MANUAL MAESTRO

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Escuela de Discipulado Las Asambleas de Dios, Pueblo 
nuevo, Temuco.
2018 | ECUADOR #2328
Doctrinas Las 
Asambleas de 
Dios
MANUAL PARA EL MAESTRO 
Estimado maestro:
El material que encontrará a continuación tiene por objetivo
Este manual se ha construido en base a los siguientes documentos:
- Declaración de Fe de Las Asambleas de Dios Chile
- Declaración de verdades fundamentales de la Constitución de la Federación Concilio General de las Asambleas
de Dios de Venezuela.
- Libro: Los primeros fundamentos de la Fe
- Manual de discipulado Las Asambleas de Dios Chile: fundamentos
En las siguientes secciones usted se encontrará con:
- Introducción: ¿Qué es una doctrina? Y ¿por qué es necesario que las conozcamos?
- Cronograma semestral
- Planificación por lección doctrina
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INTRODUCCIÓN
¿QUÉ ES UNA DOCTRINA? , ¿POR QUÉ ES IMPORTANTE QUE LAS CONOZCAMOS? 
La palabra doctrina significa literalmente enseñanza o instrucción. Cuando hablamos de doctrina cristiana
nos referimos a las verdades fundamentales de las Sagradas Escrituras ordenadas en formas sistemática. 
Cinco razones por las que la doctrina es necesaria en el cristianismo 
1. La naturaleza del hombre necesita de doctrina:
 2. El cristianismo de Nuevo Testamento enfatiza la enseñanza 3. Es necesario un conocimiento de la verdad
en la vida cristiana
4. Un conocimiento de la verdad es necesario para propagar el evangelio 
5. El conocimiento de la verdad es necesario para la defensa del evangelio 
¿Cuál es el valor de la doctrina?
 El conocimiento de la doctrina proporciona:
 1. lo necesario para una exposición autorizada y sistemática de la verdad. 
2. Solidas creencias para desarrollar un carácter cristiano sólido, lo cual se ve reflejado en el vivir de un
cristiano.
 3. Protección sobre las falsas ideas con respecto a Dios y sus caminos. 
4. Conocer de forma amplia la profundidad que se presenta en la Biblia sobre cada una de las doctrinas.
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CRONOGRAMA PRIMER SEMESTRE
FECHA LECCIÓN
SEGUMIENTO
REALIZADA
NO
REALIZADA
4 de marzo 1. La Inspiración de las Sagradas Escrituras.
11 de marzo 2. El Dios Único y Verdadero
18 de marzo 3. El Hombre y su Caída
25 de marzo 4. La salvación del hombre.
1 de abril 5. El bautismo en el Espíritu Santo.
8 de abril 6. La sanidad divina.
15 de abril 7. La iglesia.
22 de abril 8. La evidencia del bautismo en el Espíritu 
Santo.
29 de abril 9. La Mayordomía Financiera
6 de mayo 10. El Arrebatamiento de la Iglesia
20 de mayo 11. La Segunda Venida de Cristo y el Reino 
Milenial
27 de mayo 12. El juicio final.
3 de junio 13. Los Cielos Nuevos y la Tierra Nueva. 
10 de junio 14. El Bautismo en Agua
17 de junio 15. La Santa Cena
24 de junio 16. El Pacto Matrimonial
1 de julio 17. La Consagración de Niños
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LECCIÓN Nº 1 La Inspiración de las Escrituras
Objetivos: 
Al finalizar esta lección el estudiante comprenderá que:
 la Biblia es la palabra de Dios y el mensaje divino para su vida
 la Biblia es la norma de Fe y Conducta para el cristiano
Versículos clave: 
 Juan 5:39 Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y
ellas son las que dan testimonio de mí.
 2° Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para
corregir, para instruir en justicia.
Declaración de fe: Creemos que la Biblia es la Revelación Escrita de Dios, nuestra única regla infalible de
fe y conducta, inspirada a los hombres por el Espíritu Santo.
INTRODUCCIÓN
Se entiende por La inspiración de las Sagradas Escrituras, la influencia sobrenatural del Espíritu Santo
ejercida sobre los escritores de la Biblia, con el propósito de guiarlos a escribir la Palabra de Dios, sin mezcla
de error.
La expresión: “Y dijo Dios”, se encuentra más de 2,600 veces en el Antiguo Testamento. Frase que pone el sello de la
autoridad de Dios a su palabra.
Los sesenta y seis libros fueron escritos por unos cuarenta autores diferentes, en un período aproximado de mis
seiscientos años. Trata diversos asuntos y sin embargo, mantiene una unidad de pensamiento que se explica solamente
admitiendo que la Escritura fue dirigida por la mente de Dios.
Su circulación es extraordinaria. Ha sido traducida a centenares de idiomas y es leída en la mayor parte de los pueblos
del mundo. Es el libro más antiguo, sin embargo, el más moderno. Frente a la persecución y a la oposición de la
ciencia, su preservación ha sido extraordinariamente maravillosa. En relación a nuestro Señor Jesucristo, más de
trescientas profecías se cumplieron.
DESARROLLO
I. Relación de la inspiración con la revelación y la iluminación
a) la iluminación
• Es la influencia del Espíritu Santo que nos permite entender la Palabra de Dios. 
• Admite grados, mientras que la Inspiración no.
• La Iluminación continúa, mientras que la Inspiración Divina finalizó
Nota: La Inspiración fue dada para escribir La Palabra de Dios; La Iluminación para entenderla.
b) revelación
Se entiende por Revelación, el acto por medio del cual, Dios proporciona al hombre verdades que éste por sí
mismo no puede conseguir o alcanzar
II. Características de la inspiración divina
a. Divina y no simplemente humana
La inspiración humana ha producido muchas y hermosas obras literarias, pero la Palabra de Dios reclama una
inspiración superior, una inspiración divina. 
b. Viva y no mecánica
Aunque la Biblia menciona casos en que el escritor parece ocupar el papel de un secretario (Ex. 34:27,28);
ella nos muestra una interacción del Espíritu Santo y el Escritor (2Ped. 1:21). 
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c. Verbal y no simplemente conceptual
Algunas personas dicen que Dios inspiró los conceptos en las mentes de los escritores bíblicos y los dejó en
la libertad de escoger y usar las palabras que ellos creyeran convenientes. 
d. Plenaria
Con esto se establece que todas las Sagradas Escrituras poseen la misma inspiración. Ningún libro
bíblico, ni porción bíblica, es más inspirado que otro. La misma Biblia aporta los siguientes argumentos:
d.1 Dios no da su Espíritu por medida (Jn. 3:34).
d.2 Todos hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo (2Ped. 1:21).
d.3 Pablo enfatizó que "Toda la Escritura es inspirada por Dios" (2Tim. 3:16).
d.4 El Señor Jesucristo endosó el Antiguo Testamento y no mencionó que alguno de sus libros fuese más
inspirado que otros (Mt. 5:18,12:39-42; Luc. 24:25).
e. Única
Algunos dicen que la Inspiración es común a todas las personas o a todo creyente. Los creyentes en todos los
tiempos han gozado de la iluminación del Espíritu Santo para entender la Palabra de Dios; pero la Inspiración
divina fue dada únicamente a los Escritores bíblicos, con el fin de escribir la Biblia. Una vez escrito el
último libro de la Biblia, Apocalipsis, cesó la inspiración divina.
III. Propósitos de la inspiración divina
1. Dar a la humanidad, en forma escrita, la auténtica Palabra de Dios.
2. Que la Palabra Escrita gozara dé la autoridad divina.
IV. Pruebas de la inspiración divina de las Sagradas Escrituras
 Internas
a. Ellas afirman ser inspiradas por Dios (2Tim. 3:16; 2Ped. 1:21). (Ex. 24:1-4.Lev. 8:1-5. ISam. 8:7, Jer. 7:1,
Is. 1:2)
b. Su unidad de pensamiento (Toda ella apunta al plan redentor de Dios en la persona de su amado Hijo
Jesucristo).
c. Su inigualable frescura
d. Sus muchas profecías cumplidas
 Externas
a. Su extraordinaria circulación (La Biblia es el libro más traducido y más leído por toda la raza humana).
b. Su milagrosa preservación
c. Su influencia benefactora sobre los seres humanos (2Cor. 5:17; Jn. 8:32; Marcos 12:31; Juan 13:34;
Gálatas 3:28; Colosenses 3:11).
IV. Canon Bíblico
 La inviolabilidad de la Biblia
La Biblia, La Palabra de Dios, está formada por 66 libros, los cuales reciben el nombre de libros canónicos,
es decir, libros reconocidos como verdaderamente inspirados. Génesis abre la inspiración divina y la cierra el
libro de Apocalipsis, el último en ser escrito. En lo que respecta al plan de salvación, con Apocalipsis se
cierra la Revelacióndivina, y Dios establece sentencia de juicio a cualesquiera que le quite o le añada a la
Biblia (Ap. 22:18-20). Nota: La Biblia es la Regla Infalible de fe y conducta
 Los libros apócrifos
Estos libros no llenaron los requisitos establecidos por el canon y fueron calificados de "no canónicos o de
segunda inspiración", por lo cual no fueron incluidos en la Biblia.
VI. La Santa Biblia
a. La palabra "Biblia" proviene del término griego Biblos, nombre de un puerto sirio desde donde se
exportaba grandes cantidades de "papiro", materia prima del material de escritura más usado en la
antigüedad.
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b. Aplicación del nombre.- Jerónimo, uno de los Padres de la Iglesia, fue el primero en utilizar para Las
Sagradas Escrituras el nombre de "Biblioteca Sagrada" (cercano al año 400 D. C), y de este nombre se
originó la palabra "BIBLIA" que usamos en la actualidad.
c. La Biblia fue escrita en tres idiomas:
1. Hebreo.- La mayor parte del Antiguo Testamento.
2. Arameo.- Pequeñas porciones del Antiguo Testamento.
3. Griego coiné (común).- El Nuevo Testamento.
Los escritos originales de la Biblia no poseían divisiones, capítulos ni versículos.
VII. DIVISIÓN DE LA BIBLIA
1. Antiguo Testamento: 39 libros
a. El Pentateuco o Libros de la Ley. Escritor: Moisés, 
a. 1. Génesis, el libro de los comienzos. 
a.2. Éxodo, el libro que relata la salida de Israel de Egipto. 
a.3. Levítico, el libro de las leyes y las ceremonias.
a.4. Números, el libro de los censos.
a.5. Deuteronomio, el libro de la repetición de la ley (Un recuento).
b. Libros históricos. Narran las vivencias o la historia del pueblo de Israel. Son 12 libros, desde Josué hasta
Esther.
c. Libros poéticos. Poesías, cantos de adoración y alabanzas a Dios e instrucciones para aprender sabiduría.
Son 5 libros, desde Job hasta Cantar de los cantares.
d. Profetas Mayores. Historia de Israel desde un punto de vista profético. Profecías dirigidas a Israel y a las
naciones vecinas y Profecías tocantes al Mesías.
Son 5 libros, desde Isaías hasta Daniel.
e. Profetas menores. Profecías dirigidas a Israel y a algunas naciones vecinas.
Son 12 libros, desde Oseas hasta Malaquías.
2. El Nuevo Testamento: 27 libros
a. Los Evangelios: Son 4 libros. Narran la vida y Obra del Señor Jesucristo.
1. Mateo- Escrito a los judíos.
2. Marcos- Escrito a los romanos.
3. Lucas- Escrito a los griegos.
4. Juan- Escrito a todos los hombres.
b. Libro Histórico. 1 libro. Narra el nacimiento y desarrollo de la Iglesia. Hechos de los Apóstoles.
c. Epístolas (Cartas dirigidas a Iglesias o apersonas) Son 21 epístolas, desde Romanos hasta Judas.
d. Libros proféticos: 1 (uno). Apocalipsis (Revelación).
CONCLUSION
Los escritores bíblicos fueron guiados por el Espíritu Santo para escribir lo que recibieron por inspiración
y lo que oyeron decir a hombres que hablaron bajo inspiración. También fueron guiados por el Espíritu
Santo para reseñar sucesos que Dios consideró necesarios para nuestra instrucción o amonestación.
Todo esto nos da autoridad para decir que la Biblia es: 
 La Palabra inspirada de Dios, por medio de la cual Él se comunica con la humanidad.
 La Regla infalible de Fe y conducta para guiarnos de la tierra al cielo (Jn. 5:24, 39; 14:1-6; Hch.
4:12, 16:31; Sal. 119:11, 33, 105; Mat. 5:1-16; IPed. 1:14-17).
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LECCIÒN Nº 2 El Dios Único y Verdadero
Objetivos: Al finalizar esta lección el estudiante entenderá que la existencia del Dios verdadero es real, y en
base a ello, vivir una vida segura y llena de fe en el Dios vivo y verdadero.
Versículos clave: 
 Génesis 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza;
y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal
que se arrastra sobre la tierra.
 Mateo 3:16-17 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí cielos le fueron
abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. Y hubo una voz de los
cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.
Declaración de fe: Creemos que hay un solo Dios verdadero, que se ha revelado como el Creador y
Sustentador de todas las cosas, y que existe eternamente. En la unidad esencial de Dios hay distinción de
personas: el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Este misterio de un solo Dios que subsiste eternamente en
tres personas es llamado trinidad.
INTRODUCCIÓN
Hablar del Único y Verdadero Dios es hablar del ser más sublime y extraordinario que pueda existir, la suma
de sus perfecciones es infinita y la magnitud de sus atributos es sin límites. De tal Dios, Zofar pregunta a Job
"¿Descubrirás tú los secretos de Dios? ¿Llegarás tú a la perfección del Todopoderoso? "(Job 11:7). "Dios es
incomprensible, pero conocible" Se puede conocer a Dios a través de sus atributos.
DESARROLLO
En esta doctrina se comentará brevemente la existencia, naturaleza y unidad de Dios.
A. La existencia de Dios.
La existencia de Dios se presenta como un hecho evidente en la Biblia. Los escritores sagrados nunca
se refirieron a Dios para probar que él existe, simplemente exaltaron sus obras. “En el principio creó
Dios los cielos y la tierra”, Génesis 1:1. “No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el
cual creó los confines de la tierra”, Isaías 40:28.
Cuando Dios comisionó a Moisés la gran tarea de libertar al pueblo de Israel de la esclavitud egipcia,
no se identificó como YO EXISTO. Al leer Éxodo 3:13-14, dijo Moisés a Dios: He aquí que llego yo
a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me
preguntaren: ¿Cuál es su nombre? Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así
dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros. Por ello es correcto declarar que:
1- Dios es desde la eternidad. “Antes que naciesen los montes, y formases la tierra y el mundo, desde
el siglo hasta el siglo, tú eres Dios”, Salmo 90:2.
2- Su ser no depende de la existencia de otros seres porque El es por sí mismo. En su identificación
“YO SOY EL QUE SOY” de Éxodo 3:14 queda demostrada su absoluta independencia.
3- Es creador de todas las cosas. “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”. Génesis 1:1. “Por
la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca”,
Salmo 33.6 Léase todo el Salmo 33; Juan 1.1-3.
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4- Se ha revelado a sus criaturas:
 En la creación. Salmo 19:1 Romanos 1:20, Génesis 1:1.
 En Jesucristo, la palabra viva. Hebreos 1:1-2; Juan 1:1-3; Juan 1:18; Juan 14:9-10.
 En la Biblia, la Palabra escrita. Solo el necio (ateo) es que puede decir en su corazón, no hay
Dios, según el Salmo 14:1 “Dijo el necio en su corazón no hay Dios”, Hebreos 11:3; 2 Pedro
3:5; Isaías 55:10-11.
B. La naturaleza y atributos de Dios.
La mente finita del hombre no es capaz de entender lo infinito de Dios. El hombre necesita la
iluminación del Espíritu Santo. Las siguientes declaraciones nos ayudarán a entender cómo y quién
es Dios:
1. La naturaleza de Dios.
Dios es Espíritu. Juan 4:24 dice: “Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es
necesario que le adoren” Lea 2 Corintios 3:17. A pesar de que en el Antiguo Testamento se
encuentran muchas referencias a Dios como alguien que tiene manos, pies, ojos, corazón, y
oídos, esto no implica que Dios tenga un cuerpo como los humanos, porque El es espíritu. En 1
Juan 4:12 dice: “Nadie ha visto jamás a Dios”.
2. Los atributos de Dios
 Omnisciente. Tiene la facultad de saberlo todo. Salmo 139:1-4; Isaías 46:9-10; Romanos
11.33.
 Omnipotente. Todo lo puede. Génesis 18:14; Job 42:2; Génesis 17:1.
 Omnipresente. Está en todo lugar. Jeremías 23:23-24; salmo 139:7-10 Hechos 17:27-28.
 Eterno. Sin principio ni fin. Hebreos 1:11-12; apocalipsis 1:8; Salmo 90:2.
 Inmutable. Malaquías 3:16.
El estudiante puede investigar más sobre los atributos de Dios, tales como la santidad,justicia,
misericordia, bondad y amor.
C. La trinidad de Dios.
 Fundamento bíblico de la trinidad.
La unidad de Dios y la trinidad de Dios son verdades inseparables y se establecen mutuamente. Las
Escrituras demuestran y enseñan la Trinidad de Dios. El nombre de la Deidad más usado es, en el
hebreo Elohim y es nombre plural. El nombre de Jehová es singular. Los dos nombres usados juntos
indican unidad y pluralidad (Gn. 1:1; Ex 3:14). También en el nombre compuesto El Shaddai, el
primer nombre El es singular y el segundo nombre Shaddai es plural. 
Así tenemos otra combinación de singular y plural (Génesis 17:1).
Dios usa pronombres en plural al hablar de sí mismo. Génesis 1.26; Génesis 11:7; Isaías 6:8. El padre
es mencionado en el Antiguo Testamento, Isaías 63:16; Salmo 64:18.
1- El Espíritu Santo es mencionado desde el principio. Génesis 1:2; Jueces 6:34. El Espíritu Santo es
mencionado en el Antiguo Testamento. Génesis 1:2; Génesis 6:4; Isaías 42:1.
2- El Padre, es creador juntamente con el Hijo y el Espíritu Santo. Génesis 1:1; Job 33.4. El hijo es
mencionado en el Antiguo Testamento. Salmo 2:7-12.
3- Las referencias del Nuevo Testamento hablan con toda claridad de las tres personas. Mateo 3.16-
17 Mateo 28.19; 2 Corintios 13:14 Juan 14:26; Lucas 1:35.
4- Hay un Padre-Dios Romanos 1:7, Hijo-Dios Hebreos 1:8, Espíritu Santo-Dios Hechos 5:3-4.
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5- La existencia del Único Dios verdadero manifestado en la Trinidad, está bien definida por las
Sagradas Escrituras, las cuales revelan que subsiste en las tres personas, Padre, Hijo y Espíritu
Santo. La iglesia confronta las siguientes verdades:
6- Que la deidad es una. Deuteronomio 6:4.
7- Que el Padre es Dios, que el hijo es Dios, y que el Espíritu Santo es Dios; y sin embargo, no son
tres Dioses, sino una sola Deidad. 1 Juan 5:7.
8- Estas tres personas no son tres aspectos de la Deidad, sino una distinción real y misteriosa de la
tripersonalidad de Dios. En los siguientes versículos del Antiguo Testamento nos da indicios que
la Deidad está compuesta por más de una persona.
9- En Génesis 1:26 tenemos las palabras en plural HAGAMOS al hombre a NUESTRA semejanza,
da indicios de la Trinidad, Génesis 3:22.
10- En Génesis 11:7, lo hacen también las palabras: DESCENDAMOS Y CONFUNDAMOS… Isaías
6.8.
11- En Isaías 6:8, Salmo 2:7 y 12 e Isaías 63:10 se menciona separadamente AL PADRE, AL HIJO Y
AL ESPIRITU SANTO.
 La Trinidad en el Nuevo Testamento. 
El Nuevo Testamento no da indicios, sino enseña claramente la doctrina de la Trinidad. Lucas 1:35;
Hechos 10:38.
1- Nuestro Señor Jesucristo menciona las tres personas en Juan 15.26.
2- Las menciona también en la formula bautismal en Mateo 28.19.
3- En la bendición apostólica el Apóstol Pablo dice: “La gracia del Señor JESUCRISTO, el amor de
DIOS, y la comunión del ESPIRITU SANTO, sea con todos vosotros”, 2 Corintios 13:14 Lucas
1:35; Lucas 4:18.
4- El bautismo de nuestro Señor Jesucristo, la doctrina de la Trinidad es claramente ilustrada como
sigue: EL HIJO es bautizado por Juan, EL ESPIRITU SANTO desciende sobre el Hijo, El PADRE
habla desde los cielos. Mateo 3:16.
El trino Dios es salvador del hombre. 1 Timoteo 2:3-4 y 2 Corintios 5:18-19. La distinción de las
tres personas de la Trinidad se manifiesta en la obra de la Redención en la que aprendemos que:
EL PADRE amó al mundo y envió AL HIJO; el HIJO vino y obró la Redención; luego volvió al
seno del PADRE; EL PADRE y EL HIJO enviaron al ESPIRITU SANTO.
En conclusión: la doctrina de la Trinidad nos enseña que en Dios hay tres personas distintas en
una sola Deidad. No que sean tres Dioses, sino que una sola Deidad. Deidad: (Lat. Deitatis) Ser
divino o esencia divina.
CONCLUSION
La mejor definición de la palabra Dios en la historia del cristianismo, es decir, en la cultura en la cual la
Biblia ha sido una influencia prevaleciente, es la que se encuentra en el Westminster Shorter Catechism (Q4)
[Catecismo Abreviado de Westminster]: “Dios es un Espíritu, infinito, eterno e inmutable, en su ser,
sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad y verdad.”
Dios es inexplicable en su esencia, pero Él nos da medios o formas para que lo conozcamos en parte. Solo
después de que dejemos este mundo y estemos con Él, entonces lo veremos cara a cara, y le veremos tal
como Él es.
Dios tiene atributos que nos indican como es Él y las maneras que utiliza para comunicarse y darse a
conocer a sus criaturas.
Dios es la esencia de la fidelidad, de la veracidad, de la bondad, de la paciencia, del amor, de la gracia y la
misericordia, y de la santidad en todos sus aspectos.
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LECCIÒN Nº 3 El Hombre y su Caída
Objetivos: 
Al finalizar esta lección el estudiante comprenderá que:
 El Ser humano es importante para Dios, porque fue hecho a su imagen y semejanza y fue llamado a 
gobernar sobre toda la creación. 
 El ser humano por su propia voluntad cayó en pecado, incurriendo así la muerte física y la espiritual, 
que es la separación de Dios 
Versículo clave: 
 Romanos 5:12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte,
así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Declaración de fe: Creemos que el hombre fue creado por Dios con un propósito y en un estado de
inocencia, pero a consecuencia de la desobediencia adquirió una naturaleza pecaminosa y quedó sujeto a la
condenación eterna.
INTRODUCCIÓN
En el libro de Génesis se nos dice que en el principio Dios creo los cielos y la tierra. La creación no fue
producto de un accidente cósmico y el hombre no fue producto de la casualidad. Dios mismo lo diseño y lo
creó. Dios hizo al hombre a su imagen y fue creado para vivir eternamente. Dios formó una pareja, Hombre y
mujer como el diseño para la familia. Ambos son igual de valiosos delante de Dios. Sin embargo, el ser
humano por su propia voluntad cayó en transgresión, provocando la separación de Dios. Este pecado trajo
resultados horrendos al ser humano y a la tierra.
DESARROLLO
Cuando se hace referencia a la caída del hombre, se dice que el hombre, que vivía en un estado de
santidad con Dios, cometió una falta, pecó y cayó de su nivel espiritual
La Biblia declara que el hombre fue creado justo y bueno: 
1. Fue creado a imagen de Dios, conforme a su semejanza (Gen. 1:26, 27). 
2. Dios vio que todo lo que había hecho era bueno en gran manera (Gen.1:31). 
3. Dios lo bendijo (Gen. 1:28).
4. Adán fue una persona moral, inteligente, racional, con capacidad de dominio y con libre albedrío para
tomar decisiones (Gen. 2:15-20).
Nota: Adán fue un hombre santo que tuvo una relación armoniosa con Dios. 
Dios le dio a Adán instrucciones claras respecto a la vida que debía llevar en el Edén. Debía administrar el
huerto y ejercer dominio sobre todos los animales. Podía comer de todos los árboles del huerto, excepto del
árbol de la Ciencia del bien y del mal. Dios le advirtió que el día que comiera de ese árbol, ciertamente
moriría (Gen. 2:16,17).
Satanás sedujo a Eva (Gen. 3:1-7):
1. Haciéndola dudar de Dios
a. De su amor.
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b. De su santidad.
c. De su justicia.
2. Le introdujo la concupiscencia por vía del interés. Eva desobedeció a Dios, comió del fruto del árbol
prohibido y luego le dio a Adán quien comió, desobedeciendo también a Dios. Así, ambos, Adán y
Eva, cayeron en pecado.
3. El pecado puede definirse como:
1. Errar el blanco.- Pues, el hombre fue llamado a una vida de santidad y comunión con Dios, pero al
pecar no se conforma a las exigencias Divina, y se sale de la perfecta voluntad de Dios.
2. Trasgresión o violación a la Ley Divina.
3. Deuda. Al transgredir la Ley Divina, el hombre adquirió una deuda inmensa que no podía pagar; por
eso, Dios en su inmensa misericordia le proveyó deun Salvador que pagara la deuda y lo reconciliara
con él (Is. 53:6, Rom. 5:8).
Nota: El pecado rompió la comunión que había entre Dios y el hombre, y éste quedó destituido
de la gloria de Dios.
Consecuencias del pecado de Adán
1. Muerte, tanto física como espiritual(Rom. 3:23; 5:12; 6:23 ).
2. Miedo (Gen. 3:10)
3. Dolores y enfermedades (Gen. 3:16).
4. Maldición de la tierra. (Gen. 3:17).
5. Daño a la imagen de Dios en el hombre.
6. Transmisión de la inclinación al pecado (El pecado Original)
7. Conflicto interior (Rom. 7:15-24. Gal. 5:17).
8. Condenación de toda la humanidad (Rom. 5:18).
CONCLUSION
En esta lección hemos descubierto el gran valor que tiene el ser humano para Dios, su creador. En el
principio el hombre tenía plena comunión con Dios y con su entorno, pero esa comunión se perdió por causa
del pecado. Sin embargo Dios proveyó una solución para hacer que el hombre volviera a su creador, como en
el principio.
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LECCIÒN Nº 4 La Salvación del Hombre
Objetivos: 
Al finalizar esta lección el estudiante comprenderá que:
 La salvación es un regalo de Dios
 Es necesario saber, cuidar y recibir los beneficios de la salvación divina.
Versículo clave: 
 Hechos 2:38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo
para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.
 Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios.
 Romanos 5:8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió
por nosotros.
Declaración de fe: Creemos que la salvación se obtiene cuando el hombre se arrepiente de sus pecados y
acepta por la fe el perdón de Dios ofrecido a través del sacrificio y la resurrección de Jesucristo. Además, el
Espíritu Santo le da seguridad interna de que ha sido hecho hijo de Dios. A partir de este momento el
hombre salvo debe vivir una nueva vida, recta y santa.
INTRODUCCIÓN
La Biblia dice que por cuanto todos pecaron están destituidos de la Gloria de Dios Romanos 3: 23. Todos los
hombres somos por naturaleza pecadores y necesitamos ser salvos. Pero el hombre ha fracasado en su intento
de acercarse de nuevo a Dios a través de la religión, las riquezas, las obras de caridad, el poder, las filosofías,
entre otras. Sin embargo Dios nos ama y nos ha dado una solución: Jesús
DESARROLLO
 ¿Qué es la salvación? Es un regalo de Dios para los Pecadores: Efesios 2 : 1 
Según la Biblia, estábamos muertos en nuestros delitos y pecados, es decir muertos espiritualmente. Aun así,
estando en esta condición, el AMOR de Dios es tan grande que nos dio VIDA juntamente con Jesucristo; que
nos acercó a la presencia del Señor con su muerte en la cruz. Por lo tanto, “la Salvación es un regalo de Dios”
para todos los pecadores. 1 Timoteo 1: 15. 
 Es la Obra hecha por Jesucristo en la cruz. Isaías 53: 4-7. 
La salvación tuvo un precio y fue la propia muerte de Jesús en la cruz del calvario; desde donde nos muestra
su amor y entrega para soportar el castigo por nuestros pecados y darnos gratuitamente la vida eterna.
(Romanos 6: 23). 
 La salvación es una obra divina manifestada a través de un plan de salvación. Juan 3:16. 
Revelado por Dios en la Biblia y cumplido en Jesucristo por amor a la humanidad perdida y esclavizada en el
pecado y la maldad. 
 La salvación no es por obras Efesios 2: 4, porque no existe mérito alguno en el hombre para poder
ganarla con obras, sacrificios o penitencias. Solo Dios la puede dar, porque tuvo misericordia de
nosotros los pecadores. 
Para estudiar la Salvación, se hará bajo sus tres aspectos intrínsecos, a saber: la justificación, la regeneración 
y la santificación.
a) JUSTIFICACIÓN
1. Naturaleza de la justificación La justificación es un término "judicial" que significa absolver, declarar
justo o pronunciar sentencia de aceptación. Esencialmente es absolución divina, es decir, la declaración de
justicia de parte de Dios a favor del hombre, derivada de un acto de gracia divina, por medio del cual Dios
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perdona todos los pecados del hombre y le confiere su justicia en virtud del sacrificio de Cristo efectuado en
el Calvario (Rom 3:24; 5:1,9 Io Cor: 6:11).
2. Necesidad de la justificación: Para que el hombre pueda ser salvo debe ser justificado primero delante de
Dios. 
3. La fuente de la justificación: El hombre no puede ganarse ni hacerse merecedor de la justificación, por lo
cual, Dios sale en busca de él para dársela sólo por su gracia; la gracia es, en este caso, el amor de Dios hacia
el hombre (Tito 3:7).
Nota: LA JUSTIFICACIÓN ES INDULTO DIVINO
4. La base de la justificación: Es una realidad inobjetable el hecho de que la ley ni ninguna otra alternativa
puede justificar al hombre. Dios, a pesar de su amor y gran misericordia, no podía omitir el pecado del ser
humano y seguir adelante con su relación; su justicia demandaba un castigo implacable para aquel que se
había revelado contra sus leyes y su suprema santidad.
5. El medio de la justificación: El sacrificio de Cristo es base suficiente para salvar a todos los hombres,
pero no todos ellos son salvos en la realidad. Esto es así, porque Dios escogió el medio de la fe para que las
personas hicieran efectivo lo que ha sido dado en la cruz. En este caso, la fe funciona como causa
instrumental de lajustificación, lo que significa, que es el instrumento a través del cual se recibe la
justificación. En ninguna manera la fe es un mérito humano, sino que es la mano extendida para recibir la
dádiva de Dios y así el mérito total está en el dador, el cual es Dios. Más aun, esta fe, es producida o
impulsada por el Espíritu Santo (Rom. 5:1; Gal. 2:16; 3:24 ).
b) LA REGENERACIÓN
1. Naturaleza de la regeneración. Para estudiar la naturaleza de la regeneración se usan las siguientes
palabras del nuevo Testamento:
a. Un nacimiento: La regeneración es un nacimiento espiritual. El espíritu muerto del hombre, al ser tocado
por el Espíritu Santo, viene a una nueva vida y es declarado hijo de Dios. Este nacimiento es condición
necesaria para entrar al cielo, así lo determinó el señor Jesucristo en su conversación con Nicodemo (Jn. 3:1-
15; Stg 1:18; l°Ped. 1.3; Gal3:26;4:5-6;Rom. 8:15; Jn 1:12).
b. Una limpieza: La regeneración es literalmente un baño. El pecador viene sucio delante de Dios y este le
lava sus pecados y sus culpas (Tito 3:5; Ap. 1:5). Este acto es simbolizado por el bautismo en agua (Hch.
22:16).
c. Una creación: El Creador que hizo al hombre en el principio, también ahora crea de nuevo al hombre que
se acerca a él, formando en el un carácter nuevo y una vida nueva; por tal motivo, al convertido se le llama
nueva criatura ( 2Cor. 5:17), es decir, un hombre completamente nuevo (Ef. 2:20; 4:24; Gal. 6:15).
d. Una resurrección: El hombre sin Cristo se encuentra muerto en delitos y pecados, por lo cual, Dios a
través del acto de la regeneración le resucita dándole vida a su espíritu, de allí que puede entrar en una
relación directa con Dios y puede disfrutar de todas las bendiciones espirituales de la nueva vida. Este acto es
simbolizado con el bautismo (Rom. 6:4-5; Col. 2:12; 3:1; Ef. 2:5-6 ).
2. Los efectos de la regeneración.
La regeneración es un acto que trae muchos beneficios sobre la vida del creyente; mencionaremos los
siguientes aspectos:
a. Relativos a posición: La regeneración trae consigo un cambio posicional en el individuo que decide
entregar su vida al Señor, es adoptado como hijo de Dios, dejando su posición de hijo de maldad. El título de
hijo de Dios le hace acreedor de todos los privilegios de un hijo de Dios, en este sentido, la regeneración
implica un cambio interno que convierte a la persona en hijo de Dios, pero también implica el conferimiento
de las bendiciones de esta distinción.
b. Relativos a lo espiritual: La regeneración implica unión espiritual con Dios y con Cristo a través • del
Espíritu Santo, lo que conlleva la habitación divina (2Cor. 6:16-18; Gal. 4:5-6; 2:20; 1 Jn 3:24; 4:13). Esta
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unión trae como beneficio una nueva vida y un nuevo carácter descrito de varias maneras: novedad de vida
(Rom 6:4), un nuevo corazón (Ez. 36:26), un nuevo espíritu (Ez. 11:19) y un nuevo hombre (Ef. 4:24).
c. Relativo alo práctico: La regeneración es un acto interno, pero que se evidencia a través de acciones
externas, es por ello que el creyente luego de ser regenerado debe mostrar en su vida ciertas acciones
prácticas que sean coherentes con su cambio espiritual. Tales acciones son las siguientes: aborrecimiento al
pecado (lJn. 3:9; 5:18), obras justas (lJn. 2:29), amor fraternal (lJn4:7) y victoria sobre el mundo (lJn. 5:4)
c) LA SANTIFICACIÓN
La santificación es el acto de separarse de lo que es malo para dedicarse a Dios. Las Sagradas Escrituras nos
enseñan que hay una vida de santidad sin la cual nadie verá a Dios (ITesalonicenses 5:23, IPedro 1:14-16).
NATURALEZA DE LA SANTIFICACIÓN
Para entender mejor el significado de la santificación es menester analizarla a la luz de las palabras que se
relacionan directamente con ella.
a. Separación: La palabra Santo se aplica en primer lugar a Dios y significa "lo totalmente otro",
indicando que Dios es absolutamente distinto a sus criaturas. Con respecto al creyente la santificación
consiste en una separación de este mundo pecaminoso, por eso, ya no es del mundo, sino que actúa y se
comporta de manera distinta a como establece el sistema anti-Dios.
b. Dedicación: La santificación no es solo separación del pecado, sino también una dedicación a Dios. Al
recibir la salvación el hombre es apartado para vivir una vida de relación con el Señor, pasa a ser
propiedad de Dios y por tanto debe servirle y adorarle.
c. Purificación: El acto de la santificación incluye también pureza moral; el hecho de ser dedicados a
Dios amerita estar limpios, un ejemplo de esto, lo encontramos en el culto levítico, en el cual los
objetos y las personas participantes en él debían pasar por un proceso de santificación (Ex. 40: 9-11;
Lev: 8:6).
Nota: "Sin Santidad nadie verá al Señor"
LOS MEDIOS DE LA SANTIFICACIÓN
a. La sangre de Cristo: La sangre de Cristo es el medio absoluto de la santificación, por medio de ella
somos declarados santos para siempre (Heb. 10:14). Ella es la representación del sacrificio completo
realizado por el Señor Jesucristo en la cruz, de allí que la sangre provee la virtud para la santificación
instantánea, limpiando por completo de pecado a los que se acercan a Él, arrepentidos. (Heb. 10:10;
13:12). La sangre de Cristo sirve para la santificación progresiva, así lo indica Juan cuando dice en 1
Juan 1:7 "la sangre de Cristo nos limpia de todo pecado ", indicando esto continuidad en su acción
santificadora.
Nota: Por medio de la Sangre de Cristo somos declarados santos
b. El Espíritu Santo: El Espíritu Santo es el santificador, él es quien produce en el pecador el deseo de
entregar su vida a Jesús, ya que convence de pecado, justicia y juicio (Jn. 16:8 ). El guía nuestras vidas
hacia la perfecta santidad en las acciones cotidianas de la vida. El hecho de que el Espíritu Santo more
dentro de nosotros provee una gran oportunidad para comunicarnos su voluntad perfecta (1 Cor. 6:11;
2Tes. 2:13; IPed. 1:1,2; Rom. 15:16).
c. La Palabra de Dios: La Palabra de Dios es el medio externo de la santificación, ella establece el
conjunto de normas y principios por los cuales debe vivir el creyente; a medida que el creyente viva los
postulados bíblicos con más intensidad, mayor será la santidad, por esto el Señor Jesucristo oró a su
Padre por todos nosotros: "santifícalos en tu verdad" (Jn. 17:17; Ef. 5:26; Jn 15:3; Sal: 119:9).
TIEMPOS EN QUE SE VERIFICA LA SANTIFICACIÓN
a. Inmediato, es decir, al momento de la conversión. Al aceptar al señor Jesucristo la persona es declarada
santa. Esto se reconoce como santidad inmediata o posicional (l Cor. 6:9-ll;Heb. 10:10).
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b.Progresivo. Es decir, por el crecimiento del creyente en el conocimiento de Dios a través de la Palabra y
de su relación con el Espíritu Santo (Romanos 12:1,2; 2Corintios 7:1; Colosenses 3:l-10;lPedro 1:14-2:3).
CONCLUSIÓN. 
La Biblia nos revela que por naturaleza somos pecadores, pero la Gracia divina nos ofrece salvación gratuita
en Cristo Jesús; lo único que necesitamos es abrir nuestro corazón y aceptar a Jesucristo como Señor y
Salvador personal. Las bendiciones que recibimos son Perdón, paz con Dios, vida nueva y comunión
permanente con Dios.
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LECCIÓN Nº 5 El Bautismo en el Espíritu Santo
Objetivos: 
Al finalizar esta lección el estudiante:
 Comprenderá que la llenura del Espíritu Santo es esencial para su crecimiento en la vida cristiana
 Anhelara la llenura del Espíritu Santo.
Versículos clave: 
 Hechos 2:1-4 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repente vino del
cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban
sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y
fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba
que hablasen.
 Hechos 10:44-46 Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que
oían el discurso. Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que
también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo. Porque los oían que hablaban en
lenguas, y que magnificaban a Dios.
Declaración de fe: Creemos que el Bautismo en el Espíritu Santo es una investidura de poder, una
experiencia espiritual diferente a la salvación y posterior al nuevo nacimiento en Cristo. La evidencia es
hablar en otras lenguas, bajo la dirección del Espíritu Santo. Revela a Cristo, su Palabra y da dones para
ejecutar la Gran Comisión.
INTRODUCCIÓN
El bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia distinta de la conversión, recibida por los convertidos. El
Espíritu Santo llena su ser y le imparte poder para servir.
El Señor Jesucristo relacionó el descenso del Espíritu Santo con la profecía de Joel 2:28,29, y lo llama "La
Promesa del Padre". El Antiguo Testamento nos presenta una relación íntima entre el Espíritu Santo y los
Sacerdotes, Profetas, Jueces, Levitas y algunos Reyes.
Estas personas experimentaron una función especial del Espíritu Santo en sus vidas. La expresión:"... Y el
Espíritu de Jehová vino sobre mí" (Ez. 11:5), es evidencia irrefutable de ello. Pero la relación aunque era
personal, era intermitente; el Espíritu Santo no moraba en ninguno de ellos, pero hoy nosotros somos Templo
del Espíritu Santo.
DESARROLLO
A. Profecías y promesas del bautismo en el Espíritu Santo.
Dadas por los profetas, Joel 2.28-29. Comparadas con Hechos 2:16-18; e Isaías 28:11 con 1 Corintios
14:21. Dadas por Juan Bautista, Mateo 3:11; Marcos 1:8; Lucas 3:16; Juan 1:33. Dadas por Jesús, Juan
14:16, 17,26; Juan 16:7-11; Marcos 16:17; Lucas 24:49; Hechos 1:5-8. Dada por los apóstoles, Hechos
2:38-39.
B. Términos usados para describir esta experiencia.
1. Ser “bautizado” en el Espíritu Santo, Mateo 3:11; Hechos 1:5. 
2. Ser “lleno” del Espíritu Santo, Hechos 2:4; Efesios 5:18. Este último versículo habla de dos cosas; el
recibir la promesa y el mantenerse lleno del Espíritu Santo.
3. “El Espíritu Santo cayó sobre”, Hechos 10:44; 11:15.
4. El Espíritu Santo “vino sobre”, Hechos 19:6.
5. El “recibir” el Espíritu Santo, Hechos 8:15-17.
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6. “El don del Espíritu Santo”, Hechos 2:38.
7. El “derramamiento” del Espíritu Santo, Hechos 10:45; Hechos 2:16 y 18.
8. Dios “ha dado el Espíritu Santo”, Hechos 5:32; Hechos 15:8; Juan 7:39.
9. “La promesa del Padre”, Lucas 24:49; Juan 14:14:17,26.
10. Una “Unción del Espíritu Santo”, 1 Juan 2:20,7.
C. Medios para recibir el bautismo en el Espíritu Santo.
1. Arrepentimiento, Hechos 2:38.
2. Una salvación verdadera, Marcos 16:16-17.
3. Un corazón puro y sincero, Hechos 8:18-21.
4. Fe en Dios, Hebreos 11:6; Gálatas 3:2.
5. Persistencia en la oración, Hechos 1:14; 2:1; Lucas 24:49; Hechos 1:4, 5,14; Lucas 11:13.
D. Importancia del bautismo en EL ESPIRITU SANTO
 El Señor Jesucristo le dijo a los discípulos que no se moviesende Jerusalén hasta que lo recibiesen
(Lucas 24:49).
 Llena al creyente de poder y valor celestial. Antes del bautismo, Pedro era un hombre temeroso (Mateo
26:69-75); pero después del bautismo lo vemos lleno de valor, enfrentando a una gran multitud
(Hec.2:14-21). Nota: todo creyente necesita ser bautizado en el ESPÍRITU SANTO.
E. La evidencia del bautismo en el ESPÍRITU SANTO
La evidencia inicial de la recepción del bautismo en el Espíritu Santo es la señal física de hablar en
nuevas lenguas dadas por el Espíritu (lenguas desconocidas por la persona bautizada). Estas lenguas
pueden ser angélicas o humanas (Hechos 2:4-11; ICorintios 13:1).
F. Base bíblica
 El día de Pentecostés, todos los creyentes que estaban en el Aposento Alto fueron llenos del Espíritu
santo y hablaron nuevas lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen (Hechos 2:1 -4).
 Los apóstoles mandaron a Pedro y a Juan a samaría a fin de que orasen por los creyentes samaritanos,
para que estos recibieran el bautismo en el Espíritu santo (Hechos 8:14-18). Aunque no se dice en forma
explícita que hablaron en otras lenguas al recibir el bautismo en el Espíritu Santo, se deduce, ya que los
versículos 18 y 19 dicen:"Cuando vio Simón que por la imposición de las manos de los apóstoles se daba
el Espíritu santo, les ofreció dinero, diciendo: Dadme también a mi este poder, para que cualquiera a
quien yo impusiera las manos reciba el Espíritu Santo". Hubo una señal física de la recepción del
bautismo en el Espíritu Santo.
 En la conversión de los primeros gentiles (Hechos 10:44-46).
 Los creyentes de Efeso (Hechos 19:1-6).
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G. Propósitos de las lenguas
 Ser una señal de la presencia de Dios (1 Corintios 14:21,22).
 A dorar a Dios (Hechos 10:46)
 Interceder en oración (Romanos 8:26).
 Edificación de la persona que las habla (1 Corintios 14:4). Estas lenguas reciben el nombre de
lenguas devocionales.
 Edificación de la Iglesia (1 Corintios 14:5). Cuando las lenguas pertenecen al "Don Diversos
géneros de lenguas" y son interpretadas, por la misma persona que habla o por otro creyente que
tiene el don de interpretación, la Iglesia es edificada.
CONCLUSION
La llenura del Espíritu Santo para un creyente debe ser
 una necesidad constante (Hec. 4:31).
 Después del bautismo depende de nuestra búsqueda y entrega al Señor Jesucristo. 
 Es progresiva. Dependiendo de nuestra relación con El Señor, se mantiene o se pierde.
Algunas recomendaciones 
 Cultive en su vida privada (Devocional) el hablar en lenguas (1 Corintios 14:2,4).
 Cuando esté en público sea prudente, si no tiene la interpretación de las lenguas que está hablando, 
hable en voz baja para usted y Dios (1 Corintios 14:28).
 No impida hablar en lenguas (ICorintios 14:39, ITesalonicenses 5:19).
 Procure ser lleno del Espíritu Santo (Hechos 4:31. Efesios 5:18)
 Procure que el Señor lo equipe con los dones del Espíritu Santo (1Corintios 12:4,31).
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LECCIÓN Nº 6 La Sanidad Divina
Objetivos: 
Al finalizar esta lección el estudiante logrará:
 Conocer los principios bíblicos de la sanidad divina.
 Agradecer a Dios por su obra salvadora y sanadora.
Versículos clave: 
 Marcos 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.
Declaración de fe: Creemos que es una virtud que emana del Sacrificio de Cristo. Practicada por Jesús en
su ministerio y ordenada por Él mismo a todos sus discípulos.
INTRODUCCIÓN
La sanidad del cuerpo es una bendición de Dios, como un privilegio adicional a la salvación. El propósito de
la obra expiatoria de Cristo es para que los creyentes sean salvos y sanos. Dios ha provisto todo, solo resta
que tengamos fe en Él, para recibir sanidad. Aquí se estudia la base bíblica, lo que es la sanidad, el propósito,
razones, y polémica respecto de la sanidad divina.
I. LO QUE ES SANIDAD DIVINA
“Sanidad” viene del idioma griego iáma 1 Corintios 12:9, 28,30. El verbo “sanar”, viene de iáomai” y se
usa en el sentido de ser curado de una dolencia física Mateo 8:8. Ser curado de dolencia espiritual Mateo
13:15; Juan 12:40; Hechos 28:27. como restauración espiritual Hebreos 12:13. Además de iáma” e
“iáomai” en el Nuevo Testamento, se usa las palabra “therapeía” que significa sanidad, y “therapeúo” que
significa curar, sanar.
II. PROPÓSITO DE LA SANIDAD DIVINA
Desde que la primera pareja pecó, surgió la enfermedad. Satanás no solo separó al hombre de la comunión
con Dios, también hizo que sufriera todo tipo de males. El deseo de Dios, es restaurar al hombre a la
comunión con él, y disfrutar de salud espiritual y física; para esto, Jesucristo dio su vida para destruir la obra
de Satanás. “Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo” 1 Juan 3:8. Se cumple
de esa manera la profecía del profeta Isaías que dice: “Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió
nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Más él herido fue por
nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga
fuimos nosotros curados” Isaías 53:4,5.
El ministerio de la sanidad divina es prominente en las Escrituras. Cristo inició su ministerio declarando que
uno de los propósitos por los cuales había sido ungido por el Espíritu Santo era para “sanar a los
quebrantados de corazón” (que incluye los enfermos del cuerpo), “dar vista a los ciegos”, y “poner en
libertad a los oprimidos” Lucas 4:18. La palabra “oprimido” se refiere directamente a los enfermos del
cuerpo, tal como se ve en Hechos 10:38: “Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de
Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos del diablo”. 
III. EJEMPLOS DE SANIDAD DIVINA
A. En el ministerio de Jesús.
El ministerio de Cristo se inició realizando una serie de sanidades milagrosas: 
“Cuando llegó la noche, luego que el sol se puso, le trajeron todos los que tenían enfermedades, y a los
endemoniados” Marcos 1:32-34. Según el evangelio de Lucas 6:17, inmediatamente después de la elección
de los Doce, una gran multitud de personas vino a Jesús para oírle y “y para ser sanados de sus
enfermedades”. En el versículo 19 dice: “Y toda la gente procuraba tocarle, porque poder salía de él y sanaba
a todos. 
19
Cuando Jesús envió a los Doce, “les dio poder y autoridad sobre todos los demonios, y para sanar
enfermedades. Y los envió a predicar el reino de Dios, y a sanar a los enfermos” Lucas 9:1,2. En el versículo
6 dice: Pasaba por todas las aldeas, anunciando el evangelio y sanando por todas partes”. 
La sanidad de los enfermos fue parte de la gran comisión: “Sobre los enfermos pondrán sus manos, y
sanarán” Marcos 16:18. Este ministerio fue ejercido por la iglesia primitiva. Ejemplo: Sanidad de un cojo,
Hechos 3:1-10; 14:8; sanidad de un paralítico, Hechos 8:7; 9:33; un enfermo de disentería sanado, Hechos
28:8. 
B. En el ministerio de Pedro.
En el ministerio del apóstol Pedro Dios obraba sanidades: “Tanto que sacaban los enfermos a las calles, y los
ponían en camas y lechos, para que al pasar Pedro, a lo menos su sombra cayese sobre alguno de ellos. Y aun
de las ciudades vecinas muchos venían a Jerusalén, trayendo enfermos y atormentados de espíritus inmundos;
y todos eran sanados”, Hechos 5:15,16. 
C. En el ministerio de Pablo.
De la misma manera el ministerio del apóstol Pablo fue saturado de milagros y sanidades. “Y hacía Dios
milagros extraordinarios por mano de Pablo, de tal manera que aún se llevaban a los enfermos los paños o
delantales de ellos, y los espíritus malos salían”, Hechos 19:11,12.
D. En el ministerio de la iglesia primitiva.
Cuando Felipe diácono de la Iglesia en Jerusalén, llegó a Samaria, Dios hizo por medio de él señales y
prodigios. “Y la gente, unánime, escuchaba atentamente las cosas que decía Felipe, oyendo y viendo las
señales que hacía. Porque de muchos que tenían espíritus inmundos,salían éstos dando grandes voces; y
muchos paralíticos y cojos eran sanados” Hechos 8:6.7. 
IV. RAZONES PARA CREER QUE DIOS SANA EN EL TIEMPO ACTUAL
A. Primera razón, la sanidad se encuentra en la Biblia, y la Biblia, que es inspirada por el Espíritu Santo,
es para nosotros hoy. El mismo Jesucristo revelado en las Escrituras como Sanador es el mismo Señor
al que servimos hoy. “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos” Hebreos 13:8. 
B. Segunda razón, la sanidad divina se encuentra dentro de la obra expiatoria de Cristo. La enseñanza
bíblica sobre la sanidad es paralela a su enseñanza sobre la salvación. En la salvación se incluye la
sanidad de nuestra vida en todos sus aspectos, y toda ella brota de la expiación. Todos los dones
buenos y perfectos que proceden de lo alto son consecuencia de la obra expiatoria de Cristo, tal como
se registra en Isaías 53.
C. Tercera razón, la sanidad divina se encuentra en la convergencia entre las enseñanzas de la Biblia
sobre la salvación y sobre la naturaleza de la humanidad. Así como un ser humano no es una
desarticulada asociación del cuerpo, alma y espíritu, y es una unidad muy real, la salvación deberá
tener aplicación a todas las facetas de la existencia humana. El evangelio entero es para la persona
entera. 
D. Cuarta razón, es la creencia de que se debe comprender la salvación en última instancia como una
restauración del mundo caído. Dios está opuesto al sufrimiento humano, porque el sufrimiento no es
consecuencia de su voluntad, sino de la caída. 
Se debe entender la redención como el plan de Dios para restaurar a toda la creación, y en especial a la
humanidad.
V. POLÉMICA RESPECTO A LA SANIDAD DIVINA.
A. Por qué no todos sanan? 
20
1. Porque algunos están enfermos debido a los efectos del pecado. En 1 Corintios 11:29-30 dice:
“Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe
para sí. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen”.
2. Porque Dios esté tratando de enseñarnos algo, como hizo con Pablo. “Para que la grandeza de las
revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero
de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera” 2 Corintios 12:7. En estos
casos, se necesita buscar que el Señor nos dé capacidad para comprender.
3. Muchos no reciben la sanidad inmediatamente, porque Dios tiene su tiempo para actuar. En este
caso debemos recordar las palabras del Señor que debíamos orar siempre, sin desmayar Lucas
18:1. El creyente no debe abandonar la esperanza, porque Dios tiene un momento para la sanidad
de sus hijos.
4. La falta de fe también puede ser un impedimento a la recepción de la sanidad. En 1 Juan 5:4 dice:
“Porque todo lo que es nacido de Dios, vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al
mundo, nuestra fe”. El apóstol Santiago agrega: “Y la oración de fe salvará al enfermo, y el
Señor lo levantará” Santiago 5:15. Después que hayamos examinado nuestro corazón, y no
parezca haber indicación alguna de una razón para no ser sanados, se debe descansar en las
promesas de Dios.
B. ¿Por qué eran sanados todos los creyentes en el tiempo de Jesús, pero no lo son todos los
creyente de hoy?
1. Algunos pasajes de los evangelios hablan que Jesús sanaba a todos los enfermos, pero en otros
pasajes sugiere que no todos eran sanados. En el evangelio de Juan 5:3.5,13, dice que había
muchos enfermos, pero solo uno sanó.
2. En 2 Corintios 12: 7-10; y Gálatas 4:13, leemos que Pablo luchó con algún tipo de enfermedad, y
por medio de la misma, llegó a predicar el evangelio a los Gálatas. Dios usó una enfermedad para
llevar a su siervo a un lugar concreto, a un pueblo concreto, y con el propósito concreto de que
anunciase el evangelio. 
3. Pablo recomienda a Timoteo que beba un poco de vino porque tiene un problema estomacal. “Ya
no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes
enfermedades” 1 Timoteo 5:23. Esto es lo que podríamos llamar un relato histórico que sirve
como ilustración. Es decir, que este texto funciona como precedente histórico, para justificar el
uso de medicinas durante los tiempos de enfermedad, cuando no hayamos experimentado una
sanidad divina.
C. Se debiera considerar la sanidad divina más como excepción, que como regla.
Algunos hablan hoy de la sanidad divina como algo excepcional e inesperado. 
En cambio, la Iglesia primitiva no creía que la sanidad divina, fuera un acto totalmente inesperado de
Dios. Al contrario, oraban por los enfermos, esperando que se recuperaran. En Santiago 5:14y 15, no
deja dudas en cuanto a esto. En este pasaje se afirma que “la oración de fe salvará al enfermo”. La
voluntad normativa de Dios consiste en sanar a los enfermos a partir de la base de la obra de Cristo, y
por medio de la fe del creyente en Él. 
CONCLUSIÓN
La doctrina de la sanidad divina no es una doctrina secundaria sino, al contrario, parte integral del mensaje
de la Biblia entera. Cuando están dañados el bienestar y la salud de los humanos, Dios está activamente
envuelto en la obra de restauración, y los cristianos tienen la responsabilidad de compartir este ministerio. El
Señor Jesucristo nos ha llamado a predicarle el evangelio completo a la persona completa, hasta que Él
vuelva de nuevo. Esto comprende la sanidad sobrenatural del cuerpo, tanto como la del alma.
21
LECCIÓN Nº 7 La Iglesia 
Objetivos: Al finalizar esta lección el estudiante comprenderá que:
 la Iglesia es la comunidad de fe para los creyentes que han recibido a Jesucristo como Salvador y 
Señor. 
 Es importante para el creyente familiarizarse con la Iglesia, amarla y mantenerse fiel a ella. 
Versículos clave: 
 Efesios 1:22-23 y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la
iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.
 1° Corintios 12:14-20 Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Si dijere el pie: Porque
no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no
soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo
fuese oído, ¿dónde estaría el olfato? Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el
cuerpo, como él quiso. Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Pero ahora
son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo.
Declaración de fe: Creemos que la Iglesia es el Cuerpo de Cristo, está compuesta por cada creyente nacido
del Espíritu, su propósito es adorar a Dios, edificar a los fieles y evangelizar al mundo. Todo creyente es un
ministro, llamado para servir, testificar, interceder y contribuir, también hay un llamamiento especial,
ordenado por Dios para los ministros de la Palabra.
INTRODUCCIÓN
Al aceptar a Jesucristo como Salvador y Señor de su vida, usted recibió el derecho de ser “hijo de Dios”;
miembro de la familia y parte del pueblo del Señor, conocido en la Biblia como la “Iglesia”. Por lo tanto,
ahora como hijo de Dios, usted es miembro de la Iglesia, del cuerpo de Cristo y es templo viviente del
Espíritu Santo (Efesios 2: 19-22)
DESARROLLO
1.¿Qué es la iglesia? 
 La palabra "iglesia" viene de una expresión griega antigua, "eklesía," que significa "los llamados." 
 Es la congregación de los redimidos. 
Aquellos que han sido llamados por Dios, que recibieron a Jesús como Señor y Salvador; fueron redimidos
por la sangre de Jesucristo y han experimentado un nuevo nacimiento por la obra del Espíritu Santo a través
de la conversión 
 Es la comunidad de los miembros del cuerpo del Cristo 
Aquellos que en Cristo son nuevas criaturas y forman parte de su cuerpo, que espiritualmente son miembros
de la Iglesia UNIVERSAL e INVISIBLE, la misma que recibe vida y dirección a través del Espíritu Santo.
Sus miembros se encuentran en todo el mundo. Es la congregación local de los creyentes 
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La integran los redimidos por Cristo que se congregan en un determinado lugar, se le denomina comúnmente
“IGLESIA LOCAL”, que por necesidad de organización y administración se establecen en un lugar
específico como Vereda, Municipio, Barrio o Ciudad.
 La iglesia no es: 
- denominacional, ni tampoco inter-denominacional Efesios 1:22 y 5:25, Colosenses 1:18, 1 Corintios
1:13 y 3:4-9. 
- una secta Efesios 4:4-6 
- una organización política o social. 
- Un templo hecho por manos humanas 
-
2. Propósitos de la iglesia 
Los propósitos de la Iglesia fueron establecidos por el Señor Jesucristo y están revelados en la Biblia, son
CINCO: 
 Adoración ( Juan 4: 23- 24 ; Marcos 12: 30 ) 
La Iglesia existe para adorar a Dios, todo creyente debe expresar su amor al Señor adorándole en Espíritu y
en Verdad. A través de toda la Escritura se nos manda celebrar la presencia de Dios, magnificando al Señor y
exaltando su nombre (Salmo 34: 3). Dios espera de sus hijos gratitud y amor que nos mueva a una adoración
y alabanza alegre y gozos
 Evangelismo ( Marcos 16: 15 ) 
La Iglesia existe para comunicar la Palabra de Dios y ganar almas para Cristo. Todo creyente es un
embajador de Jesucristo y nuestra misión es evangelizar al mundo. 
 Comunión. ( Hechos 2: 42 ) 
Como hijos de Dios somos llamados a pertenecer a la “FAMILIA DE DIOS” y ser miembros de su cuerpo. El
creyente debe desarrollar la comunión, el compañerismo fraternal en el vínculo del AMOR. 
 Discipulado ( Mateo 28: 19 – 20 ) 
La iglesia existe para edificar o educar al pueblo de Dios. Todo creyente debe ser un discípulo de Jesús; estar
dispuesto a aprender, crecer y madurar en su FE. Como discípulo el creyente debe tener el carácter de Cristo,
en sus pensamientos, sentimientos y acciones. 
 Servicio. ( Hechos 6 : 1- 3 ) 
La Iglesia existe para servir a las personas. El servicio es demostrar el amor de Dios a otros, amar a nuestro
prójimo y satisfacer sus necesidades, sanando sus heridas en el nombre de Jesús
3. Relación entre Cristo y la iglesia 
La Iglesia queda maravillosamente ilustrada en el NT con figuras visibles de la realidad, para revelar su 
naturaleza, contenido y propósito. Estas son: 
a) Como un Cuerpo ( 1 Corintios 12: 12- 28; Efesios 1: 22- 23 ) Esta ilustración manifiesta las 
siguientes características de la Iglesia como Cuerpo:
- La Iglesia es una realidad espiritual de un cuerpo VIVO y formado por miembros vivos y activos. 
- Cristo es la CABEZA de la Iglesia; los miembros se relacionan, someten y obedecen a Jesucristo 
como cabeza. 
- La Iglesia tiene miembros DIFERENTES unos de otros, bien organizados y cada uno ocupa su lugar 
dentro del CUERPO. 
- La vida individual y colectiva de cada creyente como miembro del cuerpo, tienen la responsabilidad 
de CRECER y EDIFICARSE mutuamente en AMOR (Efesios 4:15- 16 ) 
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b) Como un edificio o Templo ( Efesios 2: 20 –22 ; 1 Pedro 2: 4- 8) La ilustración de la Iglesia como 
Templo nos enseña: 
- Que Jesucristo es la ROCA en que esta fundamentada la Iglesia (Mateo 16: 18). Cristo es el 
fundamento y la piedra principal del ángulo 1Pedro 2: 6- 7. 
- Que los creyentes somos PIEDRAS VIVAS que se usan en la construcción del Templo espiritual 1 
Pedro 2: 5. 
- Que la Iglesia no esta fundada sobre un hombre, ejemplo: Pedro o cualquier otro personaje bíblico, 
tampoco en una institución religiosa en particular. 
c) Como una planta ( Juan 15: 1- 15 ) La vid como ilustración de la Iglesia nos enseña: 
- Que Jesucristo es la “Vid Verdadera” que da VIDA y ALIMENTA a los pámpanos (ramas) que son los
creyentes. 
- Que los creyentes como pámpanos deben estar unidos a la vid para crecer espiritualmente y llevar 
mucho fruto Juan 15: 2, 5 , 16 
4. ¿Por qué debemos congregarnos? 
- Debemos rendirle culto a Dios Romanos 12: 1 
- Es un mandato divino el congregarnos Hebreos 10: 24- 25 
- Pertenecemos a la Iglesia militante y universal, que es el cuerpo de creyentes vivos. Somos un 
ejército con poder y armas celestiales para vencer al enemigo 2 Timoteo 2: 4. 
- Es una necesidad para nuestro crecimiento espiritual Hechos 2: 43- 47 
5. Beneficios de asistir a la iglesia. 
- Somos bendecidos con Unción del Espíritu Santo 
- es un lugar donde recibimos sanidad Hechos 3:1-9 
- es un lugar donde recibimos revelación divina Lucas 1:5-13 
- Es un lugar donde conocemos a Jesús. Lucas 2:21-31 
- Es un lugar donde recibimos enseñanzas de la palabra 
- Es un lugar donde somos amados y amamos a otros. 
-
CONCLUSIÓN
Los creyentes redimidos por sangre de Jesús somos miembros de la Iglesia y recibimos la bendición de tener
vida, alimento, crecimiento y fruto en Jesucristo nuestro Señor. Nuestra responsabilidad es permanecer en
ÉL, comprometernos.
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LECCIÓN Nº 8 La Mayordomía Financiera 
Objetivos: Al finalizar esta lección el estudiante comprenderá:
 La importancia y responsabilidad de entregar sus diezmos para el desarrollo de la obra de la Iglesia
Versículos clave: 
 Mateo 23:23 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el
comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer,
sin dejar de hacer aquello.
 Hebreos 7:8 Y aquí ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero allí, uno de quien se da
testimonio de que vive.
Declaración de fe: Creemos que la mayordomía financiera es un privilegio y deber de todos los cristianos,
que como fieles mayordomos de Cristo contribuyen al sostenimiento y extensión de la obra con sus ofrendas,
primicias y diezmos.
INTRODUCCION
No se necesitan fondos para comprar la salvación, ni para pagar a Dios las bendiciones espirituales que de Él
provienen (Isaías 55:1,2; Romanos 6:23). Sin embargo los fondos son necesarios para que se cumpla la
misión y la obra de la iglesia y para el sostén del ministerio. El sostén financiero se provee por los mismos
miembros de la iglesia, son estos que deben sentir la responsabilidad para que la iglesia cumpla su misión en
la tierra (1 Pedro 2:9-10)
DESARROLLO
Del estudio de la Biblia se ve que Dios ha establecido el sistema de pago de diezmos, ofrendas y primicias
para el financiamiento de la iglesia.
El diezmo es la décima parte de las ganancias del creyente y pertenecen a Dios. Las ofrendas son aportes
voluntarios aparte de los diezmos y las primicias son las primeras ganancias del creyente, las cuales son
consagradas a Dios.
La consagración de los diezmos para el servicio de Dios en la tierra ha sido practicada por los fieles hombres
de Dios en todos los grandes periodos de la historia Bíblica. Estos son:
1. El Periodo de los Patriarcas: Siglos antes que Moisés recibiera la ley, los patriarcas pagaban los diezmos
para sostener el culto al Señor (Génesis 14:18-10,28:22, Hebreos 7:4)
2. El Periodo de la Ley. Esta misma practica fue establecida por fuerza de la ley en el culto judaico (Levíticos
17:30-34). Su cumplimiento resultó en bendiciones, mientras que la falta de su cumplimiento resultó en
maldiciones (Malaquias 3:8-10). Los Diezmos son propiedad de Dios y el que lo usa para si mismo está
robando a Dios. Está establecido que los diezmos son de Dios y todo lo consagrado a Dios en las manos
incorrecta se convierte en anatema (Josué 6).
3. El periodo de la iglesia: La iglesia del Nuevo Testamento no está sujeta a la ley de Moisés (Lucas 16:16;
Juan 1:17; Romanos 6:14). Sin embargo, a través de un estudio del Nuevo Testamento se hace evidente que
la liberalidad de la iglesia apostólica se extendía más allá del pago de los diezmos. Parece que los diezmos
era el mínimo. 
Diferencia entre Diezmos bajo la ley y bajo la gracia
- Los Israelitas pagaron sus diezmos por fuerza de ley, los creyentes lo hacen por el impulso de la gracia de
Dios en su corazón (2 Cor 9:8)
- La ley de recompensa es descrita en Malaquías 3:8-10, la ley de recompensa se halla en Lucas 6:3 8 y 2
Corintios 9:6
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Porque dar para la Obra del Señor No somos dueños, sino Mayordomos. Un mayordomo es aquel que administra los bienes de otro.
- Todo lo que tenemos en nuestra vida le pertenece a Dios (Sal 24:1 - 2;Hag. 2:8)
- Cuando Dios creó al hombre la primera función que le dio fue la de administrar. (Génesis 1:27-30) 
 Dios posee los derechos de propiedad sobre todo:
- En virtud de la Creación. (Sal. 24:1)
- En virtud de la Providencia. (Heb. l:3;Hch. 17:28)
- En virtud de la dedicación. (Col. 1:16) >Dar es un importante indicador espiritual.
 La forma en que manejamos nuestro dinero, es una expresión externa de una condición espiritual
interna
- No podemos servir a Dios y a las riquezas (Lucas 16:13) ¿Es nuestro principal motivo honrar a Dios?
Muchos usan a Dios para servir a las riquezas, lo correcto es usar las riquezas para servir a Dios.
- Si somos fieles en lo «poco», en lo «mucho» lo seremos también (Lucas 16:10). 
 Dios quiere bendecirnos, pero el pre requisito es la Obediencia (Deut. 28:1-14, Ro. 11:24-35,2 Cor.
9:6). Él a través de las finanzas quiere:
- Mostrarnos su Poder.
- Proveer nuestras necesidades. (Fil. 4:19)
- Unir a los creyentes. (2 Cor. 8:13-15)
- Dar es una forma de ejercitarnos en la gracia de Dios. (1 Tim. 4:7)
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LECCIÓN Nº 9 El Arrebatamiento de la Iglesia 
Objetivos: Al finalizar esta lección el estudiante:
 Anhelara estar preparado para el encuentro con el Señor Jesucristo. 
Versículos clave: 
 1° Tesalonicenses 4:17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.
 Lucas 17:34-37 Os digo que en aquella noche estarán dos en una cama; el uno será tomado, y el otro será dejado.
Dos mujeres estarán moliendo juntas; la una será tomada, y la otra dejada. Dos estarán en el campo; el uno será
tomado, y el otro dejado. Y respondiendo, le dijeron: ¿Dónde, Señor? Él les dijo: Donde estuviere el cuerpo, allí se
juntarán también las águilas.
Declaración de fe: Creemos que el arrebatamiento de la Iglesia es una Operación de Dios que solo afectará
a los salvos cuando Jesucristo regrese por los suyos, en este momento los que hayan muerto siendo salvos
serán resucitados primero y trasladados junto con aquellos creyentes que se encuentren vivos para ser
transformados y estar con el Señor por la eternidad. Este acontecimiento puede ocurrir en cualquier
momento y será antes de la gran tribulación.
INTRODUCCION
La iglesia es comparada como la novia del Cordero, Jesucristo; los creyentes esperamos con alegría, fe y
paciencia el evento más grande después del nacimiento de Jesús, el “Arrebatamiento o rapto de la Iglesia¨. 
DESARROLLO
 El arrebatamiento de la iglesia 1Tesalonicenses 4:13-18 
Es la aparición de Jesucristo para trasladar a su iglesia en las nubes. Esto incluye dos aspectos: 
1. La resurrección de los muertos en Cristo: Todos los cristianos de hayan muerto resucitaran con un cuerpo 
incorruptible 
2. El arrebatamiento de los creyentes: Todos los creyentes que estén vivos serán transformados y llevados a
las nubes donde se encontraran con Jesucristo y los creyentes resucitados.
- Será un hecho repentino e inesperado. 1Corintios 15:51–52
- El Señor vendrá como ladrón en la noche; nadie sabe el día y la hora de su venida. Mateo 24:42–44 
1 Tesalonicense 5:2. 
- El Señor vendrá hasta las nubes. 1 Tesalonicense 4:17 
- Nadie lo verá en la tierra durante el Arrebatamiento. 1Tesalonicenses 4: 17 
- Se escuchara la voz de mando y trompeta de Dios para arrebatar a su iglesia. 1 Tesalonicenses 4: 16. 
Los muertos en Cristo resucitarán primero en cuerpo incorruptible y los que están en Cristo y aún 
viven serán transformados para recibir al Señor en las nubes. 1 Tesalonicenses 4:16–17; 1.Corintios 
15:51–54. La iglesia se encontrara con su Salvador y vivirá con El por la eternidad 1 Tesalonicense 4. 
17.
- Los creyentes desaparecerán de la tierra. Mateo 25: 40. 
- En el Rapto seremos libres de la ira venidera, veremos personalmente al Señor, Seremos hechos 
semejantes a Él (1juan 3:2) y seremos transformados (1corintios 15:50-54) 
3. El tribunal de Cristo y las bodas del cordero. Luego del Rapto los creyentes serán recompensados por los 
servicios prestados en la obra del Señor. 2 Corintios 5: 10. Los creyentes serán recompensados de acuerdo a 
su labor. Apocalipsis 22: 12. 
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El tribunal de Cristo no será para los inconversos, pues ellos serán juzgados en el gran Trono Blanco, evento
que tendrá lugar después de la época milenaria. Ante el tribunal de Cristo comparecerán los creyentes no para
ser condenados, sino para ser recompensados según “la obra de cada uno”. El tiempo del tribunal de Cristo.
Inmediatamente después de la traslación de la iglesia de la esfera terrenal. El propósito del Tribunal de
Cristo es recompensar a los creyentes. 1 Corintios 5:10; Apocalipsis 22:12.
 “Las acciones justas de los santos” Apocalipsis 19:8, son la base de la recompensa.
 La recompensa es dada a los creyentes entre el traslado y la manifestación de Cristo a la tierra. 1
Corintios 4:5; 2 Timoteo 4:8; Apocalipsis 22:12.
El lugar del tribunal de Cristo. 1 Tesalonicenses 4:17
 En la esfera celestial. 2 Corintios 5.1-8.
 En la presencia del Señor.
El juez del tribunal
 El creyente comparecerá ante la presencia del Hijo de Dios. 2 Corintios 5:10.
 El juicio es puesto en las manos del Hijo. Juan 5:22.
 Cristo, será el juez. El recompensará a cada uno conforme a su obra. Apocalipsis 22:12.
Quienes compadecerán ante el tribunal de Cristo de aquí en adelante: solo los creyentes, 2 Corintios 5:10. El
juicio ante el tribunal de Cristo no es para condenación, sino para recompensa, Romanos 8:1; Juan 5:24.
Recompensas otorgadas:
o Corona incorruptible de gloria. 1ª. Cor. 9:25.
o Corona de gozo para los ganadores de almas. 1ª. Tes. 2:19-20.
o Corona de vida para quienes resisten las pruebas. Sant. 1:12.
o Corona de Justicia para los que aman su venida. 2ª. Tim. 4:8.
o Corona de gloria por la disposición de apacentar la grey de Dios. 1ª. Ped. 5:4.
4.Las bodas del cordero.
Pasajes del Nuevo Testamento que ilustran la relación de Cristo y la Iglesia mediante la figura de esposo y
esposa. Juan 3:29; Romanos 7:4; Efesios 5:25-33; Apocalipsis 21.2. “En la traslación de la iglesia, Cristo
aparece como un esposo para tomar a su esposa para sí mismo, para que la relación que fue prometida pueda
consumarse y que los dos lleguen a ser uno” J.D. Pentecost.
El tiempo de las bodas.
 Entre la traslación de la iglesia y la Segunda Venida de Cristo en gloria. Apocalipsis 19:7-8.
 Estas bodas siguen a los eventos del Tribunal de Cristo. Apocalipsis 19:8.
El lugar de las bodas.
 En los cielos. Filipenses 3:21.
Los participantes de las bodas.
 Cristo y la iglesia. Efesios 5:25-33. Los eventos hasta aquí descritos tienen que ver con los
creyentes, siendo necesario trazar que sucederá con la Iglesia después de las Bodas.
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LECCIÓN Nº 10 La Segunda Venida de Cristo y el Reino Milenial
Objetivos: Al finalizar esta lección el estudiante comprenderá:
 Conocerá los acontecimientos futuros que nos describe la Biblia. 
 Anhelara estar preparado para el encuentro con el Señor Jesucristo. 
Versículos clave: 
 Apocalipsis 20:3 y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase
más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un
poco de tiempo.
 Isaías 5:7 Ciertamente la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá
planta deliciosa suya. Esperaba juicio, y he aquí vileza; justicia, y he aquí clamor.
 Isaías 11:5-11 Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura. Morará el
lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostará; el becerro y el león y la bestia doméstica
andarán juntos, y un niño los pastoreará. La vacay la osa pacerán, sus crías se echarán juntas; y el
león como el buey comerá paja. Y el niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién
destetado extenderá su mano sobre la caverna de la víbora. No harán mal ni dañarán en todo mi santo
monte; porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar.
Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual estará puesta por pendón a los pueblos, será
buscada por las gentes; y su habitación será gloriosa. Asimismo acontecerá en aquel tiempo, que
Jehová alzará otra vez su mano para recobrar el remanente de su pueblo que aún quede en Asiria,
Egipto, Patros, Etiopía, Elam, Sinar y Hamat, y en las costas del mar
Declaración de fe: Creemos que la Segunda Venida de Cristo en gloria será cuando el Señor regrese con
sus santos a la tierra para establecer su reinado físico y visible por mil años. Este reino Milenial traerá paz
universal y el cumplimiento de las promesas hechas a Israel en el Antiguo Testamento.
DESARROLLO
SEGUNDA VENIDA DE CRISTO
Propósitos Juzgar la tierra (Sal. 96:13), específicamente a las tribus de Israel (Mat. 19:28), y a los gentiles
que estén sobre la tierra (Ez. 20:35-38). -Librar a quienes han sobrevivido al martirio durante la gran
tribulación, sean Judíos o gentiles (Mat. 24:22; Lucas 21:28; Zacarías 14:4). -Introducir un nuevo estado
espiritual (Rom. 11:26-27; Jer. 31:31-34). -Establecer el reino Davídico, preparar a Israel y al mundo para las
glorias del mundo que seguirá (Ezequiel 39:25-29; 37:24).
Será visible no será ni imaginario ni espiritualizado, será corporalmente para que pueda cumplir con la
revelación bíblica (Hec. 1:11). Este será una manifestación completa y visible del Hijo de Dios a la tierra
(Hec. 1:11; Ap. 1:7, Mat. 24:30; Mat. 16:27.25:31), así como el primero fue visible.
En la venida de Cristo en gloria se cumplirán las promesas siguientes:
- Se afirmarán sus pies en aquel día sobre el Monte de los Olivos. Zacarías 14:4.
- El Señor vendrá “con poder y gran gloria”, Mateo 24:30.
- Los creyentes que han participado de los padecimientos de Cristo, gozarán con gran alegría en la
revelación de su gloria. 1 Pedro 4:13.
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- La iglesia del Señor vendrá con El. 1 Tesalonicenses 3:13; Judas 1:14 “Sus santas decenas de
millares”.
- “Todo ojo le verá”, Apocalipsis 1:7.
- El Señor “Se sentará en su trono de Gloria”, Mateo 25.31; Apocalipsis 5:13.
- El Señor “Destruirá al anticristo”, 2 Tesalonicenses 2:8.
- Se sentará a juzgar a todas las naciones. Mateo 25:32.
- Heredará el Señor el trono de David. Isaías 9:6-7; Lucas 1.32-33.
- Establecerá su trono en la tierra. Jeremías 23:5-6; Lucas 1:32-33.
- Todos los reyes y naciones le servirán a Él. Salmo 72:11; Isaías 49:6-7.
- Los reinos de este mundo llegarán a ser su reino. Zacarías 9:10; Apocalipsis 11:15.
- Los pueblos se congregarán a él. Génesis 49.10.
- A Él se doblará toda rodilla. Isaías 45:23; Filipenses 2:10-11.
- Vendrán de todas partes a adorar al rey. Zacarías 14:16.
- Su trono estará en Jerusalén. Jeremías 3:17; Isaías 33.20-21.
- Los apóstoles se sentarán sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. Mateo 19:27-28;
Lucas 22:28-30.
- Satanás será hecho cautivo. Apocalipsis 20.1-2.
EL MILENIO.
Características del milenio
Tan pronto regrese Cristo de las bodas a la tierra con su Iglesia, dará inicio la época llamada EL
MILENIO. Apocalipsis 20:1-6.
A. Cristo será el rey durante esa época. Léase Isaías 33.17; Daniel 2:44; Zacarías 14:16-17; 1
Timoteo 1:17; 1 Timoteo 6:15; Apocalipsis 17:14; Apocalipsis 19:16.
B. Será una época de paz. Cesarán las guerras mediante la unificación de los reinos del mundo que
serán sometidos al dominio de Cristo. Zacarías 9:10; Isaías 54:13; será una época de prosperidad
económica ya que las naciones no tendrán necesidad de dedicar grandes cantidades de dinero
para la compra de material bélico. Isaías 2:3-4.
C. El milenio será una época de justicia. Habrá una administración perfecta de justicia para todos
los hombres. Jeremías 23.5; Isaías 42:1-4.
D. Durante la época del milenio, todo el mundo deberá unirse en adoración al Mesías. Sofonías 3:9;
Isaías 66:18 y 23; Apocalipsis 20:1-3.
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E. Durante el milenio Satanás estará preso en el abismo. Ciertamente, el enemigo de nuestras almas
está derrotado. Apocalipsis 20.1-3.
F. Jerusalén será la capital del reino del Mesías. Zacarías 14:8 y 9. Otras citas que describen la
época del milenio. Isaías 11:6-9; Amós 9:13; Zacarías 14.9; Lucas 1:32-33; Salmos 98:9;
Miqueas 4:1-4; Isaías 65:19-25; Apocalipsis 20:1-6; 2 Timoteo 2:11-12.
LECCIÓN Nº 11 El Juicio Final de los Incrédulos
Objetivos: Al finalizar esta lección el estudiante:
 Conocerá los acontecimientos futuros que nos describe la Biblia. 
 Anhelara estar preparado para el encuentro con el Señor Jesucristo. 
 Se comprometerá a Mantener su vida consagrada a Dios 
Versículos clave: 
 Mateo 10:15 De cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de
Sodoma y de Gomorra, que para aquella ciudad.
 Mateo 11:22-24 Por tanto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para Tiro y para
Sidón, que para vosotras. Y tú, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades serás
abatida; porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti, habría
permanecido hasta el día de hoy. Por tanto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo
para la tierra de Sodoma, que para ti.
Declaración de fe Creemos que el juicio final será ante el Gran Trono Blanco para todos los impíos que
rehusaron aceptar a Jesucristo. Ello, junto con Satanás y los ángeles caídos, serán arrojados al lago de
fuego donde estarán por la eternidad.
DESARROLLO
La palabra de Dios habla de un juicio final, cuando los muertos injustos serán levantados y juzgados según
sus obras, y serán lanzados al castigo eterno, juntamente con el diablo, sus ángeles, la bestia y el falso profeta
y tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda (Marc. 9:43-48; Apoc.
19:20,20:11-15,21:08).
Necesidad del Juicio: Es significativo que la iglesia primitiva considere la resurrección de los muertos y el
juicio eterno como doctrinas fundamentales (Heb. 6:1,2), lo cual es necesario, porque de qué otra manera
juzgará Dios al mundo. El juicio es una necesidad moral yaque estamos frente a un orden divino que
demanda no solo "justicia y dominio propio sino juicio venidero" (Heh. 24:25). Su base es la santidad y la
justicia de Dios y su objetivo es la de revelar y adjudicar la conducta de la gente moral.
Los secretos de los hombres serán descubiertos (Rom 2:16, comparar con Mar. 4:22 y Le. 12:2) y el carácter
será avalado con equidad perfecta a la luz del conocimiento y la oportunidad (Rom. 2:7-11), se producirá una
sentencia final de separación y el reo sentirá justicia por sus obras (Le. 23:41; Ap. 21:8).
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El Tiempo del Juicio
Se establece claramente que este juicio será después de la culminación del reino milenario de Cristo (Ap.
20:5-6).
El Lugar del Juicio: Apocalipsis 20:11 dice: "y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de
delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos". Dado que, los elementos
que indican lugar no están presentes, se determina que el lugar del juicio será el espacio.
Los Sujetos que serán sometidos a Juicio: En Apocalipsis 20:11 -15 se pone de manifiesto evidentemente,
que los sujetos serán los muertos grandes y pequeños, que no tuvieron participación en el programa de la
primera resurrección determinado para los salvos (Apoc. 20:6). Estos muertos son todos los impíos de la raza
humana que no tomaron en cuenta a Dios y que son los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas,
los fornicarios y hechiceros, los idolatras y todos los mentirosos (Apoc. 21:8).
La Base del Juicio: El