona, que va a aparecer hacia mediados del s. XV (1445).
En Gerona existía la Cofradía de los 10.000 santos mártires de los médicos especieros y barberos que dará lugar también al colegio de boticarios de Gerona.
En Zaragoza el colegio proviene de la Cofradía de S. Miguel y S. Amador que aparece en 1391.
La profesión farmacéutica va a quedar constituida en la Edad Media como una profesión gremial, artesanal, pequeño - burguesa, fuertemente conservadora y además regida por familias que van a conservar su influencia durante siglos.
A final de la Edad Media el poder de los gremios y las inspecciones por parte de las autoridades van a ser sustituidas por la autoridad del Tribunal del Protomedicato, que van a instituirlo los Reyes Católicos en el 1477.
Regulación o leyes de la farmacia en la Edad Media:
A partir del s. XII comienza a regularse la profesión del boticario en diferentes ciudades de Europa y todas estas regulaciones van a sufrir ante la necesidad de incluir las actividades farmacéuticas dentro de la normativa de la medicina. Ello trae como consecuencia que el control del farmacéutico quede bajo la profesión del médico
Una de las primeras regulaciones que se hacen, se hace por Federico II para el reino de las 2 Sicilias.
Entre los años comprendidos entre 1231 - 1240 va a emitir una serie de edictos para regular la profesión médica y farmacéutica. Entre estos edictos la parte correspondiente a la regulación farmacéutica se conoce como figura la Carta Magna de la farmacia. En esta carta se prohíbe a los médicos que tengan botica y todo tipo de asociaciones y negocios entre médicos y boticarios.
Para ejercer la profesión había que conseguir un permiso oficial, atenerse a las reglas del arte y seguir, para la elaboración de los medicamentos, las normas citadas por un libro oficial. Este libro sería un anticipo de la farmacopea. La labor del boticario queda bajo la vigilancia de los médicos, se les ponían limitaciones económicas a la hora de vender un medicamento. Todas estas limitaciones serían el origen de las tarifas oficiales.
 	La Carta Magna también da una serie de requisitos que posteriormente tendrán vigencia en toda Europa para proteger la salud pública. También se estipulaba que el establecimiento de la botica para su ejercicio en una zona determinada dependiera del número de habitantes. 
 Los edictos de Federico II definen las funciones del farmacéutico, sus responsabilidades sociales y morales, y su relación con los médicos y la salud pública. Estas normas fueron las bases de posteriores legislaciones. Estos edictos solo regían para el reino de las dos Sicilias. 
Tras la oposición de la Carta Magna hasta finales del s. XIII, empieza a regularse en Europa la profesión farmacéutica, que van a surgir en respuesta a la necesidad de incluir las actividades de los farmacéuticos dentro de la normativa de la medicina. Ello trae como consecuencia que el control de la labor del farmacéutico quede bajo la profesión del médico.
 Primeras Normativas de la Regulación en España:
Las primeras normativas que tenemos sobre el ejercicio profesional en España para la regulación la encontramos en el Código de las 7 partidas de Alfonso X “El Sabio” (1236); en este código encontramos referencias claras y diferenciadas en donde dice que el boticario tiene la misión de elaborar los medicamentos ordenados por el físico (que es el médico). También aparecen en el código el nombre del especiero, boticario, farmacopola, etc. También se menciona que el médico podía elaborar medicamentos y que en caso de actuar incorrectamente estaba sometido a los preceptos penales.
En el Código queda recogida la figura del almutacén, que es el almutasíf árabe, que era el inspector que se encargaba de inspeccionar la profesión farmacéutica de las boticas.
La regulación de las boticas queda recogida en las ordenanzas municipales y en ellas se recogen los controles a los que estaban sometidas las boticas. Cuando un boticario se quería establecer en una ciudad tenía que:
1. Presentar ante las autoridades la justificación del examen de capacidad que lo convierte en boticario.
1. Pedir, a la autoridad del lugar, la licencia de apertura de la botica, las cuales estaban sometidas a inspecciones periódicas.
En el s.XIII se disponen también de otros testimonios en España sobre la regulación del ejercicio profesional.
Para Cataluña y Aragón Jaime I da una reglamentación en el año 1272 que será recogida también en las Cortes de Monzón y en las de Cervera; en la reglamentación se decía que todos los boticarios que quisieran ejercer la profesión debían superar un examen ante el examinador regio (del rey). Estos examinadores son antecesores de los protomédicos. 
Después en las Cortes de Perpiñán, Pedro IV también establece que cada año una comisión formada por un médico, un especiero (boticario) y un mercader acompañado de la autoridad correspondiente inspeccionaran semanalmente las boticas para asegurarse de las buenas condiciones.
Finalmente en el Consejo de Cientos de Barcelona se dispuso que la venta de medicamentos tóxicos competiera exclusivamente al boticario, que además debía tener guardados estos medicamentos bajo llave.
Con respecto al reino de Valencia, en el año 1329, Alfonso IV concede a los boticarios el privilegio de poder examinar a los que desearan ejercer la profesión. Posteriormente y en vista de las complicaciones que este privilegio trajo consigo, el Rey Don Martín en el 1403 ordena que los boticarios sean examinados ante el examinador de los médicos acompañado por dos boticarios.
Saberes médicos y farmacéuticos
	La Medicina medieval culta, fue sobretodo una medicina filosófica y llena de teorías que estuvieron exentas de practicas casi en su totalidad. Fue una medicina erudita, influida por la astrología y las ideas platónicas pero que se basaba fundamentalmente en los esquemas aristotélicos, tal y como se encontraba en la obra de Galeno y Avicena. 
	
La limitación principal que tenían los médicos medievales fue el que no pudieran diagnosticar la enfermedad, porque frecuentemente no podían curarla. Poseían unas ideas muy limitadas de la fisiología, patología o de las causas que producían la mayor parte de la enfermedad. Pese a todo, una rama de la medicina en la que se hicieron muchos progresos fue en la oftalmología. 
Aunque la cirugía de la Edad Media se refería principalmente a fracturas y heridas se adquirió habilidad en operaciones como la de la piedra, la cesárea y la operación de la hernia. Sin embargo, para practicar bien la cirugía hacia falta estudiar anatomía, y así se lo plantearon los grandes cirujanos de la Edad Media.
Sin embargo, la Iglesia durante muchos años prohibirá a los clérigos la práctica de la cirugía y anatomía, por lo que no fue reconocida como practica de estudio en universidades, especialmente en las universidades francesas e inglesas. Esta exclusión hizo que esta actividad fuera realizada por barberos, que eran los que operaban cataratas, las piedras, las hernias y cuyos conocimientos aprendían al lado de otros barberos.
Tan solo en Italia se practico la anatomía en algunas universidades, especialmente en la de Bolonia, donde se llevaban a cabo autopsias para determinar las causas de la muerte, y durante la peste negra para descubrir las causas de la enfermedad.
La Farmacia fue durante la Edad Media teórica, filosófica y matemática, empeñada en la grabación exacta de los medicamentos.
La materia médica era la que se había heredado de los griegos y romanos; fue retocada y aumentada por los árabes, y a ella se superpusieron los mitos, la magia y la fe.
 Aunque la patología humoral seguía siendo la base sobre la que se prescribían los medicamentos, en este periodo, empezaron a propugnarse otras ideas para explicar la eficacia de algunos medicamentos. Sin lugar a dudas, la teoría con más éxito de la Signatura Plantarum era la teoría que señalaba que Dios había marcado (signado) ciertas cosas con rasgos que indicaban su valor terapéutico, así por ejemplo, las lilas, flores con forma de corazón, servían para curar enfermedades de corazón. También esta doctrina profesaba su creencia en los poderes mágicos de los nombres de las plantas, así por ejemplo, la planta Pulmonaria se consideraba expectorante. 
Durante la Edad Media, además de los remedios tradicionales galénicos, consiguieron gran popularidad algunos remedios exóticos, como el cuerno de unicornio, la mandrágora y las piedras preciosas. Se creía que la persona que bebía agua o vino en una copa fabricada con cuerno de unicornio quedaba protegido contra la enfermedad, fuego, heridas y venenos. Se prescribía el cuerno de unicornio pulverizado para la epilepsia, contra la impotencia, esterilidad, peste, viruela y otras muchas enfermedades.
1. Cuerno de unicornio: La popularidad del cuerno de unicornio se mantuvo hasta el siglo XVIII. Como éste no existe, los boticarios lo sustituían por el cuerno de rinoceronte, de ciervo y por el colmillo de narval (un cetáceo) .El cuerno de este cetáceo se ponía a la vista dentro de la botica y llego a convertirse en un símbolo de la farmacia. 
1. Mandrágora: a la raíz de mandrágora se le atribuían poderes ocultos y como la forma de esta pude asemejarse tanto a la figura femenina como a la masculina, se le consideraba como afrodisíaco y como remedio a la ictericia. Sus principales usos eran como anestésico y sedante. 
1. Piedras preciosas: su uso en farmacia se remonta a cuando los antiguos atribuían a éstas propiedades sobrenaturales y virtudes propias para conservar la salud, y tenían un papel importante en la confección de amuletos y talismanes. Muchas piedras preciosas se utilizaban en farmacia bajo las formas más diversas, en general, el boticario las machacaba y reducía a polvo que el paciente tragaba solas o mezcladas con otras piedras u otras sustancias más consistentes. Normalmente se mezclaban con oro y plata.
Tema 12: Renacimiento
1. El nacimiento de la ciencia moderna
1. Los éxitos de la ciencia renacentista
1. La Medicina del Renacimiento
1. La química: Paracelso
1. La Química práctica
1. La Botánica: Descubrimientos geográficos
1. Desarrollo de la Botánica médica: herbarios, jardines botánicos, drogas americanas y orientales. 
1. Ciencia y técnica farmacéutica.
1. Farmacopeas y literatura farmacéutica
El nacimiento de la ciencia moderna
Consecuencia del desarrollo de las ciudades, del comercio y la industria, todo esto se muestra incompatible con la economía
 del feudalismo. Estos cambios que se producen en estos campos , dieron lugar a un nuevo orden económico y científico, con mejores técnicas, con mejores medios de transporte y con mercados cada vez mas amplios, la producción de la mercancía para la venta aumento constantemente.
Hacia el siglo XV, los habitantes de los burgos y ciudades donde se encontraban estos mercados empezaron a transformar la economía feudal en otra economía en que los pagos en dinero determinaban la forma de producción.
El triunfo de la burguesía y del sistema económico capitalista implantado por ella, solamente tendría lugar después de muchas y difíciles luchas políticas, religiosas e intelectuales.
1º fase de transición del feudalismo al capitalismo (1440-1540): es el periodo que comprende los movimientos del Renacimiento y el de la Reforma. Este periodo será también la 1º fase de la revolución científica. 
El nuevo modelo económico comenzó a convertirse en la reforma económicas predominante en Italia, Alemania y Países Bajos, pero solo en Italia las ciudades mas importantes, como Venecia, Génova, Florencia y Milán, fueron capaces de conquistar su independencia económica y política, y con ello fueron capaces de edificar la brillante civilización artística, intelectual del Renacimiento.
La primera forma política que sustituyó a la reforma feudal fue la Monarquía Absoluta. Estos monarcas absolutos, basan su poder en el apoyo de los comerciantes y en algunas ocasiones estos monarcas son comerciantes establecidos ,conocidos como los Medicis.
Las cortes de los reyes fueron los mecenas o patrocinadores de nuevos científicos y humanistas , que de esta forma dejan de depender de la iglesia. Fuera de Italia, las viejas universidades medievales constituirán un reducto de las ideas feudales yserán las que se van a oponer al nuevo saber.
El Renacimiento además de caracterizarse por una mejora gradual de las condiciones económicas, lo que le da su importancia en la ciencia , en las artes y en la política, es que fue un movimiento consciente y revolucionario.
En su aspecto intelectual, el Renacimiento fue una obra de una minoría de pequeños revolucionarios y artistas que se opusieron a un modelo de vida medieval y se esforzaron por crear nuevas formas de vida que estuvieran próximas al modelo de vida de la antigüedad. Sin embargo no intentaron considerar a los antiguos a través de los árabes y la escolástica, sino que lo hicieron directamente leyendo los textos clásicos por ellos mismos. Ello va a significar ir a los orígenes griegos y tomar de primera mano el pensamiento griego, no solo de Platón y Aristóteles, sino también de Demócrito y Arquímedes.
El Renacimiento produjo una concepción del hombre y del mundo esencialmente nueva, independiente de los grandes dogmas filosóficos-teológicos, e independiente también de la misma autoridad de los antiguos. Son estos, los obstáculos que se van a oponer a la base de la ciencia en el Renacimiento, contra los que los científicos tuvieron que dar la batalla contra Aristóteles, contra el dogma establecido , contra la mentalidad mágica y contra el orden establecido.
1º Autoridad de Aristóteles: EL Renacimiento fue una revuelta contra Aristóteles. La autoridad de este era defendida en todos los terrenos, en el mundo de la teología y en el ámbito universitario.
Con respecto a los conocimientos de la ciencia de la naturaleza los conocimientos de Aristóteles eran segunda trinchera después del dogma, tanto católico como protestante. De ahí que en la ciencia medieval predominara la especulación sobre la especulación y verificación. Pero no solo será defendida la autoridad de este, sino también la de otros autores clásicos como la de Ptolomeo, puesta de manifiesto en la posición anticopernicana de algunas universidades. 
Otra de las autoridades era la de Hipócrates, que todavía durante el siglo XVII, era satirizada en las obras de Moliere.
2º La defensa del dogma: los científicos del Renacimiento tuvieron que iniciar un proceso de secularización en el ámbito intelectual. Por ello tuvieron que proceder a una marginación metódica y provisional de lo religioso. La Iglesia articulo enseguida sus mecanismos de defensa que son:
0. la lectura literal de la Biblia, originando a los científicos muchas dificultades al dar una explicación científica de la geomorfología y de la historia natural.
0. La represión institucional representada en el índice de los libros prohibidos
0. La inquisición romana y española
La defensa del dogma por parte de la Iglesia se pone de manifiesto fundamentalmente en lo referente al heliocentrismo. Entre los ejemplos señalamos el prefacio incluido por el editor de Copérnico, explicando que la nueva teoría para explicar los movimientos de los planetas en torno al Sol y pretendida circularidad de su órbita sólo quería ser una hipótesis matemática sin ninguna pretensión de una verdad física.
3º Pensamiento del Renacimiento: Viene representado por el hecho de que el pensamiento del los científicos del Renacimiento estuvo influenciado por un pensamiento mágico y astrológico; se trataba en el fondo de un pensamiento animista.
Para el hombre renacentista, el mundo de la naturaleza estaba movido por fuerzas espirituales. Los astros eran guiados por espíritus que influían en la vida de los hombres. Este pensamiento animista contaminó a muchos sabios del Renacimiento, como Paracelso y Copénico, quien creía en la astrología y en el influjo de los astros.
4º Respecto al orden establecido: Los científicos trataron del conciliar los nuevos conocimientos con la sociedad tradicional. Los filósofos mecánicos y experimentales se aliaron en su mayoría con los grupos dominantes y privilegiados y se obligaron a interpretar el mundo natural y sus hallazgos de una forma que cuanto menos, no minase la legitimidad del poder, sino que mas bien lo reforzase.
	
Desarrollo de la ciencia renacentista
Los mayores triunfos de la ciencia del Renacimiento fueron la clara afirmación del sistema celeste heliocéntrico de Copérnico y la primera anatomía completa del cuerpo humano descrita en Humanis Córporis Fábrica de Vesalio.
En el campo de la ciencia farmacéutica el Renacimiento va a introducir importantes elementos de progreso que van a permitir por primera vez cuestionar la farmacia tradicional de Galeno y estos nuevos elementos serán el punto del partida para el definitivo desplazamiento de la autoridad de Galeno en los siglos posteriores.
Principales figuras de la medicina
Anatomía:
	Durante la Edad Media las doctrinas fisiológicas estuvieron basadas en Galeno. El siglo XV se caracteriza por el renacimiento o restauración de la ciencia, y esta nueva renovación condujo a un nuevo interés por la anatomía.
	En la Edad Media las disecciones que se llevaban a cabo en las universidades eran muy pocas y no tenían otro objetivo que demostrar las teorías de Avicena y Galeno.
	Ahora en el siglo XV se van a realizar mas intensamente estas disecciones, pero fue a mediados de siglo cuando se inicia una real y abierta crítica de los puntos de vista de Galeno.
	Para la práctica de la anatomía hubo además otras influencias junto a la revolución científica, como el renacer del arte. 
	Algunos de los grandes artistas del Renacimiento, como Miguel Angel, Rafael, Durero o Boticelli, comenzaron a estudiar la figura humana y se dieron cuenta que para poder representarla adecuadamente les era necesario algunos conocimientos de anatomía, especialmente de los huesos y músculos.
	La tarea de escribir un libro de anatomía basado en la observación directa lo realizó Andrés Vesalio. Este hombre estudió en la universidad de Lovaina y más tarde en la de París.
	A lo largo de la Edad Media, la enseñanza de la anatomía en la universidad de París había mejorado algo porque los textos de Galeno referidos a la anatomía habían sido ya impresos, pero pronto se cansó de oír los largos pasajes de los autores griegos explicados por su profesor y se marchó a Italia donde se hacían disecciones en todas las universidades, eligiendo la de Padua. Allí sobresalió como estudiante y fue nombrado profesor de anatomía y cirugía, y con tan solo 24 años fundó una tradición científica en la universidad de Padua que sigue existiendo en la actualidad.
	Nada más llegar a Padua, empezó su investigación anatómica y los estudiantes asistían a sus demostraciones. Su obra es Humanis Córporis Fábrica (la fábrica del cuerpo humano) entendiendo como esto la estructura del organismo.
	 El libro impreso en 1543 en Basilea, llevaba el texto y un volumen de láminas anatómicas de ilustraciones. Este libro es un hito en la historia de la ciencia y prodigioso documento con un gran número de descubrimientos registrados con esmero y de observaciones hechas por un genial observador. 
 							
	La gran obra de Vesalio no solo hizo la medicina científica moderna, sino que fue el primer gran logro positivo en la ciencia en los tiempos modernos. En este sentido hay que situarla junto al tratado de Copérnico. La obra de Copérnico desplaza a la tierra como centro del universo. La de Vesalio revela la estructura real del cuerpo humano. Entre los dos destruyen para siempre las teorías medievales de los temas que trantan.
Cirugía:
	El efecto directo de los nuevos conocimientos anatómicos fue el avance de la cirugía. Las guerras de religión de los siglos XVI y XVII fueron encarnizadas y prolongadas, y los cirujanos militares adquirieron gran experiencia en el tratamiento de las heridas.
	El más importante de los médicos militares fue el francés Ambrosio Paré, quien se dio cuenta de la importancia de los nuevos conocimientos anatómicos, y los aplicó a la cirugía. Unas de sus contribuciones fueron:
1. Fue el que escribiera en francés, y su obra posteriormente se tradujo al latín y al inglés.
1. El descubrimientode que las herida por armas de fuego no eran venenosas como se creía y que por ello no requerían la aplicación del aceite hirviendo sino que cicatrizaba mejor con aplicaciones suaves.
La teoría que existía hasta entonces eranque las heridas por armas de fuego eran venenosas y que su veneno era expulsado por aceites calientes. Sin embargo a Paré un día se le agotaron las reservas de aceites y tuvo que curar a los heridos sin este, y quedó sorprendido del buen aspecto de las heridas, las cuales fueron curadas con una loción suavizante. Sin embargo los curados con aceites padecían grandes dolores. 
1. Su teoría de que las hemorragias de las amputaciones podían cortarse, no como hasta entonces con el uso indiscriminado del cauterio sino con una simple ligadura.
1. Su defensa contra el método de girar al niño en el útero materno antes del parto en ciertos casos anormales.
1. Los ingeniosos aparatos que inventó de los miembros artificiales.
La obra de Paré influyó de forma decisiva en la cirugía de todo el saber quirúrgico del siglo XVI y XVII.
Medicina clínica:
	A parte de en el campo de la cirugía y la anatomía se llevaron a cabo grandes adelantos en el campo de la medicina clínica. Durante el Renacimiento no se hicieron aportaciones importantes en cuanto a las enfermedades tradicionales como era la peste y la fiebre.
	En el Renacimiento el contacto con las nuevas regiones de Asia y América, aportó nuevas y olvidadas enfermedades. Los largos viajes oceánicos revivieron el escorbuto, enfermedad casi desaparecida después de las cruzadas, y aunque a finales del siglo XVI se recomendó el zumo de limón, habrá que esperar un par de siglos para dar con remedios más eficaces.
	Las continuas guerras mantuvieron las epidemias más comunes de los ejércitos en campaña y en Europa aparecieron enfermedades nuevas que se añadieron a las que aparecían endémicas en el continente, como:
- La peste negra 
- El sudor inglés: Brotó en Gran Bretaña y rápidamente desapareció, desconociéndose la enfermedad que la ocasionó. Era un dolencia mortal acompañada de un gran sopor, sudoración y dolor .
- Arrotillo: Anginas sofocante o difteria
- Sífilis: Enfermedad típicamente Renacentista, denominada también mal gálico, mal de Nápoles o mal bubas. La sífilis aparece de forma repentina y violenta, coincidiendo aproximadamente en la época en que las tropas españolas en las que figuraban soldados que habían acompañado a Colón en su primer viaje, conquistaban Nápoles que estaba en manos de los franceses. Entre las tropas francesas habían mercenarios.
	Cuando cae Nápoles el ejercito francés se retira con su séquito de prostitutas dejando tras de sí un reguero de enfermos o muertos que van a difundir el mal por Italia y Francia.
	Desde el momento de su aparición, los médicos que escribieron de esta enfermedad pusieron de manifiesto la importancia que tenía el acto sexual en su contagio. El hecho de que coincidiera con la llegada de los españoles del primer viaje a América propició la tesis del origen americanista de la enfermedad.
	Todas las nuevas enfermedades se presentaron con carácter endémico y por un síntoma desconocido por estos médicos que tuvieron, por lo tanto que hacer frente a la necesidad de un tratamiento y también de unas medidas preventivas para que no se extendiera. Con ello y al afrontar los médicos renacentistas este problema se hicieron las bases de la nosología moderna, que es el estudio individual de las enfermedades.
	La aportación mas rigurosa y original de cómo se adquirían esas enfermedades nuevas y cualquier otro tipo de procesos epidémicos, la realizó Fracastoro.
	Hipócrates, Galeno y otros médicos antiguos tuvieron en cuenta el estudio de las enfermedades infecciosas, pero no hicieron ningún progreso de la explicación de qué otras enfermedades infecciosas o mediante objetos infectados.
	La primera teoría racional de la naturaleza de la infección que fue expuesta en público en 1546 la realiza Girolano Fracastoro que pertenecía a un familia de Verona. Estudió en Padua donde fue condiscípulo de Copérnico. También estudió en otras universidades italianas y ejerció en Verona como médico. 
	Girolano Fracastoro en 1530 escribió Sífilis Sine morbos gaellica, en esta obra describe los síntomas de la enfermedad y el tratamiento con mercurio y guayaco (palo santo) que era una droga de origen americano. Esta obra fue escrita en verso y relata la historia de un pastorcito americano al que le dio el nombre de Sífilo, quien por haber ofendido al dios Sol recibe este mal que se difunde rápidamente entre sus compañeros. La leyenda continua diciendo cómo los enfermos ruegan a los dioses, y estos en vez de apaciguarlos proporcionan el remedio, aunque no eliminan el mal.
	A partir de la publicación de esta obra, se le da a esta enfermedad el nombre de sífilis, por el pastor Sífilo. Sin embargo, la fama de Fracastoro se debe a su tratado sobre el contagio animal (De contagie et contagiosis morbis). Este es el primer tratado que va a ofrecer una explicación lógica sobre el contagio y muchos han querido ver sobre esta obra un tratado de epidemia. Fracastoro, en este tratado dice que las enfermedades se transmiten por pequeños cuerpos llamados Seminaria Congiorum (Semilla de Contagio)
	Él piensa que estas semillas son emanaciones astrales pero al fin y al cabo son cuerpos que bien por contagio directo o bien por intermedio de la ropa u objeto infectado, la enfermedad se contagiaba y se iba transmitiendo de unos a otros. 
Estos hipotéticos cuerpecillos tenían el poder de auto multiplicarse según Fracastoro. Esta concepción de enfermedad guarda cierta relación con la teoría de la enfermedad por enfermedad.
Quimica
	La figura mas importante de la química fue Paracelso. Los químicos del renacimiento van a estar intensados en investigar el problema de la naturaleza y la generación de los metales.
	Las investigaciones de Paracelso en este sentido son las mas importantes. Paracelso ocupa un primer lugar en la química en medicina y farmacia. Es un medico suizo que cultivó la filosofía, la teología, la magia, la mineralogía y la alquimia. Se interesó por el estudio de los metales porque su padre era médico de los mineros donde nació Paracelso y donde muy pequeño se interesó por este estudio para conocer y dar una teoría sobre la naturaleza de los metales y minerales, y por otro lado para introducir en la terapéutica el uso de medicamentos del reino animal. 
	La teoría que elaboró Paracelso se llama teoría “Tria Prima”, y para elaborarla se basó en las tradiciones alquimistas transmitidas por los árabes y por Ramón Llul. Esta teoría consistía en que todos los compuestos metálicos y en general todas las cosas están compuestas por los elementos mercurio, azufre y sal neutra. Estos tres elementos figuran en todos los cuerpos en proporciones variables y existe un 5º elemento (la 5º esencia) que resultaba de las 4 cualidades elementales. Paracelso no supo dar una explicación racional de lo que era el 5º elemento.
	La aportación de éste con respecto a la teoría de la constitución de los metales, apenas es original porque todas estas nociones a las que le dio una teoría, se encontraban ya en autores anteriores
Esta teoría de la que hasta entonces carecía la química, pareció razonable a sus contemporáneos y fue aceptada durante más de 2 siglos.
Farmacia
	La farmacia del Renacimiento la conforman 3 grupos principales:
1. Las drogas predominantemente vegetales citadas por los clásicos, y en especial por Galeno y Dioscórides.
1. Los productos químicos introducidos por Paracelso.
1. Las drogas predominantemente vegetales procedentes de América y Asia 
1º Terapia química de los productos introducidos por Paracelso.
	La introducción de los productos químicos en terapéutica fue la gran innovación de la farmacia del Renacimietnto.
	La farmacia de Paracelso está orientada hacia la obtención de lo que él llamó alcano o principio activo.
	Su obra fundamental donde podemos analizar la base química de su terapéutica es el