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LAS EDADES Y LAS DISPENSACIONES
Creaciones
Pre-Adamitas
Las Rebeliones de la Tierra
Las Carreras Pecaminosas de la Tierra
Las Intervenciones de Dios
El Reino Eterno
Por Rev. Finis Jennings Dake
LAS EDADES Y LAS DISPENSACIONES
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LAS EDADES Y LAS DISPENSACIONES
Por Rev. Finis Jennings Dake
Introducción - Comentarios 
Dios tiene un plan para el hombre, el universo y las cosas que en él hay. El estudio a 
continuación es un resumen conciso y completo de Su plan para las edades y dispensaciones desde la 
eternidad pasada hasta la eternidad futura.
EDAD: Una edad es un período de tiempo sea éste largo o corto. En este sentido, hay 
incontables edades.
1. Edades pasadas (Ef. 3:5; Col. 1:26).
2. Edad presente (Ro. 8:18; Gá. 1:4; Tit. 2:12; Mt. 12:31-32; 13:40-43, 49).
3. Edades futuras (Ef. 2:7; 3:21).
DISPENSACIÓN: Una dispensación según se aplica a las varias edades significa un período moral o 
de prueba en la historia en el que Dios prueba los agentes morales libres de 
acuerdo al estándar determinado de conducta o responsabilidad.
Razones para los Tratos Dispensacionales de Dios
1. Las voluntades de todos los agentes morales libres deben ser probadas y purgadas de cualquier 
posibilidad de caer para no estropear el plan de Dios en algún momento en la eternidad.
2. Para regresar al hombre al lugar en donde se encontraba antes de la caída—ayudando a Dios a 
administrar el universo (Sal. 8).
3. Para tener fundamento firme con el cual castigar a los rebeldes y recompensar a los justos que 
serán objeto de lecciones para las futuras generaciones.
4. Para asegurar los beneficios duraderos para la sociedad y para garantizar la soberanía eterna de 
Dios sobre todos (1 Co. 15:24-28; Ap. 21-22).
5. Las voluntades libres deben aprender que Dios debe ser respetado y obedecido; que sus leyes 
son finales y justas; que el pecado no paga y nunca tendrá excusa; que la forma de gobernar de 
Dios es la única forma correcta; que una sumisión amorosa y voluntaria a Dios es el máximo 
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destino; que la justicia y el juicio deben prevalecer para poder garantizar la preservación del 
universo y de las sociedades que en él hay; que Dios es misericordioso, perdonador, justo y 
perfecto, y que es el único de recibir sumisión incuestionable; que todas las acusaciones de los 
rebeldes actuales en contra de Él son mentira; que Dios sólo hace aquellas cosas que son para el 
bien de su Creación; y que Él debe, por virtud de Su carácter y siendo la fuente de todo, ser 
reconocido por todos como el Ser supremo del universo.
EL PLAN DE LAS EDADES
La tabla de papel de la Biblia que ilustra el contenido de este libro, es una copia de nuestra tabla 
más grande llamada “La Biblia en Lienzo” (The Bible on Canvas). Esta tabla le permite ver de una 
sola vez el plan completo de Dios acerca de todos los temas de la Biblia.
La tabla es auto-explicativa, pues tiene los nombres y Escrituras de cada edad y tema en 
conexión con cada ilustración.
Comenzando con Dios en el pasado eterno, la tabla ilustra cada edad con círculos en la línea 
principal, la que representa la línea de redención, la línea cronológica, la línea de actividades del 
hombre, la superficie de la tierra.
Debajo de esta línea principal el primer dibujo representa el cuerpo, alma y el espíritu del 
hombre. La siguiente línea abajo, comenzando con la dispensación de la Inocencia, representa la 
muerte y la tumba—el lugar para el cuerpo.
Debajo de esta línea de la tumba están cinco prisiones en el mundo de los espíritus que 
partieron, los cuales son auto-explicativos.
Los nombres y el largo de cada edad es dado abajo y arriba de cada círculo. El evento en cada 
período es representado en el círculo o arriba.
Estas edades y muchos de los otros temas en la tabla serán explicados en su momento adecuado 
en los estudios a continuación.
BOSQUEJO PRINCIPAL DEL PLAN DE DIOS
El plan eterno de Dios, o del plan dispensacional de la Biblia, puede resumirse en ocho puntos 
principales como a continuación veremos:
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I. El Pasado Eterno
II. Las Creaciones Originales
III. El Mundo Pre-adámico
IV. La Rebelión y Expulsión del Mundo Pre-adámico
V. Primera Re-Creación de la Tierra
VI. Las Siete Dispensaciones para el Hombre
VII. La Segunda Re-Creación de la Tierra
VIII. El Futuro Eterno
I. El Pasado Eterno
Todo lo que Dios hizo en el pasado eterno no se sabe, pero sabemos que Él sí planeó las 
“edades” del mundo (He. 1:3) y el Reino eterno (Mt. 25:34). Aún sabemos que Él no hizo a los 
mundos materiales de materiales ya existentes.
La Biblia comienza con Dios creando todas las cosas y termina con Dios reinando sobre todas 
las cosas (Gn. 1:1; 1 Co. 15:24-28; Ap. 21-22).
Dios, como cualquier otra persona inteligente, primero planificó y luego creó e hizo, o trajo el 
plan a la realidad. La Biblia es el registro escrito y la revelación del plan de Dios que Él hizo para el 
pasado eterno (Hch. 15:18).
II. LAS CREACIONES ORIGINALES
La Tierra es hecha Perfecta la Primera Vez
A lo que nos referimos con “creaciones originales” es la primera creación de los cielos y de la 
tierra y de todas las cosas que en ella hay. Esto fue hecho “En el principio” o en el pasado sin fecha 
(Gn. 1:1).
Al decir “la palabra de Dios” los materiales fueron traídos por primera vez a existencia, y luego 
los cielos y la tierra y todas las cosas que en ella hay fueron hechos por las manos de Dios (Sal. 33:6; 2 
P. 3:5).
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Se dice que Dios formó la “tierra seca” (Sal. 90:2; 95:5; 102:25; Is. 45:18); “los cielos” (Sal. 
8:3; 19:1; He. 1:10); y “todas las cosas” (Pr. 26:10). Después, cuando Dios restauró la tierra e hizo 
nuevas criaturas en la tierra, Él formó al hombre y a todos los animales (Gn. 2:7, 19).
Dios creó e hizo el universo para ser poblado por seres inteligentes a quienes Él pudiera 
revelarse a sí mismo, y que disfrutarían de la vida y bendiciones de Su creación por siempre (Is. 45:18; 
Sal. 8:3-6; Col. 1:15-18; Ap. 4:11).
Tanto los cielos como la tierra están poblados y lo estarán por siempre (2 Co. 12:1-4; Ef. 1:10; 
Col. 1:16-18; 3:1; He 12:22-23; Ap. 5:11-14; 12:12; 13:6).
Después de los cielos, incluyendo el sol, la luna, y las estrellas, y después que fueran creadas los 
ángeles, entonces Dios creó la tierra y al sistema social pre-adámico para que viviera en el planeta 
tierra (Gn. 1:1; Job 38:4-7).
La creación del mundo pre-adámico incluyó a los primeros pobladores de la tierra, llamados 
“naciones”, sobre los cuales gobernaba Lucifer (Is. 14:12-14), el “hombre” que edificó ciudades (Jer. 
4:23-26), y “el mundo” (en griego kosmos que es sistema social) que existía en aquel entonces (2 P. 
3:5-8).
Las personas eran criaturas terrenales lo que se comprueba con el hecho de que se ahogaron en el 
diluvio pre-adámico (Gn. 1:2; Jer.. 4:23-26; 2 P. 3:5-8; Sal. 104:5-9).
Es a este período original que pertenecen todos los fósiles y los restos de animales, así como las 
formaciones geológicas de la tierra, mismas que atravesaron un enorme cataclismo en el pasado.
III. EL MUNDO PRE-ADÁMICO
La Primera Carrera Sin Pecado de la Tierra – La Edad Anticaótica – La Dispensación de los Ángeles
A partir de Is. 14:12-14; 45:18; Jer. 4:23-26, Ez. 28:11-17; 2 P. 3:6, que había un orden social y 
un reino en la tierra después que ésta fue creada por primera vez y antes de la creación del hombre y 
antes de que la tierra fuera desordenada y vacía como en Gn. 1:2; Jer. 4:23-26; 2 P. 3:5-9.
Lucifer tenía el control sobre este reino y gobernaba este orden social en un estado de 
perfección hasta que él, a través del orgullo, cayó y encabezó una rebelión en contra de Dios para 
destronizarlo con el fin de convertirse en el supremo gobernante del universo (Ez. 28:11-17; Is. 14:12-
14; Lc. 10:18).
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En Ez. 28:11-17 se dice de Lucifer, “Perfecto eras en todostus caminos desde el día en que 
fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad.” Esto enseña acerca de un período de perfección en la 
tierra antes de la maldición de Génesis 1:2, así que a este período le llamamos “La Edad Anticaótica”. 
Esta edad era una cuando los seres espirituales gobernaban la tierra y otros planetas y podía ser 
llamada “La Dispensación de los Ángeles”, a causa de la ministración de los ángeles.
Los “caminos” en los que Lucifer era perfecto, hasta que fue hallada en él maldad, subieren que 
los ángeles fueron colocados bajo ciertas restricciones para el propósito de probarlos para ver si ellos 
obedecerían o no.
Los ángeles deben probar ser fieles a sus pruebas, al igual que los seres humanos. Ellos 
también tienen que aprender la obediencia. Las razones para los tratos dispensacionales de Dios con 
los ángeles son las mismas que para los seres humanos, según tratábamos en el Punto 3, página 1, que 
veremos más adelante.
El Reino Universal de Dios—Dios Todo en Todo
Después de la creación original de los cielos y la tierra y todo lo que en ella había, el Reino de 
Dios fue universal y Dios fue Todo en Todo, sin que una sola criatura alzara ni un dedo en rebelión 
contra Él. Todos estaban voluntariamente sujetos a Su soberana voluntad y caminaban en perfecta 
obediencia a Dios y a Su ley moral. (Vea el primer círculo en la tabla.)
Durante un período indefinido, cada gobernador y cada uno de sus súbditos de cada reino en el 
universo fue fiel en su responsabilidad y estaba consagrado el máximo Ser de todos los seres y del 
universo. Ningún agente moral libre actuaba a partir de su propia voluntad o en egoísmo o separado de 
la voluntad del Creador y todo estaba en armonía y perfección.
IV. LA REBELIÓN DEL MUNDO PRE-ADÁMICO Y SU DERROCAMIENTO
La Primera Carrera Pecaminosa de la Tierra
No se sabe cuánto duró la carrera sin pecado de la tierra en perfecta armonía entre Dios y Sus 
universos de reinos, cualquier especulación es en vano. Esta armonía podría haber existido por miles, 
millones e incluso billones de años.
Lucifer, el primer gobernante de la tierra, fue el primero en rebelarse contra Dios. Él concibió 
la idea y osadamente intentó poner en práctica su plan para destronizar a Dios y convertirse en el 
supremo gobernante del reino universal de Dios.
De allí en adelante, la Biblia revela que la tierra fue hecha perfecta y fue habitada dos veces; 
que ha habido dos rebeliones y dos carreras pecaminosas terrenales; y que ha habido dos maldiciones 
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claras sobre los habitantes de la tierra a causa de la rebelión. Revela que la tierra será hecha perfecta 
una tercera vez; que la justicia habitará la tierra para siempre; y que Dios nuevamente será el Todo en 
Todo, como lo fue antes de la primera rebelión de Lucifer y de la segunda rebelión de Adán (1 Co. 
15:24-28; 2 P. 3:5-13; Is. 66:22-24; Ap. 21-22).
La Biblia revela que hay varios reinos en la tierra y en el cielo (Col. 1:15-18); que más de un 
tercio de los ángeles de Dios se rebelaron junto con Lucifer y aún mantienen esa rebelión en contra de 
Dios (Ap. 12:3-12; Dn. 10:13-21; Mt. 24:41; Ef. 6:10-18); que los demonios se rebelaron y que muchos 
ángeles y demonios están hoy en el infierno y en el abismo (2 P. 2:4; Jud. 6-7; Ap. 9:1-21); y que todos 
los hombres y naciones pre-adámicas también se rebelaron con su gobernante Lucifer y fueron 
totalmente destruidas por un diluvio.
Moisés enseñó que hubo un diluvio que destruyó toda vida en la tierra antes de los seis días de 
trabajo en Gn. 1:3-2:25, cuando Adán fue creado (Gn. 1:2).
Pedro nos dice que “el mundo de entonces pereció anegado en agua” y deja claro que “el mundo 
de entonces” es uno anterior a “los cielos y la tierra que existen ahora.” (2 Pedro 3:5-8).
Pedro no podría haber estado refiriéndose al diluvio de Noé, así como tampoco lo hizo Moisés 
en Gn. 1:2, porque todo el sistema social no fue destruido en el tiempo de Noé. Fue destruido en el 
diluvio a la que se refieren Moisés y Pedro.
Moisés también habla de la tierra siendo “poblada” por Adán en el mismo sentido en que se usa 
en otros lugares de la Escritura (Gn. 9:1; Is. 2:6; 23:2; Jer. 31:25; Ez. 26:2; 27:25).
Tenemos tanto derecho a discutir que la tierra no había sido poblada antes de Noé como lo 
tenemos para discutir que tampoco había sido poblada antes de Adán. Ambos fueron instruidos a 
“llenar” la tierra.
Isaías (14:12-14) enseña que Lucifer invadió el cielo desde la tierra; que fue echado fuera del 
cielo hacia la tierra nuevamente; que él había debilitado a las naciones en la tierra antes de su invasión; 
que él era rey de esas naciones; que él tenía un trono debajo de las nubes, estrellas y debajo del cielo; 
que él quería destronizar a Dios y deseaba ser adorado en la congregación del cielo; y que él fue 
derrotado por Dios.
Ezequiel (28:11-17) revela que Lucifer era el querubín ungido y que gobernaba la tierra; que él 
era perfecto en sus caminos hasta que se halló en él iniquidad; que cuando él gobernaba el Edén (un 
Edén en la tierra antes de Adán), toda piedra preciosa era su cobertura; que él cayó a causa del orgullo; 
y que fue echado a la tierra en total derrota.
Jeremías (4:23-26) también habla de la maldición en la tierra cuando Lucifer se reveló. La 
tierra aquí estaba en las mismas condiciones que como en Gn. 1:2, antes del sexto día de la re-creación. 
Estaba vacía y desordenada, no había luz en la tierra, las montañas habían sido sacudidas por un 
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enorme terremoto y no había quedado ningún hombre ni ninguna ave o animal y que los lugares 
fructíferos se habían convertido en desiertos y las ciudades de la tierra habían sido derribadas por la 
feroz ira de Dios.
¿A qué período se refieren estas escrituras en Isaías, Jeremías, Ezequiel, Pedro y Génesis? 
Ciertamente a un tiempo antes de Adán, porque Lucifer ya había caído antes que llegara al Edén de 
Adán (2 Co. 11:3; Jn. 8:44; Gn. 3).
¿Cuándo fue que Lucifer vivió siendo perfecto en sus “caminos” hasta que pecó? ¿Fue esto 
desde Adán? ¿Acaso no era él una criatura caída cuando Adán fue creado y cuando él tentó al hombre?
Si es así, entonces su invasión del cielo, su caída y derrota, y la maldición sobre su reino en la 
tierra fue antes de los seis días de Gn. 1:3-2:25. Si esto es cierto, entonces se hace clara la razón de por 
qué hubo un diluvio en la tierra y por qué ésta estaba desordenada y vacía en Gn. 1:2; 2 P. 3:5-9; Is. 
14:12-14; Ez. 28:11-17; Jer. 4:23-26; Sal. 104:5-9).
Nunca ha habido un día desde los tiempos de Adán en que los pasajes mencionados arriba 
pudieran aplicarse, ni tampoco habrá un día en nuestros días hacia toda la eternidad en que estas 
Escrituras pudieran adaptarse, porque la tierra nunca más estuvo desolada, según veremos en las 
páginas XX-XX.
Esta caída original de Lucifer es a lo que se refería Jesús en Lc. 10:18, “Yo veía a Satanás caer 
del cielo como un rayo.” 
Esta rebelión es lo que causó que la tierra fuera destruida, así como dice Jesús y otros cuando 
hablan de “la fundación (en griego, kataballo, expulsión o rompimiento) del mundo” (Mt. 13:35; 
25:34; Lc. 11:50; Jn. 17:24; Ef. 1:4; He. 4:3; 9:26; 11:11; 1 P. 1:20; Ap. 13:8; 17:8).
En todas estas referencias la palabra griega es usada en conexión con el derrocamiento o 
“expulsión” del sistema social en la tierra, excepto en He. 11:11. Ya que no hubo una destrucción del 
sistema social en los días de Noé, estos pasajes deben referirse a la expulsión en el mundo previo al de 
Adán, tal y como en todos los versículos anteriores.
Esta rebelión de Lucifer está ilustrada arriba de los primeros tres círculos de la tabla.
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V. PRIMERA RE-CREACIÓN DE LA TIERRA
Final de la Primera Carrera Pecaminosa de la Tierra
La Tierra es Hecha Perfecta por Segunda Vez – El Segundo Estado Perfecto de la Tierra
¿Cuánto tiempo gobernó Lucifer la tierra antes derebelarse? ¿Cuánto tiempo estuvo 
formándose la rebelión internamente antes de que hubiera un verdadero rompimiento con Dios? 
¿Cuánto tiempo habrá sido paciente Dios con los rebeldes después que éstos rompieran relaciones con 
Él? ¿Cuánto tiempo duró la guerra entre el cielo y la tierra? ¿Cuánto tiempo permaneció la tierra en 
estado caótico, “desordenada y vacía” después de la derrota de Satanás y de que toda la vida en la tierra 
fuera destruida? No se sabe, pero esto sí—hubo una rebelión que causó la maldición de Gn. 1:2 en la 
tierra.
Ahora llegamos al fin del caos en la tierra. La tierra está siendo restaurada luego de su primer 
diluvio y total destrucción de toda la vida en la tierra. Está siendo hecha perfecta por segunda vez. 
Está siendo restaurada la nueva vida en la tierra para tomar el lugar del sistema social pre-adámico. 
Todo esto está siendo creado en, literalmente, seis días de 24 horas, divididos en noche y día (Gn. 1:3-
2:25; Ex. 20:8-11; 31:14-17).
1. En el día uno todo lo que Dios hizo fue dividir la luz de las tinieblas y nombrarlas (Gn. 
1:3-5). La luz y las tinieblas fueron creadas originalmente con los cielos y la tierra y habían estado en 
la tierra durante todo el reinado de Lucifer. Era parte de la maldición de la tierra el retener el sol, la 
luna y las estrellas e impedirles brillar sobre la tierra (Jer. 4:23-26).
2. En el día dos lo que Dios hizo fue restaurar las nubes y quitar parte de las aguas de la 
tierra para traer lluvia sobre la tierra, como había sido el caso durante todo el reinado de Lucifer antes 
del diluvio de Gn. 1:2; 2 P. 3:5-9 (Gn. 1:6-8).
3. En el tercer día todo lo que Dios hizo fue restaurar la tierra y la vegetación, como había 
estado cuando Lucifer gobernaba (Gn. 1:9-13). Parte de la maldición en la tierra a causa de la rebelión 
de Satanás fue que “todo campo fértil era un desierto, y todas sus ciudades eran asoladas” (Jer. 4:23-
26).
4. En el cuarto día todo lo que Dios hizo fue regular al sol, luna y estrellas en conexión con 
la tierra restaurada para que nuevamente hubieran tiempos y estaciones, como las hubo durante el 
gobierno de Lucifer (Gn. 1:14-19). Los cielos, incluyendo el sol, luna y estrellas fueron creadas antes 
que la tierra (Gn. 1:1; Job 38:4-7). Se les había impedido dar luz sobre la tierra durante la maldición de 
Gn. 1:2; Jer. 4:23-26; 2 P. 3:5-8). Se les ordenó a que brillaran nuevamente sobre la tierra en el día 
uno, por ello hubo luz en las tinieblas en los primeros tres días, pero ahora en el día cuatro son 
regulados permanentemente en conexión con la tierra que no fue restaurada sino hasta el tercer día.
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5. En el quinto día, todo lo que Dios hizo fue crear y formar nuevos peces y aves que 
ocuparan el lugar de aquellas que existieron en el sistema social pre-adámico (Gn. 1:20-23). Todas las 
aves, peces y animales terrestres, así como cada hombre que fue destruido bajo la rebelión de Lucifer 
(Jer. 4:23-26; Gn. 1:2; 2 P. 3:5-8; Is. 14:12-14; Ez. 28:11-17).
6. En el sexto día, lo que Dios hizo fue crear y formar nuevos animales terrestres y al 
hombre para ocupar el lugar de aquellos que habían vivido en la tierra durante el reinado de Lucifer 
(Gn. 1:24-31).
Es claro ver en Gn. 1:1-2 que los cielos y la tierra habían sido creados antes del sexto día. En 
Gn. 1:3-31 hemos dicho QUÉ fue lo que Dios hizo. En Gn. 2 hay un recuento más detallado de CÓMO 
hizo Dios la tarea de los días tres, cinco y seis. En Gn. 2:1-4 se encuentra la afirmación de que Dios 
terminó toda Su obra, que Él había creado y hecho.
El Orden de las Edades Creativas es:
1. La creación original, perfección y cuando fueron poblados los cielos y la tierra y el 
gobierno de Lucifer en la tierra (Gn. 1:1).
2. La tierra (no los cielos) se convirtió en un caos por el pecado y toda vida fue destruida 
(Gn. 1:2).
3. La tierra fue restaurada a su segunda condición habitable y fue gobernada por Adán (Gn. 
1:3-2:25).
Porqué fue Restaurada y Habitada Nuevamente la Tierra
Dios originalmente creó la tierra para que “fuese habitada” (Is. 45:18). La caída de Lucifer y la 
total destrucción del mundo pre-adámico no se deshicieron del propósito original de Dios.
La rebelión del mundo adámico tampoco hizo que Dios cambiara Su plan original. Estas 
rebeliones solamente pospusieron el propósito eterno hasta la restitución final de todas las cosas, 
entonces todas las cosas continuarán siendo como antes, cuando Dios era Todo en Todo (Hch. 3:21; 1 
Co. 15:24-28; Ap. 21-22).
Dios ha jurado que “mi gloria llena toda la tierra” (Nm. 14:21), y este propósito será finalmente 
llevado a cabo y los “mansos heredarán la tierra” (Sal. 8:3-7; 37:9-11, 29; Mt. 5:5). Las razones para 
los tratos dispensacionales de Dios aún no han sido cumplidas.
Esto nos lleva a las siete dispensaciones o exámenes morales y de prueba para el hombre desde 
su creación hasta su restauración final y eterna como el eterno gobernante de la tierra.
La semana de re-creación de la tierra es ilustrada en el tercer círculo de la tabla.
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VI. LAS SIETE DISPENSACIONES PARA EL HOMBRE
1. LA DISPENSACIÓN DE LA INOCENCIA (Gn. 2:7-3:24)
La Era Antidiluviana es aquel período de tiempo desde la restauración de la tierra y la creación 
del hombre hasta el segundo diluvio universal en días de Noé. Hay dos dispensaciones en esta era: 
Inocencia y Consciencia. 
Hay diez puntos principales que un estudiante debe aprender en relación con cada dispensación 
si es que su meta es tener conocimiento general de ese período. Éstos son: definición de la 
dispensación, su duración, inicio favorable, prueba, propósito, medios para alcanzar su propósito, 
fracaso, juicio, provisión de redención de Dios y sus características más sobresalientes.
(1) DEFINICIÓN: Así llamada porque el hombre fue probado cuando era sin pecado, 
inocente y libre de todo mal (Gn. 2:25; 3:7).
(2) DURACIÓN: Desconocida, pero a juzgar por los tratos de Satanás hoy, él 
probablemente no desperdició nada de tiempo buscando cómo obtener nuevamente el dominio de la 
tierra a través del hombre.
(3) INICIO FAVORABLE: (Gn. 1:28-30; 2:8-24). El hombre, recién hecho por la 
mano de Dios, tenía vida eterna, espiritual y física; comunión con toda las creaciones; perfecta unidad 
con Dios; absoluto dominio sobre todas las cosas en su dominio; conocimiento de Dios o inocencia; 
completa posesión del fruto del Espíritu; conocía perfectamente la voluntad de Dios y tenía poder sobre 
Satanás para impedir la caída.
(4) PRUEBA: Obedecer a Dios y mantener su dominio libre de la influencia de Satanás 
(Gn. 2:15-17; 3:24).
(5) PROPÓSITO DE LA PRUEBA: (Gn. 3:1-24). El propósito era realmente ver si el 
nuevo gobernante de la tierra se mantendría fiel a Dios o no.
(6) MEDIOS PARA ALCANZAR EL PROPÓSITO: (Gn. 2:16-3:24). Las 
restricciones acerca de comer del árbol prohibido y las tentaciones de Satanás eran formas con las que 
Dios probó al hombre en este período.
Fin del Segundo Estado Perfecto de la Tierra – Comienzo de la Segunda Carrera Pecaminosa de la Tierra 
(7) FRACASO: El hombre falló rotundamente en su primera prueba (Gn. 3; Ro. 5:12-21; 
1 Ti. 2:13-14). 
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(8) JUICIO: (Gn. 3:14-24; Ro. 5:12-21). El juicio viene inmediatamente después que 
fallan en las dispensaciones. En esta oportunidad, se colocó una maldición sobre la serpiente (Gn. 
3:14-15); sobre Satanás (Gn. 3:15); sobre la mujer (Gn. 3:16); sobre el hombre (Gn. 3:17-19); y sobre 
la tierra y toda la creación (Gn. 3:17-19; Ro. 8:18-25).
La pena para el hombre era la MUERTE. Muerte simplemente significa SEPARACIÓN. La 
muerte física es la SEPARACIÓN del hombre interno del cuerpo (Stg. 2:26). La PRIMERA MUERTE 
o muerte espiritual es la SEPARACIÓN del alma de Dios por los pecados (Ef. 2:1-9; 1 Ti. 5:6); y la 
SEGUNDA MUERTE o muerte eterna es la SEPARACIÓN ETERNA de Dios en el lago de fuego 
(Mt. 25:41,46; Ap. 14:9-11; 19:20; 20:11-15; 21:8).
(9) LA PROVISIÓN DE DIOS PARA LA REDENCIÓN: (Gn. 3:15-21). La siguiente 
parte del plan de Dios es develado ahora. La misericordia y redención para el hombre caído son ahora 
manifiestas. La sangre animal fue derramada y las pieles fueron usadas para vestir la desnudez del 
hombre, con ello demostrando lo terrible que era el pecado del hombre y la total desesperanza de poder 
redimirse a sí mismo (Gn. 3:21).
Este fue el primero en una larga serie de sacrificios animales que fueron ofrecidos como 
símbolos de fe en el próximo redentor desde los días de Adán hasta Cristo, aquel que Dios prometió 
que vendría como la simiente de la mujer (Gn. 3:15). Este versículo también contiene la primera de 
muchas promesas del redentor que vendrá – la simiente de la mujer, que derrotaría a Satanás y 
restauraría el dominio del hombre sobre la tierra y todo lo que en ella hay.
Dios le enseñó al hombre desde el inicio que “sin el derramamiento de sangre no hay remisión” 
de pecado (He. 9:22; Mt. 26:28; Ef. 1:7).
(10) CARACTERÍSTICAS MÁS SOBRESALIENTES: La brevedad de la inocencia 
del hombre; la tentación y la caída; la segunda maldición sobre la tierra; el descubrimiento del pecado; 
la primera profecía; el juicio del hombre; el nombramiento de Eva; haber vestido al hombre y la 
primera expiación por el pecado; las maldiciones sobre la mujer, serpiente, hombre, animales y la 
tierra; la expulsión del hombre del jardín; y la protección del árbol de vida por el Querubín son las 
principales características de esta dispensación. Todas se encuentran en Gn. 3.
El Rastro de la Serpiente
Sobre el cuarto círculo en la tabla tenemos la venida de Lucifer al Edén de Adán para recuperar 
el dominio de la tierra restaurada y para causar la caída del hombre.
El rastro de la serpiente es ilustrado desde este círculo hacia la mitad de los futuros siete años de 
tribulación en donde Satanás es representado como el gran dragón rojo siendo derribado y lanzado a la 
tierra por tres años y medio.
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En la batalla del Armagedón en la segunda venida de Cristo, él es lanzado al abismo por 1,000 
años. Luego él es soltado para que cause la tercera rebelión, que no tendrá éxito. Él entonces será 
lanzado al lago de fuego para siempre y siempre (Ap. 20:1-10).
2. LA DISPENSACIÓN DE LA CONSCIENCIA (Gn. 3:1-8:14)
(1) DEFINICIÓN: Así llamada porque el hombre fue probado solamente según la 
obediencia a su propia consciencia (Ro. 2:12-16). Esta edad fue “la edad de la libertad”, porque el 
hombre era libre para obedecer o desobedecer lo que le dictaba su propia consciencia sin temor alguno 
de ser castigado por la ley. Fue hasta después del diluvio que hubo un código revelado de leyes. Por 
supuesto, la consciencia ha sido el factor guía en todas las edades desde la caída, pero en esta edad 
particular, fue totalmente verdadera (Ro. 1:18-32; 2:12-16).
¿Qué es la Consciencia?
“Consciencia es el conocimiento de nuestras acciones, condiciones o carácter en lo que se 
relaciona al bien o mal; la facultad, poder o principio que decide en la legalidad de nuestras acciones y 
afectos, y las aprueba o condena; la facultad o sentido moral.” – Diccionario Webster (Nota de la 
Traductora: Traducción libre).
La consciencia fue despertada en la caída al comer del fruto del árbol del conocimiento del bien 
y del mal. Ha sido la facultad que ha guiado al hombre desde entonces. La Biblia tiene mucho que 
decir al respecto de la consciencia. Los siguientes son algunos de los comentarios que menciona:
Cauterizada (1 Ti. 4:2); despierta (Jn. 8:9); limpia o purgada (He. 9:9, 14; 10:2); pura (Hch. 
24:16); débil (1 Co. 8:7, 12, 13); corrompida (Tit. 1:15); testifica (Ro. 2:15; 9:1; 2 Co. 1:12); buena 
(Hch. 2:31; 1 Ti. 1:5, 19; 1 P. 2:19; 3:16, 21; He. 13:18); y la que nos trae convicción o una buena 
consciencia (Gn. 3:10; 4:13; Mt. 27:3).
(2) DURACIÓN: (Gn. 5:1-29; 7:11). Desde la caída hasta el diluvio, durante 1,656 
años, según se comprueba al sumar los años que aparecen registrados en Gn. 5, desde Adán hasta el 
año 600 de Noé (Gn. 7:11).
(3) INICIO FAVORABLE: (Gn. 3:15, 20, 21; 5:1-5). El hombre tenía la provisión de 
la redención, las bendiciones prometidas de la maldición siendo quitadas y su ser siendo colocado en su 
postura inicial como gobernante de la tierra y de todas las cosas que en ella estaban. Esto era con la 
condición de que él tuviera fe y obedeciera la voluntad de Dios.
Adán inmediatamente agarró las promesas y llamó a su esposa por el nombre Eva “porque ella 
era madre de todos los vivientes” (inclusive de la esposa de Caín, Gn. 3:20). El hombre sabía cómo 
adorar y qué tipo de sacrificios debía traer delante de Dios y tenía, también, el conocimiento del bien y 
del mal. Él sabía que Dios era justo, Su palabra era justa, y sabía que Dios estaría con él si él obedecía 
la voluntad del Creador.
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(4) PRUEBA: (Gn. 4:7). La prueba del hombre en esta dispensación era hacer el bien y 
rehusar el mal, según lo que su consciencia le dictaba, y tener fe en la promesa de Dios para la 
redención. En la caída, el hombre perdió toda noción de Dios y en su lugar obtuvo noción de sí mismo. 
Él perdió el poder de hacer el bien y obtuvo el poder para hacer el mal. Se despertó al hecho de que él 
debía depender de Dios para obtener liberación de ese espíritu pecaminoso, “el príncipe de la potestad 
de los aires” (Ef. 2:2; 2 Co. 4:4).
(5) PROPÓSITO DE LA PRUEBA: (Gn. 3:15-4:7). El propósito de Dios era 
mostrarle al hombre cuán pecador podía convertirse al seguir su propia lujuria y mostrarle cuán inútil 
era para hacer el bien cuando se encontraba dominado por Satanás, su nuevo amo (Ef. 2:1-9; Jn. 8:44). 
Él quería que el hombre aprendiera que el único medio para la restauración a su condición original y su 
dominio era a través de una completa rendición a Dios y obediencia a Su plan.
(6) MEDIOS PARA ALCANZAR EL PROPÓSITO: (Gn. 3:22; 4:3-16). La consciencia 
del hombre, la libertad total de su voluntad sin restricciones, y la malicia del diablo todas fueron usadas 
para alcanzar el propósito de Dios en esta edad.
La consciencia demostraba qué tan excesivamente pecaminoso podía volverse el hombre en su 
rebelión; la total libertad de la voluntad demostraba qué tan lejos podía llegar el hombre en su rebelión 
antes que Dios interviniera; y el diablo en sus designios malvados demostró el contraste entre los dos 
amos que el hombre servía mientras se encontraba en el período de prueba.
Dicha libertad de voluntad fue lo que el hombre escogió en la caída, así que Dios le permitió en 
esta edad que llegara al máximo límite para que él aprendiera la necedad de dicha decisión; y para que 
todas las generaciones en toda la eternidad pudieran beneficiarse de dicha experiencia.
(7) FRACASO: (Gn. 4:1-6:7). Sólo se menciona a tres hombres piadosos en estos 1,656 
años (Gn. 4:4; 5:22; 6:8; 7:1). Caín (Gn. 4:1-16); los descendientes de Caín (Gn. 4:17-24); los 
descendientes de Set (Gn. 4:25); Adán (Gn. 6:3), y toda la raza le falló a Dios (Gn. 6:1-7).
Religiones falsas, asesinatos, desobediencia a Dios, enojo sin control, vida de ciudad y los 
demonios respectivos, placeres no agradables a Dios, violencia, poligamia, envidias, contiendas, 
idolatría, divorcios, muchos matrimonios, lujurias, borracheras, excesos, rechazo a la predicación, 
homosexualidad, relaciones sexuales con ángeles y muchos otros tipos de pecados están enumerados en 
las Escrituras como aquellos que son practicados en esta edad (Gn. 4:1-25; 6:1-7; Mt. 24:37-39; Lc. 
17:26-32; Ro. 1:18-32; 1 P. 3:20; 2 P. 2:4-5; Jud. 6-7). 
(8) EL JUICIO: (Gn. 6:8-8:14). Por todos estos fracasos fue que Dios envió el diluvio y 
destruyó toda carne con la excepción de Noé, su esposa, sus tres hijos y sus esposas, dos de cada 
animal inmundo y siete de cada animal limpio con los propósitos de repoblar la tierra después y de ser 
usadoscomo sacrificios (Gn. 6:18-8:19; 9:10-18; Mt. 24:38; He. 11:7; 1 P. 3:20).
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(9) LA PROVISIÓN DE DIOS PARA LA REDENCIÓN: (Gn. 6:18; 7:1-2; 8:20-22). 
Dios proveyó animales para el sacrificio, tipificando la redención por medio del redentor que habría de 
venir (Is. 53; Lc. 22; He. 7-10).
(10) CARACTERÍSTICAS MÁS SOBRESALIENTES:Aparte de los muchos pecados 
listados bajo el punto (7) arriba mencionado, la historia de Caín y Abel; las primeras ocupaciones de 
los hombres; sus primeros inventos; la línea de Set hasta el diluvio; el matrimonio de los hijos de Dios 
y las mujeres que tuvo como resultado los gigantes en la tierra; la falta absoluta de santidad del hombre 
provocando que Dios se arrepintiera de haberlo creado; el propósito de destruir al hombre; la 
construcción del arca; y el segundo diluvio universal en la tierra son las principales características de 
esta dispensación. Son registradas en Gn. 4:1-8:14.
3. DISPENSACIÓN DEL GOBIERNO HUMANO (Gn. 8:15-11:32)
La Edad Actual es aquel período de tiempo desde el diluvio de Noé hasta el Milenio. Hay 
cuatro dispensaciones en la Edad Actual: Gobierno Humano, Promesa, Ley y Gracia.
(1) DEFINICIÓN: Llamado de esa forma porque Dios instituyó el gobierno del 
hombre y le dio al hombre ciertas leyes por las cuales debía gobernarse a sí mismo durante este período 
(Gn. 9:1-7).
(2) DURACIÓN: Desde el diluvio hasta el llamado de Abraham, 427 años, 
comprobados al sumar los años mencionados en Gn. 11:10-11:32.
(3) INICIO FAVORABLE: (Gn. 8:15-9:17). Todos los hombres estaban maduros y 
listos en sabiduría y experiencia. Ellos tenían un nuevo pacto incondicional (Gn. 8:20-9:17); el 
conocimiento de la verdadera adoración (8:20-21); la voluntad manifiesta de Dios (9:1-7); la promesa 
de Dios (8:21-22); y total libertad para gobernarse a sí mismos.
(4) PRUEBA: (Gn. 9:1-7). La prueba del hombre en este período fue gobernarse a sí 
mismo por las leyes que Dios le daba.
(5) PROPÓSITO DE LA PRUEBA: (Gn. 9:1-6). El propósito de Dios era darle al 
hombre una oportunidad para gobernarse a sí mismo y con ello probar si podía o no permanecer fiel a
su confianza y ser exitoso en auto-gobernarse y en vivir en justicia.
(6) MEDIOS PARA ALCANZAR EL PROPÓSITO: (Gn. 9:1-6). Las leyes del gobierno 
humano y la libertad del hombre para gobernarse a sí mismo fueron los medios de Dios para alcanzar 
su propósito.
(7) FRACASO: (Gn. 9:18-11:9). Aquí tenemos el fracaso de Noé (Gn. 9:20-24), el de 
Cam (Gn. 9:22-27), y de toda la humanidad (Gn. 9:1 con 11:1-9). El hombre desobedeció la orden de 
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Dios de dispersarse en la tierra y de llevar a cabo el gobierno humano como Dios deseaba que lo 
hicieran.
Nimrod se convirtió en un gran líder de la raza en esta edad. Él guió a los hombres a apartarse 
de Dios y fundó Babilonia (Gn. 10:8-10). Él comenzó el sistema religioso babilonio, que casi todos los 
hombres aceptaron y llevaron consigo al exilio cuando fue la confusión de las lenguas. Todas las 
religiones paganas son, sencillamente, variaciones de ésta.
En Babilonia, a través de Nimrod, Satanás intentó establecer un gobierno universal encabezado 
por un solo hombre. Ha habido muchos intentos desde entonces, pero todos han fallado. El último 
intento será el que haga el Anticristo, pero este intento también quedará corto y no llegará a su meta 
porque será la segunda venida de Jesucristo. Babilonia será el centro principal de la última rebelión 
antes que Cristo venga (Is. 13:6, 9; 14:3-23; Jer. 50-51; Zac. 5:7-11; Ap. 14:8; 16:17-21; 18:1-24).
(8) JUICIO: (Gn. 11:1-9). Esta vez, el juicio fue la confusión de su idioma y el haber 
dispersado a las diferentes ramas de hombres por toda la tierra.
(9) LA PROVISIÓN DE DIOS PARA LA REDENCIÓN: (Gn. 8:20; 12:8). La provisión 
de redención fue la misma que en las dispensaciones anteriores. Fue el derramamiento de sangre de 
animales como demostración de fe en la venida del Redentor.
(10) CARACTERÍSTICAS MÁS SOBRESALIENTES: La salida del arca; el nuevo 
comienzo para el hombre; el nuevo comienzo en sacrificios y adoración; el propósito de Dios de nunca 
volver a enviar otro diluvio y Su promesa de que habría generaciones de hombres eternamente en la 
tierra; el nuevo contrato entre Dios y los hombres y todas las criaturas; la institución del gobierno 
humano; las nuevas leyes para los hombres; el pecado de Noé; la falta de Cam; la gran profecía racial; 
la vida de Noé después del diluvio; la muerte de Noé; las generaciones de Set, Cam y Jafet; el 
comienzo de reinos entre los hombres; la unidad de la raza hasta el momento de la torre de Babel; la 
confusión de las lenguas; y la duración de esta edad—desde Set hasta Abraham son las características 
más sobresalientes de esta dispensación. Estás están registradas en Gn. 8:15-11:32.
En la dispensación del Gobierno Humano tenemos un mapa del Antiguo Imperio romano y de 
todas las tierras de la Biblia, que pueden utilizarse para ilustrar los lugares en dónde se encontraban 
todos estos imperios mundiales y para mostrar en dónde serán cumplidas todas las profecías futuras.
4. LA DISPENSACIÓN DE LA PROMESA (Gn. 11:10 - Ex. 14:21)
(1) DEFINICIÓN: Así llamada por las promesas hechas a Abraham y a su semilla y 
porque estas promesas formaban la base de los tratos de Dios con Su pueblo escogido durante este 
período.
(2) DURACIÓN: 430 años, de Abraham hasta Moisés (Ex. 12:40; Gá. 3:14-17).
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(3) INICIO FAVORABLE: (Gn. 11:10-21:8). La promesa comenzó con el llamado de 
Abraham. Dios se le manifestó a él e hizo un pacto incondicional con él para bendecirlo a él y a sus 
hijos para siempre (Gn. 12:1-3; 13:14-18; 15:17-21). Abraham tenía el conocimiento verdadero de 
Dios y de Su adoración (Gn. 12:4-9; 13:1-4; 14:17-24; 15:1-21; 17:4-19; Gá. 3:6-9), y muchas otras 
promesas y bendiciones.
(4) PRUEBA: (Gn. 12:1-3; 26:1-5; Gá. 3:8-9). La prueba para Abraham y su simiente 
era creer en las promesas de Dios y obedecerle a Él al dejar su propia tierra y parentela y partir hacia 
una tierra desconocida y permanecer apartados de sus parientes.
(5) PROPÓSITO DE LA PRUEBA: (Gn. 12:1-3; 17:4-19). Ya que la humanidad había 
fallado miserablemente a Dios y se encontraba en apostasía, Él ahora había planeado llamar de entre 
los gentiles a un hombre y hacer una nueva raza a través de la cual vendría Cristo y a través de la cual 
Él podría evangelizar al mundo.
(6) MEDIOS PARA ALCANZAR EL PROPÓSITO: (Gn. 12:1-3; 17:4-19). La llamada 
de Dios, el pacto y las promesas que incluían el “evangelio” (Gá. 3:6-9, 13, 14), fueron los medios que 
utilizó Dios para alcanzar su propósito.
Canaán había de ser usada como la cuna de la gran nación, la base de operaciones misioneras, 
las oficinas centrales de la simiente de la mujer que derribaría toda rebelión en la tierra en contra de 
Dios, y la ubicación de la capital del reino terrenal del cielo por siempre.
(7) FRACASO: (Gn. 12:1—Ex. 5:23). En estas Escrituras tenemos el fracaso de Abraham 
y de Isaac en el caso de los engaños con sus esposas, abandonando la tierra prometida en tiempo de 
hambruna y en otras formas.
Jacob y sus hijos fallaron en varias formas hasta que vemos a toda la nación en Egipto y en 
incredulidad con los pactos y promesas que Dios había hecho con ellos. Dios tuvo que hacer cosas 
milagrosas hasta para atraer la atención de ellos nuevamente para que Él pudiera cumplir las promesas 
que les había hecho.
(8) JUICIO: (Ex. 1:7-12:51). El juicio que terminó esta edad fue bipartito:
A. Juicio sobre Israel (Ex. 1:7-6:30). Por sus fracasos y caídas, Dios permitió que Israel 
fuera oprimido fuertemente por los egipcios para traerlos de vuelta al arrepentimiento y a ser 
conformados con Su plan (Ex. 2:1-4:31; Hch. 7:17-36; He. 11:23-29).
B. Juicio sobre Egipto (Ex. 7:1-12:51). Dios envió diez plagas sobre los egipcios y 
destruyó a sus dioses y a susejércitos hasta que el poder y fortaleza de su gran imperio fueron 
quebrantados.
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(9) LA PROVISIÓN DE DIOS PARA LA REDENCIÓN: (Ex. 11:1-15:21). Dios
redimió a Israel por sangre y por poder.
A. Sangre. La sangre fue una señal de la fe de ellos para Jehová. Cuando Dios vio la 
sangre, y no solamente los sentimientos de la gente adentro, Él pasó por encima de la casa (Ex. 12). 
(Nota de la Traductora: En inglés Pascua es “Passover”, que literalmente significa pasar encima).
B. Poder. Fue por el poder que Dios hizo que Faraón y sus siervos estuvieran dispuestos a 
dejar salir a Israel (Ex. 11:1-8; 12:30-36; 13:8-16).
(10) CARACTERÍSTICAS MÁS SOBRESALIENTES: La historia de Abraham y 
Sara, Lot, Agar e Ismael, Isaac y Rebeca (Gn. 12:1-28:6); la historia de Jacob y su familia (Gn. 28:10-
50:26); el inicio de los tiempos de los gentiles a causa de la opresión de Israel en Egipto (Ex. 1:1-22); 
la historia de Moisés (Ex. 2:1-4:21); y las diez plagas sobre Egipto (Ex. 5:1-12:37) son las principales 
características de esta dispensación.
Comienzan los Tiempos de los Gentiles (Lc. 21:24)
Los tiempos de los gentiles están ilustrados en la tabla por la línea arriba y entre los círculos 
sexto y séptimo. Este término sencillamente se refiere a los tiempos en la historia de Israel desde la 
esclavitud por parte de Egipto hasta la segunda venida de Cristo en que ha estado relativamente 
oprimida por los gentiles. (Lc. 21:24).
Naturalmente, comenzamos estos tiempos con la primera opresión sobre Israel por parte de los 
gentiles en Egipto (Ex. 1:7-14:31) y su fin con la última opresión de Israel por parte de los gentiles bajo 
el futuro Anticristo (Zac. 14:1-5; Ap. 11:1-2; 19:11-21).
Ha habido seis imperios mundiales que han perseguido a Israel en los tiempos de los gentiles, y 
habrá dos más. Los ocho están ilustrados en la tabla como sigue:
A. Egipto, por un cocodrilo (Is. 51:9); Ez. 29:3).
B. Asiria, por un león (Jer. 50:17-18).
C. Babilonia, por la cabeza de oro en la imagen en Dn. 2:38, y por un león (Dn. 7:4).
D. Los medo-persas, por el pecho de plata en la imagen en Dn. 2:39; por el oso en Dn. 7:5, 
y por el cordero en Dn. 8:20.
E. Grecia, por el abdomen de bronce en la imagen de Dn. 2:38; por el leopardo en Dn. 7:6 y 
por el carnero en Dn. 8:21.
F. Roma, por las piernas de hierro en la imagen de Dn. 2:40 y por la bestia no mencionada 
de Dn. 7:7-8, 23.
G. La Roma revisada, por los diez dedos del pie en la imagen de Dn. 2:41-45, y por los diez 
cuernos en las bestias de Dn. 7:7-8, 23-24; Ap. 13:1, y 17:12-17.
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H. Grecia revivida por el pequeño cuerno de Dn. 7:7-8, 19-24; 8:9-12, 21-25) y por la 
bestia de Ap. 13:1-10; 17:8-17; 16:13-16; 19:19-20; 21:10.
Las tumbas cerradas de estos primeros seis imperios y las dos tumbas abiertas de los 
últimos dos son representadas en la dispensación de Gracia en la tabla.
La Línea de Israel
La línea de Israel a lo largo de las edades comienza con Abraham en la Dispensación de la 
Promesa y continua a lo largo de la tabla. La historia de Israel en sus diferentes estados puede ser 
rastreada al seguir esta línea.
Tres Tipos de Personas en la Escritura
Hasta Gn. 12, los gentiles o la raza completa fue tratada por Dios. Desde Génesis 12 y 
continuando con todo el Antiguo Testamento y los evangelios, los judíos fueron casi siempre tratados 
con relativa opresión por mano de los gentiles. En Hechos, las epístolas y Apocalipsis 1 al 3 tenemos a 
la Iglesia, constituida por tanto judíos como gentiles, principalmente en la Escritura. El resto de 
Apocalipsis (4:1-22:5) trata primordialmente con Israel siendo oprimida por los gentiles y finalmente 
siendo liberada de debajo de ellos y exaltada como cabeza de las naciones bajo el Mesías por siempre. 
Todas la Escritura debe ser entendida en conexión con estos tres tipos de personas. Este hecho es vital 
para poder entender muchas de las Escrituras.
5. LA DISPENSACIÓN DE LA LEY (Ex. 14:22 - Mt. 3; Lc. 16:16)
(1) DEFINICIÓN: Así llamada porque la Ley dada a Moisés que se convirtió en la 
regla de la fe y práctica durante este período. Revelaba la voluntad de Dios en detalle y fue “añadida a 
causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa” (Gá. 3:29).
(2) DURACIÓN: Desde Moisés hasta Cristo. Fue un período de 1,718 años de 
duración, incluyendo el deambular por el desierto, la vida de Josué, los períodos de servidumbre, los 
jueces, reyes, cautiverios, y la restauración de la nación hasta la venida de Juan el Bautista y del Mesías 
(Mt. 3; 11:11; Lc. 16:16).
(3) INICIO FAVORABLE: (Ex. 4 – Nm. 33). Nunca había un hombre tenido un inicio 
más favorable que el que tuvo Israel. Ellos tenían recuerdos de los maravillosos milagros de cuando 
Dios los libertó de Egipto y de la promesa a la que Él los estaba llevando, hacia una tierra de leche y 
miel (Ex. 1-14).
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Ellos tenían siempre la protección y providencia de Dios mientras andaban por el desierto (Ex. 
15:22-18:27; Nm. 10:11-33:56) y la revelación detallada de Su voluntad, así como el verdadero camino 
hacia la adoración.
Ellos tenían Sus nuevos pactos y promesas y un tabernáculo visible en donde la presencia de 
Dios era manifiesta continuamente (Ex. 19:1-40:38; Lv. 1:1-27:34). Ellos también tenían los pactos 
antiguos hechos con sus padres y las antiguas promesas de una posteridad eterna y bendición en la 
tierra entre las naciones.
(4) PRUEBA: (Ex. 20:1-31:18). La prueba era obedecer la ley en todos sus detalles, lo 
que incluía:
A. Los Mandamientos (Ex. 20:1-26). Estas expresaban la totalidad de la voluntad santa de 
Dios.
B. Los Juicios (Ex. 21:1-23:33). Estos expresan la totalidad de las relaciones de los 
hombres con los hombres.
C. Las Ordenanzas (Ex. 24:12-31:18). Estas expresan la suma de la vida religiosa y de 
adoración del pueblo.
(5) PROPÓSITO DE LA PRUEBA: En esta edad, Dios se propuso darle al hombre Su 
voluntad detalladamente, organizar una comunidad de naciones encabezada por Israel y gobernada por 
las leyes que Él mismo haría y que hombres de Su elección ejecutarían y le daría al hombre un sistema 
visible de adoración y un lugar en donde Su gloria tuviera un contacto perpetuo con el hombre (Ex. 
19:3-7; Dt. 28).
Él se propuso bendecir a esta nación hacerla prosperar y hacerse tan grande física, moral y 
espiritualmente que se convirtiera en ejemplo en la tierra para que todas las naciones se volvieran a 
buscar al Dios de Israel, con lo que sería removida la maldición de sobre la tierra (Ex. 19:5-6).
(6) MEDIOS PARA ALCANZAR EL PROPÓSITO: El medio que Dios usó fue la 
continua preservación de Israel y la mayor revelación a ellos de Sus propósitos y de la parte que ellos 
jugaban en ella; también darles la ley y formar al pueblo para que fuera una maravillosa organización 
terrenal que llevara a cabo Su propósito.
(7) FRACASO: Hay un largo registro de fracasos de Israel –en el desierto, bajo Josué, los 
jueces, los reyes, en los cautiverios, en la restauración y finalmente culminando con el rechazo y 
crucifixión de su Mesías y la persecución y muerte de Sus seguidores hasta que la ira de Dios vino 
sobre ellos al máximo (Lc. 21:20-24).
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(8) JUICIO: Doble.
A. El primer juicio fue el de los pecados del mundo en la Cruz de Cristo (Jn. 12:31). La 
culpa de todo el mundo de todas las edades fue llevada por Cristo en esa oportunidad. Él recibió el 
juicio por sus pecados. Este evento puede ser llamado “La Crisis de las Edades”, porque este evento 
fue el que determinó la derrota de todos los enemigos de Dios y le dio la certeza a todos los agentes 
morales libres en el universo de que el reino universal de Dios se desharía de todos los rebeldes y que 
todas las cosas una vez más serían sujetas a Dios y a Su voluntad (Col. 2:14-17; 1 Co. 15:24-28).
B. El segundo juiciovino sobre la nación judía a causa de su larga rebelión en contra de 
Dios culminando con el rechazo y crucifixión de su propio Mesías. La nación fue cortada oficialmente 
justo antes de la crucifixión (Mt. 21:33-45; 23:37-24:2) pero esto no fue llevado acabo en la práctica 
sino hasta el año 70 d. C. cuando Jerusalén fue destruida, con alrededor de 1,000,000 muertos y 97,000 
llevados cautivos y toda la raza siendo dispersa por todas las naciones (Lc. 21:20-24; Dt. 28; Os. 3:4-
5).
(9) LA PROVISIÓN DE DIOS PARA LA REDENCIÓN: (Jn. 3:16). En la cruz, Dios 
proveyó la verdadera fuente de redención (Col. 1:20-22). Hasta este momento, el hombre había 
ofrecido sacrificios de animales como la imagen del verdadero sacrificio en el Calvario (He. 8-10). 
Luego, Dios envió a Su Hijo, un ser inocente, sin pecado, para ocupar el lugar de los culpables. Con 
ello, satisfacía las justas demandas de Dios y pagaba la pena por el pecado, para que el pecador pudiera 
ir libre si aceptaba a Cristo como su sustituto (Gá. 3:13; Ef. 2:11-18; Col. 1:20-23; 2:14-17; 1 P. 1:18-
23; 2:24). 
(10) CARACTERÍSTICAS MÁS SOBRESALIENTES: El viaje de Israel cuando salía 
de Egipto hacia el Monte Sinaí (Ex. 12:38-19:2); el pacto con Moisés en el Monte Sinaí (Ex. 19:3-
24:18); el tabernáculo y su mobiliario (Ex. 25:1-40:38); los sacrificios y ofrendas (Lv. 1:1-27:34); los 
censos y las experiencias de Israel en el desierto (Nm. 1:1-36:13); la segunda vez que fue dada la ley y 
el recuento de las experiencias de Israel desde el Sinaí hasta la muerte de Moisés (Dt. 1:1-34:12); la 
historia de Israel bajo Josué (Jos. 1:1-24:33); bajo los jueces (Jue. 1:1-21:25; Rt. 1:1-5:22; 1 S. 1:1-
7:17); bajo los reyes (1 S. 8:1-2 Cr. 36:23); en los cautiverios (Esd. 1:1-Est. 10:3; Dn. 1:1-21; Jer. 39:1; 
44:30; Ez. 1:1-37:38); y después de los cautiverios al ministerio de Juan el Bautista y la primera venida 
de Jesucristo a la tierra (Esd. 1:1-Neh. 13:31; Hag. 1:1-2:23; Zac. 1:1-14:21; Mal. 1:1-4:6; Mt. 3) son 
las características más sobresalientes de esta dispensación.
El Libro de Daniel
El libro de Daniel está representado en la Dispensación de la ley en la tabla. Daniel 2, 7, 8, 9, y 
10-12 predicen los últimos seis imperios mundiales según aparecen listados en las páginas 24-25.
Los últimos dos imperios están aún en el futuro—el Imperio Romano Revisado, constituido de 
diez reinos ADENTRO del Imperio romano antiguo, y el Imperio Griego Revivido, o el reino del 
Anticristo (Dn. 8:9-25; 11:35-45). El Anticristo saldrá de uno de los diez reino de Roma y derrocará a 
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tres de ellos y los otros se someterán a él sin más guerra (Dn. 7:23-24; Ap. 17:8-17). Él luego reina 
sobre los diez reinos por los últimos cuarenta y dos meses de esta edad (Ap. 13:1-10). Él es luego 
derrotado por Cristo en el Armagedón (Ap. 17:14; 19:11-21; Zac. 14:1-5).
6. LA DISPENSACIÓN DE LA GRACIA (Mt. 4:1 – Ap. 19:21)
(1) DEFINICIÓN: Así llamado porque la gracia de Dios es la característica 
predominante en todo el período. “La ley fue dada por Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron 
con Jesucristo” (Jn. 1:16, 17, traducción libre).
(2) DURACIÓN: Desde el primer advenimiento hasta el segundo advenimiento de 
Cristo, ya van más de 1950 años.
(3) INICIO FAVORABLE: Esta dispensación tuvo un inicio por demás favorable. 
Cristo mismo lo comenzó cuando comenzó Su ministerio terrenal (Lc. 16:16; Jn. 1:17). Él se 
constituyó en la voz de Dios al hombre en vez de los profetas (He. 1:1-3).
Él vino como el Salvador del mundo y a completar la obra de redención que Dios le había dado 
a hacer (Jn. 17:1-5; 19:30). Mientras estuvo aquí, Él destruyó las obras del diablo y manifestó Su 
poder sobre toda la creación, trayendo vida y libertad a través del evangelio (Jn. 10:10).
Él estableció a la iglesia y la dotó con el poder del Espíritu Santo para llevar a cabo la obra que 
Él había iniciado (Mt. 16:18; 28:19-20; Jn. 14:14; 15:1-6; Hch. 1:1-8; 2:1-4; 1 Jn. 3:1-10).
La nueva iglesia, dotada con poder, era victoriosa en todas las tierras y en pocos años, llevó el 
evangelio de la gracia de Dios a casi todo el mundo conocido entonces.
(4) PRUEBA: (Ro. 1:5; 16:26; Mr. 16:15-18; He. 11:6). La prueba en esta dispensación 
es la “obediencia de fe entre todas las naciones” a través de la gracia de Dios. La salvación y todos los 
beneficios de la gracia son gratis para todos, sin embargo sólo son beneficiosos a aquellos que los creen 
y los aceptan a través de Cristo y viven su vida de acuerdo a las Santas Escrituras (Tit. 2:11-12; He. 
12:14).
(5) PROPÓSITO DE LA DISPENSACIÓN: El propósito de Dios no es la conversión de 
todo el mundo (porque Él sabe que no todas las voluntades aceptarán Su gracia), sino el “llamar” de 
entre todas las naciones a un pueblo para Su nombre (Mt. 16:18; Mr. 16:15; Hch. 15:13-18).
Las multitudes de personas no serán salvas durante esta edad. Aún durante terribles juicios y 
tribulación, cuando Dios definitivamente se manifestará al hombre de diversas maneras, la mayoría 
rechazará la gracia de Dios (Ap. 8:20-21; 19:9-21).
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Porque los hombres no recibirán el amor de la verdad en esta edad al aproximarse a su conclusión, Dios 
les enviará un “poder engañoso” para que crean una mentira y sean malditos (2 Ts. 2:10-12; Mt. 24:15-
26; Ap. 13).
(6) MEDIOS PARA ALCANZAR EL PROPÓSITO: El medio par alcanzar este propósito 
es predicar el evangelio, que es poder de Dios para la salvación, a todos los que crean, primeramente al 
judío y también al griego (Ro. 1:16; 1 Co. 1:17-25; 2 Co. 4:4).
Dios utiliza hombres ordenados específicamente para predicar (1 Co. 12:28-31; Ef. 4:7-11). Él 
también usa a todos los otros creyentes para dar testimonio y vivir la verdad como una demostración 
actual del fruto del evangelio de la gracia (Hch. 1:8; 1 Co. 3:9-15; 12:1-31; Ro. 12:4-21; 2 Co. 3:1-18; 
6:1-18; Ef. 4:1:16; Col. 3:1-17).
Estos son los medios visibles, pero está el ministerio del Espíritu como la fuerza dinámica 
invisible que le da la energía al creyente para dicho trabajo (Jn. 14:12-17, 26; 16:7-15; Hch. 1:8; 10:38; 
1 Co. 12-14).
(7) FRACASO: Hay un largo registro de fracasos en esta edad—fracaso de Israel en aceptar a 
Jesús y el evangelio (Mt. 3:7; 21:23-46; Ro. 11), y fracaso de la iglesia primitiva (Jud. 3; Ap. 2:5, 14-
16, 20-23; 3:2-4, 15-20), y de la iglesia moderna en evangelizar al mundo (1 Ti. 4; 2 Ti. 3:1-8; 4:1-4; 2 
Ts. 2:8-12), y fracaso de todos los hombres en general en obedecer el evangelio (2 Ti. 3:1-11; 4:1-4; 
Lc. 18:8).
(8) JUICIO: Tripartito.
A. Sobre Israel (Mt. 24:9, 15-21; Jer. 30:6-9; Dn. 9:27; 12:1; Ap. 12).
B. Sobre los cristianos (Ap. 6:9-11; 7:9-17; 15:2-4; 20:4-6).
C. Sobre el mundo impío (Ap. 6:12-17; 8:7-13; 9:1-21; 16:1-21; 19:11-21; Jud. 14; Zac. 14; 
Jl. 3; Ez. 38-39; Is. 63:1-5).
(9) LA PROVISIÓN DE DIOS PARA LA REDENCIÓN: Doble: Salvación a través de la 
Sangre de Cristo (Ap. 7:14; Hch. 2:16-21), y liberaciones por poder (Zac. 14:1-15; Mt. 24:29-31; 2 Ts. 
1:7-10; 2:7-12; Ap. 19:11-21; Jud. 14).
(10) CARACTERÍSTICAS MÁS SOBRESALIENTES: El ministerio y la muerte, 
sepultura, resurrección y manifestación de Jesucristo después de Su resurrección (Mt. 4:1-28:20; Mr. 
1:9-16:20; Lc. 4:1-24:52; Jn. 1:1-Hch. 1:11); el establecimiento de la Iglesia (Mt. 16:18; 1 Co. 15:6; Ef. 
3); el descenso del Espíritu Santo (Hch. 2); el ministerio de los apóstoles y los primeros discípulos 
(Hch. 3:1-8:40; 9:31-12:24); el ministerio de Pablo y otros (Hch. 9:1-31; 12:25-31); la escritura del 
Nuevo Testamento; y la historia de la Iglesia; señales de la venida de Cristo, y el cumplimiento de 
ciertas profecías son las características más sobresalientes hasta este momento (Mt. 24: 1 Ti. 4:1-8; 2 
Ti. 3:1-8; 4:1-4).
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Futuras características de esta dispensación serán que Israel sea reunido (Ez. 37); la revisión del 
Imperio Romano para conformar diez reinos (Dn.2:44-45; 7:7-8, 23-24; Ap. 13:1; 17:12-17); el 
avivamiento del Imperio Griego por el Anticristo (Dn. 7:23-24; 8:9-25; 11:35-46; Ap. 13:2; 17:8-17); 
el rapto de la iglesia (1 Ts. 4:16); los siete años de tribulación, los siete sellos, las siete trompetas, los 
siete cálices, la segunda venida de Cristo, la batalla de Armagedón y todos los otros eventos de Dn. 
9:27; Ap. 6:1-19:21; Mt. 24-25; Zac. 14).
El Libro de Apocalipsis
El libro de Apocalipsis es ilustrado en la tabla en y arriba de la Dispensación de la Gracia, 
Milenio y los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra. Los primeros tres capítulos serán llenos durante la 
edad de la iglesia hasta el rapto de la iglesia. Los capítulos 4-5 muestran a la iglesia en el cielo después 
del rapto. Los capítulos 6-19 serán cumplidos durante la tribulación o los últimos siete años de esta 
edad de Gracia entre el rapto y la segunda venida de Cristo. El capítulo 20 será cumplido durante el 
Milenio. Los capítulos 21-22 serán cumplidos en el futuro eterno.
El Rapto de la Iglesia
El rapto de la Iglesia es ilustrado por las líneas doradas que suben justo antes de la tribulación 
futura de la Semana Setenta de Daniel.
Es aquí cuando viene Cristo en el aire, no a la tierra, para llevarse al cielo a todos los creyentes en 
Cristo vivos y muertos (1 Ts. 2:19; 3:13; 4:13-17; 5:9, 23: 1 Co. 15:23, 51-58; Fil. 3:20-21; Jn. 14:1-3; 
Lc. 21:34-36; Ef. 5:27; 2 Ts. 2:1, 7-8; Col. 3:4; Stg. 5:7; 1 Jn. 2:28; 3:2; 1 P. 5:4).
Estas son todas las escrituras acerca del rapto. El rapto y la segunda venida son dos eventos 
distintos y no dos etapas o fases de una venida a la tierra – la segunda venida.
Cristo viene POR los santos y los lleva de regreso al cielo en donde serán presentados sin mancha ante 
Dios (1 Ts. 2:19; 3:13; 5:23; Jn. 14:1-3; Ef. 5:27; Col. 3:4).
Luego de por lo menos siete años en el cielo, Cristo descenderá CON los santos del cielo hacia 
la tierra.
Cristo primero debe venir POR los santos antes de poder regresar CON ellos. Ellos primero 
tienen que ir al cielo antes de poder venir desde el cielo con Cristo en su Segunda venida (Ap. 19:11, 
14; Zac. 14:5; Jud. 14-15). El rapto es ANTES de la tribulación y la segunda venida es DESPUÉS de 
la tribulación.
Segunda de Tesalonicenses 2:7-8, Lc. 21:34-36 y 1 Ts. 5:9 no sólo nos enseñan que “el que detiene” la 
iniquidad será “quitado de en medio” antes que el Anticristo venga y antes de la tribulación, sino que 
también Ap. 1:19 y 4:1 prueban lo mismo.
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Después que Juan hubiera escrito todo lo que le fue dicho que escribiera para las iglesias, Cristo 
le dijo “Sube acá, y yo te mostraré las cosas que SUCEDERÁN DESPUÉS DE ESTAS,” o sea, 
después de las iglesias (Ap. 4:1). Si todo desde Ap. 4:1 hasta el final del libro fuera a suceder después 
de las iglesias, entonces la iglesia es raptada en este momento, y entonces, sólo entonces, pueden 
“SUCEDER [las cosas] DESPUÉS DE ESTAS” y comenzar a cumplirse, incluyendo todos los eventos 
de los capítulos 4 al 22 de Apocalipsis.
Aquel que “detiene” en 2 Ts. 2:7-8 le dice a la iglesia que el hecho de que entre todos los que detienen 
la iniquidad—la iglesia, gobiernos, y el Espíritu Santo—la iglesia es la única que detiene que será 
“quitada de en medio”. 
El Espíritu Santo permanece para “siempre” (Jn. 14:16; Zac. 12:10-13:1) y será “derramado 
sobre toda carne” durante la tribulación (Hch. 2:16-21; Ap. 7:14; 12:17; 19:10).
Los gobiernos no serán sacados del mundo, porque el Anticristo reinará sobre diez de ellos 
cuando venga (Ap. 17:12-17; Dn. 7:23-24), y muchos otros están aquí sobre los cuales él nunca 
gobernará.
Por lo tanto, ya que el Espíritu Santo y los gobiernos permanecen aquí; ya que la iglesia será raptada (1 
Ts. 4:16-17); y ya que la iglesia es llamada “hombre” en Ef. 2:14-15; 4:13 y podría referírsele por el 
pronombre “él” en 2 Ts. 2:7, este pasaje debe entonces referirse a la iglesia como siendo “quitada de en 
medio. Entonces serán manifiestos los malvados, aquellos a quienes el Señor consumirá con el espíritu 
de Su boca, y destruirá el resplandor de Su venida.”
El Anticristo estará aquí por siete años (Dn. 9:27) así que el rapto se llevará a cabo antes de los 
últimos siete años de esta edad.
La Tribulación Futura
La tribulación futura se llevará a cabo durante la Semana Setenta de Daniel o en los últimos 
siete años de esta edad. Esto es ilustrado en la tabla con el período en forma de óvalo largo entre la 
Dispensación de la Gracia y el Milenio.
Está dividido en dos partes de 3 ½ años cada uno. La primera parte será la tribulación menor 
durante cuyo tiempo se cumplirán los siete sellos y las siete trompetas y otros eventos de Ap. 6:1-9:21.
La última parte será la gran tribulación durante la cual los siete cálices y los otros eventos de 
Ap. 14:1-19:21 serán cumplidos.
El ángel del cielo de Apocalipsis 10 y los dos testigos y la séptima trompeta de o11, el atrapar al 
hijo varón, la guerra en el cielo, la huida de la mujer, el surgimiento de las bestias desde el mar y la 
tierra, y los otros eventos en Ap. 10:1-13:18 serán cumplidos en medio de estos siete años.
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Los Juicios y Dos Resurrecciones
Las escenas arriba de la tabla hacia el extremo derecho ilustran al sumo sacerdocio de Cristo y 
el paraíso en el cielo, los capítulos cuatro y cinco de Apocalipsis, el asiento de juicio de Cristo, las 
bodas del Cordero, y el gran trono blanco del juicio.
El asiento de juicio de Cristo será el lugar en donde todos los santos serán juzgados antes del 
Milenio y después del rapto y la primera resurrección (Ro. 14:10; 2 Co. 5:9-10; 1 Co. 3:11-15; Ap. 
20:4-6).
El gran trono blanco del juicio es mil años más tarde, después de la segunda resurrección. Será 
el juicio de los malvados que ya murieron (Ap. 20:4-6, 11-15).
El juicio de las naciones vivientes (no las muertas) será en la segunda venida de Cristo para 
determinar quién es digno de entrar al reino milenial y eterno (Mt. 25:31-46). Esto está ilustrado en la 
tabla junto a la batalla del Armagedón en la segunda venida de Cristo.
La Segunda Venida de Cristo
La segunda venida de Cristo se llevará a cabo inmediatamente después de la tribulación, según 
se ilustra en la tabla. Todo Mateo 24 y 25 trata con las señales de la segunda venida y lo que ocurrirá 
cuando Cristo venga a la tierra.
La primera venida de Cristo fue la primera vez en que Él vino en realidad a la tierra para habitar 
en ella y cumplir una misión—redimir al mundo. La segunda venida es la segunda vez en que Él 
vendrá a la tierra a vivir y cumplir otra misión—establecer un reino eterno y quitar la rebelión de la 
tierra.
El propósito, la hora, forma y señales de Su segunda venida serán aclaradas al leer las siguientes 
escrituras:
1. El hecho de la segunda venida de Cristo: el testimonio de los profetas del Antiguo 
Testamento (Jud. 14-15; Gn. 49:10; Is. 63:1-5; Jer. 3:14-25; 23:5-6; Dn. 2:44-45; 7:13-14; Os. 3:4-5; Jl. 
3; Am. 9:11-15; Mi. 4; Zac. 14; Mal. 4; Sof. 1:7-18; Hag. 2:6-23).
2. Es testamento de los profetas del Nuevo Testamento (Mt. 16:27; 19:28; 24:1-25:46; Mr. 14:62; 
Lc. 17:22-37; 21:1-11, 25-36; 2 Ts. 1:7-10; 2:8; Tit. 2:13; He. 9:28; Ap. 1:7; 19:11-21).
3. La hora de Su venida será al final de esta edad después de la tribulación futura (Mt. 13:40-43; 
24:15-31; 2 Ts. 2:8; Ap. 19:11-21; Zac. 14:1-5; Is. 63:1-5).
4. La forma de su venida. Él vendrá visiblemente en las nubes, con ángeles, santos y en 
gran gloria (Dn. 7:13-14; Is. 63:1-5; Zac. 14; Mal. 4; Mt. 24:27-31; 25:31-46; 2 Ts. 1:7-10; 2:8; Jud. 
14-15; Ap. 1:7; 19:11-21).
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5. Señales de Su venida (Dn. 9:27; 12:3; Ez. 37:12-21; Mt. 24:3-26; Lc. 17:22-37; 21:1-11, 25-36; 
2 Ts. 2:7-8; 1 Ti. 4:1-5; 2 Ti. 3:1-13; 4:1-4; Ap. 6:1-17:21).
7. LA DISPENSACIÓN DEL GOBIERNO DIVINO – EL MILENIO (Ap. 20:1-10)
La Edad por Venir (Mt. 12:32; Ef. 2:7)
La edad por venir es aquella desdela segunda venida de Cristo de los Cielos y Tierra Nueva. Se lleva a 
cabo en una sola dispensación—el Milenio. Esta será la última edad antes del estado eterno y perfecto 
cuando Dios nuevamente será el Todo en Todo como antes de que la rebelión comenzara en el 
universo.
(1) DEFINICIÓN: Así llamada porque Dios Mismo, junto con el Hijo y el Espíritu 
Santo, establecerá un gobierno divino en la tierra sobre las naciones para siempre. En estas Escrituras 
es llamado:
A. El reinado de “los mil años” de Cristo (Ap. 20:1-10).
B. “La dispensación de la plenitud de todos los tiempos (Ef. 1:10).
C. “El Día del Señor” (Is. 2:12; 13:6, 9; 34:38; Ez. 30:3; Am. 5:18; Jl. 2:1; Sof. 1:7, 8, 18; 
2:2-3; Zac. 14:1-21; Mal. 4; 1 Ts. 5:2; 2 Ts. 2:1-8; 2 P. 3:10).
D. “Aquel día” (Is. 2:11; 2:1-6; 19:21; 24-21; 26:1; Ez. 39:22; 48:35; Os. 2:18; Jl. 3:18; 
Zac. 12:8-11; 13:1; 14:1-9; Mal. 3:17).
E. “El mundo (la edad) por venir” (Mt. 12:32; Mr. 10:30; Lc. 20:35; Ef. 1:21; 2:7; 3:21; 
He. 6:5).
F. “El Reino de Cristo y de Dios” (Ef. 5:5; Mt. 20:21; Lc. 1:32-35; 19:12-15; 22:29-30; 
23:42; 2 Tit. 4:1; Jn. 18:28-37; 1 Co. 15:24-28; Dn. 7:13-14).
G. “El Reino de Dios” (Mr. 14:25; Lc. 19:11; 22:14-18).
H. “El reino del cielo” (Mt. 3:2; 4:17; 5:3, 10, 19, 20; 7:21; 8:11; 10:7; 13:43; 18:1-4; Lc. 
19:12-15).
I. “La Regeneración” (Mt. 19:28; Ef. 1:10).
J. “Los tiempos de la restitución (restauración) de todas las cosas” (Hch. 3:20-21).
K. “La consolación de Israel” (Lc. 2:25).
L. “La redención de Jerusalén” (Lc. 2:38).
(2) DURACIÓN: 1,000 años (Ap. 20:1-10).
(3) INICIO FAVORABLE: El hombre tendrá un inicio más favorable aquí que en 
cualquier otra dispensación. Además de las muchas y maravillosas condiciones que aparecen listadas 
abajo, el hombre tendrá a Jesucristo como gobernante y disfrutará de todos los privilegios que dicho 
gobierno le brindará.
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DATOS GENERALES ACERCA DEL MILENIO
(1) El reino predicho (Is. 2:1-4; 9:6-7; Dn. 2:44-45; 7:13-27; Os. 2:4-5; Zac. 14; Ap. 1:5; 
5:10; 11:15; 20:1-7).
(2) El reino será así:
A. Al regreso de Cristo a la tierra (Mt. 25:31-46; Zac. 14; 2 Ts. 1:7; Jud. 14; Ap. 19).
B. Después de la tribulación futura (Mt. 24:15-31; Zac. 14:1-21; Ap. 19:11-21).
C. Después del reinado del Anticristo (Dn. 9:27; Ap. 13; 2 Ts. 2:7-12; Ap. 19:11-21).
D. Después de la primera resurrección (Ap. 5:9-10; 20:1-6).
E. Después de la batalla de Armagedón (Zac. 14; Ez. 38-39; Ap. 19:11-21; 20:1-10).
F. Al final de haber reunido a Israel (Ez. 20:33-36; 37:1-29; Os. 3:4-5; Mt. 24:29-31).
G. En los días de los diez reyes de la Roma Revisada y Grecia Revivida (Dn. 2:44-45; 7:23-
27; Ap. 17:12-17).
H. Después que todo Ap. 4-19 sea cumplido (Ap. 19:11-21; 20:1-10).
(3) El reino será un reino terrenal (Is. 9:6-7; Dn. 2:44-45; 7:13-27; Zac. 14; Ap. 5:10; 11:15; 
19:11-21).
(4) Será una forma teocrática de gobierno. Jesucristo (Is. 9:6-7; Dn. 7:13-14; Mt. 25:31-46; 
Lc. 1:32-22; Ap. 11:15), David (Jer. 30:9; Ez. 34:24; 37:24-28; Os. 3:4-5), y todos los santos (Salmo 
149:5-9; Dn. 7:18-27; Mt. 19:28; 1 Co. 4:8; 6:2; 2 Ti. 2:12; Ap. 1:6; 2:22-27; 5:10; 22:4-5) reinará 
sobre todas las naciones por siempre y siempre.
(5) Jerusalén será la capital del mundo (Is. 2:1-4; Zac. 8:3-23; 14:16-21).
(6) El reino será mundial (Salmo 72:8; Dn. 7:13-14; Zac. 14:9; Ap. 11:15).
(7) Las leyes civiles eran las leyes de la Biblia (Is. 2:2-4; Ez. 40:1-48:35).
(8) Israel ocupará la tierra prometida (Ez. 47:13-48:25).
(9) Un templo en Jerusalén será el centro de la capital mundial y el centro de adoración (Is. 
2:2-4; 52:7; Ez. 43:7; Zac. 6:12-13).
(10) Se llevarán a cabo festivales y ofrendas (Ez. 45:17; 46:14).
(11) El Espíritu será derramado (Jl. 2:28-32; Is. 32:5; Ez. 36:25-27).
(12) Habrá conocimiento universal de Dios (Is. 11:9; Zac. 8:22-23).
(13) Los judíos serán misioneros (Is. 2:1-4; 40:9; 52:7; 61:6; 66:18-21; Zac. 8:23).
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(14) Habrá adoración universal (Mal. 1:11; Is. 2:1-4; Zac. 14:16-21).
(15) La gloria de Dios será vista por todos (Is. 4:4-6; Ez. 43:1-5).
(16) La salvación será para todos (Is. 2:1-4; 11:9; 52:7; Jl. 2:28-32).
(17) La sanidad física y la salud serán para todos (Is. 32:1-5; 33:24; 35:3-6; 53:5).
(18) Satanás será atado para que no haya tentador (Ap. 20:1-10; Is. 24:21; 25:7).
(19) Habrá paz y prosperidad universal (Is. 2:1-4; 9:6-7; 65:24-25; Mi. 4:4).
(20) Se extenderá justicia completa a todos (Is. 9:6-7; 11:3-5; 65:20; Mt. 5-7).
(21) La longevidad será para todos (Is. 65:20-65; Zac. 8:4; Mt. 25:46).
(22) La luz del sol aumentará siete veces y la luz de la luna será como nuestro día (Is. 30:26; 
60:18-22).
(23) Las naturalezas de los animales serán cambiadas (Is. 11:6-8; 65:25; Ro. 8:18-23).
(24) Los desiertos florecerán como una rosa (Is. 35; 55:12-13; Ez. 36:8-12).
(25) El amor y la justicia prevalecerán entre los hombres (Is. 9:6-7; 11:5; 32:1-5; 65:17-25).
(4) PRUEBA: (Salmo 2; Ap. 5:10; 11:15; 20:1-10). La prueba del hombre en esta 
dispensación será obedecer las leyes del gobierno divino, obedecer a Cristo y a los santos glorificados y 
moldear su carácter para estar en armonía con Dios por el Espíritu Santo y el poder del evangelio.
(5) PROPÓSITO DE LA DISPENSACIÓN:
A. Acabar con toda la rebelión para que Dios pueda ser Todo en Todo como antes de la 
rebelión (1 Co. 15:24-28).
B. Cumplir los pactos eternos hechos con Israel (Gn. 12:1-3; 2 S. 7).
C. Restaurar a Israel y libertarla de las naciones y hacerla la cabeza de todas las naciones 
para siempre (Hch. 15:13-17; Mt. 24:31; Is. 11:11; Ez. 20:33-44; Dt. 28).
D. Exaltar a los santos de todas las edades de forma real o sacerdotal conforme a las 
promesas y conforme a sus obras (Ro. 8:17-21; 14:10-11; 2 Co. 5:10; Ap. 1:5; 2:26; 5:10; 20:4-6).
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E. Hacer a todas las cosas en los cielos y en la tierra “una” en Cristo (Ef. 1:10) y restaurar 
todas las cosas como estaban antes de la rebelión (Hch. 3:20-21; 1 Co. 15:24-28).
F. Restaurar la tierra a sus propietarios originales (Salmo 8; Mt. 5:5; 25:31-46; Dn. 7:18, 
27).
G. Restaurar un gobierno justo y eterno sobre la tierra como estaba planeado originalmente 
(Is. 9:6-7; Dn. 2:44-45; 7:13-27; Lc. 1:32-33; Ap. 11:15; 20:4-6; 22:4-5).
H. Cumplir las innumerables profecías con relación al reino del Mesías (Hch. 3:20-21).
I. Pasar al hombre por su última prueba (Vea el Punto 3, página 1).
(6) MEDIOS PARA ALCANZAR EL PROPÓSITO: Dios enviará a Su Hijo Jesucristo 
con los poderosos ángeles y a todos los santos glorificados y resucitados del cielo para cumplir los 
propósitos mencionados antes (Mt. 24:29; Ap. 19:11).
(7) FRACASO: Los hombres volverán a fracasar como lo hicieron al final de todas las 
otras dispensaciones. Multitudes de hombres durante los 1,000 años no habrán bajado sus brazos en 
contra de Dios en sus corazones, ni se habrán rendido a Cristo para tener un cambio de vida y de 
corazón, por lo que se les dará otra oportunidad de rebelarse abiertamente.
Satanás será libertado del abismo al final de los 1,000 años para unir y dirigir a todos esos 
rebeldes de corazón en abierta rebelión contra Dios en un plan para derrocar el gobierno divino y 
desechar de la tierra completamente a Dios y a Sus seguidores. Pero, por lo que vemos en Ap. 20:7-10, 
no tendrán éxito.
(8) JUICIO: (Ap. 20:7-10). El juicio sobre el hombre por su terca rebelión ante todo 
lo que Dios ha hecho, o podría hacer, por él será la completa destrucción de la tierra en el fuego 
enviado desde el cielo sobre los rebeldes (Ap. 20:7-10; 2 P. 3:5-13).
Sus cuerpos serán resucitados de entre los muertos junto con todos los otros rebeldes de la raza 
humana desde Adán y serán traídos delante del gran trono blanco del juicio junto con todos los ángeles 
y demonios rebeldes.
Todos serán juzgados y sentenciados al lago de fuego para ser atormentados conforme a sus 
obras en el fuego y azufre por siempre y siempre. Satanás mismoserá llevado y lanzado al lago de 
fuego en donde la bestia y el falso profeta han estado por 1,000 años y estarán por siempre y siempre 
en los tormentos de los malditos (Is. 66:22-24; Mt. 25:41; 46; Ap. 14:9-12; 19:20; 20:10).
Con ello, Dios trae un rápido final a la rebelión en el universo. Él ha sido paciente con los 
rebeldes a lo largo de todas las edades con el único propósito de demostrar a todos los agentes morales 
libres en todas las edades pasadas y futuras que Él es amoroso, misericordioso, justo y paciente con 
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todos, aún con aquellos que se rebelan contra Él, dándoles todos los medios posibles para la 
reconciliación, para que Su bendición para ellos pueda ser vista nuevamente como si nunca se hubieran 
rebelado.
Dios es ahora libre para juzgar a los que persisten en rebelión y para bendecir a los que han 
dejado a un lado su rebelión y se han reconciliado con Él. Él hace esto al confinar a los rebeldes y 
apartarlos de la sociedad, permitiendo que los fieles entren a la bendición eterna en la tierra restaurada.
(9) LA PROVISIÓN DE DIOS PARA LA REDENCIÓN: Dios ha provisto la misma 
salvación eterna para aquellos que la acepten durante este período, tal y como lo ha hecho en las edades 
anteriores—redención por medio de Jesucristo.
Los fieles al final del Milenio serán libertados del terrible juicio del fuego del cielo sobre los 
rebeldes y se les permitirá entrar a la Nueva Tierra para llevar a cabo Su propósito original sobre la 
tierra, como veremos a continuación.
La tierra pasará su carrera pecaminosa y entrará a un estado redimido “en donde habita la 
justicia”. Dios mismo establecerá Sus Oficinas Centrales en la tierra y reinará sobre Su reino universal 
que ahora está libre de todo pecado y rebelión. Desde este momento y a través de la eternidad, todas 
las voluntades libres se someterán al Señor del universo, ya que han sido purgadas todas las 
posibilidades de rebelión.
(10) CARACTERÍSTICAS MÁS SOBRESALIENTES: Las principales características 
de esta dispensación están enumeradas arriba en los DATOS GENERALES ACERCA DEL 
MILENIO.
VII. LA SEGUNDA RE-CREACIÓN DE LA TIERRA
Fin de la Segunda Carrera Pecaminosa de la Tierra – Comienzo del Tercer Estado Perfecto de la Tierra
La teoría de aniquilación de los cielos y tierra actuales y la creación de unos que no han existido 
antes no es escritural. Todo lo que ocurrirá es que habrá una renovación o limpieza y restauración de 
los cielos atmosféricos y de la tierra de su condición de atadura a un estado renovado y perfecto. Esto 
es claro por los siguientes datos en la Escritura:
1. “La tierra permanece para siempre” (Ec. 1:4); “Él fundó la tierra sobre sus cimientos; no 
será jamás removida” (Salmo 104:5).
2. Toda la creación será “libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de 
los hijos de Dios” (Ro. 8:19-23).
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3. “Y tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. 
Ellos perecerán, mas tú permaneces; y todos ellos se envejecerán como una vestidura, y como un 
vestido los envolverás, y SERÁN MUDADOS” (He. 1:10-12). 
4. “Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon 
al que los amonestaba en la tierra, mucho menos nosotros, si desecháremos al que amonesta desde los 
cielos. La voz del cual conmovió entonces la tierra, pero ahora ha prometido, diciendo: Aún una vez, 
y conmoveré no solamente la tierra, sino también el cielo. Y esta frase: Aún una vez, indica LA 
REMOCIÓN DE LAS COSAS MOVIBLES, COMO COSAS HECHAS, PARA QUE QUEDEN LAS 
INCONMOVIBLES. Así que, recibiendo nosotros un REINO INCONMOVIBLE (la segunda venida 
de Cristo, Ap. 20), tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y 
reverencia; porque nuestro Dios es fuego consumidor” (He. 12:25-29).
5. La doctrina de Pedro de la renovación de los cielos y la tierra por medio del fuego se 
hace comprensible con los anteriores datos en mente. Pedro no dijo que serían aniquilados, sino 
“desatados” y “consumidos”. La palabra griega para “deshecho” en 2 P. 3:10-12 es “luo”, desatar, 
como en el caso de Lázaro (Jn. 11:44).
¿Cuáles cosas habrán de ser “consumidas”? Ciertamente no el reino, pues éste “ES 
INCONMOVIBLE”. Ciertamente no la gente, pues son eternas, conforme al Punto VIII abajo. 
Significa literalmente que aquellas cosas de la maldición que necesitan ser quitadas lo serán y que las 
cosas que son inconmovibles permanecerán.
Algunos se preguntan cómo es que Dios puede renovar los cielos y la tierra con el fuego, dejar 
unas y quitar otras. Esto no es problema cuando consideramos que la zarza ardiente que vio Moisés no 
fue aniquilada (Ex. 3:1-6). Recordemos también que los tres hebreos en el horno de fuego de Daniel 3 
no fueron muertos. Sus ataduras fueron consumidas pero ellos no lo fueron.
¿Puede Dios acaso conservar a la gente, edificios, árboles, o cualquier cosa que Él quiera sin 
antes destruirlo en el futuro cuando la tierra sea purificada por el fuego según lo dice 2 P. 3:10-13?
6. La palabra griega para “pasarán” en 2 P. 3:10; Ap. 21:1 es “parerchomai”, pasar de un 
estado o condición a otro, según dice 2 Co. 5:17, “las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas 
nuevas”. 
Ni los cielos ni la tierra, ni los creyentes, serán aniquilados cuando éstos se convierten en 
nuevas criaturas en Cristo. De hecho la palabra griega para “nuevo” en Ap. 21:1; 2 P. 3:13; 2 Co. 5:17, 
etc. es “kainos”, y significa renovado, no nuevo en existir.
El momento de la segunda re-creación de la tierra será durante el juicio del gran trono blanco al 
final del Milenio (2 P. 3:7; Ap. 20:9-15). La tierra y los cielos serán renovados y serán hechos como 
fueron originalmente creados.
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Las dos rebeliones en la tierra—una por Lucifer, haciendo que fuera necesario re-crear la tierra 
y los cielos en los seis días de Gn. 1:3-2:25, y la de Adán, haciendo que fuera necesario renovarlos una 
segunda vez al final del Milenio, no hacen que Dios los aniquile por completo, sino que los purifique y 
los renueve para la siguiente fase de Su plan eterno.
VIII. EL FUTURO ETERNO O ESTADO PERFECTO
La Edad por Venir o la Edad de las Edades / Los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra (Ap. 21-22)
La tierra y los cielos son ahora renovados una segunda vez desde su creación original. La 
justicia ahora habitará en ellos para siempre (Is. 65:17; 66:22-24; 2 P. 3:13; Ap. 21-22).
A este período le llamamos “La Dispensación de los Ángeles Redimidos y Fieles”, porque a 
ellos les es dada la responsabilidad de ayudar a Dios a administrar los asuntos de los universos para 
siempre.
Por ello, vemos que las rebeliones de Adán y de Lucifer no eliminaron el propósito original de 
Dios porque los cielos y la tierra y todo lo que en ellos hay solamente retrasaron el cumplimiento del 
plan original y eterno.
Dios tiene planeado ahora que todas las cosas continuarán como lo hubieran hecho de no haber 
entrado el pecado.
“Hecho Está” (Ap. 21:6)
¿Qué es hecho?
1. Las carreras pecaminosas de los cielos y la tierra (2 P. 3:5-13).
2. La renovación de los cielos y la tierra que habían sido corrompidos (2 P. 3:5-13).
3. “Todas las cosas” son hechas nuevas (Ap. 21:5).
4. Todos los rebeldes son final y totalmente acabados (1 Co. 15:24-28).
5. El hombre es purgado de toda posibilidad de rebelión (Ap. 21:3-8).
6. La maldición, el hambre, el llanto, el pesar, el dolor y la muerte, todas son quitadas (1 
Co. 15:24-28; Ap. 21:3-8).
7. La tierra es colocada de vuelta en las manos de Dios por el Redentor (1 Co. 15:24-28; 
Hch. 3:21-22).
8. Los rebeldes son juzgados y confinados al infierno (Ap. 20:11-15).
9. Dios es nuevamente reconocido comoe l supremo gobernante del universo (1 Co. 15:24-
28; Ap. 21).
10. El plan original de Dios para las voluntades libres y el universo es llevado a cabo (Ef. 
3:9-11).
11.