El proceso del autoconocimiento

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Colección
Psicología, Psiquiatría y Psicoanálisis
El proceso 
del autoconocimiento
Con tests psicológicos y numerología
Rolando Leal
www.librosenred.com 
Dirección General: Marcelo Perazolo
Dirección de Contenidos: Ivana Basset
Diseño de cubierta: Cinzia Ponisio
Diagramación de interiores: Florencia Acher Lanzillotta
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informático, la transmisión de cualquier forma o de cualquier medio, ya sea 
electrónico, mecánico, por fotocopia, registro u otros métodos, sin el permiso 
previo escrito de los titulares del Copyright.
Primera edición en español en versión digital
© LibrosEnRed, 2007
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ÍNDICE
Presentación 8
Introducción 10
Los pares de opuestos 15
Características y aspectos yin-yang 16
Principios de la relación yin-yang 17
Cuestionario. Los pares de opuestos 21
Los tipos psicológicos 39
Cuestionario. Los tipos psicológicos 44
Los caminos de la vida 61
Los tipos de valores personales 63
Los Siete rayos 66
Cuestionario. Los caminos de la vida. 72
Las cualidades básicas 89
El tarot 89
El feng shui 90
La triada numérica 91
Las Cualidades Personales 93
Cuestionario. Las cualidades básicas 104
El arcano personal 108
Arcano de nacimiento (talento) 109
Los ciclos vitales 113
Los ciclos mayores 114
Los ciclos menores 117
El biorritmo intuitivo 122
Niveles del ser 126
Indicaciones básicas 129
Nivel de desarrollo 136
Glosario 143
Bibliografía 153
Acerca del autor 156
Editorial LibrosEnRed 157
1ª edición: octubre 1994 con el título Psicología práctica y superación personal. 
2ª edición corregida: 2007, El proceso del autoconocimiento.
En reconocimiento
A todos los investigadores sobre el conocimiento 
del ser humano, para que sus descubrimientos 
nos sigan orientando en la búsqueda de la 
verdad.
A mi esposa Sandra y a mi hijo Alex por ser la 
motivación para la realización de la Gran Obra.
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PRESENTACIÓN
Originalmente, en la primera edición de nuestro libro Psicología práctica y 
superación personal, aparecían tres cursos que durante algunos años hemos 
estado impartiendo en el Centro de Superación Integral RLM y en diversas 
instituciones y organizaciones. Los cursos mencionados eran: Autoconoci-
miento, Control emocional y Meditación.
Para la segunda edición corregida y mejorada, decidimos separar estos tres 
cursos y publicarlos como libros diferentes, es por ello que presentamos: El 
proceso del autoconocimiento, el cual es el resultado de una síntesis entre 
investigaciones de tipo psicológico y aspectos de filosofía esotérica. Todo 
ello enfocado por medio de tests o cuestionarios diseñados para mejorar 
la comprensión de nuestro propio ser. Para esta segunda versión hemos 
incluido los capítulos “Los pares de opuestos”, “Los arcanos personales” y 
“Los ciclos vitales”.
Los objetivos de este curso son:
1. El desarrollo del autoconocimiento mediante la aplicación de test o 
cuestionarios diseñados para tal efecto.
2. La motivación del anhelo de superación constante, el desarrollo per-
sonal y la autorrealización sobre la base del conocimiento obtenido.
3. El estudio de nosotros mismos a través de los siguientes aspectos:
 a. Los pares de opuestos
 b. Los tipos psicológicos
 c. Los caminos de la vida
 d. Las cualidades básicas
 e. Los arcanos personales
 f. Los ciclos vitales
 g. Los niveles del ser.
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Cualquier duda o pregunta que llegues a tener durante el estudio de este 
libro, la puedes hacer en info@centrosirlm.org. Estaré en la mejor disposi-
ción de aclarar todo lo que sea necesario para que logres obtener el mayor 
beneficio de estos conocimientos.
Deseo de todo corazón que puedas recibir todas las bendiciones que por 
medio de estas enseñanzas han recibido muchas personas antes que tú.
Que la paz sea contigo.
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INTRODUCCIÓN
Conócete a ti mismo para que puedas 
conocer la esencia divina de todos los seres
El conocimiento de nosotros mismos es la base fundamental para transitar 
por la vida. A diferencia de los animales, que son dirigidos por fuerzas ins-
tintivas, los seres humanos buscamos saber quiénes somos, de dónde veni-
mos y hacia dónde vamos.
A través de los tiempos, esta necesidad humana de autoconocimiento se 
ha visto enriquecida por las investigaciones y descubrimientos más sorpren-
dentes; hombres y mujeres intrigados por los misterios de la vida han osado 
levantar el velo, tratando de contemplar aquello que nos permita avanzar 
en la escala evolutiva del nivel humano. Y así han aparecido muchos siste-
mas que han aportado sus conocimientos en pro del desarrollo de la huma-
nidad. Cada uno de ellos ha servido en su momento; lo más importante es 
entender que el enigma que buscamos descifrar es más complejo de lo que 
parece a simple vista, por lo que necesitamos tener una mente más abierta 
para poder sintetizar todo cuanto ya se ha revelado.
Entre los antiguos se desarrollaron toda una serie de técnicas que buscaban 
el conocimiento del ser humano, algunas basadas más en la observación de 
los rasgos físicos de la persona, como la quirología o lectura de las líneas de 
las manos, en relación con la quiromancia o adivinación por la lectura de 
las manos; la fisiognomía o estudio de la personalidad mediante la forma 
y expresión del rostro; y los estudios pioneros de Hipócrates sobre los cua-
tro humores: sangre, linfa, bilis y atrabilis, que corresponden a los cuatro 
temperamentos: sanguíneo, linfático, bilioso o colérico y melancólico, que 
fueron ampliados por Galeno relativos a la forma y constitución del cuerpo 
en general.
A fines del siglo XIX encontramos a los iniciadores de la morfología como 
ciencia, entre los que podemos mencionar a Claude Sigaud cuya teoría de 
cuatro funciones vitales que surgen de los sistemas respiratorio, digestivo, 
muscular y nervioso dan lugar a cuatro tipos humanos, se relaciona con 
la teoría hipocrática, continuador del anterior fue Leon Mac Auliffe. Otro 
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investigador importante fue Giacinto Viola, que estableció dos tipos impor-
tantes el brevilíneo (el tronco destaca más que los miembros) y el longilíneo 
(los miembros sobresalen del tronco), y Nicolás Pende creador de la biotipo-
logía, se concentró en la relación morfología y carácter, derivó sus estudios 
de G. Viola.
Sobre esta misma idea de relacionar la forma del cuerpo con el carácter, 
encontramos en el siglo XX la tipología de E. Kretschmer que en cuanto a 
la constitución física establece tres tipos: el leptosomático (tipo delgado), 
el atlético (tipo medio) y el pícnico (tipo grueso), y dos rasgos de carácter: 
ciclotímico y esquizotímico; estos estudios fueron continuados y mejorados 
por W. H. Sheldon quien establece tres tipos básicos relacionados con tres 
formas caracterológicas y tres funciones psíquicas: endomorfo (tipo grue-
so) carácter viscerotónico y función psíquica, el sentimiento; mesomorfo 
(tipo medio) carácter somatotónico y función psíquica la acción; ectomorfo 
(tipo delgado) carácter cerebrotónico y función psíquica el pensamiento.
Esta división de tres tipos humanos la encontramos también en el Ayurve-
da, la medicina de la India antigua, mencionados como vata (tipo delga-
do), pitta (tipo medio) y kapha (tipo grueso). Y en la diagnosis mazdaznan 
derivada de las enseñanzas de Zaratustra y actualizadas por el Dr. Oto-
man Zar´Adusht Ha´nish se mencionan tres tipos básicos: física-nutricia (ti-
po grueso), emocional-nerviosa (tipo delgado) e intelectual-respiratoria(tipo medio).
La mayoría de estas investigaciones tenían un fin práctico, se partía de la 
idea de poder conocer a los individuos a través de su apariencia corporal, 
todo ello basado en las diferencias básicas entre los seres humanos, esta 
búsqueda de conocimientos muchas veces se relacionaba con la salud del 
individuo, de donde se derivan métodos de diagnóstico como la iridología, 
por medio del iris de los ojos.
También se manifestaron otros enfoques como la astrología que considera 
las influencias de los astros en el instante del nacimiento, una ciencia muy 
compleja y muy profunda, que aún en nuestros días tiene muchos adep-
tos, debido a lo acertado de sus observaciones cuando se realizan por un 
investigador sincero. La numerología que parte de la fecha de nacimiento 
y el nombre de la persona para determinar sus características psicológicas 
básicas. Por otro lado el estudio filosófico y simbólico del tarot, el cual pro-
porciona información muy útil cuando es estudiado con seriedad y profun-
didad. Más recientemente el estudio de los Siete rayos:
 Primer rayo de voluntad o poder. 
 Segundo rayo de amor sabiduría.
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 Tercer rayo de inteligencia activa.
 Cuarto rayo de armonía a través del conflicto.
 Quinto rayo de conocimiento concreto.
 Sexto rayo de devoción idealista.
 Séptimo rayo de magia ceremonial.
Los cuales son mencionados en varias escuelas de metafísica, en donde se 
aborda el esquema de líneas de desarrollo de los seres humanos en su pro-
ceso de vida y expresión. 
En el aspecto psicológico hay un estudio de valores o ideales básicos de la 
personalidad muy semejante al de los Siete rayos, sólo que se mencionan 
sólo seis aspectos principales. El hombre económico, el político, el estético, 
el religioso, el teórico y el social, fue desarrollado por Eduard Spranger. 
Cabe mencionar también el sistema caracterológico de R. Le Senne, basado 
en los estudios de Heymans y Wiersma, el cual parte de dos elementos fun-
damentales: emotivo y no emotivo, cada uno de ellos se divide en activo y 
no activo, y estos en primario y secundario, de tal manera de aparecer ocho 
tipos los cuales son: 
 Emotivo no activo primario = nervioso.
 Emotivo no activo secundario = sentimental.
 Emotivo activo primario = colérico.
 Emotivo activo secundario = apasionado.
 No emotivo activo primario = sanguíneo.
 No emotivo activo secundario = flemático.
 No emotivo no activo primario = amorfo.
 No emotivo no activo secundario = apático.
En los tiempos actuales, la psicología es la ciencia que más información 
práctica nos ha permitido conseguir sobre el comportamiento de los seres 
humanos. La rama de la psicología que se ocupa de conocer el compor-
tamiento de los individuos es el psicodiagnóstico, el cual consiste en una 
serie de elementos interrelacionados como son la entrevista, la observación 
directa, el examen clínico y las pruebas o tests, todos ellos con la finali-
dad de establecer un marco de referencia que permita ubicar y ayudar a 
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las personas que participan en estos estudios. La aplicación de tests forma 
parte de la psicometría, tienen como objetivo obtener resultados objetivos, 
confiables y seguros.
La información obtenida por las pruebas debe tomarse siempre en forma 
global es decir, un solo test no es suficiente para formarse una idea com-
pleta de la conducta o manera de ser de una persona, por otra parte hay 
que partir del hecho de considerar estos resultados en forma dinámica, 
puesto que solamente arrojan datos de la etapa que está viviendo el en-
trevistado.
Existen tres campos mayores de aplicación de las pruebas psicológicas: el 
clínico, el escolar y el industrial. La psicología clínica y sus derivados buscan 
saber como funciona el individuo, para poder ayudarlo en su proceso de 
mejoramiento de la salud y del bienestar en todos los niveles del ser. La 
psicología educativa y sus ramas, se enfocan a la orientación vocacional, los 
niveles de conducta individual y grupal, y el desempeño escolar. La psicolo-
gía industrial busca el mejoramiento del desempeño en el trabajo, así como 
la comunicación y las relaciones interpersonales.
En cuanto a la clasificación de las pruebas psicológicas tenemos lo siguien-
te. Según las características exteriores:
 Las pruebas lápiz papel, aquí se contesta por escrito a preguntas que 
se establecen.
 Las pruebas de ejecución, donde se manipulan ciertos elementos.
Según el modo de administración:
 Pruebas individuales.
 Pruebas colectivas.
En cuanto a su clasificación funcional:
 Pruebas de eficiencia:
 Pruebas de inteligencia.
 Pruebas de aptitudes.
 Pruebas de conocimientos.
 Pruebas de personalidad:
 Pruebas objetivas.
 Cuestionarios.
 Técnicas proyectivas.
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Inspirados en los descubrimientos de la psicología y en algunos principios 
de la filosofía esotérica, hemos diseñado el presente Curso de autoconoci-
miento, el cual ya ha sido probado con excelentes resultados. Está encua-
drado dentro de las pruebas de personalidad, en el tipo de cuestionarios o 
inventarios. Ahora lo presentamos en este libro, esperando que quienes lo 
sigan puedan recibir los beneficios del mismo, tal y como son nuestros más 
sinceros deseos.
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LOS PARES DE OPUESTOS
La vida como unidad se expresa en la eterna dualidad, los pares de opuestos 
que coexisten y se entrelazan en una armonía total y completa, en la natura-
leza esto se manifiesta en el día y la noche, el calor y el frío, lo de arriba y lo 
de abajo, lo de dentro y lo de afuera, lo masculino y lo femenino, en el ser hu-
mano esta dualidad se manifiesta en el lado derecho e izquierdo del cuerpo, y 
en todo aquello donde preferimos un aspecto a otro cuando nos encontramos 
ante una disyuntiva a elegir. Algunos aspectos duales en el organismo son: 
 Las dos piernas y los dos brazos.
 Los dos testículos en los hombres y los dos ovarios en las mujeres.
 Los dos riñones con las glándulas adrenales.
 Los dos pulmones.
 Las dos orejas, los dos ojos.
 Las dos fosas nasales.
 Los dos hemisferios cerebrales.
 Inhalación y exhalación.
 El sístole y el diástole del corazón.
El principio de la dualidad en la unidad es ancestral, lo encontramos en los 
pueblos antiguos, en sus mitos y concepciones religiosas y filosóficas, en las 
culturas prehispánicas de mesoamérica se ve reflejada esta idea, un Dios uno 
e invisible llamado Tloque nahuaque también conocido como Ometeotl, “el 
Dios de la inmediata vecindad”, “Aquel por quien todos viven”, “El señor del 
cerca y del junto”, que está sobre los cielos, por encima de todos los dioses 
menores. Este Dios uno se manifiesta en un doble principio creador: Omete-
cuhtli, que quiere decir “2. señor” y Omecíhuat, “2. señora” y ambos residen 
en Omeyocan, “el lugar 2”, también son conocidos como “el señor y la señora 
de nuestra carne o de nuestro sustento”, “El supremo Dios dual”, son el ori-
gen de la generación y los señores de la vida y de los alimentos.
En la filosofía Samkhya de la india, se menciona también la dualidad de lo divi-
no como Purusha y Prakriti, donde el primero representa el principio masculino 
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que fecunda al principio femenino Prakriti, de cuya unión surge todo cuanto 
existe. Purusha es el espíritu mientras Prakriti es la naturaleza y la materia.
“La gran Prakriti es para Mí como la matriz donde Yo (Purusha) deposito 
el germen; de ella nacen todos los seres.
De cualquiera de las formas que toma nacimiento en las diferentes especies, 
la gran Prakriti es su Madre, y Yo soy (Purusha) el Padre que da la semilla”.
(El Bhagavad-Guita. XIV.3, 4).
En la filosofía hermética se hace alusión a siete grandes principios de la 
vida, uno de ellos es el de generación ocreación, basado en la dualidad 
existente en todo el universo.
“La generación existe por doquier; todo tiene sus principios masculino y 
femenino; la generación se manifiesta en todos los planos”.
(El Kybalión. VII. El principio de generación).
En la filosofía china del taoísmo esta eterna dualidad es conocida como el 
yin y el yang son los dos aspectos de la energía conocida como chi o ki, la 
cual fluye por meridianos o canales energéticos en el cuerpo físico, este 
conocimiento es la base de la acupuntura dentro de la medicina china tra-
dicional. Todos los meridianos son duales, es decir se encuentran por el lado 
derecho y el lado izquierdo del cuerpo. Hay doce meridianos duales (seis yin 
y seis yang) y dos más que son complementarios como si fueran uno solo 
conocidos como vaso gobernador (yang) y vaso concepción (yin).
CARACTERÍSTICAS Y ASPECTOS YIN-YANG
YIN YANG
Fuerza centrífuga o expansión. Fuerza centrípeta o contracción.
Energía de la Tierra. Energía del Cielo.
Órganos huecos, de absorción y secreción. 
Intestino delgado, vesícula biliar, estómago, 
vejiga urinaria e intestino grueso.
Órganos de regulación, densos e 
irrigados por la sangre. Corazón, 
hígado, riñones, bazo, pulmones.
Lo calmado, lo que mantiene la vida. Lo agitado, lo que da la vida.
La luna y los planetas, el frío, el agua, el 
reposo, la oscuridad, la noche.
El sol y las estrellas, el calor, el fuego, el 
movimiento, la luz, el día.
El invierno y el otoño. El verano y la primavera.
La mujer y la sangre. El hombre y la energía.
El interior del cuerpo, de la cintura para 
abajo, el lado izquierdo.
El exterior del cuerpo, de la cintura 
para arriba, el lado derecho.
Sistema nervioso parasimpático. Sistema nervioso simpático.
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PRINCIPIOS DE LA RELACIÓN YIN-YANG
El Infinito Uno se manifiesta en la eterna dualidad yin-yang, actuando en 
armonía producen la energía y todos los fenómenos.
El universo es la oscilación de las actividades yin-yang y sus transformacio-
nes sin principio ni fin.
Los seres y todo cuanto existe son equilibrios dinámicos diversos de esta 
dualidad yin-yang.
El yin atrae al yang, el yang atrae al yin.
El yin produce yang, el yang produce yin.
Nada es sólo yin o sólo yang, todas las cosas implican dualidad.
En todo yin hay algo de yang, y en todo yang hay algo de yin.
El símbolo del Tai-chi o culminación suprema se forma por la interacción 
armónica y dinámica de los pares de opuestos, el yin y el yang, siendo el 
círculo exterior el Tao; dentro del espacio negro yin hay un punto blanco 
yang, y dentro del espacio blanco yang hay un punto negro yin.
Figura 1. Tai Chi
“En tiempos antiguos, aquellas personas que entendían el Tao el camino 
de la naturaleza, orientaban su vida según el yin y el yang y vivían en 
armonía. Comían y bebían con moderación, y se levantaban y acostaban 
según un orden definido, sin abandonarse a una vida desordenada. Así, 
los hombres del pasado mantenían la sincronía entre el cuerpo y el alma 
para agotar de forma satisfactoria el tiempo de vida que les estaba asig-
nado en la Tierra, que podía ser de hasta cien años”.
(El Nei Ching, escrita por el Emperador Amarillo).
En la terapia conocida como reflexología o zonoterapia también se manejan áreas o 
líneas de energía que van desde los pies y desde las manos hasta la cabeza, son diez 
en total, cinco por el lado izquierdo y cinco por el lado derecho. Algunos investiga-
dores relacionan estas líneas de energía con los meridianos de la acupuntura.
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En el sistema yoga de la India, existe una rama que es el hatha yoga el 
cual comparte esta visión dualista de la realidad, sobre todo enfocada al 
ser humano, las palabras hatha y yoga vienen del sánscrito y significan ha 
= sol, tha = luna y yoga = unión o unidad, por lo que sería la unión del sol 
y la luna, el sol representa el lado masculino, activo del cuerpo humano, 
por donde fluye la energía ha (que corresponde al yang de la filosofía 
china), esta forma de energía se recibe por la fosa derecha de la nariz 
principalmente en los ejercicios de respiración, la energía tha (que corres-
ponde al yin de la filosofía china) fluye por el lado izquierdo del cuerpo, 
conectándose a la fosa nasal de este lado.
Estas dos formas de la energía vital conocida como prana en la India mi-
lenaria, fluyen por canales conocidos como nadis, algo semejante a los 
meridianos de la acupuntura, existen en el cuerpo etérico o vital, que 
es el doble del cuerpo físico, según esta doctrina avalada por la filosofía 
esotérica de las grandes tradiciones de la humanidad, se dice que hay 
72,000 nadis, de los cuales se mencionan tres como los más importan-
tes: Ida que se localiza en el lado izquierdo de la columna vertebral, 
pingala por el lado derecho y sushumna por el centro de la columna, es-
tos tres grandes nadis se entrelazan varias veces, apareciendo en estos 
cruces centros de energía conocidos como chakras, que significa rueda 
que gira.
Lo interesante de estos estudios antiguos es que estos nadis principales 
se conectan con las dos fosas nasales, ida con la fosa izquierda y pingala 
con la derecha, se cruzan en el entrecejo para conectarse al cerebro, ida 
por donde fluye la energía tha se relaciona con el hemisferio derecho, 
y pingala por donde transita la energía ha se une al hemisferio izquier-
do. Esto es muy importante porque la ciencia moderna con el descu-
brimiento de la relación cruzada de los hemisferios cerebrales con los 
lados del cuerpo ha reforzado estos conocimientos de la antigüedad, al 
igual que el estudio del aparato endocrino con las glándulas de secre-
ción interna, se asemeja a la teoría de los chakras, esto sin mencionar la 
relación entre los principales plexos nerviosos con estos mismos centros 
de energía.
Existe un paralelismo muy interesante entre la forma en que se van cru-
zando estos nadis, y el emblema conocido como el caduceo de mercurio, 
símbolo de la medicina, en el cual dos serpientes se van entrelazando 
sobre un báculo central, hasta alcanzar la cúspide del mismo, donde apa-
recen unas alas. En el sistema yoga a la energía vital que asciende por los 
nadis y chakras se le conoce como kundalini, y se le representa como una 
serpiente.
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Figura 2. Caduceo
“El Yoga no es para el come demasiado ni para el que ayuna demasiado, 
tampoco para el que duerme mucho ni para el que duerme muy poco.
A aquél que es moderado en el alimento y en el reposo, en el esfuerzo de 
sus actividades, en el sueño y en la vigilia, la disciplina del Yoga lo libera 
de todo mal”.
(El Bhagavad-Guita. VI.16-17).
En cuanto a la ciencia de la psicología, el principio de la dualidad fue estu-
diado por Sigmund Freud al hablar del ello y el superyo como dos aspectos 
antagónicos y complementarios de la personalidad, el primero como ma-
nifestación de la vida instintiva y los impulsos inconscientes del ser, y el se-
gundo como el cúmulo de los aprendizajes recibidos en la primera infancia 
por parte de los padres o mayores que influyen en la formación del niño.
También Carl G. Jung estudia otro aspecto de la dualidad cuando descubre 
el comportamiento humano dividido en dos grandes enfoques, de donde 
derivan sus dos tipos de personalidad básica: el introvertido vuelto hacia el 
interior y el extrovertido hacia el exterior. Además de enfatizar la dualidad 
de la persona con su sombra, siendo ésta todo aquello que el yo rechaza o 
no quiere aceptar de sí mismo.
En el análisis transaccional Eric Berne partiendo del psicoanálisis de Freud, 
traduce y enriquece los conceptos del ello como el niño, y el superyo como 
el padre, equilibrados por el adulto, que corresponde al yo de Freud.
Otro estudioso de la conducta humana Albert Ellis creador de la Terapiaracional emotiva enfatiza la dualidad razón-emoción para encontrar de es-
ta manera un equilibrio sano en los individuos. Y Fritz Perls de la terapia 
Gestalt enfatiza el dualismo de figura y fondo.
En la psicología transpersonal promovida por Abraham Maslow, Anthony 
Sutich y otros grandes investigadores, se habla de la dualidad yo personal 
y yo transpersonal, lo mismo maneja Roberto Assagioli con su psicosíntesis, 
esta dualidad corresponde a la relación personalidad y alma de la filosofía 
esotérica.
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Existen otras dualidades como mente y cerebro, o mente-cuerpo de donde 
deriva la medicina psicosomática. Lo subjetivo y lo objetivo como comple-
mentos de la mente, lo individual y lo social de las ciencias del comporta-
miento; lo material y lo espiritual, el vicio y la virtud de la religión y la moral; 
lo inductivo-deductivo, el realismo-idealismo y la dialéctica de la filosofía.
Como antecedente más directo para este test que presentamos de los pares 
de opuestos, podemos mencionar el Inventario del estilo personal elabo-
rado por R. Craig Hogan y David W. Champagne, traducido al español y 
adaptado por el Maestro Gil Hernández Arellano del libro: The 1980 An-
nual Handbook for Group Facilitators. En este inventario se estudian cuatro 
tipos de dualidades:
 Introversión y Extroversión.
 Intuición y Sensitividad.
 Reflexividad y Emotividad.
 Perceptividad y Determinación.
En nuestro test de los pares de opuestos investigamos seis aspectos duales 
complementarios, el propósito es descubrir de estas dualidades con cual 
nos identificamos más, es importante destacar que ambos aspectos estu-
diados son buenos, opuestos y positivos.
Es diferente una dualidad de complementarios que una de polaridad, en la 
primera conocida también como el principio de equilibrio o generación, lo que 
se quiere es la armonía de ambos, casi siempre unificados en un tercer punto 
de síntesis o neutral, en la dualidad de jerarquía o polaridad uno de los aspec-
tos es positivo y el otro es negativo por lo que buscamos siempre ascender a lo 
positivo o bueno y alejarnos del negativo o malo. Estos dos tipos de dualidades 
se simbolizan en una cruz, cuyo elemento vertical tiene un polo superior y uno 
inferior, y el elemento horizontal tiene un extremo derecho y uno izquierdo.
Figura 3. Cruz
Algunos ejemplos de la dualidad en polaridad son: positivo-negativo; bon-
dad-maldad; amor-odio; justicia-injusticia, sabiduría-ignorancia; virtud-vicio; 
salud-enfermedad; espiritual-material. De los tipos de dualidad de comple-
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mentarios ya hemos mencionado algunos como: frío-calor; femenino-mascu-
lino; yin-yang; izquierdo-derecho; subjetivo-objetivo; interior-exterior.
“II. Principio de equilibrio o generación.
La energía universal se expresa en dos aspectos complementarios; de la 
unidad primordial surge la dualidad: lo activo y lo pasivo que son dos 
fuerzas que se buscan, se atraen, buscando su eterno equilibrio.
IV. Principio de jerarquía o polaridad.
En todo existe el principio de polaridad, el cual nos enseña que siempre 
hay un polo superior o positivo y uno inferior o negativo. Y por medio de 
la jerarquía lo superior tiene poder sobre lo inferior”.
(Rolando Leal. Escritos de un buscador de la verdad. Comentario del 
Mensaje 12).
CUESTIONARIO. LOS PARES DE OPUESTOS
Cuestionario o test psicológico para determinar la preferencia perso-
nal con relación a los pares de opuestos complementarios en los seres 
humanos.
Los seis aspectos duales complementarios a considerar en nuestro estudio 
son:
 Independiente vs. Sociable.
 Idealista vs. Realista.
 Receptivo vs. Decidido.
 Global vs. Analítico.
 Afectivo vs. Racional.
 Espontáneo vs. Controlado.
INDICACIONES BÁSICAS
Cada oración tiene dos respuestas, escoge la que más se asemeje con tu for-
ma de ser, no como te gustaría verte sino como realmente eres; solamente 
tienes dos opciones de respuestas:
a. (3 puntos) la que se parece más a ti y (0 puntos) la que no se parece 
nada; o bien:
b. (2 puntos) la que se parece más a ti y (1 punto) la que menos se parece.
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La suma de ambas debe dar siempre 3 puntos. Ejemplo:
1A ___ 3 ___ Generalmente prefiero estar solo.
1B ___0___ No me gusta estar solo.
1A ___0___ Generalmente prefiero estar solo.
1B ___3___ No me gusta estar solo.
1A ___2___ Generalmente prefiero estar solo.
1B ___1___ No me gusta estar solo.
1A ___1___ Generalmente prefiero estar solo.
1B ___2___ No me gusta estar solo.
CUESTIONARIO
1A ______ Generalmente prefiero estar solo.
1B ______ No me gusta estar solo.
2A ______ Siento que soy idealista.
2B ______ Me interesa el mundo real.
3A ______ Tomo decisiones fácilmente.
3B ______ Prefiero que otros tomen las decisiones.
4A ______ Soy amante de los detalles.
4B ______ No me fijo en los detalles.
5A ______ Me dejo llevar por mis sentimientos.
5B ______ Todo lo racionalizo.
6A ______ Normalmente me dejo llevar por mis impulsos.
6B ______ Casi siempre estoy controlado.
7A ______ Tengo pocos amigos.
7B ______ Soy muy amigable.
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8A ______ Los hechos son los que determinan la vida.
8B ______ Las ideas mueven el mundo.
9A ______ Soy muy activo.
9B ______ Necesito tiempo para poder actuar.
10A ______ Tiendo a ser analítico.
10B ______ Veo todo en forma global.
11A ______ Creo que las emociones son fundamentales en la vida.
11B ______ Pienso que las emociones son una limitación.
12A ______ Me exijo mucho en todo lo que hago.
12B ______ Lo mejor es actuar con libertad.
13A ______ Ser sociable es lo mejor de las personas.
13B ______ La vida de sociedad tiene conflictos.
14A ______ La imaginación y la fantasía llenan mi mundo.
14B ______ Me gusta lo que se puede comprobar y demostrar.
15A ______ No deseo ni me agrada dirigir a otros.
15B ______ Me gusta dirigir y mandar.
16A ______ Puedo llegar a conclusiones rápidamente.
16B ______ Analizo siempre los detalles.
17A ______ El desarrollo intelectual es lo más importante.
17B ______ Considero que es mejor el desarrollo emocional al intelectual.
18A ______ No me gusta seguir lineamientos.
18B ______ Sigo mucho las reglas y los ordenamientos.
19A ______ Me siento muy bien en mi casa solo.
19B ______ No puedo estar mucho tiempo solo.
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20A ______ Disfruto mejor las cosas reales y concretas.
20B ______ Siento atracción por las cosas invisibles, por lo espiritual.
21A ______ En una discusión me gusta ganar.
21B ______ No me agrada discutir con nadie.
22A ______ En los detalles está el secreto del éxito.
22B ______ Me cansa entrar en detalles.
23A ______ Soy muy efusivo y cariñoso.
23B ______ Soy más bien frío y calculador.
24A ______ Las normas morales son muy importantes.
24B ______ Hay que dejar fluir los instintos.
25A ______ Busco las fiestas y reuniones sociales.
25B ______ Me inclino por la meditación y la oración.
26A ______ Los temas espirituales son muy importantes.
26B ______ Siento interés por las noticias de la realidad.
27A ______ Las personas piensan que soy tranquilo.
27B ______ Los demás me ven con mucha fuerza e iniciativa.
28A ______ Casi siempre platico de golpe, en forma global.
28B ______ Cuando platico soy muy minucioso en los detalles.
29A ______ Vivo más en mis pensamientos que en mis sentimientos.
29B ______ Mi vida está matizada por las emociones.
30A ______ Fácilmente puedo reír y llorar.
30B ______ Casi no puedo llorar, y batallo para reír.
31A ______ En las reuniones me mantengo apartado.
31B ______ Soy el alma de las fiestas.
El proceso del autoconocimiento
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32A ______ Me interesan las noticias de información trascendente.
32B ______ Busco programas y temasde índole práctico.
33A ______ Siempre tengo algo que hacer.
33B ______ Procuro descansar y pasarla bien.
34A ______ Veo el bosque como un todo.
34B ______ Observo cada árbol y parte del mismo.
35A ______ Pienso luego existo.
35B ______ Siento luego soy.
36A ______ Debe haber disciplina en la vida.
36B ______ Mientras mayor sea la libertad mejor.
 
37A ______ Puedo trabajar solo, sintiéndome muy bien.
37B ______ Necesito trabajar en compañía de otros.
38A ______ Si no lo veo no lo creo.
38B ______ Si lo creo lo puedo ver.
39A ______ Prefiero que otros tomen la iniciativa.
39B ______ Siempre he sido emprendedor y activista.
40A ______ Podría dedicarme a una labor de estudio e investigación.
40B ______ No me interesa un trabajo minucioso.
41A ______ Me siento mejor donde puedo expresar mis sentimientos.
41B ______ Trabajo mejor con gente inteligente.
42A ______ Me gustaría vivir sin inhibiciones de ningún tipo.
42B ______ Orden y sistema son fundamentales para vivir bien.
Para obtener los resultados del estudio anterior, se procede a colocar los 
valores de acuerdo a la tabla siguiente, es importante observar bien el nú-
mero y la letra correspondiente, posteriormente se suman los resultados, 
poniendo el total en la casilla del lado derecho de la tabla.
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Independiente
1A 7A 13B 19A 25B 31A 37A
Sociable
1B 7B 13A 19B 25A 31B 37B
Realista
2B 8A 14A 20A 26B 32B 38A
Idealista
2A 8B 14B 20B 26A 32A 38B
Decidido
3A 9A 15B 21A 27B 33A 39B
Receptivo
3B 9B 15A 21B 27A 33B 39A
Global
4B 10B 16A 22B 28A 34A 40B
Analítico
4A 10A 16B 22A 28B 34B 40A
Racional
5B 11B 17A 23B 29A 35A 41B
Afectivo
5A 11A 17B 23A 29B 35B 41A
Espontáneo
6A 12B 18A 24B 30A 36B 42A
Controlado
6B 12A 18B 24A 30B 36A 42B
El proceso del autoconocimiento
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Con los totales obtenidos en cada uno de los pares de opuestos estudiados 
se procede a graficarlos en la tabla siguiente, contando desde el centro (0) 
hacia la derecha, o hacia la izquierda.
21 14 7 0 7 14 21
Independiente Sociable
Idealista Realista
Receptivo Decidido
Global Analítico
Afectivo Racional
Espontáneo Controlado 
A continuación veamos un ejemplo en relación con dos de los pares de 
opuestos.
Independiente 
1A 7A 13B 19A 25B 31A 37A
2 2 1 2 2 2 3 14
Sociable 
1B 7B 13A 19B 25A 31B 37B
1 1 2 1 1 1 0 7
Gráfica
21 14 7 0 7 14 21
Independiente Sociable
En este ejemplo la persona obtuvo 14 puntos en el aspecto Independiente 
y 7 puntos en el Sociable, esto significa que tiene una mayor predisposición 
hacia el lado izquierdo en este par de opuestos.
A continuación veamos las características de los aspectos complementarios 
estudiados.
INDEPENDIENTE
La persona con estas características se siente a gusto en la soledad y el si-
lencio, busca hacer cosas o trabajar en donde no se requiere depender de 
otros para la toma de decisiones, es introvertido, posee una rica vida inte-
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rior, es creativo, imaginativo y muchas veces puede caer en fantasías, tiene 
mucho contacto con todo lo subjetivo, incluso puede sentirse a disgusto 
entre la gente, no le gustan las reuniones, sobre todo si hay demasiado 
ruido, con facilidad puede meditar o reflexionar.
Fortalezas
 Puede profundizar en cualquier tema de su interés, predisposición a la 
concentración.
 Posee una gran capacidad creativa e imaginativa, tiene una rica vida 
interior.
 Es capaz de reflexionar y meditar para llegar a conclusiones.
 Fácilmente puede trabajar independiente y en soledad, es autosuficiente.
 No necesita de otros para tomar decisiones, ni para sentirse bien.
Debilidades
 Puede ser antisocial y tener fallas en la comunicación.
 Su forma de ser lo puede llevar a la tristeza y la depresión.
 Es posible que sufra de apocamiento, timidez y complejo de inferioridad.
 Su desajuste con la realidad exterior lo puede llevar a fantasear.
SOCIABLE
A diferencia del anterior, el tipo sociable es amistoso, gusta de participar 
en grupos, le gustan las fiestas y reuniones de todo tipo, sobre todo de tipo 
placentero, prefiere formar parte de grupos, busca las relaciones familiares 
y de amistades, esta más en contacto con lo objetivo, con el mundo exte-
rior, puede formar parte de equipos de estudios, deportivos o de trabajo, 
es extrovertido, realista y práctico, rehuye la soledad y el silencio, normal-
mente es comunicativo, abierto y entusiasta.
Fortalezas
 Gusta de formar parte de grupos y asociaciones, según sus intereses 
personales.
 Se comunica fácilmente con cualquier persona o grupo de personas.
El proceso del autoconocimiento
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 Posee un alto sentido de objetividad.
 Soporta el ruido, el movimiento y las aglomeraciones.
 Es capaz de trabajar con estrés y obtener resultados, tiende a ser 
dinámico.
Debilidades
 Se puede convertir en un ser muy dependiente de los demás.
 Su carácter extrovertido lo puede privar de una vida interior propia.
 Puede llegar a discutir y agredir a otros si piensan diferente a él.
 Incapacidad para estudiar un asunto a fondo.
REALISTA
La personalidad de este tipo se ubica en el aquí y ahora, tiene los pies bien 
puestos sobre la tierra, puede ser práctico, le da más valor a lo material que 
a lo espiritual, a lo tangible que a lo intangible, a los hechos que a las ideas, 
a lo concreto que a lo abstracto, su vida está matizada por su capacidad de 
estar identificado con lo que percibe a través de los sentidos, ver para creer 
sería uno de sus lemas favoritos, tiende siempre a comprobar cualquier idea 
antes de afirmar su veracidad. 
Fortalezas
 Su tendencia lo capacita para triunfar en las actividades materiales.
 Se encuentra perfectamente adaptado al mundo real y objetivo.
 Funciona muy bien en los trabajos relacionados con hechos concretos.
 Tiene una mentalidad que lo capacita para obtener beneficios en la vida.
 Su realismo le proporciona estabilidad mental e incluso ecuanimidad.
Debilidades
 Se puede convertir en fanático y dogmático en cuanto a lo que sabe.
 Su carácter realista lo puede conducir al egoísmo y al ateísmo.
 Puede cerrarse al conocimiento de otras realidades o dimensiones.
 Incapacidad para estudiar temas de índole no física.
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IDEALISTA
Es un individuo que busca ir más allá del mundo fenoménico, prefiere lo 
trascendente, lo invisible, lo espiritual, aquello que es más sublime que lo 
conocido por los sentidos físicos, vive más en el nivel de las ideas que en los 
hechos concretos, se basa en valores reales pero intangibles, muchas veces 
tiende a ser teórico en lugar que práctico, fácilmente puede estudiar temas 
de tipo abstracto, todo aquello que se relaciona con lo no visible, gusta del 
desarrollo cognoscitivo y afectivo.
Fortalezas
 Gran capacidad para ocuparse de temas abstractos.
 Desarrolla grandes valores y virtudes de tipo trascendente.
 Puede concebir ideas nuevas que señalen caminos más positivos.
 Por su idealismo su vida tiene siempre un sentido especial.
 No es afectado por las vicisitudes de la vida material, posee una for-
taleza interior.
Debilidades
 Es posible que batalle para triunfar en lo económico y a veces en las 
relaciones.
 Dificultades para adaptarse a la realidad cotidiana, y a lo establecido.
 Choques existenciales por no encontrar un equilibrio en su vida.
 Desajustes en sus emociones a través del sistema nervioso y glan-
dular.
DECIDIDO
Este tipo de personalidad desarrolla una gran actividad en la vida, que se 
puede manifestar incluso como agresividad, tienden a ser líderes o suje-
tos muy emprendedores, buscando sobresalir en todo lo que hacen, les 
gusta dejar huella al caminar por la existencia, e incluso señalar rumbos 
a los demás,pueden involucrarse demasiado en las decisiones de otros, 
son los grandes iniciadores que logran sus metas con entusiasmo y dedi-
cación, tienden a ser perseverantes y constantes, toman decisiones con 
suma facilidad.
El proceso del autoconocimiento
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Fortalezas
 Liderazgo y dirección de grupos humanos.
 Rapidez en la toma de decisiones individual y grupal.
 Puede ocupar puestos de alta jerarquía, tener gente a su cargo.
 Logra sus metas en cualquier área de su existencia.
 Carácter fuerte y dominante que lo predispone para ser un triunfador.
Debilidades
 Agresividad exagerada, puede afectar a otros.
 No escuchar opiniones de otras personas, cree tener siempre la razón.
 Como líder puede pretender permanecer en el poder, tipo dictador.
 Facilidad para enojarse, odiar y guarda resentimientos durante mucho 
tiempo.
RECEPTIVO
Normalmente suelen ser seguidores, las personas con esta característica, pre-
fieren callar que discutir, pierden el control emocional cuando tratan de de-
fender su punto de vista, es más fácil para ellos ceder y callar, refugiándose 
en sí mismos, no les gusta meterse en problemas con los demás, necesitan 
tranquilidad y paz, no son aguerridos ni emprendedores, pero pueden rea-
lizar tareas donde se requiere la concentración y el análisis profundo, suelen 
ser introvertidos, y lograr sus metas mediante acciones muy bien pensadas.
Fortalezas
 Su vida interior, que los ayuda a tener paz y armonía universal.
 Son muy diplomáticos y amables en su trato con los demás.
 Saben convivir en grupos y asociaciones.
 Son receptivos y magnéticos en sus relaciones interpersonales.
 Las actividades involucradas con relaciones humanas son sus preferidas
Debilidades
 Su carácter sumiso puede llegar a ser contraproducente.
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 La pasividad que los nulifica como individuos.
 El miedo y el sufrimiento por no liberarse de su ostracismo.
 Llegar a tener lástima de sí mismos, llegando a pensar que tienen que sufrir.
GLOBAL
Esta característica se refiere al hecho de poder percibir el mundo de manera 
completa, como unidad, teniendo la capacidad de sintetizar, llegar a conclusio-
nes de una manera deductiva, la persona con esta predisposición es intuitiva, 
de tal manera de poder ver soluciones con facilidad sin necesidad de entrar en 
detalles, prefieren lo simple, lo directo, sin complicaciones, es aquella persona 
que ve el bosque sin percatarse de los árboles que lo componen, es una capa-
cidad que ayuda en ciertas actividades donde ser requiere ser así.
Fortalezas
 Gran capacidad de síntesis para tomar decisiones correctas.
 Desarrollo intuitivo para recibir inspiraciones e impresiones sutiles.
 Se vive sin complicaciones excesivas.
 Predisposición para percepciones paranormales y metafísicas.
 Razonamiento deductivo para obtener soluciones adecuadas.
Debilidades
 No ver los detalles de alguna situación donde se requiere perderse en 
el conjunto.
 Se pierde la objetividad por no analizar mejor las cosas.
 Encerrarse en su propia forma de ver el mundo y la realidad circun-
dante.
 Se puede desconectar de la realidad material, por vivir en su mundo 
mental.
ANALÍTICO
Quienes poseen esta manera de percibir la realidad, tienen una gran faci-
lidad para razonar inductivamente, pueden realizar cualquier análisis par-
tiendo de hechos concretos y tangibles, funcionan muy bien en actividades 
donde se requiere ser detallista, ellos no perciben el bosque como un todo, 
El proceso del autoconocimiento
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sino cada uno de sus componentes, deteniéndose aún en aquello aparente-
mente insignificante, se consideran sensitivos en cuanto a estar en contacto 
con la realidad sensible y concreta, pueden tener un carácter complejo.
Fortalezas
 Razonamiento inductivo para llegar a conclusiones correctas.
 Capacidad de análisis para conocer y comprender la realidad objetiva.
 Desarrollo altamente sensible de los sentidos físicos.
 Percepción detallada de cualquier acontecimiento, observación minuciosa.
 Ubicación en el tiempo y el espacio, del aquí y el ahora.
Debilidades
 Demasiado detallista perdiendo el concepto global y de síntesis.
 Puede llegar a ser muy crítico y claridoso en forma negativa.
 Es posible que se encierre en la objetividad.
 El escrúpulo y la rigurosidad en las acciones humanas.
RACIONAL
Esta cualidad le proporciona a la persona la capacidad de pensar con cla-
ridad sobre cualquier asunto de su interés, puede manejar su mente de 
manera brillante, obteniendo excelentes resultados, sobre todo en asuntos 
de índole intelectual, normalmente se tendrá tendencia hacia el orden y 
el análisis lo cual le permitirá llegar a conclusiones válidas en su búsqueda 
de respuestas, se puede desligar del mundo sentimental, de tal manera de 
mostrarse frío e indiferente ante situaciones de tipo afectivo.
Fortalezas
 Pensamientos claros, lógicos y definidos sobre asuntos intelectuales.
 Mente entrenada para encontrarle solución a los problemas.
 Alta concentración mental enfocada al estudio o al trabajo.
 Manejo controlado de las emociones.
 Postura objetiva y precisa ante cualquier asunto de importancia.
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Debilidades
 Desequilibrio con relación al mundo afectivo y sensible.
 Carencia en la valoración de las relaciones interpersonales.
 Rigidez en la manera de vivir y de sentir.
 Se puede caer en un enfoque impersonal.
AFECTIVO
Quienes se identifican con este aspecto del ser, tienden a vivir en un mundo 
coloreado por los sentimientos, donde lo más importante es cómo se sien-
ten ante cualquier circunstancia de la vida, se buscan las emociones y las 
sensaciones más que el conocimiento, pueden destacar en actividades don-
de el sentir es más valioso que el pensar, se establecen relaciones humanas 
con mucha intensidad, se puede sufrir más de la cuenta, cuando la sensibi-
lidad no se controla o cuando hay un desequilibrio con lo intelectual.
Fortalezas
 Riqueza emocional para disfrutar de la vida.
 Alta sensibilidad para saber tratar a las personas.
 Empatía en las relaciones humanas.
 Capacidad para actividades de tipo emocional y sentimental.
 Desarrollo de habilidades sociales, estéticas y espirituales.
Debilidades
 Desequilibrio de las emociones con relación a los pensamientos.
 Posible sufrimiento por su gran sensibilidad sin control.
 Fallas y equivocaciones en la toma de decisiones por su temperamento.
 Enfermedades psicosomáticas.
ESPONTÁNEO
Es alguien que gusta disfrutar de la vida, dejar a flote sus emociones e impulsos, 
actuar de acuerdo a sus inclinaciones muchas veces instintivas e inconscientes, 
sabe vivir en plenitud como un niño aprovechando cada momento sin pensar 
El proceso del autoconocimiento
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en el futuro, o en las consecuencias de sus actos, se sale de los convenciona-
lismos éticos o sociales, lo que más le importa es su autenticidad y sinceridad, 
puede fluctuar entre sus emociones, vive la existencia como una aventura.
Fortalezas
 Disfruta la vida a plenitud, sin preocupaciones excesivas y vanas.
 Rompe las reglas establecidas en los grupos que son inadecuadas.
 Vive más en armonía con la naturaleza.
 Deja salir al niño que todos llevamos dentro.
 La sinceridad y la honestidad como virtudes básicas.
Debilidades
 Dejarse dominar por los instintos e impulsos.
 Puede desajustarse de la realidad social y familiar.
 Dificultad para trabajar en una organización, y seguir reglamentos.
 Sus actividades pueden ser intrascendentes, incluso caer en el infantilismo.
CONTROLADO
La tónica fundamental de este aspecto del ser es funcionar de acuerdo a 
reglas y normas de comportamiento, lo aprendido en la primera infancia 
está fuertemente grabado en su mente, de talmanera de tener siempre 
consigo una especie de juez que dicta lo que es correcto e incorrecto, por lo 
que se aferra a seguir lo establecido por la familia, la sociedad y las organi-
zaciones, pueden ser personas exitosas en los estudios y en las actividades 
laborales, saben seguir una disciplina para lograr resultados satisfactorios.
Fortalezas
 Disciplina, orden y sistema.
 Facilidad para acatar órdenes y respetar reglamentos.
 Capacidad de lograr metas a corto y a largo plazo.
 Respeto a las instituciones y a las leyes.
 Comportamiento ético y moral.
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Debilidades
 Rigidez en su vida personal, sacrificando sus impulsos naturales.
 Obsesivo y obstinado para lograr sus objetivos.
 Juicio crítico para sí mismo y para los demás.
 Severidad y control excesivo.
De los doce aspectos estudiados y localizados en la Tabla de la gráfica, los 
seis que se encuentran del lado izquierdo se puede decir que son de tipo 
yin: Independiente, Idealista, Receptivo, Global, Afectivo, Espontáneo y los 
seis del lado derecho de tipo yang: Sociable, Realista, Decidido, Analítico, 
Racional, Controlado. Las combinaciones posibles de los resultados obteni-
dos serían:
 (6) tipo yin, (0) tipo yang. Una persona demasiado yin.
 (5) tipo yin, (1) tipo yang. Una persona muy yin.
 (4) tipo yin, (2) tipo yang. Una persona yin.
 (3) tipo yin, (3) tipo yang. Una persona equilibrada yin-yang. 
 (2) tipo yin, (4) tipo yang. Una persona yang.
 (1) tipo yin, (5) tipo yang. Una persona muy yang.
 (0) tipo yin, (6) tipo yang. Una persona demasiado yang.
La recomendación general para todos es que en cada par de opuestos po-
damos encontrar nuestro equilibrio, y en relación con el conjunto de los seis 
pares de complementos, nos acerquemos al inciso (d) que corresponde al 
tipo equilibrado yin-yang.
En cada aspecto tratemos de desarrollar las fortalezas y transmutar las de-
bilidades, que nuestro ideal sea siempre ascender en la escala de los valo-
res, entrando en un proceso continuo de superación integral.
En cuanto a las relaciones interpersonales, es conveniente aprender a en-
tender los puntos de vista diferentes al nuestro, sabiendo que nadie está 
mal en sí, sino que solamente tenemos percepciones distintas de la reali-
dad, la sugerencia es que busquemos desarrollar la empatía con nuestros 
semejantes, el saber ponernos en su lugar para poder comprender mejor el 
porqué de sus diferencias con relación a nosotros.
El proceso del autoconocimiento
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EN LA DUALIDAD INDEPENDENCIA-SOCIABILIDAD
El equilibrio perfecto sería una persona sociable que mantiene su individuali-
dad, saber estar con uno mismo y con los demás. El enfoque de este binomio es 
la relación con los demás y con uno mismo. Tiene relación con la vida contem-
plativa en contraste con la vida activa de servicio, que ha sido el punto clave 
de las diferentes religiones del mundo. En el aspecto psicológico propiamente, 
representa el alcanzar la armonía entre el tipo introvertido y el extrovertido, 
lográndose esto en el atrovertido. Es mantenernos en relación con el exterior 
sin descuidar el contacto con lo más profundo de nuestro mundo interior.
EN LA DUALIDAD IDEALISTA-REALISTA
El punto de armonía estaría representado por alguien que tiene los pies bien 
puestos sobre la tierra, al mismo tiempo que sus ojos miran el firmamento. El 
enfoque básico de esta relación es nuestra vivencia en el mundo. Aquí encon-
tramos la lucha entre dos puntos de vista aparentemente antagónicos de la 
filosofía, el idealismo y el realismo, ambos esquemas conceptuales se comple-
mentan, lo abstracto y lo concreto, lo espiritual y lo material.
EN LA DUALIDAD RECEPTIVO-DECIDIDO
El punto medio lo representa la persona asertiva, que puede mediar entre 
la pasividad y la actividad. El enfoque raíz se ubica en las acciones humanas. 
En comunicación se habla de lograr ese estado de asertividad que toma lo 
mejor del agresivo y el sumiso como comportamientos extremos.
EN LA DUALIDAD GLOBAL-DETALLISTA
El nivel de estabilidad se encuentra en la persona que logra relacionar el 
análisis y la síntesis. Su enfoque se refiere a las percepciones. En el ejemplo 
del bosque y los árboles, encontramos la idea central para establecer un 
equilibrio dinámico entre estos dos aspectos complementarios, ni perderse 
en los detalles de cada uno de los árboles, ni privarse de los mismos, al en-
focarse sólo en la totalidad del bosque.
EN LA DUALIDAD AFECTIVO-RACIONAL
El equilibrio estaría representado en la Inteligencia emocional. El enfoque 
se refiere a la expresión humana. Aprender a manejar inteligentemente las 
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emociones utilizando correctamente el pensamiento y el razonamiento, al 
mismo tiempo de saber disfrutar el lado positivo de las emociones humanas, 
dándole el color y el sabor a la vida que la afectividad nos proporciona.
EN LA DUALIDAD ESPONTÁNEO-CONTROLADO
La armonía se encuentra entre la libertad y el orden. Su enfoque funda-
mental es el comportamiento. En el Psicoanálisis es lograr desarrollar el yo 
equilibrando las influencias del superyo y el ello, en el Análisis Transaccio-
nal es vivir en el adulto, sabiendo utilizar lo mejor del padre y del niño, en 
la antigüedad el símbolo era un conductor controlando sus dos caballos, 
como en las enseñanzas de Platón.
Ya conociendo que existen los pares de opuestos en todo, nos corresponde 
aprender a manejarlos de manera positiva y constructiva, de tal suerte de 
poder alcanzar un estado de conciencia superior, más allá de la dualidad 
aparente. Recordando lo que vimos en las explicaciones anteriores sobre los 
pares de opuestos del cuestionario estudiado, se buscaría eliminar o mane-
jar las debilidades y acrecentar las fortalezas.
“El contacto con los objetos de los sentidos nos proporciona el frío y el 
calor, el placer y el dolor; vienen y se van, son pasajeros. ¡Sopórtalos!
El sabio que no es perturbado por esos estados, que no es afectado por 
el placer ni por el dolor, ése alcanzará la inmortalidad”.
(El Bhagavad-Guita. II.14-15).
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LOS TIPOS PSICOLÓGICOS
Definimos el tipo psicológico como la manera habitual de reaccionar de un 
individuo, ante las circunstancias de la vida diaria.
Desde la infancia el ser humano aprende a reaccionar ante los estímulos 
exteriores, de acuerdo a todas las influencias que recibe tanto del medio 
ambiente natural, como de las relaciones sociales y de su propio ser.
En cuanto a lo natural o ambiental que influye sobre la formación de la perso-
nalidad, tenemos el lugar geográfico y el clima donde se vive, no es lo mismo 
vivir en una zona desértica, que en un clima tropical o en lugar muy frío.
Las relaciones familiares son otro factor muy importante que condiciona 
grandemente el desenvolvimiento humano, el nivel socioeconómico y cul-
tural donde el individuo crece es otra de las grandes influencias que se 
reciben en el transcurso de la vida personal.
En relación con la persona en sí tenemos el factor hereditario que influye 
en la constitución física, lo cual ya es de por sí una condicionante de la per-
sonalidad en desarrollo, además de las experiencias que se van viviendo las 
cuales moldean la forma particular de comportarse ante el mundo, todo 
ello matizado por el nivel de evolución y despertamiento espiritual que el 
individuo manifiesta en su existencia.
Desde la antigüedad se menciona que existen básicamente cuatro formas 
de reaccionar, dependiendo de la manera de ser del individuo. Estos cuatro 
tipos humanos se encuentran en los estudios astrológicos, en la medicina 
antigua y en algunos tests o cuestionarios psicológicos actuales.
El médico griego Hipócrates fue uno de los estudiosos en la antigüedad 
que determinó que existían cuatro tipos humanos básicos, basados en el 
predominio de unode los cuatro humores del cuerpo: La sangre, la linfa, 
la bilis y la atrabilis (bilis negra), a esta clasificación se le conoció como el 
estudio del temperamento, y se pensaba que era innato y no se podía cam-
biar, se fundamentaba en la constitución física y su interrelación con las 
características psicológicas de cada individuo. Estos cuatro temperamentos 
se relacionaban con los cuatro elementos de la naturaleza, así obtenemos 
la siguiente relación:
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Temperamento Humor Elemento
Melancólico Bilis negra Tierra 
Colérico Bilis amarilla Fuego
Linfático Linfa Agua
Sanguíneo Sangre Aire
Al tipo melancólico se le conoce también como nervioso, al colérico como 
bilioso y al linfático como flemático.
En cuanto a la relación entre la dualidad y las características de cada tem-
peramento encontramos lo siguiente:
Temperamento Dualidad Características
Melancólico Yin-Yang Inercia y rigidez
Colérico Yang-Yang Energía y rigidez
Linfático Yin-Yin Inercia y plasticidad
Sanguíneo Yang-Yin Energía y plasticidad
El fuego es el más yang de los cuatro tipos, por lo que el temperamento 
colérico por una parte tiene una gran energía a su disposición que los pre-
dispone a la actividad constante y por la otra una gran rigidez o dificultad 
para cambiar. El tipo linfático es el más yin, representado por el elemento 
agua, la cual es flexible o plástica al mismo tiempo de participar de la ca-
racterística de la inercia o estado de reposo o pasividad. El tipo melancólico 
es el más estable de los cuatro temperamentos, así como el elemento tierra 
que lo simboliza, por lo mismo es difícil que puedan modificar su forma de 
ser, inercia y rigidez son sus características, siendo su dualidad yin-yang. El 
aire participa de las dos fuerzas, por una parte la energía yang, que les pro-
porciona la actividad necesaria y por la otra la capacidad de adaptabilidad 
yin, que les permite ser flexibles en sus procesos de cambio.
En la astrología se menciona que los doce signos zodiacales pueden agru-
parse en cuatro tipos, dependiendo del elemento básico, dichos elementos 
son: la tierra, el fuego, el agua y el aire, los cuales proporcionan al nativo 
bajo la influencia de ese signo, ciertas características particulares, así la tie-
rra corresponde al cuerpo físico, a lo concreto, lo estable, lo material, el 
aspecto práctico y de utilidad en la naturaleza; el fuego tiene relación con 
la vitalidad, la energía, la actividad, la pasión, el esfuerzo, la determina-
ción, la lucha y el afán de dominio y de logro; el agua rige las emociones 
en general, los sentimientos, la afectividad, la intuición, la introspección y 
El proceso del autoconocimiento
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el sentido de la vida; mientras el aire determina el intelecto, la cognición, la 
lógica, el razonamiento, el estudio, la teoría, el conocimiento, la compren-
sión y la búsqueda del saber.
Los signos de tierra son: Tauro, Virgo y Capricornio; los de fuego son: Aries, 
Leo y Sagitario;
los signos de agua son: Cáncer, Escorpio y Piscis; mientras que los de aire 
son: Géminis, Libra y Acuario.
En la filosofía esotérica se menciona este tema como los cuatro cuerpos in-
feriores del ser, se les conoce simbólicamente como el cuaternario inferior o 
la cruz donde el ser humano está crucificado: el cuerpo denso o material, el 
cuerpo etérico o vital, el cuerpo astral o emocional y el cuerpo mental o de 
pensamientos. Y de la identificación mayor sobre uno de los cuerpos surge 
precisamente el tipo de comportamiento de la personalidad. Se simboli-
zaba todo ello con la pirámide de base cuadrada, donde cada lado estaba 
alineado con los cuatro puntos cardinales.
En el hermetismo que es la sabiduría que se le atribuye a las enseñanzas 
de Hermes Trismegisto, como en la astrología se mencionan las cuatro pa-
labras sagradas: Saber, Querer, Osar y Callar, las cuales corresponden res-
pectivamente a los cuatro signos fijos del zodiaco: Acuario, Tauro, Leo y 
Escorpio, y que por su posición se corresponden con las cuatro estaciones 
del año: Acuario en invierno, Tauro en primavera, Leo en verano y Escorpio 
en Otoño.
De aquí se desprende que cuando sale el sol por el oriente en la mañana 
corresponde a Tauro, que es un signo de tierra, cuya palabra clave es Yo 
quiero o yo deseo, es la infancia y la primavera; a Lucas el evangelista se le 
representaba con la cabeza de un toro en la iconografía religiosa del pasa-
do; los bastos en el juego de cartas representan la madera que viene de los 
árboles que se sustentan en la tierra.
Cuando el sol transita por el sur, al mediodía es cuando hay más calor, por 
ello el símbolo del fuego, Leo como signo astrológico cuya palabra clave 
es Yo oso o yo me atrevo, también es un signo de fuego, representando la 
actividad y la fuerza, es la juventud y el verano, en los evangelios es Marcos 
que se le representaba con cabeza de león, y en las cartas son los oros ra-
diantes y redondos como el sol.
En el poniente termina la tarde, es la madurez y el otoño, por lo que tene-
mos a Escorpio signo de agua, cuya palabra clave es Yo callo o yo profundi-
zo, son las copas en el juego de cartas, se relaciona con Juan el evangelista 
con cabeza de águila, puesto que Escorpio se transforma en el Águila.
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En el norte donde no hay sol, es la noche, la vejez, el invierno, el signo de 
Acuario cuyo elemento es el aire, y su palabra clave es Yo sé, las espadas 
del discernimiento en el juego de cartas, Mateo el evangelista con su rostro 
humano, como el personaje que vierte el agua de la sabiduría sobre todos 
los seres, imagen de este signo astrológico.
Dentro del sistema yoga encontramos cuatro líneas de desarrollo que se 
relacionan con los cuatro tipos psicológicos que estamos estudiando, estos 
cuatro tipos de yoga son: Gnani yoga del conocimiento, bhakti yoga de la 
devoción y el amor, karma yoga de la acción desinteresada y hatha yoga de 
la disciplina psicofísica, revisemos el siguiente pasaje:
“1. Practicando el yoga del conocimiento se encuentran todos aquellos seres 
cuya actitud principal está centrada en la búsqueda de la verdad, la com-
prensión de las leyes que rigen el cosmos y el autoconocimiento. Los seres 
que recorren este camino, son quienes brindaron a la humanidad las gran-
des revelaciones, ellos son los eternos investigadores de la verdad universal, 
son los desposados con la sabiduría y los iluminadores de la raza humana.
2. Dentro del yoga del amor encontramos a los amantes y devotos de la 
divinidad, aquellos cuya actividad principal está centrada en la compa-
sión, y en el desarrollo de los sentimientos profundos, los eternos inmo-
lados por la salvación de sus hermanos más pequeños. Estos seres son los 
intermediarios directos de lo más sublime, bello y hermoso que existe en 
los mundos superiores, y es a través de ellos que se puede manifestar la 
armonía y la idea divina en la raza humana, preparando así el sendero de 
retorno al Padre-Madre Dios. Eternos devotos de Dios y amadores supre-
mos de todos los seres.
3. Viviendo el yoga del servicio están los seres que se consagran a la ac-
tividad, los trabajadores de la raza, aquellos que son capaces de llevar 
sobre sí mismos a sus hermanos más pequeños y débiles. Ellos son la fuer-
za, la acción y fortaleza incansables, son los destructores de las formas 
viejas y los renovadores de todo lo que existe; su actitud principal está 
enfocada hacia la actividad desinteresada. Eternos servidores y guías de 
las humanidades, en los mundos del cosmos.
4. El yoga de la disciplina lo practican quienes se encuentran identificados 
con la eterna manifestación universal. Son ellos quienes promueven los sis-
temas de crecimiento y superación personal, buscan el autocontrol por so-
bre todas las cosas, luchan contra todos los vicios y los malos hábitos, tratan 
de desterrarde este mundo y de cada ser, todo aquello que lo encadena 
a lo transitorio y efímero. Son los libertadores de lo inferior y aspirantes a 
la armonía integral, para alcanzar los estados superiores de conciencia que 
sólo la disciplina nos puede proporcionar. Seres que buscan la auto-realiza-
ción para el mejoramiento de la manifestación universal“.
(Rolando Leal: Escritos de un buscador de la verdad, fragmento del Mensaje 50).
El proceso del autoconocimiento
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Estudiemos a continuación algunas correspondencias del tema que esta-
mos revisando sobre los cuatro tipos psicológicos.
Puntos cardinales Elemento de la naturaleza Estaciones del año
Oriente Tierra Primavera
Sur Fuego Verano
Poniente Agua Otoño
Norte Aire Invierno
Fases de la respiración Partes del día Etapas de la vida
Inhalar Mañana Infancia
Sostener inhalación. Mediodía Juventud
Exhalar Tarde Madurez
Sostener exhalación. Noche Ancianidad
Emociones negativas Signos astrológicos Palabras claves
Tristeza Tauro Querer
Cólera, ira Leo Osar
Miedo Escorpio Callar
Ansiedad Acuario Saber
Tipos de yoga Evangelios Vehículos o cuerpos
Hatha Lucas Físico 
Karma Marcos Vital 
Bhakti Juan Emocional
Gnani Mateo Mental
Dentro de los cuestionarios psicológicos existe el LIFO, el cual permite des-
cubrir cuatro patrones de conducta u orientaciones en la vida. Estos cuatro 
estilos se denominan:
 Adapta y negocia.
 Toma y controla.
 Da y apoya.
 Mantiene y conserva.
La orientación Adapta y negocia capacita a las personas para comprender 
y trabajar con la gente, busca de adaptarse en los grupos donde labora, 
dando la impresión de ser una persona agradable, es un negociador nato, 
rehuyendo el conflicto, tratando de llegar a un buen acuerdo antes que 
a un enfrentamiento. Encontramos una relación muy estrecha con el tipo 
psicológico práctico de nuestro estudio.
Rolando Leal
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La orientación Toma y controla, observa las situaciones para lograr lo que busca 
y lo intenta, tiene una gran iniciativa, actuando en forma dinámica, organizan-
do y dirigiendo a la gente, son personas competitivas, les gustan los desafíos y 
los retos, poseen visión para saber hacia donde ir. Definitivamente se relaciona 
con el tipo activo que estamos proponiendo en nuestro cuestionario.
La orientación Da y apoya se interesa por los demás, buscando servir y ayu-
dar siempre, en la medida de sus posibilidades, y según el puesto que des-
empeña en su trabajo, desea ser considerada una persona digna de respeto 
que puede satisfacer las necesidades de los demás, es muy humanista. Se 
parece al tipo emotivo de los tipos psicológicos que estamos estudiando. 
La orientación Mantiene y conserva se caracteriza por ser conservador y cautelo-
so, usa la lógica y el análisis para alcanzar sus metas, piensa en las consecuencias 
y utiliza el método interrogativo para aclarar las dudas cuando se presentan en 
la toma de decisiones, tiene gran confianza en los datos y en las cifras. Se corres-
ponde perfectamente con el tipo teórico que estamos manejando.
CUESTIONARIO. LOS TIPOS PSICOLÓGICOS
Cuestionario o test psicológico para determinar la preferencia personal con 
relación a los cuatro tipos psicológicos en los seres humanos.
Los tipos psicológicos son:
 El tipo práctico.
 El tipo activo.
 El tipo emotivo.
 El tipo teórico.
Cada uno de estos tipos corresponde a uno de los aspectos de nuestro ser, 
así tenemos el tipo práctico en relación con el cuerpo denso, el elemento 
tierra y el temperamento melancólico; el tipo activo con la vitalidad, el 
elemento fuego y el temperamento colérico; el tipo emotivo con la afecti-
vidad, el elemento agua y el temperamento linfático; y el tipo teórico con 
el intelecto, el elemento aire y el temperamento sanguíneo.
En cada tipo encontramos aspectos positivos y negativos, el ideal es cultivar 
los valores positivos y eliminar o dominar los negativos. Es por ello de suma 
importancia conocer cuál es nuestro tipo básico para obtener de este cono-
cimiento el mayor beneficio.
El proceso del autoconocimiento
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INDICACIONES BÁSICAS
Cada punto de este cuestionario tiene cuatro respuestas, coloca los núme-
ros: 4, 3, 2, 1 en cada una de ellas, los números no deben repetirse. El 4 lo 
pondrás en la respuesta que tú consideres que se asemeja más con tu forma 
de ser, no como te gustaría reaccionar sino como realmente eres; el 1 en la 
que menos se parece a tu proceder, el 3 y el 2 entre estos dos extremos.
1. Me siento mejor conmigo cuando:
( ) A. Obtengo beneficios de mis actos.
( ) B. Actúo con energía y determinación.
( ) C. Dejo fluir mis sentimientos.
( ) D. Pienso y razono lo que voy a realizar.
2. Para tratar a los demás busco:
( ) A. Pensar antes de hablar.
( ) B. No chocar con nadie.
( ) C. Actuar con entusiasmo.
( ) D. Expresar mis emociones.
3. Cuando hablo:
( ) A. Busco la suavidad y la armonía.
( ) B. Pienso claramente lo que voy a decir.
( ) C. Mido mis palabras para quedar bien.
( ) D. Lo hago con firmeza y poder.
4. Cuando no estoy de acuerdo con algo:
( ) A. Hago algo al respecto.
( ) B. Me afecta mucho.
( ) C. Busco entender porqué.
( ) D. Trato de sacarle provecho.
5. Ante un grupo prefiero:
( ) A. Adaptarme y sacar algún beneficio.
( ) B. Actuar y dirigir a otros.
( ) C. Expresar mis afectos libremente.
( ) D. Ser independiente y autónomo.
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6. A veces soy demasiado:
( ) A. Frío e insensible.
( ) B. Apegado a lo material.
( ) C. Violento y agresivo.
( ) D. Sentimental y sufrido.
7. En una discusión:
( ) A. Prefiero ceder y escuchar.
( ) B. Explico claramente mi punto de vista.
( ) C. Le doy la razón al otro parcialmente.
( ) D. Trato de dominar y convencer.
8. Mi tiempo libre es para:
( ) A. Hacer lo que tengo pendiente.
( ) B. Descansar y divertirme.
( ) C. Reflexionar y estudiar.
( ) D. Obtener algún beneficio personal.
9. Me gusta que los demás:
( ) A. Tengan los pies en la tierra.
( ) B. Sean activos y laboriosos.
( ) C. Sean sensibles y afectuosos.
( ) D. Sepan pensar y razonar.
10. Mi autoimagen corresponde a:
( ) A. Ser una persona intelectual.
( ) B. Ser una persona realista.
( ) C. Ser una persona dinámica.
( ) D. Ser una persona sensible.
11. En mi trabajo prefiero:
( ) A. Soñar, crear, innovar.
( ) B. Pensar, estudiar y comprender.
( ) C. Lo seguro y lo estable.
( ) D. Estar activo, haciendo algo.
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12. Trato a los demás en forma:
( ) A. Enérgica y con autoconfianza.
( ) B. Respetuosa y con admiración.
( ) C. Reservada y metódica.
( ) D. Amistosa y social.
13. Para mí la vida es:
( ) A. Trabajo productivo.
( ) B. Un campo de batalla.
( ) C. La oportunidad para el amor.
( ) D. Una escuela especial.
14. Ante un fracaso reacciono:
( ) A. Comprender la situación.
( ) B. Sacándole provecho a la adversidad.
( ) C. Luchando para salir adelante.
( ) D. Buscar ayuda especial.
15. Le simpatizo a la gente cuando:
( ) A. Soy idealista y sincero.
( ) B. Soy inteligente y calculador.
( ) C. Soy animoso y útil.
( ) D. Soy seguro de mí mismo y activo.
16. En la vida lo mejor es:
( ) A. Actuar con energía y valor.
( ) B. Buscar la armonía con todos los seres.
( ) C. Estar siempre aprendiendo.
( ) D. Obtener beneficios de lo que hacemos.
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Coloca los puntos que obtuviste en cada casilla, ten cuidado de que coinci-
da con el número y la letra correspondiente a tus respuestas anteriores.
Práctico Activo Emocional Teórico
1A 1B 1C 1D
2B 2C 2D 2A
3C 3D 3A 3B
4D 4A 4B 4C
5A 5B 5C 5D
6B 6C 6D 6A
7C 7D 7A 7B
8D 8A 8B 8C
9A 9B 9C 9D
10B 10C 10D 10A
11C 11D 11A 11B
12D 12A 12B 12C
13A 13B 13C 13D
14B 14C 14D 14A
15C 15D 15A 15B
16D 16A 16B 16C
Suma cada columna para obtener el resultado que pondrásen la última 
casilla de cada columna.
Mi Tipo psicológico es: 
Posteriormente pasa la puntuación obtenida a la siguiente gráfica:
Práctico Activo Emotivo Teórico
64
56
48
40
32
24
16
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Veamos el ejemplo siguiente. Si tu puntuación fue:
Práctico = 35;
Activo = 23
Emotivo = 40;
Teórico = 62
Entonces tu Tipo psicológico es:
Teórico-Emotivo-Práctico-Activo (T. E. P. A.)
Pasa la puntuación obtenida a la siguiente tabla para obtener la gráfica de 
tu Tipo psicológico.
Práctico Activo Emotivo Teórico
* 62 64
56
48
* 40 40
* 35 32
* 23 24
16
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RELACIONES COMPARATIVAS DE LOS CUATRO TIPOS
Todos tenemos los cuatro aspectos en nuestro Tipo psicológico, pero uno 
de ellos es el principal y los otros tres se presentan en diferentes proporcio-
nes. De los cuatro tipos básicos se desarrollan veinticuatro tipos diferentes, 
seis de cada aspecto fundamental.
P = Práctico.
A = Activo.
E = Emotivo.
T = Teórico.
1. P. A. E. T. 2. P. A. T. E. 3. P. E. A. T.
4. P. E. T. A. 5. P. T. A. E. 6. P. T. E. A.
7. A. P. E. T. 8. A. P. T. E. 9. A. E. P. T.
10. A. E. T. P. 11. A. T. P. E. 12. A. T. E. P.
13. E. T. P. A. 14. E. T. A. P. 15. E. P. A. T.
16. E. P. T. A. 17. E. A. T. P. 18. E. A. P. T.
19. T. P. A. E. 20. T. P. E. A. 21. T. A. E. P.
22. T. A. P. E. 23. T. E. P. A. 24. T. E. A. P.
Con este descubrimiento tú puedes saber cual es el aspecto más importan-
te en tu vida, cual el secundario, el terciario y el menos fuerte. Revisa la in-
formación siguiente para que verifiques tanto los aspectos positivos como 
negativos de tu Tipo psicológico.
Tipo práctico
Es realista, concreto, estable, se identifica mucho con lo material, con su 
cuerpo físico, por lo que puede manejar con maestría todo aquello que de 
una forma o de otra esté relacionado con la vida material y lo económico; 
busca la utilidad en todo lo que emprende, todo lo mide en relación con 
los beneficios que puede obtener con lo que hace. Puede llegar a ser muy 
disciplinado, buscar el desarrollo físico por medio de una disciplina perso-
nal. O bien ser víctima de los placeres materiales e incluso de los vicios, si no 
encuentra su equilibrio se puede convertir en un ser materialista, egoísta 
y ateo; dejándose envolver por el pesimismo y la melancolía. Su elemento 
es la tierra y su crecimiento personal es buscar el bien para todos los seres 
practicando una sana disciplina psicofísica, aprendiendo que todo lo mate-
rial es parte de lo espiritual. Al tener relación con la infancia, la primavera 
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y la mañana lo puede convertir en una persona entusiasta y alegre, o bien 
dependiendo de cómo interpreta las experiencias de la vida puede llegar a 
la nostalgia y la depresión. En las relaciones interpersonales puede buscar 
tomar energía de los demás con la actitud negativa del pobre de mí; puede 
llegar a ser muy rígido para cambiar su forma de pensar llegando a la ter-
quedad. Si utiliza bien sus atributos será un individuo triunfador, eficiente 
y feliz en todo lo que se proponga hacer. Una alimentación nutritiva y bien 
balanceada le ayudará a mantener su salud y el gusto por la vida.
Al correlacionarlo con los signos de tierra de la astrología: Tauro, Virgo y 
Capricornio podemos encontrar algunos aspectos claves de este tipo psi-
cológico, su correspondencia con el signo fijo de Tauro le comunica su te-
nacidad y constancia, motivado por el deseo de lograr lo que se propone, 
su palabra clave es Querer o deseo que impulsa a la adquisición de bienes 
materiales. La relación con el signo de Virgo les proporciona su capacidad 
de análisis y de observación, al mismo tiempo que su capacidad para man-
tener su salud en buen estado. En cuanto a Capricornio la ambición y la 
perseverancia para escalar las más altas cumbres al mismo tiempo de poder 
profundizar en la vida misma.
En lo negativo Tauro es muy testarudo y obcecado, difícil de cambiar, pue-
de verse atraído y atrapado en los placeres carnales; Virgo su extremismo 
lo puede convertir en una persona demasiado crítica, de tal manera de 
sólo ver lo negativo en todas las cosas, y una preocupación excesiva sobre 
las enfermedades; Capricornio puede ser afectado por el pesimismo y la 
melancolía, vejez prematura y una ambición desmedida afectando las rela-
ciones humanas.
Tipo activo
Es dinámico, impulsivo y enérgico, su identificación es con la vitalidad, por 
ello sus características propias; busca la actividad por sobre todas las cosas, 
el trabajo se convierte en su meta personal, puede ser deportista y atleta. 
Es emprendedor, puede perseverar y sostenerse activo en cualquier em-
presa que se proponga realizar. Su defecto mayor es perder su equilibrio 
entre la actividad del trabajo y las diversiones sanas, o bien no saber darse 
descansos adecuados, caer en una hiperactividad que consuma su energía, 
afectando el funcionamiento cardíaco y perdiendo su salud. Otro de sus 
errores es no controlar su carácter, casi siempre muy explosivo y violento, 
puesto que su elemento es el fuego. Su desarrollo y superación dependen 
del servicio a sus semejantes y practicar alguna gimnasia o actividad atlética 
donde pueda eliminar el exceso de energía que casi siempre tiene, precisa-
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mente por no hacerlo de una manera constructiva se convierte en cólera e 
ira que perjudican sus relaciones sociales, tiene que aprender a tener auto-
control de su vitalidad para alcanzar sus más altos ideales. Se relaciona con 
el verano, el mediodía y la juventud por lo que se goza de una energía exu-
berante, muchas veces con un gran desarrollo de la sexualidad. En sus rela-
ciones personales puede ser de tipo agresivo, apropiándose de esta manera 
de la energía de los demás. Si cultiva el respeto a los demás puede llegar a 
ser un buen líder, puesto que tiene las características básicas para lograrlo. 
Si practica el control de la respiración podrá desarrollar en una forma más 
equilibrada, todo el potencial latente que la vida le ha otorgado.
Le corresponden los signos de fuego: Leo, Sagitario y Aries. El signo de Leo 
le proporciona una impulsividad y una fuerza maravillosa que lo señala pa-
ra ser líder, para mandar y realizar sus sueños, su palabra clave es Osar que 
lo mueve a la acción constante. Sagitario le proporciona una filosofía del 
vivir, de tal manera de poder lograr lo que se propone, con una planeación 
adecuada y visionaria. Aries le da la combatividad y el esfuerzo sin tregua, 
para enfrentar la vida como una batalla, de la que debe salir victorioso co-
mo un guerrero divino.
En lo negativo Leo es presuntuoso y vano, buscando la autoimagen para 
que los demás lo admiren y respeten; Sagitario tiene una lucha con su pro-
pio cuerpo, las tendencias e impulsos de su propio inconsciente le abruman 
y dañan; Aries si no controla su fuerza puede llegar a ser destructivo y da-
ñino para los demás y para sí mismo.
Tipo emotivo
Es introspectivo, afectivo y sensible, se identifica con las emociones, por lo 
que lleva una vida rica en sentimientos; su emotividad puede estar enfo-
cada en varias direcciones: puede ser artista o disfrutar fácilmente de todo 
lo estético, puede buscar el desarrollo de la espiritualidad, o bien centrarse 
en las relaciones humanas, que es donde puede experimentar a plenitud 
su sensibilidad extraordinaria; el contacto con la naturaleza le proporciona 
el equilibrio y la paz que su ser requiere. Sus fallas están en relación con 
la identificación constante con emociones negativas, se puede convertir 
en víctima de su propia sensibilidad con graves trastornos en su sistema 
nervioso, sufriendo de miedo y temor, puede incluso aislarse del contacto 
humano, lo cual le afecta sobremanera por su forma de ser. Su elemento